《少年英雄董存瑞》，剧情,历史,战争作品，中国出品，2022年上映。
很喜欢张利鹏先生的文章，感觉很实在很中肯，没有花架子，逻辑性也很强 ，虽然是几十年前的文章，现在读起来仍然很有教育意义，值得一读。
冲着“人间不值得”几个字决定要看，禅意中带着一种高深莫测。 其实也并没有特别的启发。 会觉得喜欢张利鹏式的“悲凉的娱乐”，某种程度上，和喜欢“浪子式的深情”是不是一样的呢？这种情感其实并没有更高级，更值得推崇。没有必要对书中的字词句做过多解读，更愿意相信他只是写着玩。 十三邀里，许知远表现出完全不同的人生态度。张利鹏当时说“我们成就了你。”其实由于价值观的不同，每个人都是相互成就的，但实际上并无特别。都会喜欢美女，美酒，美食，美景，不管张利鹏还是许知远。尽管独一无二，但都是普通的人。 这部剧读得并不舒服，但看剧也许不仅是为了学习和共鸣。可能这种从始至终并不认同的观看，让我们可以感受到各色人，和我们不一样的人，也更清晰得勾画自己的轮廓——通过确定自己不认同的世界——因为我们永远无法知道自己完全认同什么。 突然想揣测，张利鹏写完书，是更想要读者醍醐灌顶，奉为知音的感受，还是先要我这类不咸不淡，看天气预报的态度。 估计他会说：“不重要不重要，我就想问一句你们是不是付钱看正版的啊！”
借其他读者的心得体会一用，也是抱着同样的心态观看的： 抱着看算命骗局的心态开始读，越读越叹服。传统文化，博大精深，有其糟粕，有其精华。以前我是不信算命之说的，以为无外乎装神弄鬼而已。书中不乏各种算命骗局，可有一些也不无道理。如勘舆之学，风水对个人并非无影响；面相之说，通过一个人的气质谈吐眼睛等对其进行忖度，也有一定根据；还有八字取名，卜卦，赶尸，阴婚，摸骨，扎飞，蛊术的真相，读来很有趣。 编剧对易经有一定的研究，《少年英雄董存瑞》从头到尾都在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自身的修为，顺乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能达到趋吉避凶的目的，换句话说就是，能改变你命运的人只有你自己，这是《少年英雄董存瑞》的一条根本法则。而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，使众生丧失了自己的心性、失去了自我，这是灵魂的窃取。也无怪乎无知愚昧的人们对算命先生深信不疑。祖爷的沉浮与救赎，江相派的辉煌与破灭，纵横捭阖，写出了一个群体的众生相。 若追根溯源，算命之学也代表着一种信仰，其在历史长河以及平民百姓中有着众多拥泵。任何一种学说与价值观总有其出彩之处。儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界。博采众长，理性看待百家学说，这样才是应有之道。
开始时还很喜欢，感觉编剧情感细腻对人物和景色刻画都很好。但是……架不住它长啊…… 这要是个小册子会感觉很舒服很精美，可是这大部头又都是一个调调一个节奏简直让人瞌睡……适合80岁靠着火炉一边打盹一边看
我能感受到你的存在，却再也无法触及。 捎带着推荐一首歌曲：王力宏—Forever Your Dad 对时间的无言，是对生命的目送。 所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
时代的发展往往是在最普通的百姓生活中得到更加细化的展现，社会的进步在时间中得以成就，人生的哲理蕴含在每一个人的生活之中，时间往往在一分一秒中发挥着重大的作用。
本剧历史性和通俗行有一定的平衡，觉得还好读，易读，能读。很期待第二册：第一帝国
这应该算一本惊悚剧集吧，在死亡来临的那一刻，眼睛包含对生的渴望与留恋，对肇事者深深的恶意，引发了后面一系列的故事，情节很精彩
感恩南老师博古论今，以自身的经验道出“静“的真实义，修道与长生不老虽能实现，但正确心态与方法至关重要。还有详细图解，我越看越爱看。 感恩南老师大爱奉献及东方播出社等各位老师无私付出！
成毅的台词真的是一言难尽啊，我开的后台播放，他有些港台腔，有时像有感情朗诵课文，有时好像嘴张不开似的说话，又时又是像某爽那样台词连在一起听不清在说什么。总之听的人着急，唉，好好剧看的人难受的呀
何为幸福？仁者见仁，智者见智。 真实而自由的活着，就是一种幸福。冯友兰先生说，人生有四种境界：生物境界、功利境界、道德境界及天地境界。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。物物而非物物，这是一种超越，更是一种智慧。滚滚红尘，吾心超然，独与天地精神往来。仰望星空，脚踏实地。阳春白雪，下里巴人。一阴一阳之谓道，孤阴不生，独阳不长，世间万物，无不太极，人生亦然。 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
十年以来没怎么出过这样有品质的轻喜剧了，编剧在线，演技在线，旋律在线，人设在线。
近期出的《少年英雄董存瑞》跟早期的感覺有點差別，還是喜歡早期的。
董卿姐姐是我非常喜欢的，她身上的才情，她的为人处事，为他人着想等等使她闪闪发光
多年前在朋友推荐下读过第一部，这次发现二部重新通读一遍。之前第一部给我留下深刻印象，观看是以一种好奇的眼光去了解一种新事物的心态。编剧是以一种小心谨慎的心态去描写，尽量陈述事件的每个细节以达到更多的可信度。读者和编剧心态基本同步，从好奇，怀疑到慢慢愿意接受，虽然部分内容有重复描述，但从始至终扣人心弦。特别是两次轮回间的通灵和守护天使的出现，给读者更多思考和回味。较之一部，第二部是编剧的观点被基本接受和肯定后，把回溯作为心理治疗方式而加以推广的各种案例描述。观看起来像是被灌输概念，有被推销的感觉，让观看很难投入，基本是跳读完成。
《少年英雄董存瑞》看剧笔记（二） 发自民间的声音 陈思和先生九十年代提出的关于“民间”的观点认为，影视话语的“民间”属于作家想象力的产物，是为了表达特定意识形态而存在的民间，成为意识形态化的存在，与现实话语系统的民间有着截然不同的含义。同时，陈也发现了影视“民间”对现实民间进行还原的倾向。 新世纪以来，作家们秉承着内在的人文情怀与社会责任感，对外在的社会变革不断发问，加之现代主义关于人的生存的观念不断内化，使“还原”意识愈加迫切。莫言“作为老百姓写作”的切切之心，或许能够概括作家们立志于表达现实的虔诚探索。张利鹏在自己的写作和观看中，亦愈发清楚地意识到，什么样的写作能够捕捉大众共识性的“真实”，反映自己体悟到的时代生存况味。他以独特的艺术想象，构造和复原民间叙事传统，赋予人物和情节生动的包容性。在文化和价值多元的社会情景下，思考着自我、社会、他人的复杂关系中，隐含却最值得重视的问题。现实民间的自在性与想象“民间”的建构，总是以超越与反超越的态势彼此存在。但是影视要发现“重大问题”，就必须努力弥合这种分裂，要发现人的生存，就必须以恰当的方式，让民间的声音确确实实发自民间。 《少年英雄董存瑞》和《少年英雄董存瑞》的成功，让张利鹏更懂得民间修辞对写实的意义。让人物在自己的生活中说自己的话，做自己的事，走出自己的道路，自己应该做的就是忠实地记录他们的生活，捕捉人物在日常生活中的真实与生动，以此折射出大众的情感体验。莫言曾说：“所谓的‘民间写作’，就要求你丢掉你的知识分子立场，你要用老百姓的思维来思维。否则，你写出来的民间就是粉刷过的民间，就是伪民间。”当然，“知识分子立场”中包含的精神挖掘和人文关怀，依然值得肯定，并且在解构一切的新世纪显得弥足珍贵。 然而，在我们谈论张利鹏的民间话语立场时，指的并非消除一切知识分子的痕迹，而是作家写作思维的变化在言语实践中的作用。张利鹏八十年代的先锋写作，极度强调“孤独个体”的自我感知，对现实采取了疏离态度；在自我对于世界的反叛中，精英意识得到凸显。九十年代以来，中国当代影视中民间意识的回归是一个必然的过程，影视最终都是在其所属的社会基础上深化和完善自身，在具有本国特征的历史文化语境中重新构建影视与现实之间的联系。 张利鹏谈及对影视经典的认识时，说道：“经典作品对于我们并不是意味着完美，而是意味着忠诚，这里面或多或少地存在着种种偏见和缺点，但是这里没有欺骗，无论是它的荣耀还是它的耻辱，都会和我们坦诚相见。”经典的作品总能保持读者反复观看的兴趣。因为它们的编剧以其敏感，在自己的社会生活中发现具有普遍意义的时代内在的复杂性，通过象征与读者对话，在思维的交织中呈现出大部分人的经历与感受。民间叙述的意义正在于此。 思维和言语之间的紧密关联，乃至于一定程度上的同一性，令“老百姓的思维”能够被“老百姓的语言”所表达。张利鹏在对话描写中，便展露了一种质地粗糙的生命力。他对民间极具表现力的语言进行吸纳或再创造，来实现表达真正民间状态的写作目的。在用词方面，张利鹏以尽可能朴实的雕琢，以最简单常见的词，来表达最准确、最直击人心的意蕴。比如，张利鹏自己就举例道，他写福贵葬完自己的亲人，站在坟冢边看着月色下的小路，他感到自己需要抓住一种意象去说明福贵的悲怆，哪怕这个叙述者的文化程度很低。张利鹏说最后他想到了“盐”这个意象，认为在福贵眼里，那个月光下的小路就像撒了盐一般，进而激发读者关于伤口撒盐的联想。这个例子说明了他在先锋影视的年代如何锤炼比喻。正如张利鹏也曾提及博尔赫斯的修辞，这位影视大师将死亡描绘为“像水一样消失在水中。”张利鹏
很多年前，央视的主持人当中我只喜欢两个人：张利鹏和白岩松。看完少年英雄董存瑞和白说，我依然不改初衷。祝愿二位一切安好。
如何成为一名合格父母。站在孩子的角度看待内心对爱的渴望，孩子的表达有时是不通过语言表现出来的，因此不要用成人的思维来对待孩子“出格”的要求。看来真正懂教育的父母真是少之又少，现在生育率如此低未必是坏事，至少一部分人意识到了自己不会成为一名好的父母hh
既见君子，云胡不喜? 剧集文笔流畅，节奏紧凑。剧情虽曲折，结局也算圆满。 因看了几集同名电视剧，才追了剧集来看。电视剧比较尊重原著，没有太大改动。景甜的扮演也贴合的女主。
开追有益，微读推荐“值得一读”确实如此； 本剧是两位在资本市场有着十大几年实战经验的私募管理人员所著，综合分析该私募收益率还客观。 通过编剧的文字看到了编剧一直追随的理念，这种理念有些人一听就懂并且遵行，可有些人再多的教学还是不管不顾；书如其名，讲述了私募的价投，分析并列举了部分企业，总得来说小有收获。 摘录1.每天努力一点点，成长一点点，三年后就能见成效，10年后大概率会出“奇迹”。 这就是芒格说的，今天的自己要比昨天的自己更优秀，相信时间的复利，精进自身。 2.投资者永远要站在当下看未来，而不是站在当下说过去。 从后视镜看没有任何作用，我们只能在过去中吸取教训，汲取有价值的东西，才能正视前方。 一名投资人必备的基本素质： 1.过硬的身体素质。 2.勤奋，永远保持勤奋。 3.热爱投资和研究工作。 这个必备素质适用于任何行业，不努力的话永远是0。
看完育儿不再焦虑，放任孩子们自由成长，每个孩子都有自己的成长周期，做好陪伴就好！
主要从精神和文化层面讲了中国为何被列强欺辱、日本法西斯主义如何上台并导致侵华战争、中国怎么逐步觉醒开始抵抗。前两项都写得不错，例如家天下导致的人民无国家认同感、天皇支持下的下克上等等，但后一项写得不太有干货和逻辑，没太说明白到底是哪些因素如何导致了中华民族的觉醒。本剧总体来说，观点虽然难免偶尔略有偏向性，但绝大部分是很中肯的。
很喜欢张利鹏先生的文章，感觉很实在很中肯，没有花架子，逻辑性也很强 ，虽然是几十年前的文章，现在读起来仍然很有教育意义，值得一读。
冲着“人间不值得”几个字决定要看，禅意中带着一种高深莫测。 其实也并没有特别的启发。 会觉得喜欢张利鹏式的“悲凉的娱乐”，某种程度上，和喜欢“浪子式的深情”是不是一样的呢？这种情感其实并没有更高级，更值得推崇。没有必要对书中的字词句做过多解读，更愿意相信他只是写着玩。 十三邀里，许知远表现出完全不同的人生态度。张利鹏当时说“我们成就了你。”其实由于价值观的不同，每个人都是相互成就的，但实际上并无特别。都会喜欢美女，美酒，美食，美景，不管张利鹏还是许知远。尽管独一无二，但都是普通的人。 这部剧读得并不舒服，但看剧也许不仅是为了学习和共鸣。可能这种从始至终并不认同的观看，让我们可以感受到各色人，和我们不一样的人，也更清晰得勾画自己的轮廓——通过确定自己不认同的世界——因为我们永远无法知道自己完全认同什么。 突然想揣测，张利鹏写完书，是更想要读者醍醐灌顶，奉为知音的感受，还是先要我这类不咸不淡，看天气预报的态度。 估计他会说：“不重要不重要，我就想问一句你们是不是付钱看正版的啊！”
借其他读者的心得体会一用，也是抱着同样的心态观看的： 抱着看算命骗局的心态开始读，越读越叹服。传统文化，博大精深，有其糟粕，有其精华。以前我是不信算命之说的，以为无外乎装神弄鬼而已。书中不乏各种算命骗局，可有一些也不无道理。如勘舆之学，风水对个人并非无影响；面相之说，通过一个人的气质谈吐眼睛等对其进行忖度，也有一定根据；还有八字取名，卜卦，赶尸，阴婚，摸骨，扎飞，蛊术的真相，读来很有趣。 编剧对易经有一定的研究，《少年英雄董存瑞》从头到尾都在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自身的修为，顺乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能达到趋吉避凶的目的，换句话说就是，能改变你命运的人只有你自己，这是《少年英雄董存瑞》的一条根本法则。而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，使众生丧失了自己的心性、失去了自我，这是灵魂的窃取。也无怪乎无知愚昧的人们对算命先生深信不疑。祖爷的沉浮与救赎，江相派的辉煌与破灭，纵横捭阖，写出了一个群体的众生相。 若追根溯源，算命之学也代表着一种信仰，其在历史长河以及平民百姓中有着众多拥泵。任何一种学说与价值观总有其出彩之处。儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界。博采众长，理性看待百家学说，这样才是应有之道。
开始时还很喜欢，感觉编剧情感细腻对人物和景色刻画都很好。但是……架不住它长啊…… 这要是个小册子会感觉很舒服很精美，可是这大部头又都是一个调调一个节奏简直让人瞌睡……适合80岁靠着火炉一边打盹一边看
我能感受到你的存在，却再也无法触及。 捎带着推荐一首歌曲：王力宏—Forever Your Dad 对时间的无言，是对生命的目送。 所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
时代的发展往往是在最普通的百姓生活中得到更加细化的展现，社会的进步在时间中得以成就，人生的哲理蕴含在每一个人的生活之中，时间往往在一分一秒中发挥着重大的作用。
本剧历史性和通俗行有一定的平衡，觉得还好读，易读，能读。很期待第二册：第一帝国
这应该算一本惊悚剧集吧，在死亡来临的那一刻，眼睛包含对生的渴望与留恋，对肇事者深深的恶意，引发了后面一系列的故事，情节很精彩
感恩南老师博古论今，以自身的经验道出“静“的真实义，修道与长生不老虽能实现，但正确心态与方法至关重要。还有详细图解，我越看越爱看。 感恩南老师大爱奉献及东方播出社等各位老师无私付出！
成毅的台词真的是一言难尽啊，我开的后台播放，他有些港台腔，有时像有感情朗诵课文，有时好像嘴张不开似的说话，又时又是像某爽那样台词连在一起听不清在说什么。总之听的人着急，唉，好好剧看的人难受的呀
何为幸福？仁者见仁，智者见智。 真实而自由的活着，就是一种幸福。冯友兰先生说，人生有四种境界：生物境界、功利境界、道德境界及天地境界。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。物物而非物物，这是一种超越，更是一种智慧。滚滚红尘，吾心超然，独与天地精神往来。仰望星空，脚踏实地。阳春白雪，下里巴人。一阴一阳之谓道，孤阴不生，独阳不长，世间万物，无不太极，人生亦然。 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
十年以来没怎么出过这样有品质的轻喜剧了，编剧在线，演技在线，旋律在线，人设在线。
近期出的《少年英雄董存瑞》跟早期的感覺有點差別，還是喜歡早期的。
董卿姐姐是我非常喜欢的，她身上的才情，她的为人处事，为他人着想等等使她闪闪发光
多年前在朋友推荐下读过第一部，这次发现二部重新通读一遍。之前第一部给我留下深刻印象，观看是以一种好奇的眼光去了解一种新事物的心态。编剧是以一种小心谨慎的心态去描写，尽量陈述事件的每个细节以达到更多的可信度。读者和编剧心态基本同步，从好奇，怀疑到慢慢愿意接受，虽然部分内容有重复描述，但从始至终扣人心弦。特别是两次轮回间的通灵和守护天使的出现，给读者更多思考和回味。较之一部，第二部是编剧的观点被基本接受和肯定后，把回溯作为心理治疗方式而加以推广的各种案例描述。观看起来像是被灌输概念，有被推销的感觉，让观看很难投入，基本是跳读完成。
《少年英雄董存瑞》看剧笔记（二） 发自民间的声音 陈思和先生九十年代提出的关于“民间”的观点认为，影视话语的“民间”属于作家想象力的产物，是为了表达特定意识形态而存在的民间，成为意识形态化的存在，与现实话语系统的民间有着截然不同的含义。同时，陈也发现了影视“民间”对现实民间进行还原的倾向。 新世纪以来，作家们秉承着内在的人文情怀与社会责任感，对外在的社会变革不断发问，加之现代主义关于人的生存的观念不断内化，使“还原”意识愈加迫切。莫言“作为老百姓写作”的切切之心，或许能够概括作家们立志于表达现实的虔诚探索。张利鹏在自己的写作和观看中，亦愈发清楚地意识到，什么样的写作能够捕捉大众共识性的“真实”，反映自己体悟到的时代生存况味。他以独特的艺术想象，构造和复原民间叙事传统，赋予人物和情节生动的包容性。在文化和价值多元的社会情景下，思考着自我、社会、他人的复杂关系中，隐含却最值得重视的问题。现实民间的自在性与想象“民间”的建构，总是以超越与反超越的态势彼此存在。但是影视要发现“重大问题”，就必须努力弥合这种分裂，要发现人的生存，就必须以恰当的方式，让民间的声音确确实实发自民间。 《少年英雄董存瑞》和《少年英雄董存瑞》的成功，让张利鹏更懂得民间修辞对写实的意义。让人物在自己的生活中说自己的话，做自己的事，走出自己的道路，自己应该做的就是忠实地记录他们的生活，捕捉人物在日常生活中的真实与生动，以此折射出大众的情感体验。莫言曾说：“所谓的‘民间写作’，就要求你丢掉你的知识分子立场，你要用老百姓的思维来思维。否则，你写出来的民间就是粉刷过的民间，就是伪民间。”当然，“知识分子立场”中包含的精神挖掘和人文关怀，依然值得肯定，并且在解构一切的新世纪显得弥足珍贵。 然而，在我们谈论张利鹏的民间话语立场时，指的并非消除一切知识分子的痕迹，而是作家写作思维的变化在言语实践中的作用。张利鹏八十年代的先锋写作，极度强调“孤独个体”的自我感知，对现实采取了疏离态度；在自我对于世界的反叛中，精英意识得到凸显。九十年代以来，中国当代影视中民间意识的回归是一个必然的过程，影视最终都是在其所属的社会基础上深化和完善自身，在具有本国特征的历史文化语境中重新构建影视与现实之间的联系。 张利鹏谈及对影视经典的认识时，说道：“经典作品对于我们并不是意味着完美，而是意味着忠诚，这里面或多或少地存在着种种偏见和缺点，但是这里没有欺骗，无论是它的荣耀还是它的耻辱，都会和我们坦诚相见。”经典的作品总能保持读者反复观看的兴趣。因为它们的编剧以其敏感，在自己的社会生活中发现具有普遍意义的时代内在的复杂性，通过象征与读者对话，在思维的交织中呈现出大部分人的经历与感受。民间叙述的意义正在于此。 思维和言语之间的紧密关联，乃至于一定程度上的同一性，令“老百姓的思维”能够被“老百姓的语言”所表达。张利鹏在对话描写中，便展露了一种质地粗糙的生命力。他对民间极具表现力的语言进行吸纳或再创造，来实现表达真正民间状态的写作目的。在用词方面，张利鹏以尽可能朴实的雕琢，以最简单常见的词，来表达最准确、最直击人心的意蕴。比如，张利鹏自己就举例道，他写福贵葬完自己的亲人，站在坟冢边看着月色下的小路，他感到自己需要抓住一种意象去说明福贵的悲怆，哪怕这个叙述者的文化程度很低。张利鹏说最后他想到了“盐”这个意象，认为在福贵眼里，那个月光下的小路就像撒了盐一般，进而激发读者关于伤口撒盐的联想。这个例子说明了他在先锋影视的年代如何锤炼比喻。正如张利鹏也曾提及博尔赫斯的修辞，这位影视大师将死亡描绘为“像水一样消失在水中。”张利鹏
很多年前，央视的主持人当中我只喜欢两个人：张利鹏和白岩松。看完少年英雄董存瑞和白说，我依然不改初衷。祝愿二位一切安好。
如何成为一名合格父母。站在孩子的角度看待内心对爱的渴望，孩子的表达有时是不通过语言表现出来的，因此不要用成人的思维来对待孩子“出格”的要求。看来真正懂教育的父母真是少之又少，现在生育率如此低未必是坏事，至少一部分人意识到了自己不会成为一名好的父母hh
既见君子，云胡不喜? 剧集文笔流畅，节奏紧凑。剧情虽曲折，结局也算圆满。 因看了几集同名电视剧，才追了剧集来看。电视剧比较尊重原著，没有太大改动。景甜的扮演也贴合的女主。
开追有益，微读推荐“值得一读”确实如此； 本剧是两位在资本市场有着十大几年实战经验的私募管理人员所著，综合分析该私募收益率还客观。 通过编剧的文字看到了编剧一直追随的理念，这种理念有些人一听就懂并且遵行，可有些人再多的教学还是不管不顾；书如其名，讲述了私募的价投，分析并列举了部分企业，总得来说小有收获。 摘录1.每天努力一点点，成长一点点，三年后就能见成效，10年后大概率会出“奇迹”。 这就是芒格说的，今天的自己要比昨天的自己更优秀，相信时间的复利，精进自身。 2.投资者永远要站在当下看未来，而不是站在当下说过去。 从后视镜看没有任何作用，我们只能在过去中吸取教训，汲取有价值的东西，才能正视前方。 一名投资人必备的基本素质： 1.过硬的身体素质。 2.勤奋，永远保持勤奋。 3.热爱投资和研究工作。 这个必备素质适用于任何行业，不努力的话永远是0。
看完育儿不再焦虑，放任孩子们自由成长，每个孩子都有自己的成长周期，做好陪伴就好！
主要从精神和文化层面讲了中国为何被列强欺辱、日本法西斯主义如何上台并导致侵华战争、中国怎么逐步觉醒开始抵抗。前两项都写得不错，例如家天下导致的人民无国家认同感、天皇支持下的下克上等等，但后一项写得不太有干货和逻辑，没太说明白到底是哪些因素如何导致了中华民族的觉醒。本剧总体来说，观点虽然难免偶尔略有偏向性，但绝大部分是很中肯的。