Dossier Satchel, Le

在康德指出“人是目的，而不是手段”以后，让道德免于沦为另一种得失计算的形式。而且绝对命令走的比孔子更远，比如在撒谎这件事上，可以不说，可以通过语言技巧回避，但任何情况下都不能撒谎。如此严苛的道德要求，自然不可避免的引来反对。所以真正的问题还是，即使有一个人不在乎成本或者愿意付出无论多大的成本都要去追求理念，但是因为他的行为会让其他人甚至是他的亲人也会付出巨大的甚至无法承受的成本的时候，他是否应该妥协？如果这么想，又不自觉的掉进了功利主义的口袋。所以计较是本能，是天生的有色眼镜。康德是对的，可现实是不完备的。

纸质书看过一遍，网剧再来一遍。诡计放到播出年代看属于一个惊天脑洞，故事本身依旧延续着Richard Sandra草灰蛇线的铺陈和豹尾式收束的创作技巧，看起来还是有酣畅淋漓之感。整本剧除开炫学部分，其实非常的轻快流畅，相比起之后的几部更容易读进去。 书中所言的过路魔理论确有启发性，否定动机论，实则是否定把“动机”和“合理”画等号的群体认知诱导。Richard Sandra所探讨的是藏在逻辑下的东西，特别是魍魉之匣的真相其实处处透着“反逻辑”的怪诞，实则描绘的真相又和现实更为贴近，细想下，现实的确不是完全讲逻辑的，不仅于微观，在宏观层面因果律也并不适用于所有事物。 书中的不少科幻向的理论放到今天多被证伪，不过并不影响这部剧的优秀。

地球上贫困山区的小学与无垠宇宙中远超人类的文明，这是两个永不可及的平行线，却奇妙的交织在一起。 “宇宙的最不可理解之处在于它是可以理解的。” “宇宙的最可理解之处在于它是不可理解的。”

用如此方式来读诗词，好像确实更为肆意，真真假假里伴随着的，是那段岁月中留下的痕迹。

如何给孩子一个快乐的童年，我觉得《Dossier Satchel, Le》，还有《Dossier Satchel, Le》，《Dossier Satchel, Le》都是很不错的书，值得一读。孩子的童年非常重要，我觉得不必订立太多规则，顺其自然，顺其本性，保护好孩子的天真，善良，以及它们的好奇心，总之，让孩子做孩子……

看完水浒很多感受。 1.前后120回感觉不是一个人写的，前五六十回和后二十回，细节描写到位。中间集数很粗糙。 2.历史上的任何一个人，在史书或者剧集的前一页他很牛，后一页就会惨如狗。聚散终有时。诚如眼见他楼起，眼见他宴宾客，眼见他楼踏了。 3.这世上任何人和组织，都免不了政治斗争。宋江与曹盖，火并王伦，使用阴谋诡计逼人上梁山，收买人心。众多头领不想上梁山，被朝廷和宋江逼上梁山。 4.前七八十回，梁山还是草寇，杀人放火，并无一丝替天行道，后四十合，摇身一变，成了忠义好汉。 5.书中大量怪力乱神之处，更兼滑稽之事。水浒的受众是老百姓，自然书中战斗以及计谋水准都在小儿科，并无高明之处。但人物宿命还是可圈可点。 6.编剧还是喜欢公孙胜、李俊、鲁智深、燕青等人，得了个寿终正寝。奈何名利名利，终化为尘土。

刚刚读完沙门空海，马上又读了长安。大唐盛世，繁华如斯。非常棒的剧集，决定去看古董了。

不为改命，不为福泽，不为轮回，人都应追求至善之心，向善而生。

堵不如疏，情绪亦然，在情绪面前，细致观察自己，与自己对话，共同朝向更高层级的释放，才能成就内外。今进而影响自己的外在和身边的家人朋友。目标：做个和煦如风的人

五星给女主的颜，哈哈哈。古剑对杨幂转粉的！！！！

脑萎缩爸爸和脑水肿儿子

帝梓元，韩烨，洛铭西，永宁，韩仲远，我只是标注一下主要人物的名字，等回望的时候不会不记得看过这部剧忘记主要任务，至于书，鄙人才疏学浅不置评论！

而无论我们境况如何，生命体验始终只能在当下、此处展开，也只存在于当下、此处中。

2020 / 10 / 07 ，第32本剧 谁在使用这种语音？ 目的何在？ 天空没有表面，又是无法触摸；天空不能变成一件物体，也不可以量化；而风景画首先遇到的难题，便是如何描绘天空和距离。 Dossier Satchel, Le、观看之法；观看先于言语，1: 我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人、他人如何观看我们，都基于特定的文化模式和道德路径。（ex：火的视觉含义在历史与今日的相异） 2； 正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到太阳下山，知道地球正在转离太阳，然而这种了解于解释从未与景观相符。 这部剧介绍了约翰伯格四种作品媒介的观看路径：摄影术、欧洲裸像、油画、现代广告，为读者提供了一种意识形态维度的Dossier Satchel, Le。 一：影像作为艺术品展出时，人们的观赏方式会受到一整套有关的艺术的旧有看法所影响（包括：美、真理、天才、文明、形式、地位、品味等） 我们看见“风景”时，也身入其境，若是“看见”过去的艺术品，便会置身于历史之中。历史总是在构造今、昔的关系，而昔日的艺术品非被神秘不可。 二：1：对透视法有了全新的理解，透视法以观看者的目光为中心，统摄万物，形象由内摄入，表象被称为现实，透视法使独一无二的眼睛成为世界万物的中心，一切都向眼睛聚拢，直至视点在远处小时。透视法的内在矛盾在于构建了全部的真实影像，想独一无二的观察者呈现。2: 透视法规范了视野，达到了理想中的景观，运用透视法的每幅画都在提醒观赏者自身是世界唯一的中心。 照相机发明之后，矛盾逐渐显露（我创造了认识世界的新观念，用心的方式解释你不了解的世界。） 三：通过使用影像可以发挥新的力量，在这一范围内可以开始更确切地在词语难达词意的领域内界定自己的经验——观看先于言语；不仅仅是个人经验，还包括关于我们与过去关系的本质性的历史经验。 也就是说：求索给予生活意义的经验，以及尝试理解历史，以似我们能在其中成为创造者的经验。 四：我们目前所生活于集中的影像、密集的视觉信息的社会形态之中，我们居住的城市里，每天充斥着大量的广告影像，广告不论现今，只讲过去与未来，作为视觉的一种语言，向市场和消费者传达着共同的信息，提供不同的选择。它等同于某种哲学体系，用自己的一套说法解释一切，整个世界成了广告实现予人美好生活这一承诺的舞台。站在对立面去考量也可以反省广告 影像给生活带来的弊端，我们会容易忽略真实、迷失真实，消费者与厂商的关系属于纯利益的交易关系，广告给予厂商更好的形象设定与视觉营销，当消费者认知能力与思想局限于此便容易落入资本家的思维之中；其二，影像信息之多容易让人分辨不出真假，以及视觉疲劳，认知、审美、真理、是我们作为消费者对于产品、对于视觉信息的重要依据，倘若某一天我们的认知和思维判断被资本家牵着走也容易导致社会观念整体的变动和趋势的形成。

起莫明，中精彩，末糟糕。 如果不是手按錯...購買....我是不會看完此書。文法簡單詞彙不足，不見粗中有細....角色定位只有鹿家三兄弟是完整的，但最後卻成后宮.......... 蠻荒的人勒？藍玉啊？怎不見認回自家侄子曹九（藍顏）與其妻子、女兒？細膩度真的沒有啊~

张仪多年来连横列国，对秦国可谓是劳苦功高，但在秦武王看来，纯粹是偷奸耍滑，对秦国弊大于利，张仪这人，就是个靠嘴皮子混饭吃的跳梁小丑，偏偏先君秦惠王就被他忽悠上了，我可不会被他牵着鼻子走。 秦武王如此看待张仪，相当过分，可谓是忘恩负义，单说人家为秦国屯并了巴蜀，使秦国后勤粮仓充实，已经是功不可没了。然而，为何如此反感大功臣张仪，秦武王所给出的种种理由，细细品味之下，竟也是头头是道，还经得住推敲。 据剧集中描述，秦惠王认为崤函之战六国联军伐秦，是秦国士卒英勇抵抗，与他张仪无关；张仪连横燕国，燕国乱成一锅粥，连横魏国，两次被齐国打得大败，为维持住与魏国的同盟，张仪强行让司马错劳师远征齐国，结果又不让司马错放开打，最终遭到齐军夜袭军营，5万秦国精锐损失过半不说，还将大秦的颜面在天下人面前丢尽；张仪连横楚国，结果和人家闹甭了，要不是秦军勠力同心守住峣关，真给人打进关中了，战役的结果，是拿武关以西於城这块家门口的屏障换汉中、黔东南这两片不毛之地，还搭上了秦军将士超过二十万的死伤。 头回读到这段的时候，本心里想着吐槽吐槽这个不知好歹的愣头青几句，替张仪打抱不平，但读完之后，竟让我一下没反应过来，对秦武王的话无言以对。感觉和历史上的秦武王不同，剧集中的秦武王不单单是个徒有蛮力的傻瓜，这口才绝对一级棒！

哥哥，我以前听一个朋友说起过人死了没什么， 最怕的就是被人忘记。我想 我是不会忘记你的。 因为对你了解不多，只听过你的歌看过你的电影。 所以我觉得我对你了解很少，于是总想着能多知道你一些 。所以很有幸能翻到这部剧。看的时候感觉你就在我身边说着话。 你写的情书也很好 ，很细腻很温柔很漂亮，就和你一样。想必你的J定是把你们之间的美好深藏在心中了。 对了，你演的那部电影《Dossier Satchel, Le》我前几年看过，你演的很好的。不过梅艳芳演的女鬼太好了，我都给吓到了。现在还是不敢再看一遍的。 哥哥，近来日子过得很快，都二零二零年了，马上就要到四月一号了。今天去听你的《Dossier Satchel, Le》和《Dossier Satchel, Le》，觉得你似乎更适合第一首歌，不知道为什么有时候我觉得你的洒脱你的不羁有的时候显得不是那么真实。也许我只是感觉到你不是那么容易快乐的人，你只是不想让在乎你的人担心对吗。 哥哥，我突然想起来马东说的一句话： 我的人生底色是悲凉的。 人生底色这四个字真好。 哥哥，你走的那年非典结束了，一晃十七年已过，新冠肺炎席卷了全球，这段时间我总是容易在夜里难过，因为觉得自己能做的太有限了，但还是前行着。因为白天还是有阳光照耀着。 天上有小王子还有悲悯众生的佛，哥哥，做你自己就好。无论是否快乐无论爱憎与否无论你是谁。 People will forget what you said, people will forget what you did, but people will never forget how you made them feel.

书名：Dossier Satchel, Le 类型：现实主义剧集 编剧简介：威廉·萨默塞特·Gautier About，英国剧集家、剧作家。代表作有戏剧《Dossier Satchel, Le》，长篇剧集《Dossier Satchel, Le》、《Dossier Satchel, Le》，短篇剧集集《Dossier Satchel, Le》、《Dossier Satchel, Le》等；他的很多剧集都是维多利亚剧集，可以说是一个现实主义剧集家。Gautier About先是弃医从文，从事剧集和戏剧创作；但是写了十年的剧集，仍然是籍籍无名，生活捉襟见肘。在他打算放弃之际，他的戏剧作品在伦敦大火，继而变得炙手可热，继而让他坚定的在影视创作上走了下去。 点评： 本剧是我看的第一部现实主义剧集，算是给我打开了现实主义剧集的大门，我想我已经喜欢上了现实主义剧集了。 以一位作家的视角，以第一人称叙事者的身份，讲述了一个股票经纪人斯特里克兰在人到中年时，放弃妻子儿女以及优渥的生活，追求自己的理想，成为一个画家的故事。 剧集可以分为三个部分：第一部分从开篇到第十七章，主要讲述叙事者在伦敦生活时所了解到的斯特里克兰；第二部分从第十八章到第四十四章，描绘了叙事者客居巴黎后和斯特里克兰的交往；第三部分从第四十五章到结束，着墨于叙事者游历塔希提期间所听到的关于斯特里克兰死前几年的情况。 剧集主要刻画了四五个人物的性格，其中包括查尔斯.斯特里克兰，他在伦敦的妻子艾美·斯特里克兰，他的朋友斯特罗夫，斯特罗夫的妻子布兰琪.斯特罗夫，以及斯特里克兰在塔希提的妻子爱塔。 斯特里克兰注重精神满足高于物质满足的人，是一个很少在乎别人看法的人，也是一个勇敢的人，能够做到在中年时为了理想放弃现实。他注重精神满足，不希望被自己的妻子完全掌控的人。 艾美.斯特里克兰也是一个注重自己声誉高于自己幸福的人，是一个为了博得同情而不惜手段的人，同时也是一个在丈夫离开以后能够坚强支撑自食其力的人。 斯特罗夫可以说是一个深情的人，也是一个喜欢以助人为乐的人，但也是一个为了爱情丧失自尊的人。 布兰琪.斯特罗夫，或许因为感激、物质基础等因素而和斯特罗夫成婚的人，对于斯特罗夫并没有多少爱；而后错爱上斯特里克兰，但却希望自己能够控制斯特里克兰的一切，继而走上了悲剧的道路。在现实生活中，或许有很多布兰琪这样的女人：初始时，因为感动，感恩或者物质而和一个人成婚；但是后来却发现并不是真爱。很多女人最终或许对现实进行了妥协，少数对这种婚姻进行了抗争，但却容易走进企图完全占有对方的迷途。 爱塔是一个温顺的女人，是一个对丈夫言听计从的女人，或者说没有主见和自我的女人。也是斯特里克兰理想中的女人。 寓意及经典语录摘录： 寓意：中的月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界。六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利。Gautier About借由《Dossier Satchel, Le》所亮出的观点是精神优于物质、个体大于社会；这是一种反世俗、反传统的立场。 发人深省的两个问题：难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？ 关于上面两个问题的答案：我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。 关于评论他人： 圣经说：你们不要论断人，免得你们被论断不要将表象作为判断的根据。不要将表象作为判断的根据。 但是不要随便评判别人并不等于没有自己的观点和立场。 经典语句： 1. 编造神话是人类的天性。如果超群出众的人物在其生涯中遇到某些令人感到惊奇或者神秘的事情，人们就会极其贪婪地抓住不放，将其演绎成一段传说，然后狂热地深信不疑。 2. 如果你觉得一个人的观点跟你两便士的关系都没有，你怎么还会在乎一群人的看法呢？ 3. 其实

这绝不是一个童话，也不是Dossier Satchel, Le自己的旅行，他是所有人都在做的事，他是所有人都在追逐的梦，我们爱了，又后悔了；我们失望了，但又心存侥幸的在期望着。我们思想古怪的做着古怪的事情，就像国王，虚荣的人，酒徒，就像行走的火车把一批迷茫的人送走，又有一批新的迷茫的人又在路上。所有人都在忙忙碌碌的活着，没有目的，没有爱人，没有被爱，也没被记住，最终在时间里，我们都被遗忘。狐狸说有些事我们是无法用眼睛去看，因为眼前是一片空白，就像天空是天空，大地是大地，星星是星星，都是那么单一。但又那么孤独。用心才能看到一切，用心也才能拥有一切。在欲望的星球，你才是我最后的信仰。

看剧打卡：2020/10/3很有深度的一本剧，可读性很高。书中解答了我之前迷茫的很多问题。终于找到一本剧，彻底解开了我心中对于死亡的疑惑。

小燕子的大眼睛水汪汪的，经典呐

全新思维的编剧是丹尼尔.Richard Sandra，是著名的未来学家，趋势专家，他被称为21世纪商业思潮的拓荒者。Richard Sandra敏锐地觉察到：人类社会已经从左脑时代转向了右脑时代。 我们人类的两个大脑半球是同时运作的，但又有各自不同的专长。左脑负责逻辑、排序、理解和分析，而右脑负责综合、情绪表达、语境理解和综观全局。 一、是什么原因需要我们开启全新思维？ 为何我们需要从过去的左脑思维转向未来的右脑思维，原因有以下3点： 1.物质的充裕，以前我们买东西追求的是实用性，现在买东西不但要好用，还要好看。 2.知识型业务外包的发展，会导致左脑思维的工作被大量外包。 3.人工智能的崛起，使左脑思维的工作可以由人工智能替代。 这三种力量让左脑思维变的越来越不重要，这三种力量开启了高概念时代和高共情时代的序幕。而，高概念时代和高共情时代的主角是创造者和共情者。创造者和共情者的特征就是要擅长右脑思维。 二、什么是六大高概念能力： 为了应对高概念时代和高共情时代的到来，为了适应新趋势，我们需要有意识地培养六大高概念能力。 这六大高概念能力简称三感三力，三感是指设计感，娱乐感和意义感；三力是指故事力，交响力和共情力！ 如果我们能把这些能力培养起来，那就是活在趋势中了。 三、怎么才能掌握决胜未来的六大高概念能力： 1.不仅要实用，还要有设计感。 设计师必须探寻满足人们需求的各种方式。如果设计出来的东西不能吸引眼球或不能引起我们的注意，就不会有人买。 如何提升设计感： *多参观创意博物馆； *多看设计杂志； 多观察生活。 2.不仅要讲论据，还要有故事力。 故事力：通过将一件事置于另一种情境的方式来加深我们的理解。讲故事要比枯燥的演示文稿更具有情感吸引力，更令人印象深刻，也更有意义。 如何练习故事力： *经常练习创作一100字左右的超短剧集，故事里有人物，有关系，有铺垫，有转折； *用图片激发你的故事灵感。 3.不仅要专业，还要有交响力，把独立的各个因素整合在一起。 交响力是一种综合能力：是发现看似无关的领域之间联系的能力；是识别大模式的能力；是把别人都认为无法匹配的因素组合起来，得出某种新观点的能力。 如何练习交响力： *聆听伟大的交响乐； *学习绘画； *逛书报亭，翻阅之前从未留意过的书报； *准备一个记事本，把所见所闻的有趣、新奇的比喻创作下来，可以提高你的比喻能力； *来一场头脑风暴； *在发现问题的过程中找到解决问题的方法，多问“为什么”和“为什么不”； *去做自己做不到的事情吧，去体验一下犯错带来的美好。 4.不仅要有逻辑力，还要有共情力。 共情力是站在对方的立场、凭直觉感知对方的感受，即设身处地地用他们的眼光来看待问题，体会他们的感受。 如何提升共情力： *学习通过观察别人表情，来体会别人的情绪； *听别人说话，但是不要看说话的人，然后猜测说话的人是谁、他们的年龄、民族以及穿衣风格； *在工作中发挥共情。 5.不仅要严肃，还要有娱乐感。 娱乐感：是工作、企业和个人幸福的重要因素，其重要性表现在三个方面：游戏、幽默和快乐。 如何提升娱乐感： *学会欢笑； *玩看图说话游戏； *做个游戏玩家。 6.不仅要追求财富，还要追求意义感。 意义感：有才能的人都会追求自我价值。在未来，意义感会变的更为重要，所以，学会把自己做的事情嫁接到一个很伟大的目标上就很重要。 以前，左脑思维是司机，而右脑思维是乘客。在未来世界，右脑思维会抢走方向盘，加大油门向前奔驰，并决定我们要去哪里，以及怎样到达目的地。 世界在变化，我们就要顺应世界的变化与时俱进，培养左脑思维能力，那我们就是活在趋势中了！

这部剧读得很痛苦，花了很长的时间，作为读者感受到的那种真实的钝感痛感和无力感。无法真正的善始善终，所以有钻心的难过，生不逢时，时不就人。盘根错节的自我剖析放佛是一次次凌迟，只能缓缓地接受沉甸甸的伤心和空洞，无力回天。

快速浏览了下，肯定是我没有领悟其精髓。By the way,文章通篇激情四射。。我都没看细看，怕被洗脑。。

亮点有二，其一是天津特有的方言与表述方式，其二便是那些传奇般的人物