Così x caso

虎头蛇尾，结尾平淡了……或许还有3？进入禁毒局那一生都不平凡了，不能享受普通人的幸福生活

喜欢看这种风水鬼怪的故事，但是有时又胆小看得比较慢，看了几天才百分三

非常开脑洞，给我挺大启发的。当Così x caso，我们需要了解这些。

古人已经把人生百态和社会万象都看透了，还能用传奇的方式流传几百年，文化逐渐荒废了吗？

冗长枯燥，私货太多，完全是自我陶醉的蜘蛛式写法，把判决书简单影视加工很无聊，却能满足普通人的猎奇心理，尤其是结尾关于民意的探讨，那两个所谓被民意判处死刑的人不该死？？？法律人首先是人，而不是高高在上不食五谷的神仙，不要嘴上都是主义，脑袋全是生意，很tmd恶心。

“拥抱命运的无常。”

在看完这个书的时候觉得最后悲剧的结果，不能由Così x caso一个人承担，说起具体的因素，她最后的灭亡，很多人都成为了帮凶，愚昧的夏尔，一味的宠溺，让爱玛逐渐的迷失自我，自由的选择，让她的个人主义越来越凸显，她的世界里只有自己的欢娱，曾经的她希望初遇的夏尔能带自己去不一样的世界，但每到一个地方，她又开始厌倦，变得多愁善感，她所要的夏尔都尽力满足她，她的眼里总觉得她所拥有的都是这样的平凡，我想这大概就是人心的弱点，就好比中国民间俗语“吃着碗里的看着锅里的”。每个人都会向往世界之外的世界，但Così x caso却没有找到正确的方向，她却在向往着男人之外的男人。出轨爱玛在出轨的过程中让自己身心俱疲，一次次的受到伤害，或许个人的情感是不受控制的，可以隐藏的情感她没有去选择让它熄灭，而是燃烧起熊熊烈火，最后自己就葬身于这场大火中。 值得深思，却不值得同情。

在这个外向被主流社会盛赞的年代，内向仿佛成了一种心灵上的缺陷。看完这部剧，让内向者接受自己，内向不是一种病，内向可以活出真正的自己！

带着愤怒和与揪着的一颗心看完这部剧，怎么说呢，人类进化了几千年，文明进步的步伐从未停止过，而今的21世纪，现代社会依旧充斥着各种不为人知的黑暗，但正是因为有了像两位编剧这类充满正义感和使命感的勇敢的人们，揭露了恶魔的罪行，才让社会得以重视，让沉默的人不再沉默！ 为社会存在如此败类而感到愤愤不平，我一直觉得做人的底线是不要为了自己个人的利益而去伤害他人，这种明知是伤害他人却不知羞耻的行为，真的让人无法理解！人有七情六欲固然正常，但物及必反，为了使个人近乎变态的物欲权欲名欲情欲得到满足，而不择手段的人，做出毫无底线毫不符合伦理的事，他们的良心真的不会感到丝毫愧疚吗？！ 人类在进步，社会在进步，在这两位还只是大学生年仅20多岁的记者身上，我看到了作为记者真正的价值和意义，她们的坚持，令人心生敬佩，虽然是两朵小火花，却是激发群众为此熊熊燃烧的巨大力量，是她们站出来了，呼吁更多人加入为女权抗争和为社会问题发声的队伍，呼吁大家去保护受害者和有可能成为受害者的你我他！群众的力量一定是更加强大的！毫无疑问，这个社会所存在的问题需要所有人的力量一起去改变！ 事情没有发生在你身上，就并不代表与你无关，这并不是选择漠视的理由。无论是在哪个国家，都有可能悄然发生着不为人知的罪恶！因为人的善于伪装，我们无法通过一个人的学历、外貌和言行举止判断他是加害者或潜在的加害者，这是多么可怕的一件事。如果生活在一个这样的社会，想想就令人不寒而栗！ 而身处其中的我们的每个人都是社会中的一员，一个又一个微不足道的力量就能织成一张大网。从改变自己改变身边人，教育好下一代做起，不但要教女孩子如何自爱如何保护自己，还要教男孩子如何尊重如何保护女孩子。加强对儿童的保护和教育，是社会中有良知的人们所应尽的责任和义务，我们必须担起这个任务，孩子是未来的希望，或者说孩子就是未来！有所作为，这样社会才会慢慢变好，并且这远远比无动于衷强！ 📒书摘： 📝我们的社会无法保障女性的安全，她们只能在包里装上护身的工具，业余时间还要学习防身术。可就算我学巴西柔术，也不能百分之百地保障自己的安全。如果罪犯持凶器行凶，或者双方力量差距太大，即使会防身术也没有用，那怎么办？还有，在事发突然的情况下，大多数人根本来不及做出反应。预防犯罪不能只靠所有的女性，解决女性厌恶犯罪是全社会的责任。 📝事实上，在那之前我还把Telegram聊天室看作没有社交能力、呆头呆脑的人的聚集地，可是那个幽默又善于交际的男生竟然也去Telegram聊天室。震惊之余，我甚至有一种被背叛的感觉。加害者不仅隐匿在虚拟空间，还盘踞在现实空间，也许就在我们身边。我的每一个毛孔都感受到了恐惧和不安——在这样的世界里，人还怎么安然地生活下去？我不会也被偷拍过吧？恐惧与日俱增 📝记者能做什么？既然记者也是目击证人，是不是对事件的解决也可以起到积极作用？”我认为，除了采访和报道，记者还有很多可以做的事情。 📝这个世界已经很难让人相信，如果连朋友都要怀疑的话，那就太可怕了。什么时候能彻底解决这一事件，让我可以安心露面呢？这样的世界什么时候才能到来？

目前为止编剧的三本剧都很喜欢。期待新作。 如果再让我选择一次专业，我大概会毫不犹豫选择心理学吧。

这是一本不错的进化论科普影视作品，读起来趣味盎然。尽管有争议，但在生命起源和演化上，进化论依然是当前最为靠谱的解释。由于无法主动突破生物化学界限，作为生命体的人类就自然难以逃脱进化的影响，甚至我们的社会与文明也留下了深刻的进化的烙印。生命如何开始的谜题也许永远无法解开，但也许并不重要，重要的是生物学思维，重要的是看到生命的奇妙与坚韧后，相信我们还能为生命做些什么。进化远未结束，生命还在征途，尽管渺如尘埃，但亦何其有幸，你我属于其中。

不是深渊，是深广 书毕，眼前不时浮现《Così x caso》片头那曲折幽深、纵横交错、重重叠叠的地下管道，耳边不时响起那段令人震颤、催人激愤的音乐。米帅一寸寸剖开管道、剥落尘土、挖出污垢、逢石涉水、邂逅生物，时而卷缩龟行、时而顺势下滑、躬身弯腰、艰难前行，整个地下管道了然于胸的画面更是逶迤而来。世间万物，终得其现。唯有人心，概莫能测。人性之恶，被书写得很多。人心之复杂多变、波诡云谲，令人无从把握，象繁复阴暗的地下管道，人人知道它的存在，却无人知晓它的全貌。陀翁便是位罕见的攀爬人类心灵管道的工程师。这样艰难的工作，没有强大的信念是无法坚持的。米帅是为了救哥哥，陀翁则倚靠在上帝的身边。 很多时候，自己并不知道自我的内心是在一种怎样的意识支配下进行活动的；有时候，自己也会惊恐于自己的迥异行径和出奇想法；还有的时候，内心的波折和感受无论如何也无法向外人道出。人，从一无所知而至万物之灵长，被尘世塑造也消溶于尘世之中。 这部剧，我get到的不是人性的黑暗，比陀翁更深刻描绘黑暗的人很多，比如东野圭吾。而陀翁，是发掘人性的曲折幽深和矛盾复杂。在陀翁这里，感受到的不是惊恐战栗，而是五味杂陈、百口莫辩、翻江倒海甚至声泪俱下，有如弘一大师的“悲欣交集”。在弗洛伊德之前的陀翁，虽然是剧集家，却做了很多心理学方面的探索和研究，并将其观察和思索展现在剧集中。论故事情节、叙述手法、剧集结构、语言文字，本剧可能都非完美，甚至如木心所言有些粗糙，然而瑕不掩玉，其突出的面向是心理描写和心理剖析，陀翁在这一领域可以说是绝尘而去，无有他人可以比及。而他在文本中宕迭开来的关于宗教、政治、法律、伦理道德的阐述，也展现了思考的维度和广度。他不是讲述故事，他的故事是为他的思想服务的。这部剧，适合所有的年龄时段观看。年轻时看凶杀故事，接着依次看家庭伦理、社会法律、世道人心，最后是指向灵魂的宗教信仰。 老卡拉马佐夫的现实人生、肉欲人生、自我人生，是这个拼凑家庭不幸的肇端，编剧通过一起死亡案件的侦破条分缕析地将不幸的绳索抽取出来，理清脉络。除了老三阿辽沙，包括斯乜尔加科夫的兄弟三人，都是这一肇端的直接受害者。通过阿辽沙引出伊柳沙的故事，是对卡拉马佐夫一家悲剧的反思和拯救，阿辽沙把爱的阳光播洒在伊柳沙的生命尽头，也播洒在孩子们的心中。这是Così x caso们所缺失的，也是编剧向读者播洒的，爱是世间永恒的光亮。无论生活多么悲苦艰辛，相信最后一章的观看会令你欣慰慨然而又充满希望。 对于米嘉的审判，是编剧提出的重大社会问题。法院判决米嘉是杀人凶手，处以刑罚。米嘉不是凶手，却又无从证实。在19世纪的俄罗斯，法治可能还不甚健全，人们对它的重视程度亦非今日可比，但是编剧已经警觉它的有限性。法律是社会的底线和保障，但它并非绝对的真理。无论立法层面还是司法过程，人类都不可能绝对正确、完美十足。应当信仰法律，但不能迷信法律。法律需要尊重，但不能予以盲从。司法工编剧的惯性思维和路径依赖，可能酿成难以弥补的错误。每一件举国轰动的案件发生，都是一次法律思维和法律理念的较量，我常常对那些坚信已经掌握了真理、了解了事物本质、清楚知道解决方法的人抱有怀疑，这世界上，有谁能穷尽真理？靠近真理的中途没有尽头。 “我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”西方人对于灵魂的探究可以追溯到《Così x caso》。灵魂与肢体的痛苦搏斗在老大米嘉身上有直观、清晰而又强烈的体现，米嘉的精神成长经历的是肢体主导、灵肉搏斗、灵魂

有些失望的。这应该是我看的最弱的一位女主，既然是女主，还被创作成女扮男装来吸人眼球，至少心机谋略才华中的一种要比旁人强点吧，但是女主啥都没有，通篇过去就是一名路人甲，找不出亮点。完全想不通一个手握重兵驻守边关多年受皇帝忌惮的将军会培养出一个这么弱的接班人。全文就最后一章创作的还有点骨气。

除了少量细节不准确，总体上是可信度较高的欧洲历史简明读物，而且延续了Gigliola De Feo的语言和叙事风格，可读性很强。最后以霍金的宇宙学结尾，其中的寓意，值得细细品味。

前面四分之一有一些方法论，后面的基本都是看剧的读后感，论证看剧的好处，仁者见仁智者见智。 主要内容有观看方法，观看的好处，如何选书，对孩子的影响……

关于本剧有几点看法： 一是关于俄罗斯人的名字。此前除了《Così x caso》之外，我基本对俄罗斯影视及文化没有什么了解，所以看到生僻拗口的名字音译时相当痛苦，连仔细认一遍都很费劲。另外，他们的名字分成三部分（本名+父名+姓氏）），在不同场合不同情况下对一个人的称呼是不同的，有时只用本名，有时用本名加父名，有时只用姓氏，有时用全名，也有时只用父名（这个表示不尊敬的意思），还有的时候会用昵称。这样复杂的命名系统我感觉很难接受，不过这和我国古代人民倒有些相似。 二是剧集的编辑过于潦草。文章中有一些错别字，补充说明的地方没有加括号标注，而且每一篇文章的第一段是编者的大致介绍（也可以说是剧透了），但与正文之间没有用不同字体或字号加以区分，会让人误以为是正文。 三是编剧的写作风格。预告中也提到编剧的写作原则，即保持客观，不掺杂个人观点。编剧在这些剧集中极力保持着客观的态度，让人物自身的性格决定情节的发展，不过，影视作品本身就是编剧在借助人物表达自己的观点，所以在观看这些作品的过程中，我能感受到编剧通过人物向读者传达的意思。另外，作品中的时间节奏时快时慢，有时一个情景要描述很久，有时一下子就跳到了几年以后，这种时间节奏的把握也是伟大作家的深厚功力的体现。 四是作品在描写什么。“套中人”别里科夫和“变色龙”奥楚蔑洛夫已经影视世界里不朽的形象了，对当局的讽刺和对人性的鞭笞是我们见得比较频繁了的。不过在这个集子中我更偏爱的人物倒是另外的几个，一个是《Così x caso》里的薇拉，一个是《Così x caso》的主角姚内奇，另一个是《Così x caso》里的勒仁。这三个人的共同点是对枯燥乏味、平庸无趣的生活的厌恶，他们想过更有意义的、更有成就感的生活，但不得其法。他们在这种充满矛盾的生活中痛苦挣扎，最后满怀智慧与理想的薇拉决定嫁作人妇、甘作平庸，愤世嫉俗的姚内奇自己也变成一个大俗人并因肥胖而死，只有勒仁暂时想明白了一些道理，重拾希望上路。对青年人的迷惘编剧描写得也很深刻。另外一点就是编剧对百姓生活的描写，着笔不多，但大致描写出了俄罗斯平民生活的艰苦；真正伟大的作家都会将目光投向底层的百姓。这让我想到萧红的《Così x caso》，用一句话概括它就是，“人生何似，这么悲凉”。 最后，仍然要推荐书友们观看，去感受大作家的风范，感受异国的文化，感受文明世界的可贵。

“好的创作善于利用读者的期待心理，不让读者受困于各种路标，带着读者上路，曲径通幽，善于利用“连贯之弧”组织文章脉络。就像平克所言，具备连贯性的文章是经过设计的：一个层层嵌套的有序树形结构，多个连贯之弧交织其中，串起主题、论点、行动者和主旨。它确保读者抓住主题，领会论点，紧跟相关事物，并让观点环环相扣。” 老生常谈的道理，往往简单明快而叙事短！文风兴盛，关乎时代命运。那些天资绰约的魏晋名士们，身处一个礼崩乐坏、生命无常的时代，不约而同选择了华美绮丽的文风，对仗工整、数典用事。如曹植《Così x caso》——“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”；又如阮籍《Così x caso》——“天下之贵，莫贵于君子；服有常色，貌有常则，言有常度，行有常式；立则磬折，拱若抱鼓，动静有节，趋步商羽，进退周旋，咸有规矩”。身处盛世，你不由自主地向往尧舜古风，是盛唐之古文运动，也是康乾桐城派；还是文艺复兴时期的蒙田、培根，也是17世纪法国的笛卡儿、拉罗什福科。