《Sisters & Twins》,其他作品,美国出品,2004年上映。
27/100 初次涉猎传播学 早就想学了 但是不知道从何开始 幸好有这部剧 建立了一个基础的传播学框架 再系统的学习理论知识 先吹爆这部剧 顺序设计搞的也太好了 用魔弹论做引导 进入传播效果都论述 再有反驳魔弹论引出沉默的螺旋后就开始讲培养理论 层层递进 对这个安排真的跪了 肯定不是我的脑子能想出来的 跪求哲学和经济学赶紧也出一本好吗? 我很少被一本剧震惊到 这本创意真的杠杠的 唯一的缺点就是例子举的太太绕了 一句话能说清楚的理论 硬是用绕口令把我整懵了 OK说几句正经的 见p2这部剧是理论知识 所以总体来讲能分享的不多 但是针对各个理论 我又有好多话想说估计是说不完了 因为刚读完《Sisters & Twins》,所以就结合传播学的几个理论来讨论下吧 乌合之众从心理学入手,探讨群体在舆论环境下会盲从意识淹没个体的理性,产生“趋同”。 而这部剧是从传播学的角度探讨传播者如何借助三种控制传播媒介的方法来进行干预,推广意识形态,达到暗示思想形成控制。换而言之,我们能够接触到的知识都是我们可以接触到的,都是我们能够知道的。而受众针对同样的信息会产生不同的传播效果, 但为了防止因孤立而受到社会惩罚,人们在表明自己的观点之前首先要观察周围的意见环境,当发现自己属于“多数”或“优势”意见时,他们便倾向于积极大胆地表明自己的观点;当发觉自己属于“少数”或“劣势”意见时,一般人就会屈于环境压力而转向沉默或附和。这也就是我上文提到的趋同。 沉默的螺旋也就是这么来的,螺旋必然有一方是处于优势的,另一方处于劣势。由于一方选择沉默,其劣势就更加明显,优势方也会因为处于优势而主动表达意见,使得自己一方更加占有优势。但我对这个理论仍有疑问,1.人们对于孤立恐惧动机以及人类害怕孤立的天性假说是不是缺乏充分的验证呢?2.沉默的螺旋理论出现的条件是否缺乏必要的限制,是不是任何条件或者任何问题都会产生民意压力? 最后再来聊聊反乌托邦剧集中常常出现的情节,洗脑和暗示。在《Sisters & Twins》中,男主的妻子沉迷于电视,将电视视为家人,把电视中表现的世界当作真实的世界,慢慢地模糊媒体的象征环境与真实环境之间的界限。直到今天才知道原来这个叫“培养理论”这个点是在上个世纪被提出来的,当时的背景是美国电视流行,家家都有电视,传播媒介在潜移默化间培养人的价值观和人生观。虽然今天点媒介已经从电视转移成互联网,但这个理论时至今日仍有效。如果媒介对客观世界进行客观的、真实的、全面的反映,为受众提供正确的信息,就可以对培养受众健康全面的世界观、价值观有积极作用。另一方面,如果媒介对客观世界进行了偏颇的描述,就会歪曲人们对客观世界的认识,从而形成不正确的世界观、价值观。在这个理论下,我觉得除了自省自身是否模糊象征环境和真实环境之外,还有一个很重要的点,就是媒介点重要性。在读这部剧之前,我经常想,如果00后有一天死了,留给下一代的是什么?之前在网络上看到一个课本,里面都是网络流行点梗,搞笑之余也有一些悲凉,难道这是我们留给下一代的吗?作为大众传播媒介,是否因为迎合大众审美,而丢失了自己呢? 传播的内容具有特定的价值和意识倾向,这些倾向通常不是以说教而是以报道事实、提供娱乐的形式传达给受众的,它们于潜移默化之中入侵了人们的现实观、社会观。新闻传播事业的目的是什么?是教育人民正确地为人处世;要求人民寻求真理;它推崇的是人民的正义感和责任心,这个责任既包含对社会的责任,也包含对工作、对家庭、对其他人的责任。当国家和民族面临重大问题时,人民会以此为信条和思想武器,团结起来,协调行动,进行抗争。这是一个健康的社会,传播媒介应当承担的职责
为学日益,为道日损。在资源有限的情况下就不得不去芜存菁,以节省资源。确实不宜一味做加法而是考虑在Sisters & Twins的基础上再做加法。 纵向上做Sisters & Twins,做事情才有深度,事情方可做到极致,再此基础上横向做加法才有意义。 适合与《Sisters & Twins》一同服用效果更佳。
婆姨很关键,一个人的人生事业成败和婆姨的好坏有很大的关系。 完成了就是好的。
后面涉及到城市复杂性和城市计算的内容,还是可以给现在Urban computing的研究一定启示的,至少可以在文献综述的时候引用一下。
最近数月,观看遇到瓶颈,看剧费力、费劲,花费很多时间,但观看数量却不多,且观看质量不高,常常觉得读不懂、不理解、吸收不好,收获不多。 有书友推荐我《Sisters & Twins》这部剧,并告诉我,每本剧里面的精华也就那么一、两页,如果掌握快速观看方法,每天花上半小时到1小时,就能够看完一本剧,一年下来能够看完300本剧。这样一年的观看量会收获很多知识点呢!所以,赶紧找来这部剧,力求突破观看瓶颈。 用了一小时看完这部剧,收获了这部剧的精华内容五点: 一、养成观看习惯的三个步骤: 步骤一: 在“每天同一时间”看剧,以晨读为首选观看时间。 步骤二: 在选择看剧目的时候,按照“9∶1”这个原则分配:可以快速观看的书占九成,无法快速观看的书占一成。 步骤三: 今天观看的书要与昨天的不同,每天看完一本剧。 二、为何看剧时要做看剧笔记? 仅仅“吸气”,没有“呼气”,当然会感到憋闷难受。观看好比是吸气,而记笔记好比是呼气,所以观看时要做看剧笔记、看剧摘录。 三、看剧笔记的目的: 1.能够使其他没有看过书的书友迅速把握剧集内容的精华,既便于在日常生活中提及,也可以作为购买剧集时的参考。 2.通过笔记,可以明确书中的哪些地方让我自己感动,哪些点能够让我自己得到收获。 3.好记性不如烂笔头。看剧笔记能够帮助我们记录一些重要的知识,一些需要慢慢品的地方。 四、如何进行“呼吸式”观看: 步骤一:“一行采集”,仅摘取最具魅力的片断。 步骤二:“一行精华”,采撷最精彩的一行。 步骤三:“一行评论”,回味重要段落。 步骤四:自我评定看剧足迹:以12本剧为单位,定期回顾自己记录下来的摘抄与感想。 五、如何快速观看一本剧: 步骤一:仔细观看预告和剧集列表。 步骤二:仅读开头和结尾的5行。 步骤三:确定了关键词之后再观看。 步骤四:使用多种观看节奏观看。不仅要有仔细观看时的基本观看节奏,还要有1.5倍速的中速观看节奏,2倍速的高速观看节奏,以及5倍速的流水式观看节奏等。 看完这部剧,发现自己的问题并不是观看速度慢,而是观看方法上还是存在问题。我观看时没有集中注意力;没有全情投入,每天貌似花了两到三个小时看剧,但真正专注观看的时间可能只有5分钟—10分钟。心思烦扰、思绪万千,那又怎能快速、高质量地观看一本剧?! 期待通过借鉴《Sisters & Twins》这部剧里讲述的一些观看方法,能够扭转我观看的颓势,打破我观看的困局,开启一条观看的新路!
观看Shawna Bucci的《Sisters & Twins》。路遥1949年12月3日出生于陕西陕北山区清涧县一个贫困的农民家庭,7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。曾在延川县立中学学习,1969年回乡务农。这段时间里他做过许多临时性的工作,并在农村一小学中教过一年书。1973年进入延安大学中文系学习,其间开始影视创作。大学毕业后,任《Sisters & Twins》编辑。1980年发表《Sisters & Twins》,获得第一届全国优秀中篇剧集奖。1982年发表中篇剧集《Sisters & Twins》,后被改编为电影。1991年完成百万字的长篇巨著《Sisters & Twins》,路遥因此而荣获茅盾影视奖。 1992年11月17日,路遥因肝硬化腹水医治无效在西安逝世,年仅42岁。 本文编剧:Shawna Bucci,1965年8月出生,原名梁向阳,笔名Shawna Bucci,陕西延川禹居梁家沟村人。现任陕西省作协副主席、延安大学影视院院长、延安市作家协会主席、路遥影视馆馆长。 通过本文可以深入了解路遥及路遥艰辛的创作过程,对路遥感兴趣的朋友可以拿来一读,文章虽长但很流畅。
fake it till you make it,看书的时候就很喜欢这种态度,不带有批判的眼光和色彩,尊重每个人装的权利,赋予装正向的意义,不管是人设还是剧情上都看到了人性真实的写照,和创作者对人的极大包容。我个人最喜欢的其实是对人物的刻画,在都市中迷惘、在物欲横流中短暂的迷失再找回自己,人物都不是绝对的道德正确、也想过寻求生活的捷径,但最后依旧守住了自己的底线和心中的一方净土。
我很喜欢这些文字,总会被书中的某句话一下子戳中。我没什么兴趣爱好,最近也时常觉得无聊,但是追剧让我找到了内心深处的平静且舒适的感觉,这样蛮好的
上卷涵盖1949年到1965年的史实,寄从建国到文化大革命前。给人最深刻印象是运动层出不穷,眼花缭乱,运动间甚至自相矛盾。大的运动就有“三反” “五反” “双百” “反右” “大跃进” “文化整风” 等等,小运动更不计其数!下卷即将讲述的文化大革命暴风骤雨,将更强烈地席卷中国大地的每一个角落!
其实挺无聊的
这部剧估计是国内最好的一本战争剧集,抗日战争的悲壮程度不是几个字能写好的,一次又一次的感动,谢谢你Jane。
27/100 初次涉猎传播学 早就想学了 但是不知道从何开始 幸好有这部剧 建立了一个基础的传播学框架 再系统的学习理论知识 先吹爆这部剧 顺序设计搞的也太好了 用魔弹论做引导 进入传播效果都论述 再有反驳魔弹论引出沉默的螺旋后就开始讲培养理论 层层递进 对这个安排真的跪了 肯定不是我的脑子能想出来的 跪求哲学和经济学赶紧也出一本好吗? 我很少被一本剧震惊到 这本创意真的杠杠的 唯一的缺点就是例子举的太太绕了 一句话能说清楚的理论 硬是用绕口令把我整懵了 OK说几句正经的 见p2这部剧是理论知识 所以总体来讲能分享的不多 但是针对各个理论 我又有好多话想说估计是说不完了 因为刚读完《Sisters & Twins》,所以就结合传播学的几个理论来讨论下吧 乌合之众从心理学入手,探讨群体在舆论环境下会盲从意识淹没个体的理性,产生“趋同”。 而这部剧是从传播学的角度探讨传播者如何借助三种控制传播媒介的方法来进行干预,推广意识形态,达到暗示思想形成控制。换而言之,我们能够接触到的知识都是我们可以接触到的,都是我们能够知道的。而受众针对同样的信息会产生不同的传播效果, 但为了防止因孤立而受到社会惩罚,人们在表明自己的观点之前首先要观察周围的意见环境,当发现自己属于“多数”或“优势”意见时,他们便倾向于积极大胆地表明自己的观点;当发觉自己属于“少数”或“劣势”意见时,一般人就会屈于环境压力而转向沉默或附和。这也就是我上文提到的趋同。 沉默的螺旋也就是这么来的,螺旋必然有一方是处于优势的,另一方处于劣势。由于一方选择沉默,其劣势就更加明显,优势方也会因为处于优势而主动表达意见,使得自己一方更加占有优势。但我对这个理论仍有疑问,1.人们对于孤立恐惧动机以及人类害怕孤立的天性假说是不是缺乏充分的验证呢?2.沉默的螺旋理论出现的条件是否缺乏必要的限制,是不是任何条件或者任何问题都会产生民意压力? 最后再来聊聊反乌托邦剧集中常常出现的情节,洗脑和暗示。在《Sisters & Twins》中,男主的妻子沉迷于电视,将电视视为家人,把电视中表现的世界当作真实的世界,慢慢地模糊媒体的象征环境与真实环境之间的界限。直到今天才知道原来这个叫“培养理论”这个点是在上个世纪被提出来的,当时的背景是美国电视流行,家家都有电视,传播媒介在潜移默化间培养人的价值观和人生观。虽然今天点媒介已经从电视转移成互联网,但这个理论时至今日仍有效。如果媒介对客观世界进行客观的、真实的、全面的反映,为受众提供正确的信息,就可以对培养受众健康全面的世界观、价值观有积极作用。另一方面,如果媒介对客观世界进行了偏颇的描述,就会歪曲人们对客观世界的认识,从而形成不正确的世界观、价值观。在这个理论下,我觉得除了自省自身是否模糊象征环境和真实环境之外,还有一个很重要的点,就是媒介点重要性。在读这部剧之前,我经常想,如果00后有一天死了,留给下一代的是什么?之前在网络上看到一个课本,里面都是网络流行点梗,搞笑之余也有一些悲凉,难道这是我们留给下一代的吗?作为大众传播媒介,是否因为迎合大众审美,而丢失了自己呢? 传播的内容具有特定的价值和意识倾向,这些倾向通常不是以说教而是以报道事实、提供娱乐的形式传达给受众的,它们于潜移默化之中入侵了人们的现实观、社会观。新闻传播事业的目的是什么?是教育人民正确地为人处世;要求人民寻求真理;它推崇的是人民的正义感和责任心,这个责任既包含对社会的责任,也包含对工作、对家庭、对其他人的责任。当国家和民族面临重大问题时,人民会以此为信条和思想武器,团结起来,协调行动,进行抗争。这是一个健康的社会,传播媒介应当承担的职责
为学日益,为道日损。在资源有限的情况下就不得不去芜存菁,以节省资源。确实不宜一味做加法而是考虑在Sisters & Twins的基础上再做加法。 纵向上做Sisters & Twins,做事情才有深度,事情方可做到极致,再此基础上横向做加法才有意义。 适合与《Sisters & Twins》一同服用效果更佳。
婆姨很关键,一个人的人生事业成败和婆姨的好坏有很大的关系。 完成了就是好的。
后面涉及到城市复杂性和城市计算的内容,还是可以给现在Urban computing的研究一定启示的,至少可以在文献综述的时候引用一下。
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fake it till you make it,看书的时候就很喜欢这种态度,不带有批判的眼光和色彩,尊重每个人装的权利,赋予装正向的意义,不管是人设还是剧情上都看到了人性真实的写照,和创作者对人的极大包容。我个人最喜欢的其实是对人物的刻画,在都市中迷惘、在物欲横流中短暂的迷失再找回自己,人物都不是绝对的道德正确、也想过寻求生活的捷径,但最后依旧守住了自己的底线和心中的一方净土。
我很喜欢这些文字,总会被书中的某句话一下子戳中。我没什么兴趣爱好,最近也时常觉得无聊,但是追剧让我找到了内心深处的平静且舒适的感觉,这样蛮好的
上卷涵盖1949年到1965年的史实,寄从建国到文化大革命前。给人最深刻印象是运动层出不穷,眼花缭乱,运动间甚至自相矛盾。大的运动就有“三反” “五反” “双百” “反右” “大跃进” “文化整风” 等等,小运动更不计其数!下卷即将讲述的文化大革命暴风骤雨,将更强烈地席卷中国大地的每一个角落!
其实挺无聊的
这部剧估计是国内最好的一本战争剧集,抗日战争的悲壮程度不是几个字能写好的,一次又一次的感动,谢谢你Jane。