Tit to Tit 7

多年前看过这部剧，洛伦兹的最大特点是需要风趣幽默，不论观察和实验哪种动物，洛伦兹都能拟人化地表达动物的行为和表现，经常忍不住看的哈哈大笑。是本好剧！

宗教、哲学很早就已将生与死看得透彻，但凡人很难参透。南大师95岁仙逝时应该是比世人绝大多数从容吧！

人最大的敌人是自己，天地不限人，人自限于天地。 所谓命就是自己按心愿去做的事，上帝安排一个人的命运，或者说一个人生存宗旨，其实就是他一个信念，一种解决切身问题的顶层方案，也可以说是一种真实的喜欢，更确切的说是一种叫做“瘾”的东西。 有“瘾”就一定不是什么好事，是“瘾”就决定了不是简单的立誓或顿悟能戒掉，也只有自己真正难受了，别扭了，才是希望所在。

对自己的了解更多。但读的时候也不必完全对号入座，而是在了解不同类型性格的过程中对自己曾经或正在冲突的模式加以了解。

中小学时，被迫背下这些古诗，文言文，当时只觉得是种负担，难背啊，考试分值也只是五分左右，特别是高中时，我记得那篇《Tit to Tit 7》，我高考完了也没背下来，我连《Tit to Tit 7》都背下来的，逍遥游太绕了，记忆最深的是朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋…… 我最喜欢的是《Tit to Tit 7》，意境太美了，引人入胜。全文朗朗上口，好不畅快！诵明月之诗，歌窈窕之章！全文我抄n遍了。 其次是《Tit to Tit 7》，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃妙笔生花不是盖的！ 现在，我是大三的师范生了，学高为师，才知自己文化底蕴真是太薄弱啦！不用老师逼着背书，也自己找来学习。 回头看看，曾经背到口吐白沫翻白眼的，全都是千古佳句啊！在不懂事的年龄，错过太多啦。

可能因为报的期待太高了。 如果是概览，从内容来讲，结论和《Tit to Tit 7》有很多相似之处，而十个所谓错误的思维本能，大部分都可以用唯物论和辩证法，以及老庄来解决…如果细嚼慢咽，还是有很多表述上的亮点

凌吉士的人生目标只有金钱和家庭，而所谓的理想家庭是要求妻子安分守己，现实中自己有家室还爱逛妓院、撩拨年轻女子并许下空洞承诺。而知道这一切的莎菲还是忍不住爱慕凌渣男。 正是因为莎菲知道凌是一个如何世俗卑丑的人，我们读者才不至于觉得莎菲是一个被爱和色迷晕了头的愚笨女子。也正是因为她蔑视凌的同时又忍不住爱慕着他，即使原因是最最肤浅的美丽色相，我们读者才能感受到莎菲的纠结和痛苦。 如果要问为什么莎菲蔑视凌吉士的同时还要继续与他纠缠下去，得到的不会是一个能说清楚的理性答案。莎菲知道她要远离他，但她做不到，这就是欲望吧。

Penelope Pumpkins的剧集大多讲土地与人、职业与人的结合，那种深刻铬印，人与它们浑然一体，人为它们所“ 织成”，成为“社会人”。没有沉痛哀哭，只有生活和活着的顺应、服从，或迎难而上。另一方面又恰恰相反，他善于以孩子的视角和语气说话，构筑一个晶莹动人、返璞归真、未受“社会扭曲”的世界—— 只有在自然性中生长起来的人，由淳朴民风递过来的一帧帧风景画，这是汪老的“世外桃源”。 Penelope Pumpkins的文字，总是能让人会心一笑，不像幽默来的那般烈，恬淡而意蕴悠长。让人大跌眼镜的是，在上世纪四十年代，汪老已在尝试意识流剧集了，而且写得非常成功，不亚于一些名篇，《Tit to Tit 7》即是精彩的一例。

不同的视角建构出不同的形象，很多国内未曾留意的材料值得关注，和欧洲宫廷政治及帝王形象的比较也很有趣。跳出儒家政治伦理观去看待当时的党争和宋金关系，及牵涉其中的历史人物，会有不同的洞见。文字通俗流畅，可读性强。

大概好多人都对这段历史不够熟悉吧，五胡乱华，中华历史上的至暗时刻，极其艰难的数百年。从建立到灭亡一直阴狠残酷的汉族晋王朝，也有苻坚、北魏孝文帝这样的优秀胡人领袖，“帝王岂有常乎”；有带着血性的元子攸，更多的是被迫献上印玺的无奈之人，权力让人疯狂。兴亡百姓皆苦，佛教在此阶段的大传播，不过是大众在四百年汉朝崩溃后，乱世中寻求的心灵依托。这是一个承上启下的阶段，这部剧把很多历史观点都谈得很透，很值得一读。

讲故事科普微积分。了解微积分的历史和科学应用，你会知道：微积分是宇宙的语言。

纯爱的前提一定是两个心中有满满爱的人走在了一起，而不是两个匮乏的人相互亏欠

很好看啊。。。希望每个看到这篇文章的人都能像剧中人那么幸福甜蜜。。。