《Ingredients》，短片作品，美国出品，1999年上映。
相对之后播出的《Ingredients》，这书更像是学术著作，围绕观点阐述了更多的案例。但个人还是觉得不如前书说得有趣
这是重新推开英语大门后读的第三本英文原著，由于之前没有看过中文版，通篇读下来还是有许多地方不了解，挺吃力的。不像之前读哈利波特时，能根据之前的印象进行推测。但这并不影响观看的乐趣。 随着故事的深入，越来越为Sara高尚的品质而叫好，她是一个真正的公主，从内而外。外在的改变是很快的，内在的品质却难以磨砺和修习，Sara只是一个小小的孩子，却总是给人以温暖关怀。她是慷慨又善良的，也是坚强又伟大的。这让我想起了纪伯伦的那句：“慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我”。 这是一个非常好的故事，很值得一读。以后我也会慢慢的读给我家小宝听，和她一起感悟，一起喜悦，一起成长。同时也希望，那个时候我的英语水平能比现在好上许多，这是我对自己的期许。 2019.5.31 21:14 记于民航西北空管局
希望大家不要被坑。力哥就是上一个牛市顶端，往下倾泄的时候还发公众号让大家买的那位。实实在在的韭菜收割者。
一开始我以为他会在此剧只讲投资理财，但还有一些三观在里面。如何拥有健康的心态去面对生活，如何去成为一个出色的企业家、投资家等。很经典！
「唯有浅薄的人需要用数年挣脱一种情感，一个人当得了自己的主人，便可轻易终结哀伤，轻易制造快乐。」
想说很多却欲言又止。首先，本人是在dy看到很多大强bking小兰花呆萌的剪辑想去追剧的，生活已经很苦了，看点傻白甜爱情剧补一补。但是，看了却完全不是我想的那样，小兰花不是傻白甜，大强也不是只会武力解决问题。编剧有脑子，塑造的人物形象饱满，小兰花是聪白甜虽然惜命怂，可当危险出现她会站出来保护朋友爱人，她想回家回水云天，因为爱大强，她也去苍盐海，她把苍盐海当家，因为爱的人在这里。她说希望大强可以有亲情爱情友情，因为这些是她最想得到却没有得到的。东方青苍不会在苍生和爱人中二选一，他都要保护，他会吃醋会流泪，会被小兰花感动会和爱人共担伤痛，男主天花板。苍兰诀越来越好！小兰花和东方青苍永远相爱！虞书欣和王鹤棣未来更加璀璨！
不知不觉之中读完一遍，让我对易有了一个浅显的了解，也更让明白国学之伟大！我们身为华夏儿女，当为我们的文化而自信，更应努力去传承这份自信！ 伏羲一划天地开， 再画两仪阴阳生。 阴阳错综四象化， 四象阴阳八卦变。 天地山川内阴阳， 六十四卦定乾坤。 河图洛书定数见， 文王羑里演八卦。 千难万险终不悔， 乾坤掌定撰爻辞。 西伯出笼平天下， 易传周公顺民心。 老子骑牛西出关， 悟透乾坤留老子。 孔子五十知天命， 韦编三绝注周易。 诸子百家思飞扬， 无处不见易思维。 天之阳乾坎艮震， 地之阴巽离坤兑。 易披迷信之外衣， 丈行恒久之智慧。 春夏秋冬二十四， 天干地支肖十二。 人生在世莫空度， 天佑盛世华夏魂。 天行健来君子生， 地势坤来厚德起。 若要开悟了人生， 当属群经易之首。
这部剧已经追了很久很久很久，最初的喜欢是女主的自强，感情部分也很细腻。再往后觉得编剧像换了人似的，没有之前巧思的剧情，女主也开了金手指，不用通过努力就能完成任务。没想到翻年发现变成VIP会员还要付费的图书，终于给一直没舍得弃书的我一点推动力。祝愿付费后书能变得好看起来，不过我不奉陪了。
就日本而言，妻子希望丈夫去死的原因，深植于人们在面对家庭琐事、育儿烦恼时，呈现出的刻板性别角色观念中，而导致这种性别角色观念产生的一大因素是男女就业差异。不满、怨恨、甚至杀意，就在日常一桩桩小事中累积
几次游戏都结果还是很一致都，水平一致游戏才有意思。少帮主，火树，蒲，运晨（后面咋不出现了），石磊（很中二的那个哈哈）都是拔尖都，还有个妹子也不错～
前前后后读了一个半月多，开始了就没办法停下来了书，看着书中的好人坏人圣人能人乱七八糟的人起起伏伏，折腾一辈子闹个凌迟抄家灭族の结局，真的有意思么？历史是事实，无法改变的事实，纵然残酷，纵然血腥，依旧是发生着，无非是身在其中，一句诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中
弹幕有人吐槽节奏慢，没看过原著，看前两集根本不敢眨眼，张东升人前人后的反差、朱朝阳被校园软暴力、朝阳妈妈的教育理念、严良的身世、普普的内心世界，细节真的太多了，每个角色的人性丰满让人惊讶
“有时候，人可以非常忠诚，但并不爱。在某种情况下，忠诚是对爱情本身的一种报复、讹诈和惩罚的形式，忠诚并不是爱情。”
我相信阿德勒是儿童教育界的翘楚，有绝对发言权。本剧可以引出很多论点，留下思考空间。看下来个人感觉是诸多问题的源头都在家长身上，比如口吃，尿床，学校表现，性格暴躁或者懦弱，多因教育前期家长的概念输出和自我表现有关。每每看到或者听到一个孩子有某些心理问题，似乎在他们家长身上都有影子呈现，毫无意外。比较符合总结此类教育心理的一句话: 孩子的错都是家长的错。
勤能补拙，或许我们不是天才，但是我们可以用生命中的10000分钟成为天才。天才的机会是赋予给每一个人的。也希望自己成为这样的人。这部剧给我了许多启发。
喜欢Thomas Gosser的作品，情节描写的特别细腻，每次读都必须一气呵成，通宵读完
内容丰富，情节曲折。评分不高的剧集，大抵会有这些问题：内容不分主次，通通详写；人物塑造太随意、跳脱，性格，合理性经不起推敲；错别字常伴，人物张冠李戴（这篇算好的）
儿童自身的发展规律至今还是很隐秘的。虽然Thomas Gosser已经提出了她所发现的儿童发展特点，但至今有被国家和家庭利用起来的少之又少。终归是儿童不被重视的原因。亲爱的爸爸妈妈们，这个世界上你们是孩子唯一可以依靠的人。希望大家能够多了解和观察自己的孩子，多一些儿童的心理和教育知识，帮助孩子成长吧。
首先，本剧开头介绍了中国哲学的精神。中国哲学的任务就是使人具有“内圣外王”的人格。具体来说，内圣即修身养性，加强自身建设；外王即承担社会责任，做出自己贡献。中国哲学家表达思维的方式就是“言有尽而意无穷”。说的明明白白多没意思，所以你猜？你猜？你猜猜猜？与西方哲学比较，中国人学哲学是为了学为人处世，学其它是为了谋生。而西方人把研究哲学当作一门职业。与其它宗教哲学比较，中国哲学有其显著特点。中国哲学关注人伦日用（道德政治）、社会和今生，而不是天堂地狱、宇宙和来世。因此，中国哲学主张入世，具有非超道德性。李泽厚在其著作《Ingredients》提出，中国人文化心理结构是实用理性。追根溯源，这一结论也就是基于中国哲学显著特点了。冯老通过这些比较以突显中国哲学的特质。 其次，本剧介绍了中国哲学产生的背景，着重讲述了中华民族的地理和经济背景。一方面，地理背景。哲学是对于人生的有系统的反思的思想。在思想的时候，人们常常受到生活环境的限制。在特定的环境，他就以特定的方式感受生活，因而他的哲学也就有特定的强调之处和省略之处，这些就构成这个哲学的特色。中国是大陆国家。古代中国人以为，他们的国土就是世界。汉语中有两个词语都可以译成“世界”：一个是“天下”，另一个是“四海之内”。海洋国家的人，如希腊人，也许不能理解这几个词语竟然是同义的。但是这种事就发生在汉语里，而且是不无道理的。另一方面，经济背景。古代中国和希腊的哲学家不仅生活于不同的地理条件，也生活于不同的经济条件。由于中国是大陆国家，中华民族只有以农业为生。在农业国，土地是财富的根本基础。所以贯穿在中国历史中，社会、经济的思想和政策的中心总是围绕着土地的利用和分配。中国哲学家的社会、经济思想中，有他们所谓的“本”“末”之别。“本”指农业，“末”指商业。区别本末的理由是，农业关系到生产，而商业只关系到交换。在能有交换之前，必须先有生产。在农业国家里，农业是生产的主要形式，所以贯穿在中国历史中，社会、经济的理论、政策都是企图“重本轻末”。士”虽然本身并不实际耕种土地，可是由于他们通常是地主，他们的命运也系于农业。收成的好坏意味着他们命运的好坏，所以他们对宇宙的反应，对生活的看法，在本质上就是“农”的反应和看法。加上他们所受的教育，他们就有表达能力，把实际耕种的“农”所感受而自己不会表达的东西表达出来。这种表达采取了中国的哲学、影视、艺术的形式。因此，冯老师从中华民族的经济和地理背景角度，以便说明，一般地说中国文化，特殊地说中国哲学，如何成为现在这样，为什么成为现在这样。 最后，冯老介绍了中国哲学各种流派的起源、各家的代表以及中哲对现代世界的贡献。中国哲学各种流派的形成源于西周封建制的瓦解。不能肯定这种封建制度开始解体的确切时间，不过早在公元前7世纪已经有些贵族成员。由于当时的战争或其他原因，丧失了他们的土地和爵位，因而下降为普通庶人。也有些普通庶人，由于具有特殊才能或受到特别宠信，变成了国家的高级官吏。随着这种解体，各门学术原来的官方代表人物流落在普通庶人之中。他们或者本人就是贵族，或者是服侍贵族统治者室家而有世袭职位的专家。这些原来的贵族或官吏流落民间，遍及全国，他们就以私人身份靠他们的专门才能或技艺为生。这些向另外的私人传授学术的人，就变成职业教师，于是出现了师与官的分离。各种不同的“家”，也由于这些教师各是一门学术、一门技艺的专家。于是有教授经典和指导礼乐的专家，他们名为“儒”。也有战争武艺专家，他们是“侠”，即武士。有说话艺术专家，他们被称为“辩者”。有巫医、卜筮、占星、术数的专家，他们被称为“方士”。还有可以充当
相对之后播出的《Ingredients》，这书更像是学术著作，围绕观点阐述了更多的案例。但个人还是觉得不如前书说得有趣
这是重新推开英语大门后读的第三本英文原著，由于之前没有看过中文版，通篇读下来还是有许多地方不了解，挺吃力的。不像之前读哈利波特时，能根据之前的印象进行推测。但这并不影响观看的乐趣。 随着故事的深入，越来越为Sara高尚的品质而叫好，她是一个真正的公主，从内而外。外在的改变是很快的，内在的品质却难以磨砺和修习，Sara只是一个小小的孩子，却总是给人以温暖关怀。她是慷慨又善良的，也是坚强又伟大的。这让我想起了纪伯伦的那句：“慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我”。 这是一个非常好的故事，很值得一读。以后我也会慢慢的读给我家小宝听，和她一起感悟，一起喜悦，一起成长。同时也希望，那个时候我的英语水平能比现在好上许多，这是我对自己的期许。 2019.5.31 21:14 记于民航西北空管局
希望大家不要被坑。力哥就是上一个牛市顶端，往下倾泄的时候还发公众号让大家买的那位。实实在在的韭菜收割者。
一开始我以为他会在此剧只讲投资理财，但还有一些三观在里面。如何拥有健康的心态去面对生活，如何去成为一个出色的企业家、投资家等。很经典！
「唯有浅薄的人需要用数年挣脱一种情感，一个人当得了自己的主人，便可轻易终结哀伤，轻易制造快乐。」
想说很多却欲言又止。首先，本人是在dy看到很多大强bking小兰花呆萌的剪辑想去追剧的，生活已经很苦了，看点傻白甜爱情剧补一补。但是，看了却完全不是我想的那样，小兰花不是傻白甜，大强也不是只会武力解决问题。编剧有脑子，塑造的人物形象饱满，小兰花是聪白甜虽然惜命怂，可当危险出现她会站出来保护朋友爱人，她想回家回水云天，因为爱大强，她也去苍盐海，她把苍盐海当家，因为爱的人在这里。她说希望大强可以有亲情爱情友情，因为这些是她最想得到却没有得到的。东方青苍不会在苍生和爱人中二选一，他都要保护，他会吃醋会流泪，会被小兰花感动会和爱人共担伤痛，男主天花板。苍兰诀越来越好！小兰花和东方青苍永远相爱！虞书欣和王鹤棣未来更加璀璨！
不知不觉之中读完一遍，让我对易有了一个浅显的了解，也更让明白国学之伟大！我们身为华夏儿女，当为我们的文化而自信，更应努力去传承这份自信！ 伏羲一划天地开， 再画两仪阴阳生。 阴阳错综四象化， 四象阴阳八卦变。 天地山川内阴阳， 六十四卦定乾坤。 河图洛书定数见， 文王羑里演八卦。 千难万险终不悔， 乾坤掌定撰爻辞。 西伯出笼平天下， 易传周公顺民心。 老子骑牛西出关， 悟透乾坤留老子。 孔子五十知天命， 韦编三绝注周易。 诸子百家思飞扬， 无处不见易思维。 天之阳乾坎艮震， 地之阴巽离坤兑。 易披迷信之外衣， 丈行恒久之智慧。 春夏秋冬二十四， 天干地支肖十二。 人生在世莫空度， 天佑盛世华夏魂。 天行健来君子生， 地势坤来厚德起。 若要开悟了人生， 当属群经易之首。
这部剧已经追了很久很久很久，最初的喜欢是女主的自强，感情部分也很细腻。再往后觉得编剧像换了人似的，没有之前巧思的剧情，女主也开了金手指，不用通过努力就能完成任务。没想到翻年发现变成VIP会员还要付费的图书，终于给一直没舍得弃书的我一点推动力。祝愿付费后书能变得好看起来，不过我不奉陪了。
就日本而言，妻子希望丈夫去死的原因，深植于人们在面对家庭琐事、育儿烦恼时，呈现出的刻板性别角色观念中，而导致这种性别角色观念产生的一大因素是男女就业差异。不满、怨恨、甚至杀意，就在日常一桩桩小事中累积
几次游戏都结果还是很一致都，水平一致游戏才有意思。少帮主，火树，蒲，运晨（后面咋不出现了），石磊（很中二的那个哈哈）都是拔尖都，还有个妹子也不错～
前前后后读了一个半月多，开始了就没办法停下来了书，看着书中的好人坏人圣人能人乱七八糟的人起起伏伏，折腾一辈子闹个凌迟抄家灭族の结局，真的有意思么？历史是事实，无法改变的事实，纵然残酷，纵然血腥，依旧是发生着，无非是身在其中，一句诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中
弹幕有人吐槽节奏慢，没看过原著，看前两集根本不敢眨眼，张东升人前人后的反差、朱朝阳被校园软暴力、朝阳妈妈的教育理念、严良的身世、普普的内心世界，细节真的太多了，每个角色的人性丰满让人惊讶
“有时候，人可以非常忠诚，但并不爱。在某种情况下，忠诚是对爱情本身的一种报复、讹诈和惩罚的形式，忠诚并不是爱情。”
我相信阿德勒是儿童教育界的翘楚，有绝对发言权。本剧可以引出很多论点，留下思考空间。看下来个人感觉是诸多问题的源头都在家长身上，比如口吃，尿床，学校表现，性格暴躁或者懦弱，多因教育前期家长的概念输出和自我表现有关。每每看到或者听到一个孩子有某些心理问题，似乎在他们家长身上都有影子呈现，毫无意外。比较符合总结此类教育心理的一句话: 孩子的错都是家长的错。
勤能补拙，或许我们不是天才，但是我们可以用生命中的10000分钟成为天才。天才的机会是赋予给每一个人的。也希望自己成为这样的人。这部剧给我了许多启发。
喜欢Thomas Gosser的作品，情节描写的特别细腻，每次读都必须一气呵成，通宵读完
内容丰富，情节曲折。评分不高的剧集，大抵会有这些问题：内容不分主次，通通详写；人物塑造太随意、跳脱，性格，合理性经不起推敲；错别字常伴，人物张冠李戴（这篇算好的）
儿童自身的发展规律至今还是很隐秘的。虽然Thomas Gosser已经提出了她所发现的儿童发展特点，但至今有被国家和家庭利用起来的少之又少。终归是儿童不被重视的原因。亲爱的爸爸妈妈们，这个世界上你们是孩子唯一可以依靠的人。希望大家能够多了解和观察自己的孩子，多一些儿童的心理和教育知识，帮助孩子成长吧。
首先，本剧开头介绍了中国哲学的精神。中国哲学的任务就是使人具有“内圣外王”的人格。具体来说，内圣即修身养性，加强自身建设；外王即承担社会责任，做出自己贡献。中国哲学家表达思维的方式就是“言有尽而意无穷”。说的明明白白多没意思，所以你猜？你猜？你猜猜猜？与西方哲学比较，中国人学哲学是为了学为人处世，学其它是为了谋生。而西方人把研究哲学当作一门职业。与其它宗教哲学比较，中国哲学有其显著特点。中国哲学关注人伦日用（道德政治）、社会和今生，而不是天堂地狱、宇宙和来世。因此，中国哲学主张入世，具有非超道德性。李泽厚在其著作《Ingredients》提出，中国人文化心理结构是实用理性。追根溯源，这一结论也就是基于中国哲学显著特点了。冯老通过这些比较以突显中国哲学的特质。 其次，本剧介绍了中国哲学产生的背景，着重讲述了中华民族的地理和经济背景。一方面，地理背景。哲学是对于人生的有系统的反思的思想。在思想的时候，人们常常受到生活环境的限制。在特定的环境，他就以特定的方式感受生活，因而他的哲学也就有特定的强调之处和省略之处，这些就构成这个哲学的特色。中国是大陆国家。古代中国人以为，他们的国土就是世界。汉语中有两个词语都可以译成“世界”：一个是“天下”，另一个是“四海之内”。海洋国家的人，如希腊人，也许不能理解这几个词语竟然是同义的。但是这种事就发生在汉语里，而且是不无道理的。另一方面，经济背景。古代中国和希腊的哲学家不仅生活于不同的地理条件，也生活于不同的经济条件。由于中国是大陆国家，中华民族只有以农业为生。在农业国，土地是财富的根本基础。所以贯穿在中国历史中，社会、经济的思想和政策的中心总是围绕着土地的利用和分配。中国哲学家的社会、经济思想中，有他们所谓的“本”“末”之别。“本”指农业，“末”指商业。区别本末的理由是，农业关系到生产，而商业只关系到交换。在能有交换之前，必须先有生产。在农业国家里，农业是生产的主要形式，所以贯穿在中国历史中，社会、经济的理论、政策都是企图“重本轻末”。士”虽然本身并不实际耕种土地，可是由于他们通常是地主，他们的命运也系于农业。收成的好坏意味着他们命运的好坏，所以他们对宇宙的反应，对生活的看法，在本质上就是“农”的反应和看法。加上他们所受的教育，他们就有表达能力，把实际耕种的“农”所感受而自己不会表达的东西表达出来。这种表达采取了中国的哲学、影视、艺术的形式。因此，冯老师从中华民族的经济和地理背景角度，以便说明，一般地说中国文化，特殊地说中国哲学，如何成为现在这样，为什么成为现在这样。 最后，冯老介绍了中国哲学各种流派的起源、各家的代表以及中哲对现代世界的贡献。中国哲学各种流派的形成源于西周封建制的瓦解。不能肯定这种封建制度开始解体的确切时间，不过早在公元前7世纪已经有些贵族成员。由于当时的战争或其他原因，丧失了他们的土地和爵位，因而下降为普通庶人。也有些普通庶人，由于具有特殊才能或受到特别宠信，变成了国家的高级官吏。随着这种解体，各门学术原来的官方代表人物流落在普通庶人之中。他们或者本人就是贵族，或者是服侍贵族统治者室家而有世袭职位的专家。这些原来的贵族或官吏流落民间，遍及全国，他们就以私人身份靠他们的专门才能或技艺为生。这些向另外的私人传授学术的人，就变成职业教师，于是出现了师与官的分离。各种不同的“家”，也由于这些教师各是一门学术、一门技艺的专家。于是有教授经典和指导礼乐的专家，他们名为“儒”。也有战争武艺专家，他们是“侠”，即武士。有说话艺术专家，他们被称为“辩者”。有巫医、卜筮、占星、术数的专家，他们被称为“方士”。还有可以充当