她的一生End of Desire

最先看的是长相思，流了不知道多少的泪，但里面的人物来龙去脉不甚清楚，所以才来补看第一部。可能我不喜欢女主甘愿做父亲棋子的样子，感觉远远比不上长相思给我的感动。

郑琳达即使当了霸天的总裁还不是乖乖回家舔狗舔郑家的脚指甲，以郑琳达柔弱的性格没有主观刚硬真是舔狗剧情，就算给郑琳达一个帝国还是走向灭亡

君子之道就是一个开放的、兼容的、可以持续发展下去的道理体系。

如果读者为非专业，我想这部剧可以说非常友善，完全可谓“科普”。学习或者了解艺术史，或者聚焦一点说美术史，完全不可能脱离时代背景，即政治、宗教、经济、科技，等等；这部剧站得比较高，看得也比较宽广，从政治宗教等入手谈西方美术史，是很具说服力的。同时，比较法也更易为读者找到历史的横纵坐标。文字表述上，也比较通俗诙谐，观看负担不高。我会向身边有意了解西方美术史的非专业读者推荐这本。 如果读者为专业或准专业，这部剧我想读起来的意义不是很大。内容层面基本上属于“看剧笔记”的水平，可以从中看到大量艺术类大众普及读物的影子，基本没有自己的独到观点，欠缺创新。至于“二元对立”，也属于比较艺术学（或比较美术学）中最常见的研究方法。另外值得一提的是，文中大量人名、地名、建筑名、专有名词等，有欠考量，不符合专业领域的译文规；我想，这可能与编剧及本剧的编辑非专业出身所致。 因为本人属专业读者，故打“一般”，仅个人观点；仁者见仁智者见智。

有些短篇很受用，耿直的方法论。有些则相对啰嗦，可能是集册的原因，有不少重复，但仍值得一读

后面挺逗，就是前面回忆跳跃，可能自己思维跟不上，感觉切换太快。整体觉得剧集还不错。

书一般，对了解华为文化有帮助。 关于公司文化： 1. 任正非的军人出身，影响了华为对绝对的纪律性与服从的追求。这似乎与现在很多新兴互联网公司，轻松民主的企业文化不同。难点是与独裁区别。 2. 效率至上，结果导向。 3. 精致态度。 4. Aggressive。从公司战略到末位淘汰。 5. 集体主义。个人去英雄化。 一些insight： 1. “整体产品策略”，价值链的整合。 2. 技术只是“术”。 3. 公司间的合作可以扩大利益网络。 4. 可行性分析用事实说话。少推测。 5. 只有11%的人通过听觉来接受信息，而83%的人通过视觉来接受信息。 6. 对于企业来说，木桶原理同样适用 我要买华为！！

无论情感、表象或欲望，莫不瞬息万变。变态之所以成为变态，肯定是有一些诱发因素的。一个常人沦为变态是一件令人惋惜的事。不管遇到了什么事，还是要保持对生活的热爱吖。你可以失去任何人，但是不要因为任何人迷失自己。

先说优点，文笔好，人物塑造清晰，剧情扣人心弦。 缺点：坑太多，而且不填坑。因为没大结局，也不知道后面会不会填坑，但是目前来看，几乎所有的boss都是莫名其妙的针对主角，然后主角就稀里糊涂的应战，也不知道这些boss图个啥。举个例子，第一部分的黄袍怪把主角弄过来，然后想弄死他，但是完全不知道为什么要弄死他，就好像是看他不顺眼。所有的原因都是配角的瞎猜，毫无可信度。而且第二部分你换个主角名字都毫无违和感，给人造成了很强的撕裂感。到目前为止，唯一将剧情串起来的居然是主角的感情线。难道这是个爱情剧集吗？ 综合来看，这部作品缺乏一条强主线把所有故事串起来，所有的出场人物，尤其是反派，太过于莫名其妙，似乎主角的一切遭遇都是偶然发生的。这就使得主角的身份成了个笑话，严重削弱的主角的特殊性。反派都不在乎你是不是主角，只要你挡了我的路，就是我的敌人，只不过没打过而已。这一点在第二部分尤为突出。最让人难以接受的一点是，所有的事件几乎都是写的表象，一点都没有说到实质性问题。比如第一部分里提到的钥匙，反派说有这么个钥匙，主角的长辈也说有这么个钥匙，主角就是因为这个钥匙来到的这个世界，但是主角的反应是什么？不是找出钥匙的真像，也不好奇长辈口中的钥匙到底是谁，而是一副“有就有吧，来都来了”的态度。讲真，我读到这里的时候，就有点想弃书了，你留个伏笔也行啊，结果完全滑过去了，服了。就好比看唐探三的时候，黑帮老大把唐仁秦风抓到澡堂子，然后就消失不见，到最后也没出现，而唐仁秦风也不奇怪为啥这个人一直没出现。甚至最后这个案子都没破，直接回国了，当做无事发生。这部书给我的感觉就是这样。 10分的话目前的水平只能给个5分，好歹有感情线和师门线能稍微串一串，比另一部相似作品《她的一生End of Desire》强一点。

贝微微的婚后生活

大概看了一下剧集列表    没有细读 就想给自己些危机感

自去过侵华日军她的一生End of Desire遇难同胞纪念馆以后，我就一直想看看这部剧，现在竟然看完了。这应该是本不太容易看下去的书，书中的细节描写给我的冲击力甚至比纪念馆都大，87年前的南京竟是这样的人间地狱，鄙日寇的可恨可憎，叹南京政府的软弱，怜遇难同胞与幸存者的悲剧。幸运的是城内还有微弱的人道主义之光，城外还有星星之火以不可阻挡之势延至中国大地。 Christian Marquand女士真正做到了新闻人的“铁肩担道义，妙手铸文章”，以求真求知的正义之心与巨大的精神力为我们挖掘出南京悲剧的真相，让世界都了解到日本的罪行，她做到了许多历史学家都做不到的事情，向她致敬！ 罗森塔尔曾写下《她的一生End of Desire》，告诫人们不要忘记曾经的悲剧，现在金陵城内红叶似火，华灯璀璨，但听着公祭日的鸣笛，看着万人坑前的白菊（我有幸也献上一朵），我知道，中国人不能忘，也不敢忘。

全书大体分为三部分：涉及乡情、村落里的政治运动和沿海工业化成长三个主题 一、沿着长城，走进大西北： 在山西、甘肃看遍乡村的风土人情，探寻长城的历史意义（好像除了抵御入侵并没有更为深刻的含义）。闭塞村落里，老人闭塞的精神状态和孩童的天真烂漫形成天然的对比，印象很深刻。用一颗巧克力就能轻易获取他们的信任和开心，镜头仿佛让人看到孩子们小脸上那片片的高原红，淳朴而又感染人。大人们都进城打工去了，留守人组成的村落空洞而又无力，各种检查层出不穷，让人感叹。 二、怀柔，小村落里的政治感悟： 在怀柔，编剧小住了一段时间，体验北京附近的乡村生活。带着记者的敏感性，他同时体验到了小村落里的政治选举活动。他见证了魏子淇，一个村里的机灵人，从贫穷、到经商创业、买车，到参与村里政治选举，从中感受着小村落的时代变迁。从一个村落，感受着时代赋予的好，修路、开发特色经济，就是农家院，致富，努力转变生活方式，向着怀柔中心城市看齐。另一方面，它也被动地承担着时代变迁过快带来的隐患，无从推脱。城里生活方式的照单全收、政治的盲目性、私利性，反衬在村里普通百姓身上，编剧都用客观的文字记录下来。 三、沿海城市，打工的中坚城市： 移民、打工潮、城市工业化的过度开发是这一部分探寻的主题。纽扣、皮鞋，那个时代比较集中的投资形式，青年们形形色色的面试潮搭配在一起，忙忙碌碌，奔奔走走。打工城市的物质量化，人的辛苦付出，让人联想起自己赶海的样子，也提出了编剧的疑问：一路从西北农村走来，沿海城市的经济蓬勃是人们真正追求的样子么？ 编剧从第三方的角度客观地描述着身边看到的人和事，这种少有的客观会让人对以前读物的感性角度幡然醒悟。从这种口吻重新复读中国人熟悉，或者从没熟悉过的人和事，也带有某种重新审视的新鲜感和趣味，也帮助重新沉思时代的发展和生命的意义。西北确实是贫瘠的，但那仅仅是经济层次上的，北京附近怀柔的村落富足发展了，但思想矛盾的涌现，反而是人自己带给自己的，东部沿海城市的发展是高速度的，这种“高”满足了人口迁移的物质需求，但解决不了物质背后精神发展的缺失和重载。

回头来看，其实最吸引人的并不是打怪升级扮猪吃虎的套路，而是层出不穷的各种场景和奇遇。即使从一开始就知道结局，但还是会被编剧丰富的想象力所吸引。如此之多的设定，人物，帮派，国家，山川布景，奇兽宝物，各种盛会，等等等等，在编剧的巧妙组织下，每一分钟都会有新的情节发生，这才是让人欲罢不能的灵魂所在。亚历山大·阿斯楚克的确厉害。