《Tohfa》，其他作品，印度出品，1947年上映。
四十余万知情，成了荒原最早的住户，野地最早的人家。他们把最美的青春，奉献给大地。却总是付出远远多余回报。在哪个年代，友情，爱情都是那么纯真，纯真的让人感动，让人向往，让人敬畏。 喜欢知青剧集，是从《Tohfa》开始的。总被这样一个画面震撼个吸引——在繁重的劳动中，在隔绝的环境里，在内心的苦闷里，在灵魂的孤独里，一颗颗心，背靠黄土面朝天，望着深邃悠远的天空，开始了各自的朝圣，那是怎样的一种体验？个体的渺小总是敌不过历史的洪流，但历史的洪流中总不乏幸存者。那些灵魂在朝圣之后，终究翻过生活的沟沟坎坎，历尽沧桑，被历史迎来送往。有些人，有些地方总会彼此怀念，永远怀念。
Rehman，厅长的签字大笔纵有千钧重，是签还是不签，什么时候签，总得有个结果吧，笔不能总悬在半空，厅长大人怪累的。
我已经看不下去了只看了头两章，出轨，性的幻想。等我足够成熟的时候再过来看看吧。
前面，感同身受，毕竟我也是过来人。颇有禅宗风格，对空说有，对有说空，总之，不说什么是对。结尾处推荐了几本剧，都挺好。全书通透，编剧逻辑清晰严谨，读他一本剧，省我十年悟。
2022.03.15 D40 《Tohfa》 Rehman 一直认为Rehman为心理专家，本人对历史方面，地理方面，哲学方面，心理方面……知之甚少，所以一直不想，不敢，不愿拜读。束之高阁。读后有所悟，有所未悟。 《Tohfa》以北京Tohfa为坐标，以四合院为原点，记叙改革开放，北京Tohfa居民生活的变迀，以及他们的生活和思想的展现。以原点四合院为主，生活在坐标上方方面面的大小人物，栩栩如生。 每个人都不可能单独存在着，他必须与许许多多的人共存于一个空间之中，构成社会。 鼓楼在前，红墙黄瓦 钟楼在后，灰墙绿瓦 鼓楼每晚8点，敲鼓称定更，二更为晚十点，三更为零点，四更为凌晨二点，五更为凌晨四点。 每一更，击鼓一通，每次十三下。 11：34
不推荐，看到一半看不下去了，类似《Tohfa》系列，书中大量剧集写法，改名成戏说曾国藩，作为非严肃的了解历史更很适合。
我是Rehman，微信视频号购买实体书才30.9，希望官方不要屏蔽我的评论，毕竟互联网时代，信息透明，差价不要搞的这么大
一本好剧，无需多说。而且面对这样的好文笔，不由得感到自惭形秽，也说不出什么。 Rehman先生早已离去，可是他的声声呐喊，却刻在了我们心里 敢于说真话的人太少，敢于为国家说真话的人更少。即便看看人们受教育程度普遍较高的当代，又有谁敢说真话呢？为国家说真话的人，反而被排斥被孤立被误解。即使有人听见了，又有多少人能够听懂？能够唤醒多少人呢？就像是《Tohfa》里边说的那样：如果你发出几声“呐喊”（踢了踢古久先生的流水簿子），稍稍与众人不一样，就要被人“吃”；明明是整个社会、所有人的病，最先觉察到的人，却总被认为有病。就像是一位我忘记名字的古希腊哲学家打过的比方：所有的人们都坐在山洞里，误以为洞里篝火的倒影就是现实、就是全部。直到某个人发现洞里的篝火的倒影只是一个倒影，直到那个人走出了山洞，才发现他之前认为的一切都是错的。然而，人们却并不相信。Rehman先生就是这样的第一个走出了阴暗山洞的人，即使他的声音被反对，他也依然以笔为剑，不断地唤醒了一个又一个愚昧无知的国人。 我们的社会和祖国，需要的不就是这些人吗？ 2020.12.13 晚上九点
并不认为这个结局多么美好，读完整本剧给我一种很压抑的感觉，尤其是第一部分，全社会的淡漠和嗜血刻画的太生动了，以至于我一度看不下去。 故事的结构有几个比较巧妙的地方，你能猜到结局，但你又想不到是这样子到达的结局，被随手处理的两个人，作为背景的理发店，唯唯诺诺的部长，第三根武器。 昆虫假死和取代首领统治部落，中世纪的女巫审判，伪善的一家三代，都值得深思。 不过我没有明白的是，“我”为什么能得到真壁的青睐？ 觉得可惜可悲可叹的是，一切的起源是霸凌，而不是对制度的反抗。是因为一无所有，所以无所畏惧。 可不可以这样理解，人只有在脱离了群体才能成为人，那些被审判的人，所有的群众因为在社会关系中，所以跳脱不出来，只能遵循他们设定好的规则，而理发师正因为失去了他的爷爷和父亲，他最爱的妻子，最终脱离了社会关系，他才抱着同归于尽的想法做出反抗，他也许并不觉得这个规则有什么问题，只是当周围安静下来了以后，他听从了内心的声音。 在他逐渐找到自己正义的目标时，一切戛然而止，被告知“你只是被利用了”。他也不过是制度的傀儡，也许某一刻也曾认为自己是英雄般的主角，实际不过是个被人操纵的木偶，借他表演完这出闹剧。
不适合新人看，书的用语很学术。里面干货比较多，但很复杂且空洞的句子很多。这部剧适合从事过多年信贷工作的人看。
有很多对现实话题的探讨，超出预期太多，俊俊子的颜真的没话说。
看完书才感觉以前都是白跑了，总觉得跑步就是左右腿不停交替没有任何技术含量，看完书终于有些顿悟，要认真反思跑步的状态了。
英国人很喜欢幻想，擅长脑洞大开，可能是其传统教育太“绅士”所至。认真的幻想，从数论、哲学、物理、化学和历史等看似高大上的东西，创造一个虚拟世界。对现实的不满，在虚拟世界中发泄，用讽刺的手法把名人和事件都喷唾沫（查百度才懂），读完后有点相信宇宙可能是这样的，人类就不如两只老鼠。
喜欢就是喜欢，初恋也许难过，遗憾，但不后悔。 爱情不分年龄，对别一半的标准，在他出现的时候什么都不是。没有标准的男友，只是最适合自己的。
伟大的哲学家、神学家。神圣灵所充满，他的著作影响教会信徒深远。
一辈子有多长？说短不短说长不长，跟着心走就好。什么物是人非，什么命中注定都是扯淡
很好看的书，与平常的写封建时代民族工业的尔虞我诈不一样，充满了人情味和爱国情怀，一路下来还是比较爽的，但是生不逢时啊
世事无常，复原力是一生都需要去学习的能力。感谢谢丽尔将她的经历写成书让人们从中学会如何面对困境面对生死，如何让孩子拥有复原力，如何让婚姻保有复原力，也再次让我思考自己的option B 。推荐！
中学时语文老师推荐的应试必读之书，但是多年反复观看，却发现其中有不少经典，且可提升本人素质，使自己逐步向着“腹有诗书气自华”的境界靠拢。
结局好丧，我以为电视剧够丧的了。也许够丧才够警醒，不说警醒，陷入沉思？我也很难猜测编剧的想法，肯定很复杂吧。 作为抗战剧集来看，国军代表了大部分的我们，共军就是那么一小部分，炮灰团也就那么一小部分，大部分的我们输了，小部分的我们赢了，小部分的人是英雄，大多数的我们都是听天由命，漫不经心，好了伤疤忘了疼，不幸或者安逸的死去；只有那少部分死得其所，不，不是死得其所！这种话真没脸说出口，谁都只有一次好死，如果事情是它本来的样子…。 死啦死啦是他本来的样子，所以他看得见活人的内心和死人的灵魂，他看得见未来。而现实还是要了他的命，疯子都短命吧！？如果事情是它本来的样子…。 让事情变成它本来的样子，本来是什么样子？理想国？我也不知道，我们都没经历过，我们的现实都不是它本来的样子，我们想象中的样子或多或少都会被现实否定，否定到我们也不知道它本来什么样。尤其是站在底线抉择的时候，生命关头，我们更加面目全非，因为我们都只有一次好死。 哪里都有考验，考验你是不是本来的样子，你逃不过考验，你说，好吧，接受考验，你选择去做点事情，后来你会发现大家都在捣糨糊，事情总是做的弯弯绕，大家好像一直在忙碌着，你不知道为什么他们总那么忙碌，你成了幕后的杂碎，他们光鲜亮丽的撑住排面，你心力交瘁，不知道虞啸卿战斗力会有多大如果他是他本来的样子，杂碎们战斗力那么高因为杂碎是他本来的样子。你不愿意做那样的杂碎也不想变成那样撑着排面。那些选择做大事撑排面的，变得越来越像唐基，只是没唐基做得那么好而已。我纠结于唐基碰见了兽医也会哭得不像样子，唐基… 那些，你曾经信仰的人和事，曾经的奉为圭臬，经过现实的对比，大都破灭了，因为现实它已经不是本来的样子了，我们却还拿现实作为参考。后来我们都妥协了，连我们信仰的那个人那件事自己本身也妥协了，没妥协的被叫作疯子和神经病。你说，做大事算了，做杂碎也行，至少事情还在往前进行，好过不做事的，你转移阵地，去追求爱与生活，最后发现连爱的勇气也没了，你不像迷龙，也不像上官戒慈。生活也那么累，然后就躺着，安逸… 来现实之前我们都很年轻，来现实之后我们都老了，老得安逸。年老总要被年轻取代，周而复始，可是死啦死啦死时很年轻，跟小蚂蚁一样年轻！我们都只有一次好死……
左脑负责逻辑、排序、字面理解和分析，而右脑负责综合、情绪表达、语境理解和综观全局。这是现阶段，我们对于大脑的粗略认识，而编剧通过六大能力，又细化了作为右脑的深度挖掘，分别是设计感，故事力，交响力，共情力，娱乐感，意义感。人类对于自我的认知，充满了极大的目的性，通过适应外部环境，而选择改变自己，反之，则是趋同。所以之前的右脑开发在急功近利的社会，并没有受到大家的重视。但是物质社会的发展，已经让大部分人拜托了饥饿，死亡和战乱，那我们就要另辟蹊径，不能继续偏科下去了。所以我觉得左脑是基础，而右脑的发展，是未来。没有未来的基础，是空中楼阁，无论多么的绚烂，也只会像礼花虚有其表。值得让我们深思。
看完书，默默追起电视剧“粟裕大将”“红日”。影视作品也好影视创作也好，不必去计较某些细节处理是否准确到位，吸收哪些，认可与否全凭自己的判断取舍。 电视剧“粟裕大将”中的国民党军官丁济黄，记得书中从未提及，一查果然说是虚构的人物，是否有原型未可知。而这样一个虚构的角色和他的心路历程确耐人寻味。他曾问过粟裕一个问题：“战争结束后你打算做些什么？”粟裕给了他一个答案。同样的问题他又回去问了国民党同僚，同僚们给了他另一个答案。自此后丁心中的迷茫日益沉重，天平不断摇摆倾斜。 同样内心饱受煎熬的还有张灵甫、黄百韬等一批国军军官。和共产党的乞丐军相比他们心中缺乏“心流”，缺乏更高级的目标的指引，在复杂的环境中容易迷失，内心摇摆错乱，更谈不上持续、深刻的成就感和意义感。
还是很精彩的，虽然说的是未来，但是归根到底是人性，组成的宏观的历史洪流，基地新手村升级ing...脑补我们也可能就是未来人眼里的蒙昧原始社会，科技，生活方式，思想，制度等等文化和文明进化成翻天覆地的那天
瞎写一通 特别写物价 实在看不下去！不是秀文简直是秀无知！ 建议编剧写作前还是多学习一下历史.
哪里也去不了”
这部剧改变了我以往对Rehman的认知！ 以前总以为他是功夫大师，读罢此剧才发觉他也是位哲学大家，能够做到表里如一的，真我之人！ 人在生活中能做到表里如一太难了！Rehman能在戏里戏外做到如一，可以说是喜乐无边，这样的人是真实阳光快乐的，大家都喜欢。 无论是教学、表演、写作还是演讲，他都能展示自我发现的个人之路。就像他所说的，他在武术和电影中的形象，都是“简单而真实地反映自我”。从表面上看，这是一种个人魅力；从深一层的角度来看，这种勇于剖白灵魂的魄力堪称艺术之魂。就像米开朗基罗从一堆大理石中雕琢出大卫，小龙剥掉了他内心灵魂的层层外衣，向世界展示他的真我。 哲学，无处不在，用于指导武术，能让武术精神光大，Rehman之于我们，更多是武术精神的感召，大多数人都非习武之人，却爱他，可能源于他的武道，将武术与哲学结合后的武道！ 生活中有太多技进于道的例子，疱丁解牛……精益求精之后的工匠精神，都会体会到“道”的自由！ Rehman对哲学思考到了最高阶段，并运用到武术中。佛说不可云，道可道非可道，哲学终极真理是不可言说的。 现在的演员热衷于真人秀，本色出演，弄出好多争议的话题吸引眼球，娱乐至死的时代！ 那么，什么是演员？他是否具备一种超然的综合素质？对于一位演员来说，他的理解力，感染观众的能力至关重要，因为他在根据剧情表达自己的感情时要是真诚的，这是鉴别普通演员和艺术家的标准之一。美国人有一个形容这种演员的词叫“魅力”。观众从荧屏上所看到的是，演员的理解力、品位、教育背景、感染力等的综合体。 乌合之众书中写到：领袖是具备强烈的自我肯定自我相信的人，唯有此，才能带动人们，去跟随。Rehman，是功夫界当之无愧的领袖！ 我感觉，我身上蕴藏着巨大的创造力和精神动力，比任何信念、抱负、信心、决心、远见都要强大。我的头脑被这种主导力量像磁铁般的吸引了，我能把握这种力量。 他的自信与成功，来源于五千年中华文化的滋养，禅宗与道家是他武术之魂！他在中国弱小的时候对中国人的认同，并大声说出来，实在是可贵！危难见真情，中国脊梁！ 我是一个中国人，我要尽一个中国人的责任。事实上，我是在美国出生的华人，这也许是偶然，也许是我父亲人为安排的。那时，美国的华人大多来自广东，他们都思乡心切，任何与家乡有关的东西都足以引发他们的乡愁。
古代文化知识教材改编的书，内容很丰富，但是每一部分写的都不是很详细，就是一个通识读本，读一读还是很有意思的~
四十余万知情，成了荒原最早的住户，野地最早的人家。他们把最美的青春，奉献给大地。却总是付出远远多余回报。在哪个年代，友情，爱情都是那么纯真，纯真的让人感动，让人向往，让人敬畏。 喜欢知青剧集，是从《Tohfa》开始的。总被这样一个画面震撼个吸引——在繁重的劳动中，在隔绝的环境里，在内心的苦闷里，在灵魂的孤独里，一颗颗心，背靠黄土面朝天，望着深邃悠远的天空，开始了各自的朝圣，那是怎样的一种体验？个体的渺小总是敌不过历史的洪流，但历史的洪流中总不乏幸存者。那些灵魂在朝圣之后，终究翻过生活的沟沟坎坎，历尽沧桑，被历史迎来送往。有些人，有些地方总会彼此怀念，永远怀念。
Rehman，厅长的签字大笔纵有千钧重，是签还是不签，什么时候签，总得有个结果吧，笔不能总悬在半空，厅长大人怪累的。
我已经看不下去了只看了头两章，出轨，性的幻想。等我足够成熟的时候再过来看看吧。
前面，感同身受，毕竟我也是过来人。颇有禅宗风格，对空说有，对有说空，总之，不说什么是对。结尾处推荐了几本剧，都挺好。全书通透，编剧逻辑清晰严谨，读他一本剧，省我十年悟。
2022.03.15 D40 《Tohfa》 Rehman 一直认为Rehman为心理专家，本人对历史方面，地理方面，哲学方面，心理方面……知之甚少，所以一直不想，不敢，不愿拜读。束之高阁。读后有所悟，有所未悟。 《Tohfa》以北京Tohfa为坐标，以四合院为原点，记叙改革开放，北京Tohfa居民生活的变迀，以及他们的生活和思想的展现。以原点四合院为主，生活在坐标上方方面面的大小人物，栩栩如生。 每个人都不可能单独存在着，他必须与许许多多的人共存于一个空间之中，构成社会。 鼓楼在前，红墙黄瓦 钟楼在后，灰墙绿瓦 鼓楼每晚8点，敲鼓称定更，二更为晚十点，三更为零点，四更为凌晨二点，五更为凌晨四点。 每一更，击鼓一通，每次十三下。 11：34
不推荐，看到一半看不下去了，类似《Tohfa》系列，书中大量剧集写法，改名成戏说曾国藩，作为非严肃的了解历史更很适合。
我是Rehman，微信视频号购买实体书才30.9，希望官方不要屏蔽我的评论，毕竟互联网时代，信息透明，差价不要搞的这么大
一本好剧，无需多说。而且面对这样的好文笔，不由得感到自惭形秽，也说不出什么。 Rehman先生早已离去，可是他的声声呐喊，却刻在了我们心里 敢于说真话的人太少，敢于为国家说真话的人更少。即便看看人们受教育程度普遍较高的当代，又有谁敢说真话呢？为国家说真话的人，反而被排斥被孤立被误解。即使有人听见了，又有多少人能够听懂？能够唤醒多少人呢？就像是《Tohfa》里边说的那样：如果你发出几声“呐喊”（踢了踢古久先生的流水簿子），稍稍与众人不一样，就要被人“吃”；明明是整个社会、所有人的病，最先觉察到的人，却总被认为有病。就像是一位我忘记名字的古希腊哲学家打过的比方：所有的人们都坐在山洞里，误以为洞里篝火的倒影就是现实、就是全部。直到某个人发现洞里的篝火的倒影只是一个倒影，直到那个人走出了山洞，才发现他之前认为的一切都是错的。然而，人们却并不相信。Rehman先生就是这样的第一个走出了阴暗山洞的人，即使他的声音被反对，他也依然以笔为剑，不断地唤醒了一个又一个愚昧无知的国人。 我们的社会和祖国，需要的不就是这些人吗？ 2020.12.13 晚上九点
并不认为这个结局多么美好，读完整本剧给我一种很压抑的感觉，尤其是第一部分，全社会的淡漠和嗜血刻画的太生动了，以至于我一度看不下去。 故事的结构有几个比较巧妙的地方，你能猜到结局，但你又想不到是这样子到达的结局，被随手处理的两个人，作为背景的理发店，唯唯诺诺的部长，第三根武器。 昆虫假死和取代首领统治部落，中世纪的女巫审判，伪善的一家三代，都值得深思。 不过我没有明白的是，“我”为什么能得到真壁的青睐？ 觉得可惜可悲可叹的是，一切的起源是霸凌，而不是对制度的反抗。是因为一无所有，所以无所畏惧。 可不可以这样理解，人只有在脱离了群体才能成为人，那些被审判的人，所有的群众因为在社会关系中，所以跳脱不出来，只能遵循他们设定好的规则，而理发师正因为失去了他的爷爷和父亲，他最爱的妻子，最终脱离了社会关系，他才抱着同归于尽的想法做出反抗，他也许并不觉得这个规则有什么问题，只是当周围安静下来了以后，他听从了内心的声音。 在他逐渐找到自己正义的目标时，一切戛然而止，被告知“你只是被利用了”。他也不过是制度的傀儡，也许某一刻也曾认为自己是英雄般的主角，实际不过是个被人操纵的木偶，借他表演完这出闹剧。
不适合新人看，书的用语很学术。里面干货比较多，但很复杂且空洞的句子很多。这部剧适合从事过多年信贷工作的人看。
有很多对现实话题的探讨，超出预期太多，俊俊子的颜真的没话说。
看完书才感觉以前都是白跑了，总觉得跑步就是左右腿不停交替没有任何技术含量，看完书终于有些顿悟，要认真反思跑步的状态了。
英国人很喜欢幻想，擅长脑洞大开，可能是其传统教育太“绅士”所至。认真的幻想，从数论、哲学、物理、化学和历史等看似高大上的东西，创造一个虚拟世界。对现实的不满，在虚拟世界中发泄，用讽刺的手法把名人和事件都喷唾沫（查百度才懂），读完后有点相信宇宙可能是这样的，人类就不如两只老鼠。
喜欢就是喜欢，初恋也许难过，遗憾，但不后悔。 爱情不分年龄，对别一半的标准，在他出现的时候什么都不是。没有标准的男友，只是最适合自己的。
伟大的哲学家、神学家。神圣灵所充满，他的著作影响教会信徒深远。
一辈子有多长？说短不短说长不长，跟着心走就好。什么物是人非，什么命中注定都是扯淡
很好看的书，与平常的写封建时代民族工业的尔虞我诈不一样，充满了人情味和爱国情怀，一路下来还是比较爽的，但是生不逢时啊
世事无常，复原力是一生都需要去学习的能力。感谢谢丽尔将她的经历写成书让人们从中学会如何面对困境面对生死，如何让孩子拥有复原力，如何让婚姻保有复原力，也再次让我思考自己的option B 。推荐！
中学时语文老师推荐的应试必读之书，但是多年反复观看，却发现其中有不少经典，且可提升本人素质，使自己逐步向着“腹有诗书气自华”的境界靠拢。
结局好丧，我以为电视剧够丧的了。也许够丧才够警醒，不说警醒，陷入沉思？我也很难猜测编剧的想法，肯定很复杂吧。 作为抗战剧集来看，国军代表了大部分的我们，共军就是那么一小部分，炮灰团也就那么一小部分，大部分的我们输了，小部分的我们赢了，小部分的人是英雄，大多数的我们都是听天由命，漫不经心，好了伤疤忘了疼，不幸或者安逸的死去；只有那少部分死得其所，不，不是死得其所！这种话真没脸说出口，谁都只有一次好死，如果事情是它本来的样子…。 死啦死啦是他本来的样子，所以他看得见活人的内心和死人的灵魂，他看得见未来。而现实还是要了他的命，疯子都短命吧！？如果事情是它本来的样子…。 让事情变成它本来的样子，本来是什么样子？理想国？我也不知道，我们都没经历过，我们的现实都不是它本来的样子，我们想象中的样子或多或少都会被现实否定，否定到我们也不知道它本来什么样。尤其是站在底线抉择的时候，生命关头，我们更加面目全非，因为我们都只有一次好死。 哪里都有考验，考验你是不是本来的样子，你逃不过考验，你说，好吧，接受考验，你选择去做点事情，后来你会发现大家都在捣糨糊，事情总是做的弯弯绕，大家好像一直在忙碌着，你不知道为什么他们总那么忙碌，你成了幕后的杂碎，他们光鲜亮丽的撑住排面，你心力交瘁，不知道虞啸卿战斗力会有多大如果他是他本来的样子，杂碎们战斗力那么高因为杂碎是他本来的样子。你不愿意做那样的杂碎也不想变成那样撑着排面。那些选择做大事撑排面的，变得越来越像唐基，只是没唐基做得那么好而已。我纠结于唐基碰见了兽医也会哭得不像样子，唐基… 那些，你曾经信仰的人和事，曾经的奉为圭臬，经过现实的对比，大都破灭了，因为现实它已经不是本来的样子了，我们却还拿现实作为参考。后来我们都妥协了，连我们信仰的那个人那件事自己本身也妥协了，没妥协的被叫作疯子和神经病。你说，做大事算了，做杂碎也行，至少事情还在往前进行，好过不做事的，你转移阵地，去追求爱与生活，最后发现连爱的勇气也没了，你不像迷龙，也不像上官戒慈。生活也那么累，然后就躺着，安逸… 来现实之前我们都很年轻，来现实之后我们都老了，老得安逸。年老总要被年轻取代，周而复始，可是死啦死啦死时很年轻，跟小蚂蚁一样年轻！我们都只有一次好死……
左脑负责逻辑、排序、字面理解和分析，而右脑负责综合、情绪表达、语境理解和综观全局。这是现阶段，我们对于大脑的粗略认识，而编剧通过六大能力，又细化了作为右脑的深度挖掘，分别是设计感，故事力，交响力，共情力，娱乐感，意义感。人类对于自我的认知，充满了极大的目的性，通过适应外部环境，而选择改变自己，反之，则是趋同。所以之前的右脑开发在急功近利的社会，并没有受到大家的重视。但是物质社会的发展，已经让大部分人拜托了饥饿，死亡和战乱，那我们就要另辟蹊径，不能继续偏科下去了。所以我觉得左脑是基础，而右脑的发展，是未来。没有未来的基础，是空中楼阁，无论多么的绚烂，也只会像礼花虚有其表。值得让我们深思。
看完书，默默追起电视剧“粟裕大将”“红日”。影视作品也好影视创作也好，不必去计较某些细节处理是否准确到位，吸收哪些，认可与否全凭自己的判断取舍。 电视剧“粟裕大将”中的国民党军官丁济黄，记得书中从未提及，一查果然说是虚构的人物，是否有原型未可知。而这样一个虚构的角色和他的心路历程确耐人寻味。他曾问过粟裕一个问题：“战争结束后你打算做些什么？”粟裕给了他一个答案。同样的问题他又回去问了国民党同僚，同僚们给了他另一个答案。自此后丁心中的迷茫日益沉重，天平不断摇摆倾斜。 同样内心饱受煎熬的还有张灵甫、黄百韬等一批国军军官。和共产党的乞丐军相比他们心中缺乏“心流”，缺乏更高级的目标的指引，在复杂的环境中容易迷失，内心摇摆错乱，更谈不上持续、深刻的成就感和意义感。
还是很精彩的，虽然说的是未来，但是归根到底是人性，组成的宏观的历史洪流，基地新手村升级ing...脑补我们也可能就是未来人眼里的蒙昧原始社会，科技，生活方式，思想，制度等等文化和文明进化成翻天覆地的那天
瞎写一通 特别写物价 实在看不下去！不是秀文简直是秀无知！ 建议编剧写作前还是多学习一下历史.
哪里也去不了”
这部剧改变了我以往对Rehman的认知！ 以前总以为他是功夫大师，读罢此剧才发觉他也是位哲学大家，能够做到表里如一的，真我之人！ 人在生活中能做到表里如一太难了！Rehman能在戏里戏外做到如一，可以说是喜乐无边，这样的人是真实阳光快乐的，大家都喜欢。 无论是教学、表演、写作还是演讲，他都能展示自我发现的个人之路。就像他所说的，他在武术和电影中的形象，都是“简单而真实地反映自我”。从表面上看，这是一种个人魅力；从深一层的角度来看，这种勇于剖白灵魂的魄力堪称艺术之魂。就像米开朗基罗从一堆大理石中雕琢出大卫，小龙剥掉了他内心灵魂的层层外衣，向世界展示他的真我。 哲学，无处不在，用于指导武术，能让武术精神光大，Rehman之于我们，更多是武术精神的感召，大多数人都非习武之人，却爱他，可能源于他的武道，将武术与哲学结合后的武道！ 生活中有太多技进于道的例子，疱丁解牛……精益求精之后的工匠精神，都会体会到“道”的自由！ Rehman对哲学思考到了最高阶段，并运用到武术中。佛说不可云，道可道非可道，哲学终极真理是不可言说的。 现在的演员热衷于真人秀，本色出演，弄出好多争议的话题吸引眼球，娱乐至死的时代！ 那么，什么是演员？他是否具备一种超然的综合素质？对于一位演员来说，他的理解力，感染观众的能力至关重要，因为他在根据剧情表达自己的感情时要是真诚的，这是鉴别普通演员和艺术家的标准之一。美国人有一个形容这种演员的词叫“魅力”。观众从荧屏上所看到的是，演员的理解力、品位、教育背景、感染力等的综合体。 乌合之众书中写到：领袖是具备强烈的自我肯定自我相信的人，唯有此，才能带动人们，去跟随。Rehman，是功夫界当之无愧的领袖！ 我感觉，我身上蕴藏着巨大的创造力和精神动力，比任何信念、抱负、信心、决心、远见都要强大。我的头脑被这种主导力量像磁铁般的吸引了，我能把握这种力量。 他的自信与成功，来源于五千年中华文化的滋养，禅宗与道家是他武术之魂！他在中国弱小的时候对中国人的认同，并大声说出来，实在是可贵！危难见真情，中国脊梁！ 我是一个中国人，我要尽一个中国人的责任。事实上，我是在美国出生的华人，这也许是偶然，也许是我父亲人为安排的。那时，美国的华人大多来自广东，他们都思乡心切，任何与家乡有关的东西都足以引发他们的乡愁。
古代文化知识教材改编的书，内容很丰富，但是每一部分写的都不是很详细，就是一个通识读本，读一读还是很有意思的~