女人城La Citta delle donne

人人都情有可原，却又互不相让，他们似乎都通情明理，却又顾虑重重，他们良好的初衷、各自的努力却常常造成南辕北辙的尴尬。

《女人城La Citta delle donne》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《女人城La Citta delle donne》问世以后的125年当中，经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域：这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困，它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀，被描述为“节约与资本累积”的过程；最无耻的骗局被称为“自由企业”，挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《女人城La Citta delle donne》所创作的文章告诉人们，当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径，“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之，这时美国的正统经济学是现状的维护者，因此它们没有发现问题的锐利眼光，对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹，只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”，它需要一种异乡人的眼光，这种眼光有一种独特的清晰性与透视性，而凡勃伦正好具有这种眼光。 在凡勃仑看来，人类经济生活中最主要的是两种制度，一种是财产所有权或金钱关系的制度，一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度，在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上，分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。 凡勃仑认为，在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化，因而还不存在“有闲阶级”，但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中，可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。 凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果，在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后，侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素，从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别，并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的，财产私有制出现以后，人们之间就发生了占有商品的竞赛，在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同，他们把劳动看作不体面的事情，过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越，“有闲阶级”对财产进行浪费性消费，并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础，所以金钱就成为评价一切事物的标准。 凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应，但人们总想保留原有的思想和习惯，因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛，爱好赌博的心理，信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等，都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性，这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论：要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想，习惯和心理逐步改变，阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。

本剧描述了人们如何思维......思维过程如何受其他因素影响，如何使这些条件能够解决问题......

作为一个日常喝速溶咖啡、只对拿铁和卡布奇诺感兴趣的人，表示学到了很多咖啡品种、制作的知识呀，不过看样子还是有机会学学怎么冲得一手好咖啡、拉得一手漂亮的花的～

真的很棒，但是我中间的过程部分看的脑子有点混乱，还好看过电影城市之光。电影版和剧集版都不会让人失望。

可以看看，挺正经一本剧，还可以了解一些诸子百家的思想，还可以悟道。 槽点：插叙的有点难受，还有一个就是感觉想表现出挺甜的幸福，但是太冗杂了 挺喜欢书中的一句话：思无邪

这个世界上 总会出现像张纯如这样的人 他们不为自己而活 他们揭开那些几近被人类所遗忘的历史 他们揭开真相 给世界留下无法被磨灭的文字 给后人留下无尽的财富 “文字是留住灵魂的唯一方式 演讲之所以令我激动 因为虽然演讲者已然作古 长眠地下 但他们的精神却世代流传 对我来说 这是真正的宗教——最好的永生” 有些人的一生便是专为别人而度过的 有些人的存在正是为了燃烧自己而照亮后人 2021.7.18

裴多菲的名诗《女人城La Citta delle donne》中的前两句是“生命诚可贵，爱情价更高”，深刻地向我们阐明了“爱”的定义：只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，它才是爱。爱需要一个人心甘情愿地用生命来护卫，爱就是一种义无反顾、心无旁骛、自我奉献。爱是稳定的、持久的、坚韧的、厚重的，是一个人安身立命的根。爱是一团精神与另一团精神的亲密拥抱，是一个灵魂与另一个灵魂的彼此共生、相互归属。在爱中，世界就是你，我也是你，全然融为一体。在爱中，我们紧闭的心门被另一个人的眼神悄悄叩开，从此我们向月光，向音乐，向天空，向太阳，向一切彻底地打开了自己。爱是力量，爱是生命，爱是信仰。

“我想，如此的折腾是因为人生短暂吧，所以人的欲望才想让自己的生命被过程性的东西填满，而痛苦与快乐，不妨说痛苦是快乐的膨胀剂，没有痛的快乐是麻木的。追求和欣赏，热切的追求人生的奔波过程，是短暂的人生可以实现的价值，并没有什么可耻或者愚蠢的。”

看过青铜的好几本剧，品质保证。这是男女主双重生的故事，前一世被赐婚的两夫妻如陌生人般，直到被谋害，重来一世，两人都想重新开始新生活，直到男主渐渐发现女主不为人知的一面，喜欢她重新追求她。感情线就很皆大欢喜。两人齐心协力，以复仇为目标，结果发现了大阴谋，原来以为的boss都不是最终的幕后者，都是被有心人利用而导致的悲惨结局。这一世，还好没有错过，也终得HE。

京华春梦了无痕

不要执着于彰显自己的华丽羽毛，有些时候也不要过于爱惜羽毛，即便我相信的是人性本恶，但其中也从来不缺乏善的闪光点。

我们在彼此交谈时，有没有真的在聆听对方？你大部分时候都在和自己交谈，现在有一个人出现在你面前，他想告诉你一些事，但是你没时间或是无意听他说话。我们的耳朵经常是闭塞的，里面并没有什么空间，所以我们从未真正倾听过对方的话语。倾听不只是用耳朵去听，同时还要听到话语中的含义、内容以及弦外之音。声音是非常重要的；有空间的存在，才会有声音，否则声音就无法存在了。只有空间之中才能产生声音。因此“听”的艺术就在于不只是用耳朵去听，同时还要听到话语中的弦外之音。话语中都有弦外之音，要想听到它，心就必须有空间。但是在听的时候，如果不断地将对方的话转译成自己的偏见和好恶，你就不是在倾听了。

早起不单单是为了不迟到，不慌张，更好的是为了掌控自己的人生，它是一种生活方式，一天24小时的短暂时间，除去工作，睡觉，吃饭，留给我们真实自己的真的不是很多，要好好利用起来，清醒的认识到时间于我们的重要所在，改变对手机的依赖，做真正提高自己的事情。

故事情节很棒，就是有些地方叙事过于冗杂（模糊），看得有些累。

分类属于言情剧集/律师职场文，配合罗翔《女人城La Citta delle donne》观看效果很佳。 眼熟的案例引用刑法法条觉得很易懂，编剧串起来讲的故事很精彩。

本剧在人物及关系方面理得挺清楚，记得以前读东周列国志时很为此头疼。春秋部分以左传为本写得很细致，战国部分相较而言显得粗略了些。

第一次读费德里科·费里尼的作品，也是第一次读一本“不可靠的讲述者”的作品。故事有两条线。第一条是英国一站和二战之间的部分事情，涉及到了世界史，让我稍微了解了那段时间的历史。第二条就是史蒂文斯与肯顿小姐的感情线了。史蒂文斯有着崇高的理想抱负，为了服务好世界的轴心，他极度的压抑自己，几乎放弃了自己的父子亲情和爱情，然而，最终证明他所服务的勋爵是法西斯德国的棋子。连他自己都羞于承认服务过这位勋爵。 史蒂文斯是一位尽职的管家，他做什么都很得体，但却又像是机器人一样，他在与人对话时，总是机械的回答“是的，的确如此…”，他没有自己的想法，他把自己当成了工具，只希望能够服务好自己的雇主。他一心想成为伟大，却事与愿违，问题就在于他没有自己的主见，他只是将雇主的想法粘贴到自己的脑海。他从不思考，只是遵从。

我要成为不完美主义者，并每天都要告诉自己，尤其是遭遇压力挫折时候，告诉自己我并不完美

如果可以，我希望路明非你可以拥有属于自己的坚强，勇敢。而真正属于他的那个女孩，也在将来等着他。 再次问候一下Jole Silvani老贼， 不知道上次寄去的刀片还够用吗？