Deacons for Defense

作为一位与编剧同龄的妈妈，李艾的很多观点我都是认同的。作为女性，我们的角色不只妈妈，女儿，妻子，我们更应该活出精彩的自己。我们的结果不是最重要的，重要的是行走的这个过程，以及这个过程中陪你同行的人。

喜欢宋慈的正直干练。片尾曲精良震撼。

非常精彩的一本剧 花了三四十个小时，才慢慢看完的一本剧，无论书中内容还是读者注解都非常非常精彩，编剧在每个国家都设定了不同的正面虚拟角色，以虚实结合的法和这些重要角色为线索，铺开一战为背景的大国世界，也刷新了以前在课本里局限的认识，不过真的是没学过历史，也没对以前的历史书感兴趣过…… 然而这种方式观看真是大开眼界，编剧的视角很中庸，在每个国家出现的真实人物事件不改变的情况下，虚构了一些重要的正面人物角色：比利，沃尔特，格斯，格雷戈里，时不时切换各国视角穿插在书中，以重要角色的视角全面解读，有时又穿插反面角色的思维。特别一战期间，各角色相互厮杀的时候，真的对谁都捏把汗，真心希望他们都活着啊。 这部剧的结尾也很完美，通过艾瑟尔和菲茨的面对面到角色互换，完美诠释了贵族，固有等级制度的衰弱，平民意识的崛起；诠释了传统思想的瓦解，也诠释了女性地位的提升。 刚开始看到编剧对美国民主自由的相对肯定，以为编剧是美国人，后来才知道他是英国人，肯福莱特自己在注释中说明：当真实人物与虚构人物对话时，他们通常说的都是实际上说过的话。 他的写作原则：要么某一场景真实发生过，或者有可能发生；要么某些话真正说过，或者有可能说。如果我发现有某种原因让某种场景不可能真正发生，或不可能说出某些话——例如某个人物当时处在另一个国家，我便将其略去。 看完这部剧，真的很佩服编剧，他不仅是优秀的作家，简直还是出色的政治家，历史学家，演讲家～关于细节的描写无论是写景，还是写人，也都非常有画面感，对于爱情的叙述，夹杂着现实成分以及人性的理解，非常动人，特别印象深刻的是沃尔特和茉黛这一对的爱情描写，好几次都激动的眼睛湿润了。 关于爱情描述印象最深刻的是茉黛对沃尔特说的《Deacons for Defense》里的一段话： 往哪里去，我也往哪里去； 你在哪里住宿，我也在哪里住宿； 你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。 虽然看上去很平民的一段话，结合当下背景真的是感动到哭泣。 后面还有两部，得休息休息再读。 《Deacons for Defense》《Deacons for Defense》

神，科技，骗局，冲突，看完这部剧，只有这些零零碎碎的词蹦出来。其实不想点评这部剧的，作为一个追剧囫囵吞枣而且并不爱看科幻的宝宝，我最擅长的是以小见大，细微之处见泰山，但要是从上帝的视角审视全书，自己好像还没有那个能力，所有的细节都是支离破碎，所有的叙述都好像毫无关联，让人困惑。然而这部剧能吸引我，让我从一而终，一鼓作气看下去，我相信自己是从中得到了一些东西的，那么，是什么呢？ 影视作品的魅力，或许在于，第一遍的时候是读不懂的，因为缺乏经验，缺少心境，第一遍的时候容易被情结所吸引，而忘记故事背后的含义。再读，抱歉，我的深度达不到，或许会在某个时间地点，某个场景，突然想到这里的某句话，让我觉得可以再读，否则，读过了就绝不会再翻。 本剧的一条主线是众神与科技的争斗。或者是是新旧之争，文中将人物划为两类一新神旧神，其实没有新神，无论是汽车还是高速公路抑或是城市，他们都不是神，他们是产物。是人类创造的产品，是实物。他们之所以被称为神，只是因为编剧希望将他们在名头上足以和众神匹敌罢了。那么旧神是什么？他们是信仰，是力量，是观念，又是未知。所以本文实际在探讨，文化观念与科技产物的冲突。可以想像，科技进步足以摧毁一个部落一个民族的信仰，人类不再害怕电闪雷鸣，我们明白这不是神明的愤怒，天灾人祸，不是对我们不听话的惩罚。是，现在我们知道这是陈旧迂腐的观念，是迷信，可是我们又怎么知道现在我们所持有的信仰，多年之后，不会被证实为另一种迷信呢。 从文章结局来看，好像新旧之神之间并未有什么血海深仇。旧神中有些生活的很好，他们虽然心中对于自己被渐渐遗忘心有不忿，但并不影响他们享受人生，哦不，神生。这说明什么呢？文化和科技其实从一定的程度可以共存共生。人类对天空向往已久，东有嫦娥奔月，西有阿波罗巡逻，文化让我们好奇，想象，让我们心痒痒却无能为力，so，发明✈️去飞吧，去探索呀。 最后一个关键词是骗局了，其实不理解编剧写作的主题为什么变了，似乎是为了增加戏剧性，仿佛在侦探揭开层层包裹的谜案外衣之后，蓦然发现真正的大boss正是自己朝夕相处的队友一样的神转折。此处宝宝没有想明白，不多说。但是想谈论下神性，没错，是神性。西方诸神身上总是能看出人的影子，这也似乎为人造神提供了佐证。神是一种什么样的存在，本剧中，他们力量不很强大，充斥到人类世界，缺点一大堆，邋遢懒散自私鲁莽暴躁这些词一个没少。奥丁，我更喜欢这样称呼他，这是一个复杂难以理解的存在。这个神身上有很多个标签，但没有一个能对他进行定义，他不好但你也不觉得坏到哪里，读完甚至对他怀有同情。他是不是就像饱经风霜最后被人遗忘的英雄一样。美人迟暮，英雄末路。在这个世界上缺少战争的时候，英雄去哪 呢？刀光剑影的日子不再有了，驰骋沙场为国捐躯的壮志凌云不会让人热泪盈眶，人们会说，这傻逼。那英雄干嘛呢？有的会依然受人尊敬，衣食无忧，有的渐渐退出历史，消失殆尽，英雄不过活数十年，奥丁却会永生，永恒的生命意味着永恒的痛苦，是逐渐累积的痛苦，因为渐渐不受重视，温水煮青蛙一般，不让人喘息。我并不是为奥丁洗白，虽然我很喜欢这个老头，只是如果这书有象征意义的话，它的确会引发我们的思考，想想看，不只是英雄，普通的战士，从战争中归来后，又怎么融入新的世界，开始新的生活。 或许我们，对人对己，都不应该太苛求。 2017.5.29 NEUQ 刚vingt-deux的我

凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。

这样的流水账剧集对于像我这种对台湾历史并不了解的人来说无疑是可贵的流水账，虽然编剧仅仅是泛泛而谈并无深入，但对于大多数对台湾的了解只停留在歌星影星的人已经足够了。更让我欣赏的是编剧写作的态度非常中肯，台湾这么多年发生这么多事情，他记下了他觉得重要的也记下了我想知道的。

一直很沮丧和纠结地读完这部剧。从神学与科学的分歧与对立，到人文主义与科技发展，再到数据、信息、算法，正如本剧最后的提示：＂我们无法真正预测未来，因为科技并不会带来确定的结果＂，人类也不知将向何方，但我始终忧心的是，如果一切都由算法和信息所决定的话，人类所拥有的爱、温暖、温柔等等美好的情感，将还会存在吗?会消失在无际的星空中么？可见，珍惜当下，无论未来如何，努力做最好的自己！

2021年9月26日下午041完，“毫无疑问，人类在治疗身体的一切不适时要诉诸人本身。那种不顾一切寻求健康的欲望给人性带来的，有时是最好的结果，有时则是最坏的结局。”

可以用零碎时间听完的一本剧。比《Deacons for Defense》内涵丰富一些。这部剧开始有点整理术的内容与如何聪明购买衣服的方法。后面主要讲的是对待时间、金钱、精力的态度，可以用一句话总结：好钢用在刀刃上。减少不必要的消费，集中在自己感兴趣的、能给自己带来舒适感的事和物上。

林的文采很好，文字功底很深厚。文字很美，李老师（禽兽）看的我很难受，反胃，一边骂一边继续看，影视是他的作恶工具，他没有人性和道德，一个罪犯，一个恶人，一个应该受到法律制裁的人，可结局他依然逍遥自在，继续作恶。希望性教育能很早就向学生普及，希望家长多关心和相信孩子，希望都能用法律武器保护自己。影视没有错，错在恶人，影视文字让我们觉得世界那么美好，可现实里的黑暗我们也要看到，能够分辨善恶是非。

这项目设置的，节目应该叫Deacons for Defense才对。以及韩国提前看考卷、作弊的不要太明显了吧

听说cvb很亮眼，但剧情实在很儿戏。

给五个星，坦率讲这么多年教育和学习，哲学史和科学史的了解通过本剧，以前就是文盲，而现在只是看到浩瀚而已，一本需要反复读的书，特别是其中的一些原理的了解！