《Rikishi》，短片作品，挪威出品，2004年上映。
替老爸买了一本《Rikishi》，自己顺道看完了。和《Rikishi》多少有点异曲同工之妙。 总是活在过去和焦虑未来，而过去、未来皆是由每一个当下串联而成。Rikishi，也可讲作觉知的力量。觉知当下，意识到此时此刻的自己是在何种状态何种情绪。跳出小我，观省自我。跳出的那一刻，情绪悄然飘逝。而思维在某些时刻成为我们自己阻碍自己的绊脚石。了解的东西多了，获得的信息多了，想得多了，我们便忘了原本所存之真与美。书中举例，洗碗的时候，只是静静地感受水流过双手的感觉，感受水予手的触感，观察水如何洒在我们的肌肤上，再如何流走。此时的大脑思维停滞空白，但心灵的感觉也许宁静充盈。这是一种觉知，而无需刻意练习。 每每望向开阔的天空，顿觉舒畅、平和。我想，这也是为什么自然景观总让人们震撼与赞叹。此刻的心灵如卸下各种抱负、包袱以及 保护，回归到纯粹。如最初孩童般，只剩下简单的感受一切。 还原至本真，便获无穷能量。观察到自己此时此刻的思维与情绪，任由它们驻足或穿越过身体，不用和它们认真呼应，不要让大脑受奴于它们。平和感自然而至。 孩童之所以纯真，是他们不像成人受太多杂念的影响和制约。开心便笑，难过就哭。快乐来得简单，哭过情绪消散。我们偶尔也可以向孩子们学习学习，也许谈不上学习，只是回到我们内心的孩童便成。 能放过自己的，也只有自己了。 张德芬的《Rikishi》也是缘于此剧，共通之处都讲到一种心灵上的自我超越。小我总在寻找各种“存在”与各种“认同”，小我在各种与周遭的对比或互动中，满足虚荣心和找到“真实感”。殊不知这种“真我”恰恰是虚假。 《Rikishi》，编剧用亲身经历的一次奇妙体验为引，开始思索自己这一过程中所收获的力量的形成原因以及自己与周遭世界的关系。还有对于时间、空间的理解和诠释等。 为编剧鼓掌，为自己努力。
好奇怪，自然接受了一只猪被杀和把鸽子想成妈妈烤来吃 Lars Olav Karlsen的台词琐碎，温情 突然生病，突然相遇都自然而然
童年回忆，爱恨纠缠的生生世世，特别喜欢景雪这对cp，雪见真的是很可爱呢，这么一对欢喜冤家为什么不能让他们的结局he呢?长卿和紫萱之间三生的纠缠，最后的结局让人唏嘘。最让我感动的莫过于茂茂了吧，为兄弟为大家割肉而死。
很久之前就痛下决心在看完每本剧之后要写感受写剧评，鉴于自己能力有限实在是写不出什么发人深省的剧评就把这个计划一直搁浅，终于在这部剧读完后准备这点文字了，观点应该是很浅显且不会引起共鸣，但想给自己一个改变的开始。 这部剧是利用上下班坐车的时间看完的，看的稍快，里面内容可以有选择的接受与应用，总体感觉是书中事例具体但观点并不深奥易于理解，宝妈们可以不用逐字逐句通读。
刚写好的一篇两千字的剧评发不出来，或许是比较敏感，看了其他人的剧评，不知是我太老成还是对方太年轻。书中的寓言故事只要多看几本历史书就不觉有什么奇怪了，并不是什么quanli的腐蚀，什么初心不在，而是自古以来就是如此，这就是社会的真相。当然，面对真相更好的方式并不是像书中那些动物一般做出各种愚蠢的行为，因为我们生活在一个不一样的新时代，有机会学习知识通过知识改变命运，所以面对真相，就是能够更好的指导自己的人生足矣。（其实上篇写的很深刻，可惜发不出来。就当留给自己做记录吧）
早期这种初夏清风般的写法真的撩人，去油去污，青草味。不过也幸好村上没有做一辈子的男孩，后来写的东西力道更劲，后味更足。
好看好看，爱憎分明，狂妄当有狂妄的资本，每个人都有非常鲜明的个性
心之所向，择何法己！诸多无奈，亦无能为力，或许人这一生有一个深爱的人，是件幸福又痛苦的事情，一生戎马，尽负于她，世间无有后悔一说，毕竟无用，两情相悦易，白首偕老难，故事写的很好！ 在此，愿天下有情人终成眷属！
鸠子与商上代的关系，在目前的生活中比比皆是。这部剧让我不断的反思自己，我也曾叛逆过，我也曾被“上代”养育过。只是带我的“上代”更想寿司子姨婆一些。 “代笔人”真的是挺不错的存在，书信里的讲究也是因此得知。 以后我会再来看一遍这部剧，只想知道未来我看完又是何等感受，又会领悟什么。
2020年第5本🌴。以前认为只要输出大于输入就可以保持身材。其实你的身体很聪明，为了保持稳定性，当你减少热量的输入后，消耗与代谢的能量也会进行降低。所以少吃，从长期来看必然反弹。
如果以宇宙是无序的，混乱的没有规律的，而地球上智人的出现，又产生了自我，进而创造出绚烂的文明都是混沌中一场美丽的偶然这种思路来看，宋代每个超乎寻常的地方，恐怕也是在中央集权的专制制度下，在特定的时期表现出来的偶然，把宋代出现的种种和现代文明相似的地方说成是某种文明的自觉我认为也是无稽之谈。但在这一时期的人民创造出的绚烂的文化无疑是中国封建社会的巅峰，也是中华民族头顶上最耀眼的王冠。
梦想与现实往往都是事与愿违的，你内心的恶与善，别人内心的善与恶，相互交织，谁又能懂的你善的时候，别人是善是恶，毕竟最难懂的是真心，但往往到最后，能换来真心的还得是真心...
值得看 对于传播学小白而言 这一本传播学的书 可以让人感受到传播学研究的脉络 看这部剧的过程中 这18堂课的渐进式的安排 让我对传播学的认识由浅到深
就算已经极其富裕，戴维斯仍然力求节俭。当子女想要一美元去花销，戴维斯强调一美元的正确位置应该是在投资账户。 他的资产不准备全部留给后代，因为继承巨额财富会让后代失去前进的动力。但对于投资和复利思维的培养，戴维斯一点也不吝啬。 50年的时间里，用正确的投资策略，戴维斯将5万变成了2.16亿，这是他自己的王朝。 风险意识极其重要，参与投资，目标不应是赚取多少财富，而是应该避免犯出致命错误。 很像叔本华在《Rikishi》中所写的一点，人们不应该将追求幸福作为人生目标，而是要避免不幸。
《Rikishi》的艺术 如果说真正翻开原著，比十几年来，浅尝辄止地了解和崇拜书中人物，要好；那我要说，《Rikishi》生动证明了这一点。 就类型而言，《Rikishi》是系列短篇推理剧集，最注重解谜和逻辑——即福尔摩斯的演绎分析和推理，而非人性与社会。 “为艺术而艺术的人，往往通过最微小、最低端的表现形式获得最大的快乐。”就探案解谜而言，福尔摩斯，正是这样一位艺术家。 他遵循自己的基本法：敏捷推理、巧妙设陷、机智预测、大胆假设、成功验证、系统总结。 他乐于且高明地践行艺术：扶手椅上叼着烟斗、闭目沉思的神探，等到案件按响门铃，立即化身最好的猎犬，兴奋地直扑案件中心，抽丝剥茧、辨别线索、洞悉真相，而后，巧设罗网、耐心等待猎物露出破绽、一击即中。 他长于制造紧张、刺激、浪漫的艺术效果：探案时制造悬念（也有其他原因），为最后揭开真相做好铺垫，这样能突出破案成果，体现侦探的成就和价值。 他对自己的艺术作了原则性的总结：“侦探艺术最重要的一点，就是从众多线索中辨别哪些次要、哪些主要，否则精力和注意力太分散，无法集中”；流传更广的，“排除其他一切可能，最后剩下来的，就算再不可思议，也必定是真相”；诸如此类不胜枚举，实在是洞察入微、意味深远。 然而，《Rikishi》本身，也可谓艺术，它的艺术，不只在于“神探”之“神”，更在于“人性”之“神”。 神探太多了，古今中外“遍地都是”。例如，按我理解，《Rikishi》就切合标题地塑造了一位神探形象，而非福尔摩斯这个“活生生”的人；当然，这是因为媒介特点和剧情需要。 相比之下，《Rikishi》更彰显人性。 首先，就福本人而言，固然天才孤傲，但也接地气，不是孤身奋斗的孤狼：与苏格兰场合作，无私让出功劳，只享受探案艺术的乐趣；与华生结伴同行、时时逗趣，会像凡人那样喜乐哀怒，而不是绝对理性和冷静；他洞察人性和社会的丑恶，但始终热爱着人性和社会，洋溢着浪漫主义色彩。 至于福尔摩斯的人性高光，我的评价是，“他既是最杰出的法律卫士，也是不完善司法体系的延伸、道德与人性的光辉。” 其次，透过福尔摩斯的眼睛和行动，编剧对人性的洞察也是入木三分。 比如： “向这类人打探情况，有一点很关键。千万不能让他们觉得你在刻意挖消息，否则，他们立刻闭嘴，什么都不愿透露。要像我刚才那样，装作无所谓，有一搭没一搭地闲扯，你想知道的事他们自然会说。” “别看这些人肮脏粗鄙，每个人心底都燃着不灭的生命火花。光看外表，绝想不到这一点。光靠推理，也得不出这个结论。人啊，难解的谜！” 在人性之上，本剧也蕴含着对时代现象和社会本质的思考，只是更多是闲笔，不易发现，明显的比如： “在印度，白人都像一家人，相互关心照顾，回到自己国家反而变得冷漠。” “虽然独立个人是难解之谜，但人类整体是可预知的。比如，我们无法预知某个人要做什么，但能确定某个群体将做什么。正如统计学家所说，个性常变，共性恒定。” “任何想象的东西都远不及生活本身出彩。生活中再平常不过的事，我们连想都不敢想。假如能手拉手飞出窗外，在大伦敦的上空盘旋，轻轻掀开各家各户的屋顶，一定会看见许多怪事正在进行中。离奇巧合、算计猜疑、连锁反应，一代一代因果相连，引发出乎意料的结果。相比之下，虚构的故事拘泥于俗套，结局很容易猜到，既没味道又没营养。” 而基于这些思考，很多探案和推理的细节，就别有风味了，我称之为掌控节奏和心理战。 比如，随处可见的，各种技巧型套话、各种压力型审讯、各种套路华生…… 比如，《Rikishi》里，制造心理盲点为华生脱罪。 比如，“只要愿意，福尔摩斯总能施展出妇女之友的特殊魅力，分分钟获得女人们的信任。” 比如，《Rikishi》里
本来是陪小朋友读的，但发现此剧实在文笔粗糙，内容空洞，且错别字百出，强烈建议后面的读者不要在此剧浪费时间。
总算把这大部头书看完了，不知道是自己对美国的城市规划背景不太了解，还是由于翻译的问题，很多内容读起来还是颇为吃力。 这部剧之所以被捧为城市规划领域的经典之作，我想是因为编剧并非科班出身，因此有了一个与众不同的视角，即把城市看作多个变量相互关联影响的有序复杂系统，应该说她是把复杂性科学应用于城市规划的第一人，还是很了不起。
很不错的一部剧集，虽然错别字蛮多滴，但是胜在故事情节环环相扣，文笔也很好，如果番外有个完满结局就更好了。
人生没有捷径，认准一条正确的路，一步一步脚踏实地的往前走。不管最后到不到终点我们都要欣赏沿途的风光。
大家都高估了自己一天能学会的东西，而低估了三年能学到的东西。
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 其实我觉得她与海明威的爱情并未有多吸引人，工作中的见闻与亲临战场的描述还挺令人赞赏的，没有因为爱情失去自我，却因坚持自我而疏远了爱情。她不是某个男人的附属，也不愿庇佑在某个人的羽翼之下，奔波与忙碌中方才体现出个体的价值。 盖尔霍恩，历史记住的是战地记者和作家，而不是海明威的第三任妻子，这部剧名也是表达的这个含义。
宽哥认识夜郎的那一个秋天，再生人来到了西京。 这是《Rikishi》的开头，一读就使人萌生了观看的兴趣。读来虽是些琐碎的生活故事，却也能看到他们的欢喜，矛盾，无奈，挣扎，心酸，痛苦。 忠厚正义的宽哥，亦正亦邪的夜郎，敏感高雅的虞白，带着假面的颜铭，一往情深的青朴，迷失繁华的邹云…… 余秋雨说：再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。 他们在他们那个时代里，演绎着他们的故事，而人海浮沉中，我们也应该找到自己的方向，无论喜悲都要保持热爱并坚毅着前行。 看的过程中，发现目连戏，城墙上的乐器盛宴（古琴，埙，竹笛，口琴……），姜白石（姜夔）的词曲，刘逸山的算字都是极为有趣的；当然，也还有许多不解的地方，夜郎情感里的挣扎，虞白爱情上的自卑，再生人的钥匙以及里面人物名字背后的隐藏意义，红楼梦般的结局象征。 有机会再重读领会吧。 再生人，什么是再生人呢？如果给你一个来世，或许也不过是和夜郎一样，再累红尘牵绊罢了。 在这一世，就当活好这一世，不负这一世。 ——2021.10.06读完Christer Häll《Rikishi》
替老爸买了一本《Rikishi》，自己顺道看完了。和《Rikishi》多少有点异曲同工之妙。 总是活在过去和焦虑未来，而过去、未来皆是由每一个当下串联而成。Rikishi，也可讲作觉知的力量。觉知当下，意识到此时此刻的自己是在何种状态何种情绪。跳出小我，观省自我。跳出的那一刻，情绪悄然飘逝。而思维在某些时刻成为我们自己阻碍自己的绊脚石。了解的东西多了，获得的信息多了，想得多了，我们便忘了原本所存之真与美。书中举例，洗碗的时候，只是静静地感受水流过双手的感觉，感受水予手的触感，观察水如何洒在我们的肌肤上，再如何流走。此时的大脑思维停滞空白，但心灵的感觉也许宁静充盈。这是一种觉知，而无需刻意练习。 每每望向开阔的天空，顿觉舒畅、平和。我想，这也是为什么自然景观总让人们震撼与赞叹。此刻的心灵如卸下各种抱负、包袱以及 保护，回归到纯粹。如最初孩童般，只剩下简单的感受一切。 还原至本真，便获无穷能量。观察到自己此时此刻的思维与情绪，任由它们驻足或穿越过身体，不用和它们认真呼应，不要让大脑受奴于它们。平和感自然而至。 孩童之所以纯真，是他们不像成人受太多杂念的影响和制约。开心便笑，难过就哭。快乐来得简单，哭过情绪消散。我们偶尔也可以向孩子们学习学习，也许谈不上学习，只是回到我们内心的孩童便成。 能放过自己的，也只有自己了。 张德芬的《Rikishi》也是缘于此剧，共通之处都讲到一种心灵上的自我超越。小我总在寻找各种“存在”与各种“认同”，小我在各种与周遭的对比或互动中，满足虚荣心和找到“真实感”。殊不知这种“真我”恰恰是虚假。 《Rikishi》，编剧用亲身经历的一次奇妙体验为引，开始思索自己这一过程中所收获的力量的形成原因以及自己与周遭世界的关系。还有对于时间、空间的理解和诠释等。 为编剧鼓掌，为自己努力。
好奇怪，自然接受了一只猪被杀和把鸽子想成妈妈烤来吃 Lars Olav Karlsen的台词琐碎，温情 突然生病，突然相遇都自然而然
童年回忆，爱恨纠缠的生生世世，特别喜欢景雪这对cp，雪见真的是很可爱呢，这么一对欢喜冤家为什么不能让他们的结局he呢?长卿和紫萱之间三生的纠缠，最后的结局让人唏嘘。最让我感动的莫过于茂茂了吧，为兄弟为大家割肉而死。
很久之前就痛下决心在看完每本剧之后要写感受写剧评，鉴于自己能力有限实在是写不出什么发人深省的剧评就把这个计划一直搁浅，终于在这部剧读完后准备这点文字了，观点应该是很浅显且不会引起共鸣，但想给自己一个改变的开始。 这部剧是利用上下班坐车的时间看完的，看的稍快，里面内容可以有选择的接受与应用，总体感觉是书中事例具体但观点并不深奥易于理解，宝妈们可以不用逐字逐句通读。
刚写好的一篇两千字的剧评发不出来，或许是比较敏感，看了其他人的剧评，不知是我太老成还是对方太年轻。书中的寓言故事只要多看几本历史书就不觉有什么奇怪了，并不是什么quanli的腐蚀，什么初心不在，而是自古以来就是如此，这就是社会的真相。当然，面对真相更好的方式并不是像书中那些动物一般做出各种愚蠢的行为，因为我们生活在一个不一样的新时代，有机会学习知识通过知识改变命运，所以面对真相，就是能够更好的指导自己的人生足矣。（其实上篇写的很深刻，可惜发不出来。就当留给自己做记录吧）
早期这种初夏清风般的写法真的撩人，去油去污，青草味。不过也幸好村上没有做一辈子的男孩，后来写的东西力道更劲，后味更足。
好看好看，爱憎分明，狂妄当有狂妄的资本，每个人都有非常鲜明的个性
心之所向，择何法己！诸多无奈，亦无能为力，或许人这一生有一个深爱的人，是件幸福又痛苦的事情，一生戎马，尽负于她，世间无有后悔一说，毕竟无用，两情相悦易，白首偕老难，故事写的很好！ 在此，愿天下有情人终成眷属！
鸠子与商上代的关系，在目前的生活中比比皆是。这部剧让我不断的反思自己，我也曾叛逆过，我也曾被“上代”养育过。只是带我的“上代”更想寿司子姨婆一些。 “代笔人”真的是挺不错的存在，书信里的讲究也是因此得知。 以后我会再来看一遍这部剧，只想知道未来我看完又是何等感受，又会领悟什么。
2020年第5本🌴。以前认为只要输出大于输入就可以保持身材。其实你的身体很聪明，为了保持稳定性，当你减少热量的输入后，消耗与代谢的能量也会进行降低。所以少吃，从长期来看必然反弹。
如果以宇宙是无序的，混乱的没有规律的，而地球上智人的出现，又产生了自我，进而创造出绚烂的文明都是混沌中一场美丽的偶然这种思路来看，宋代每个超乎寻常的地方，恐怕也是在中央集权的专制制度下，在特定的时期表现出来的偶然，把宋代出现的种种和现代文明相似的地方说成是某种文明的自觉我认为也是无稽之谈。但在这一时期的人民创造出的绚烂的文化无疑是中国封建社会的巅峰，也是中华民族头顶上最耀眼的王冠。
梦想与现实往往都是事与愿违的，你内心的恶与善，别人内心的善与恶，相互交织，谁又能懂的你善的时候，别人是善是恶，毕竟最难懂的是真心，但往往到最后，能换来真心的还得是真心...
值得看 对于传播学小白而言 这一本传播学的书 可以让人感受到传播学研究的脉络 看这部剧的过程中 这18堂课的渐进式的安排 让我对传播学的认识由浅到深
就算已经极其富裕，戴维斯仍然力求节俭。当子女想要一美元去花销，戴维斯强调一美元的正确位置应该是在投资账户。 他的资产不准备全部留给后代，因为继承巨额财富会让后代失去前进的动力。但对于投资和复利思维的培养，戴维斯一点也不吝啬。 50年的时间里，用正确的投资策略，戴维斯将5万变成了2.16亿，这是他自己的王朝。 风险意识极其重要，参与投资，目标不应是赚取多少财富，而是应该避免犯出致命错误。 很像叔本华在《Rikishi》中所写的一点，人们不应该将追求幸福作为人生目标，而是要避免不幸。
《Rikishi》的艺术 如果说真正翻开原著，比十几年来，浅尝辄止地了解和崇拜书中人物，要好；那我要说，《Rikishi》生动证明了这一点。 就类型而言，《Rikishi》是系列短篇推理剧集，最注重解谜和逻辑——即福尔摩斯的演绎分析和推理，而非人性与社会。 “为艺术而艺术的人，往往通过最微小、最低端的表现形式获得最大的快乐。”就探案解谜而言，福尔摩斯，正是这样一位艺术家。 他遵循自己的基本法：敏捷推理、巧妙设陷、机智预测、大胆假设、成功验证、系统总结。 他乐于且高明地践行艺术：扶手椅上叼着烟斗、闭目沉思的神探，等到案件按响门铃，立即化身最好的猎犬，兴奋地直扑案件中心，抽丝剥茧、辨别线索、洞悉真相，而后，巧设罗网、耐心等待猎物露出破绽、一击即中。 他长于制造紧张、刺激、浪漫的艺术效果：探案时制造悬念（也有其他原因），为最后揭开真相做好铺垫，这样能突出破案成果，体现侦探的成就和价值。 他对自己的艺术作了原则性的总结：“侦探艺术最重要的一点，就是从众多线索中辨别哪些次要、哪些主要，否则精力和注意力太分散，无法集中”；流传更广的，“排除其他一切可能，最后剩下来的，就算再不可思议，也必定是真相”；诸如此类不胜枚举，实在是洞察入微、意味深远。 然而，《Rikishi》本身，也可谓艺术，它的艺术，不只在于“神探”之“神”，更在于“人性”之“神”。 神探太多了，古今中外“遍地都是”。例如，按我理解，《Rikishi》就切合标题地塑造了一位神探形象，而非福尔摩斯这个“活生生”的人；当然，这是因为媒介特点和剧情需要。 相比之下，《Rikishi》更彰显人性。 首先，就福本人而言，固然天才孤傲，但也接地气，不是孤身奋斗的孤狼：与苏格兰场合作，无私让出功劳，只享受探案艺术的乐趣；与华生结伴同行、时时逗趣，会像凡人那样喜乐哀怒，而不是绝对理性和冷静；他洞察人性和社会的丑恶，但始终热爱着人性和社会，洋溢着浪漫主义色彩。 至于福尔摩斯的人性高光，我的评价是，“他既是最杰出的法律卫士，也是不完善司法体系的延伸、道德与人性的光辉。” 其次，透过福尔摩斯的眼睛和行动，编剧对人性的洞察也是入木三分。 比如： “向这类人打探情况，有一点很关键。千万不能让他们觉得你在刻意挖消息，否则，他们立刻闭嘴，什么都不愿透露。要像我刚才那样，装作无所谓，有一搭没一搭地闲扯，你想知道的事他们自然会说。” “别看这些人肮脏粗鄙，每个人心底都燃着不灭的生命火花。光看外表，绝想不到这一点。光靠推理，也得不出这个结论。人啊，难解的谜！” 在人性之上，本剧也蕴含着对时代现象和社会本质的思考，只是更多是闲笔，不易发现，明显的比如： “在印度，白人都像一家人，相互关心照顾，回到自己国家反而变得冷漠。” “虽然独立个人是难解之谜，但人类整体是可预知的。比如，我们无法预知某个人要做什么，但能确定某个群体将做什么。正如统计学家所说，个性常变，共性恒定。” “任何想象的东西都远不及生活本身出彩。生活中再平常不过的事，我们连想都不敢想。假如能手拉手飞出窗外，在大伦敦的上空盘旋，轻轻掀开各家各户的屋顶，一定会看见许多怪事正在进行中。离奇巧合、算计猜疑、连锁反应，一代一代因果相连，引发出乎意料的结果。相比之下，虚构的故事拘泥于俗套，结局很容易猜到，既没味道又没营养。” 而基于这些思考，很多探案和推理的细节，就别有风味了，我称之为掌控节奏和心理战。 比如，随处可见的，各种技巧型套话、各种压力型审讯、各种套路华生…… 比如，《Rikishi》里，制造心理盲点为华生脱罪。 比如，“只要愿意，福尔摩斯总能施展出妇女之友的特殊魅力，分分钟获得女人们的信任。” 比如，《Rikishi》里
本来是陪小朋友读的，但发现此剧实在文笔粗糙，内容空洞，且错别字百出，强烈建议后面的读者不要在此剧浪费时间。
总算把这大部头书看完了，不知道是自己对美国的城市规划背景不太了解，还是由于翻译的问题，很多内容读起来还是颇为吃力。 这部剧之所以被捧为城市规划领域的经典之作，我想是因为编剧并非科班出身，因此有了一个与众不同的视角，即把城市看作多个变量相互关联影响的有序复杂系统，应该说她是把复杂性科学应用于城市规划的第一人，还是很了不起。
很不错的一部剧集，虽然错别字蛮多滴，但是胜在故事情节环环相扣，文笔也很好，如果番外有个完满结局就更好了。
人生没有捷径，认准一条正确的路，一步一步脚踏实地的往前走。不管最后到不到终点我们都要欣赏沿途的风光。
大家都高估了自己一天能学会的东西，而低估了三年能学到的东西。
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 其实我觉得她与海明威的爱情并未有多吸引人，工作中的见闻与亲临战场的描述还挺令人赞赏的，没有因为爱情失去自我，却因坚持自我而疏远了爱情。她不是某个男人的附属，也不愿庇佑在某个人的羽翼之下，奔波与忙碌中方才体现出个体的价值。 盖尔霍恩，历史记住的是战地记者和作家，而不是海明威的第三任妻子，这部剧名也是表达的这个含义。
宽哥认识夜郎的那一个秋天，再生人来到了西京。 这是《Rikishi》的开头，一读就使人萌生了观看的兴趣。读来虽是些琐碎的生活故事，却也能看到他们的欢喜，矛盾，无奈，挣扎，心酸，痛苦。 忠厚正义的宽哥，亦正亦邪的夜郎，敏感高雅的虞白，带着假面的颜铭，一往情深的青朴，迷失繁华的邹云…… 余秋雨说：再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。 他们在他们那个时代里，演绎着他们的故事，而人海浮沉中，我们也应该找到自己的方向，无论喜悲都要保持热爱并坚毅着前行。 看的过程中，发现目连戏，城墙上的乐器盛宴（古琴，埙，竹笛，口琴……），姜白石（姜夔）的词曲，刘逸山的算字都是极为有趣的；当然，也还有许多不解的地方，夜郎情感里的挣扎，虞白爱情上的自卑，再生人的钥匙以及里面人物名字背后的隐藏意义，红楼梦般的结局象征。 有机会再重读领会吧。 再生人，什么是再生人呢？如果给你一个来世，或许也不过是和夜郎一样，再累红尘牵绊罢了。 在这一世，就当活好这一世，不负这一世。 ——2021.10.06读完Christer Häll《Rikishi》