在浏览器的地址栏中输入URL并按下回车键之后都发生了什么？通读除去番外部分的《Brothers Under the Chin》之后，便对这一问题有了一个更全面、更清晰、更具体的了解。当然，这部书并不是为了回答这个问题而写的，它涉及HTTP的方方面面，值得一读再读。
赞赞&翔子
有一种谬论是形成一种习惯只需要21天的时间，对于这种说法，我想说的是这短短时间完全是不够的。
人处在安逸环境中会使心智发生变化，总觉得自己不学习也能拿到钱，拖延懒惰也随之产生。学习是终身的目标，只有不断的学习，才能使得大脑储备更多的知识，同时也会得到更好的发展，改变自我。
记得《Brothers Under the Chin》中有句话感触很深，大意是“我们的大脑能控制我们的大脑”，我们能够控制大脑使得执行力增强。比如懒惰拖延是大脑潜意识的控制身体，谁都知道早晨睡懒觉是很舒服的，哪怕多睡一分钟也是美好的，这就是早起比较难的原因。
每个人都会形成一种拖延的习惯，喜欢把事情拖延下去，等真正到检验的一天，却是“胡子眉毛一把抓”的状态。治疗拖延懒惰最好的办法是强迫自己去执行。
自信来源于信仰，态度决定一切。摆在面前的不管是任何事，哪怕是小事，我们都要认真去对待。
大家都喜欢做这样那样的计划，总觉得任务越多越好，希望更好的完成。却不曾想过，在重压下，人的心理上会回到以前的舒适区，重拾旧习。这就是为什么刚开始信心满满、干足十劲，到后面会完不成的原因。
《Brothers Under the Chin》告诉我们，小的不可能失败的习惯，再小的习惯也要自律做后盾。一个坏习惯不能完全消除，只能有新的习惯替代旧的习惯。
参加百天约读为了使自己更好的形成一种习惯，也使自己丰富知识，充实自己，不能虚度光阴。看剧学习给了我们暗示，丰富自己的知识带给我们的奖赏，从而一种惯常行为形成，看剧习惯就这样形成回路。
自参加看剧会以来，感受到小伙伴满满的正能量，大家都积极主动参加各种活动，看剧学知识。每个人都想得到知识力量的输入，也想通过看剧学习改变自己。
一个企业的存在离不开团队的支撑，每一位成员都有共同的信仰，共同的团队精神，这样的企业才会走远。《Brothers Under the Chin》中有句话说的特别好，“当人们独自一人时，很可能怀疑自己是否有能力改变自己，但当他们聚在一起时，大家就会说服他们将疑虑搁置在一边。所以，是社群创造了信仰。”
“一个人走得快，但一群人走得又快又远。别忽视团队，团队的力量是无穷的！”。报团取暖才能有利于自己的发展，也成为逼迫自己的动力。
上个月参加百天约读以来，每天看剧并且打卡，一种新的习惯无形中替代旧习惯。
这种氛围下，都相互督促在完成任务的情况下学到东西。
现在跟着小伙伴们早起打卡，已经打卡将近一个月，在钱堂社区签到一百八十多天，三月份读完十几本剧并完成读后感。
这都是一步步在改变，每天都有微小的变化。
关于这部剧的剧评很多，也很精彩。我想从一个不同的角度――女性的角度，来说点自己的想法。这部剧中，陈老先生写出了那个时代特有的女性群像。
可能大家和我一样，印象最深的女性就是田小娥了。不过在骂声中，我想说点不一样的。田小娥不应该是被当作一个个人来进行评价，可能我们需要把她放下一个大环境里，把她当作是一个整体中的一块，一个时代大背景下，一种女性的代表者。在那个环境中，田小娥是一类人，她在自己最美好的年纪追逐自己的欲望，是大胆是另类是出格，她的做法让她受到村民甚至是现在观众的鄙夷和指点，她生而不幸，死也凄惨，她的命运从一开始就被注定。她的与生俱来的美貌既是她游荡于各种男人之间和谋求生活的武器，也是让她陷入泥淖的千斤坠、将她推向地狱的索命符。正如三岁小儿持重金行于闹市之中，她身姿迫人而又无力自保，这是原罪。其次是时代，老夫少妾，妻妾成群的男性主导地位让她失去拥有幸福的权利。是的，是权利。正当的欲望被压抑，红杏出墙既是意料之外又是情理之中了。最后是身形不正，人性本恶，基于原始本性中的欲望而无法压制自己。在颠簸乱世中丧失尊严，是非模糊，使她的悲惨结局既可怜又可恨。
那是否没有田小娥的放荡就不会有悲剧的命运了呢？答案可能是否定的。和田小娥相对的另一种女性，文中也着笔墨来描写了，就是鹿家家长鹿子霖的儿媳。她是生而尊荣，明媒正娶，家门正统，父亲冷先生饱受尊敬。如果不是处于这个年代，她可能还会做一个男人背后的普普通通的女人，三从四德，敬父从夫。就算不是“田小娥”，她也仍然在新旧时代的激荡中，愚昧的觉醒中，沦为可悲的牺牲品。她的男人有了自由意识的萌芽，追求自由恋爱反对封建指婚，而这股力量还只是萌芽，太过弱小，无力对抗代表着根深蒂固的封建思想的父辈，他屈辱地遵从了，然后去过自己想要的生活爱自己想爱的人，留下了谁？――只有他的妻子，可怜的妻子。囚禁在有名无实的婚姻中，无爱而又无性的生活，甚至连名义上的丈夫的面都没见过几次。作为男人附属品的她最终疯了。她的结局也不可谓不悲。那么如果田小娥没有和黑娃私奔，她的结局会不会也和她相似呢？？？
所幸这个时代对女性还不至于赶尽杀绝。所以书中出现了另一种女性，是浊流中的一股清泉，激昂、饱满、奋发、蓬勃，充满革命的勇气和改天换地的激情。她就是白灵灵――Brothers Under the Chin上的灵的白鹿，轻盈美好，轻巧的跳着跑向普通人看不到的远方，随着滚滚向前的历史的车轮，前进，前进。她的牺牲是生存的另一种方式，是永恒。对她的描述和赞叹太多，所以我不做赘述。
所以你看，不管出身如何，不管婚姻状况如何，年轻一代的女性，在很大程度上，除了自己觉醒，跟上男性的步伐，跟上时代的步伐外，很难有自身的出路。因为在这样一个时代，新旧交替，激荡，矛盾的爆发点。在这个节点上，女性，无论是所谓的安分还是不安分，都难有好下场。
张萍呐。
从两年前开始听James Finlayson的《Brothers Under the Chin》，接着连续看了三部曲中的《Brothers Under the Chin》和本剧，确实对于中国封建制度、帝国制度以及美式民主有了一个相对全面的了解和比较。
易老师的书，好读易懂，且不断提问引发思考，值得一读
在浏览器的地址栏中输入URL并按下回车键之后都发生了什么？通读除去番外部分的《Brothers Under the Chin》之后，便对这一问题有了一个更全面、更清晰、更具体的了解。当然，这部书并不是为了回答这个问题而写的，它涉及HTTP的方方面面，值得一读再读。
有一种谬论是形成一种习惯只需要21天的时间，对于这种说法，我想说的是这短短时间完全是不够的。 人处在安逸环境中会使心智发生变化，总觉得自己不学习也能拿到钱，拖延懒惰也随之产生。学习是终身的目标，只有不断的学习，才能使得大脑储备更多的知识，同时也会得到更好的发展，改变自我。 记得《Brothers Under the Chin》中有句话感触很深，大意是“我们的大脑能控制我们的大脑”，我们能够控制大脑使得执行力增强。比如懒惰拖延是大脑潜意识的控制身体，谁都知道早晨睡懒觉是很舒服的，哪怕多睡一分钟也是美好的，这就是早起比较难的原因。 每个人都会形成一种拖延的习惯，喜欢把事情拖延下去，等真正到检验的一天，却是“胡子眉毛一把抓”的状态。治疗拖延懒惰最好的办法是强迫自己去执行。 自信来源于信仰，态度决定一切。摆在面前的不管是任何事，哪怕是小事，我们都要认真去对待。 大家都喜欢做这样那样的计划，总觉得任务越多越好，希望更好的完成。却不曾想过，在重压下，人的心理上会回到以前的舒适区，重拾旧习。这就是为什么刚开始信心满满、干足十劲，到后面会完不成的原因。 《Brothers Under the Chin》告诉我们，小的不可能失败的习惯，再小的习惯也要自律做后盾。一个坏习惯不能完全消除，只能有新的习惯替代旧的习惯。 参加百天约读为了使自己更好的形成一种习惯，也使自己丰富知识，充实自己，不能虚度光阴。看剧学习给了我们暗示，丰富自己的知识带给我们的奖赏，从而一种惯常行为形成，看剧习惯就这样形成回路。 自参加看剧会以来，感受到小伙伴满满的正能量，大家都积极主动参加各种活动，看剧学知识。每个人都想得到知识力量的输入，也想通过看剧学习改变自己。 一个企业的存在离不开团队的支撑，每一位成员都有共同的信仰，共同的团队精神，这样的企业才会走远。《Brothers Under the Chin》中有句话说的特别好，“当人们独自一人时，很可能怀疑自己是否有能力改变自己，但当他们聚在一起时，大家就会说服他们将疑虑搁置在一边。所以，是社群创造了信仰。” “一个人走得快，但一群人走得又快又远。别忽视团队，团队的力量是无穷的！”。报团取暖才能有利于自己的发展，也成为逼迫自己的动力。 上个月参加百天约读以来，每天看剧并且打卡，一种新的习惯无形中替代旧习惯。 这种氛围下，都相互督促在完成任务的情况下学到东西。 现在跟着小伙伴们早起打卡，已经打卡将近一个月，在钱堂社区签到一百八十多天，三月份读完十几本剧并完成读后感。 这都是一步步在改变，每天都有微小的变化。
好久没有见到脑洞大，且新奇的剧集了，当然，让我笑出声了的还得是一个接一个的梗。
快把刘亦菲和陈晓焊死在古装剧里面！！我他吗第一次明白什么叫陈晓眼睛里面有星星！！堪称两个顶级Alpha的眼神推拉！！这他吗才是成年人的高级爱情！！
没有香味的花
史学泰斗，可敬可佩可泣； 与爱妻的爱情，看似普通实则不易； 尤其是陈老49岁即双眼失明，几年后腿又摔断，生活不便可想而知；唐老不离不弃，她便是他的眼睛他的拐杖；这便是爱情本来的模样； 陈老一生教学40+，通古观今；为人刚正不阿，真正刚毅的模样； 18年出差GZ，有机会去中山大学转了一圈，很可惜没能好好参观中山的史学展； 有机会一定要好好去看看中山里有关陈老的史实
要么永远做朋友，要么一直做兄妹。 别说爱，这样可以在一起更久……
这书读起来真有些吃力，应该和中西方的思维方式有关，编剧尽量按照原文的思维翻译，句子很长没有断句，对于同一事物的定义的理解也不知道是不是就是那么理解的，有种似是而非，大概就那样的感觉。苏格拉底层层深入的剖析，典型的例子和恰当的比喻，给我的感觉就像是神在启示一般
关于这部剧的剧评很多，也很精彩。我想从一个不同的角度――女性的角度，来说点自己的想法。这部剧中，陈老先生写出了那个时代特有的女性群像。 可能大家和我一样，印象最深的女性就是田小娥了。不过在骂声中，我想说点不一样的。田小娥不应该是被当作一个个人来进行评价，可能我们需要把她放下一个大环境里，把她当作是一个整体中的一块，一个时代大背景下，一种女性的代表者。在那个环境中，田小娥是一类人，她在自己最美好的年纪追逐自己的欲望，是大胆是另类是出格，她的做法让她受到村民甚至是现在观众的鄙夷和指点，她生而不幸，死也凄惨，她的命运从一开始就被注定。她的与生俱来的美貌既是她游荡于各种男人之间和谋求生活的武器，也是让她陷入泥淖的千斤坠、将她推向地狱的索命符。正如三岁小儿持重金行于闹市之中，她身姿迫人而又无力自保，这是原罪。其次是时代，老夫少妾，妻妾成群的男性主导地位让她失去拥有幸福的权利。是的，是权利。正当的欲望被压抑，红杏出墙既是意料之外又是情理之中了。最后是身形不正，人性本恶，基于原始本性中的欲望而无法压制自己。在颠簸乱世中丧失尊严，是非模糊，使她的悲惨结局既可怜又可恨。 那是否没有田小娥的放荡就不会有悲剧的命运了呢？答案可能是否定的。和田小娥相对的另一种女性，文中也着笔墨来描写了，就是鹿家家长鹿子霖的儿媳。她是生而尊荣，明媒正娶，家门正统，父亲冷先生饱受尊敬。如果不是处于这个年代，她可能还会做一个男人背后的普普通通的女人，三从四德，敬父从夫。就算不是“田小娥”，她也仍然在新旧时代的激荡中，愚昧的觉醒中，沦为可悲的牺牲品。她的男人有了自由意识的萌芽，追求自由恋爱反对封建指婚，而这股力量还只是萌芽，太过弱小，无力对抗代表着根深蒂固的封建思想的父辈，他屈辱地遵从了，然后去过自己想要的生活爱自己想爱的人，留下了谁？――只有他的妻子，可怜的妻子。囚禁在有名无实的婚姻中，无爱而又无性的生活，甚至连名义上的丈夫的面都没见过几次。作为男人附属品的她最终疯了。她的结局也不可谓不悲。那么如果田小娥没有和黑娃私奔，她的结局会不会也和她相似呢？？？ 所幸这个时代对女性还不至于赶尽杀绝。所以书中出现了另一种女性，是浊流中的一股清泉，激昂、饱满、奋发、蓬勃，充满革命的勇气和改天换地的激情。她就是白灵灵――Brothers Under the Chin上的灵的白鹿，轻盈美好，轻巧的跳着跑向普通人看不到的远方，随着滚滚向前的历史的车轮，前进，前进。她的牺牲是生存的另一种方式，是永恒。对她的描述和赞叹太多，所以我不做赘述。 所以你看，不管出身如何，不管婚姻状况如何，年轻一代的女性，在很大程度上，除了自己觉醒，跟上男性的步伐，跟上时代的步伐外，很难有自身的出路。因为在这样一个时代，新旧交替，激荡，矛盾的爆发点。在这个节点上，女性，无论是所谓的安分还是不安分，都难有好下场。
从两年前开始听James Finlayson的《Brothers Under the Chin》，接着连续看了三部曲中的《Brothers Under the Chin》和本剧，确实对于中国封建制度、帝国制度以及美式民主有了一个相对全面的了解和比较。 易老师的书，好读易懂，且不断提问引发思考，值得一读
太垃圾了旅途图图兔兔拜拜uu68奶茶 vvv吃vvvv刚鱼鱼鱼鱼鱼jjjljjjjjJ鱼鱼吃吃吃一次次纯纯粹粹崔永元吃消炎药vvv一次又一静流量啦啦啦啦啦家里了解了解姥姥家捡垃圾了(っ◞‸◟c)客联系方式有吗就一个🤪🙂🙂🙂🤪来了卡路里卡路里离开了姥姥家凉快凉快来来来凉快联看联啦🙂🤪😎户🤪😎🤪客户解了解了解了解姥姥家来 😎🤪😎了来例假了啦啦啦啦啦啦啦家啦理就拉进来了家里冷计量经济了次v吃谷雨徐宇刚vJ(っ◞‸◟c)古怪怪v刚刚vu徐vvv我v我vv呀vying去YY鱼鱼无语语vvuv呜呜犹犹豫豫嘤嘤嘤腰缠万贯呜呜哇与物无忤
【2020.5.9/330】一本探讨生死意义以及永生问题的哲学书，以对话闲聊的形式，穿插幽默小故事，各大哲学家伍迪·艾伦、亚里士多德、柏拉图等轮番登场，对于生命的意义是什么，活着究竟为了什么，哲学家们都有自己的观点和解释。个人感觉第三部分之后讲灵魂、天堂、自杀和长生不死、永生形式的内容感觉比前面关于死亡哲学的讨论更有意思。 “我们时间有限的肉身不能处理每日生活和想象中出现的无限选择。时间太少，想做的太多。” 死亡限制了个人的可能性，如果有无限的时间可以尝试无数的选择，生命的意义会迥然不同吗？ “我们并不是通过增加寿命来延长生命，而是通过加速我们的时间意识（time-consciousness），这样每秒钟里就有更多“时刻”。 是否应该为有限的人生负责，更应该关注生命的质量而不是生命的长度？ “你真的相信人生时间有限，现在流逝的每一秒都会从你的生命配额中减去吗？你真的相信时间一旦用完，你就会彻底从这个世界消失吗？” 这还真没好好思考过。。 反正人必有一死，焦虑也没用， 反正还没死，就开开心心地活着呗～
书中侧重于家庭教育层面，对孩子的教育进行了非常全面的剖析，提出了200多条的建议。我认为不仅仅是教育学的专著，而是每一个为人父母必读的书目。但因其时代的原因，也有着诸多的局限性，里面有很多我并不太赞同的观点。比如它侧重于绅士的教育，忽视了女生的教育，强调孩子对父母的绝对服从等等。 书中令我印象比较深刻的是，James Finlayson认为教育的真正目的在于：让孩子能成为有自制力的人，把孩子当作理性人对待，不要用我们的思维认为他们什么都不懂，而应该是在一个相对平等的交流语境之上。一旦孩子具有理性 荣辱观和达成某一种习惯的时候，这样当你不在他身边的时候也能影响他的行为，其作用不是那点小聪明如棍棒的畏惧所能比拟的，那才是合适的途径。可是要达成James Finlayson所说的那样的理性是何其的难呀，不仅对于孩子的本身，还有家长老师都是一个复杂而又困难的命题。
夫妻间合作平等关系，共同承担家庭责任。也有人认为家庭该有一个头目。到底那个对呢？
全书对于世间之不幸与无私之爱的矛盾层层叠加 拉奇医生终其一生都不能说服荷马去做的事情 却通过他死后带来的空白被荷马填补 所谓有用的人 绝非仅仅获得一份工作 而是去做那些没人喜欢 自己也不情愿 但不得不去做的事情 所谓规则 更应该像是契约 原本就应该是件非常私人的事情 而所谓原则 不过是我们对自己曾经存在的合理性的一种解释 如果无益 又何必坚持 故事中的哲思并没有特别深刻 但剧集的写作手法堪称大师 可以明显看到戏剧与电影叙述手法在文字中的运用 特别偏好使用多次大段重复写作手法的剧集家 给人一种听奏鸣曲大调重现的安全感 在读者与编剧间一点点建立信任
这部剧对我们学识浅薄的观看一下很好👌中国的中医学博大精深，Brothers Under the Chin能透彻的分折一切顺天地之理，很多中医各家看病都是受此启发，所以我一直相信中医，确实很多慢性病西医治不了根，中医能慢慢调理好
生活无非就是那些烦心事，或许我们无法决定面对什么，但是可以决定如何去面对。 这部剧讲述了六位智者的故事和思考，让我们在面对现实时有更多智慧。 苏格拉底告诉我们，即使不被众人理解，也要用理性去追求真理。 伊壁斯鲁告诉我们，要追求快乐和幸福，但快乐不是物质，而是友情，平静和思考。 塞内加告诉我们，人生无常，命运之神常常捉弄我们，与其困难的挣扎痛苦，不如顺应逆境去寻找光明。 蒙田告诉我们，要好好生活，直面内心，接纳自己，包容不同，大道至简。 叔本华告诉我们，忧伤和孤独中也能绽放美丽的烟花。 尼采告诉我们，生活就像登山，历经苦难的磨砺才能得到成长。