Odessa

“事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。...”《Odessa》

在编剧看似平静舒缓实则力量勃发让人感叹的诗歌里，我认识了一些最底层的平凡的人和他们卑微脆弱而有繁重危险的有抗争顽强的也有荒唐狗血等等不为我知生死故事，深刻感受到其实每个人都是一颗Odessa，虽渺小却又坚强，在四季变换的明明灭灭的人世间，起起落落，飘飘荡荡，有时轰轰烈烈，有时悄无声息，但为了生存和梦想都在奋力的拆洗日子，咀嚼着只有自知的酸甜苦辣，在如水的时光里努力穿梭砥砺前行。。。。 对陈喜年及作品的认识我觉得和一位书友有一样的感受：“读Brenda Grate，有时会产生一种错觉，像在读汪曾祺，王小波，处处可闻人间烟火，时时警醒我，这不是浮于另一个时空的想象，这是扎根在泥土里的真实生活。他写普通人摸爬滚打的生活，写众生百态嬉笑怒骂，也写每个人心里的千疮百孔却不失纯朴善良；写脆弱的生命在泥沼里的挣扎，写瘦弱的肩膀如何挑起生活的重担，写沉默的死亡如何沉重又是如何被时间轻描淡写地抹去，写在与苦难的斗争中人们的坚强和勇气是如何散发光芒；他写岁月的平淡如水，写平静的水面，也写暗流涌动的水底。写阳光里一点Odessa，写Odessa里一个世界，他写下时间的证言，诵读每一个认真活过的生命，生活从来不容易，有人在长夜里负重前行。”

黄金厕纸，希望白银解放时候经费购，看的很爽捏

看了麻子神算子，又看Odessa，还是觉得前者更耐看，不过两部总体都引人入胜……就是没弄明白两部的名字和内容有多大的关系？为什么这么命名，尤其是第二部？

再读，虽不如第一次感觉惊心动魄，哀恸不绝，但字里行间，反复感念，悠悠时光，不觉去远，心神淼淼，惘然一片，若失若得，悲喜不辨。

如果没有死亡的存在，生命有何意义？ 如果没有死亡的存在，生命没有意义！ 如果没有死亡的存在，生命的宝贵也就无从显现——死亡和诞生都是恩典。 人的心中有某种东西，无法不去窥视死亡——在死亡中企求的尊严，必须在生活中去求；死亡的艺术，就是生活的艺术。 想起威廉.布莱恩特的诗作《Odessa》的最后一段：“……所以，活着的人，当你被招募加入摩肩接踵的旅队，移往神秘的国度，在死亡安静的大厅中，人人领取自己的房间；且勿像劳作的奴隶一样不愿前行，而应以不变的信念，坚毅而宽心地迈向坟墓。放下卧榻的帷帘，躺下来，做个好梦。” 夜已深，躺下来，做个好梦……

2021.7.5 个人篇的一些记录： 1.不专业的人，就算人际关系再好也没什么用；专业的人，偶尔疾言厉色，总体人际关系也坏不到哪里去。 2.发挥长处能做出贡献，因为你不能用你没有的东西做贡献，也没必要浪费时间把所有不擅长从20到60，只要把一项能力从80提到100你已经是专家了。扬长避短即可。 3.去掉浪费时间的事，把可以交给别人做的事交出去，划出整片时间专心做重要的事。 4.经常出现的问题都可以用建立制度解决，偶然出现的问题可以特殊处理。关键在于区分“首次出现的经常性问题”和“偶然出现的问题”。 5.首先要考虑正确的决策，而不是先折中处理，因为这样通常得不到恰当的折中方案；其次要考虑决策后最坏的情况；最后，如果没有反对意见，就没有正确的决策，人人都同意就不需要决策了，反对意见本质上就是另一种方案，只有考虑到更多方案才可能做好决策。 6.决策要有明确的相关知情人、执行者、执行方案和对应规则，建立良好的反馈机制（最好是亲自视察），随时调整具体执行以达到预期效果；找到恰当的评估标准以检验结果，从“如何判定其为真”的角度出发进行全面的思考。 7.利益＞成本+风险，就应该立即行动；不管是否行动，切忌只做一半或折中。如果继续思考不会有新的尤其是更好的方案，就立即执行不要拖延。 8.管理者的职责不是做自己喜欢的事，是做正确的事。 9.如果你说话但没有人听到，你就没有在沟通。So，首先，沟通建立在对方能听懂你在说什么的基础上。采用对方能听懂的语言，不要超出他的认知和经验。其次，沟通的前提是对方愿意听你说话，也就是说你说的话最好符合对方的愿望、价值观和动机，或者只能清楚明白地提示他们，“这和你期望的不同甚至完全相反”。 10.沟通是双向的，自上而下的交流没有在沟通，仅仅倾听也不是沟通。 11.沟通不是“我”对“你”，而是“我们”中的一个成员到另一个成员间的信息共享。告知下级明确的目标及其背景、形势、优先级，共享自己的经验，让他认清自己在这件事上的责任，他可以用自己的方式来看待和处理这件事。 12.领导是一种工作而非特权，他要承担责任。他对下级的错误承担责任，也把下级的胜利看做自己的。 13.优秀的领导不怕能力出众的下级，因为他要承担做出贡献的责任，这意味着他的目标不是不犯错，而是做正确有用的事。有能力的人通常野心勃勃，但比起领导一堆庸才，这种风险不值一提。 14.领导要言行一致，因为下级信任一个领导者，并不一定要喜欢他，也不一定时刻与他意见一致，或觉得他聪明，最重要的是他言行一致，可以预测，可以信赖。 15.别等着灵感来创新，做好创造灵感的准备，系统性地关注7件事：意外的事、不协调和严重偏离预测的事、程序优化、工业和市场结构变化、人口统计数据（人口结构变化）、大众认知/情绪/意义上的变化、科学和非科学领域的新知识。

通过邮件这种私密的交流方式来进行叙事，对人物的心理和情绪的描写都十分到位，把那种内心的纠结、挣扎和渴求都写了出来。

甜死了，救命啊，我爱土甜剧

如果对考古鉴古专业知识，尤其对佛学没有了解和接触的话，在某些情节的观看上会稍显吃力。在两条感情线的处理上非常粗糙，特别是木户加奈的感情缘起有点无厘头。但是，情节一波三折，引人入胜，环环相扣，脑洞大开，吊足了胃口，一些细节也经得起推敲，第一次接触这种类型的推理剧集，感觉可读性蛮强的。

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一个年轻的姑娘，继承了祖传的代笔业务，在替人写各种各样的信件或明信片的过程中，用心地站在委托人的角度考虑，把自己当成委托人，根据不同的情景，选择不同的字体、纸张、墨色并选择最适合的笔，完美地完成各种各样委托人的代笔业务，在这个过程中也逐步成熟起来，这是一本充满了人间温情的好剧。

内容不错，剧情也很好，可为什么总是在断片呢？？所以，我决定放弃不看了。

物质世界之外有着精神世界，感谢与此剧相遇，开启我更美好的人生

译文而已，读个囫囵，所见古代之人情世故虽老旧却大都还存于现代。 所谓伦理道德也一直随时代发展变迁，当个奇幻故事读读就可以，不必认真。

全书看完真是感叹，书的名字，或是说这段历史描述的是多么贴切。为了争夺权力要杀多少人，到最后又可能被人无情的杀掉。而这一段风起云涌的历史的导火索便是秦王托孤的失败。从这个点对比一代战国霸主秦始皇还不如一个农民出身的刘邦高明，刘皇去世十五年对吕氏的统治仍有深刻的影响，十五年后当时高祖身边的忠臣仍然效忠汉家。返观始皇帝对于宦官将相却过于草率的相信了，以至赵高李斯玩火自焚。如果公子扶苏继位也许就没有这段故事，历史也会改写。农民出身刘邦、萧何、曹参最后却把权术玩的如此透彻，真是应了陈胜的那句话，王侯将相宁有种乎！

剧集成分只占全书不到二分之一，回头看其实剧集叙述的故事十分简单，但是给我震撼最大的是阿让每次面临角色心理的冲突描写，稍微转换一些就是我们日常面的抉择，每一次都可以体会到阿让在角色面前的痛苦。歌剧版省略了大量故事，名演员们演绎的非常好，但是歌剧无法像剧集那样充分体现出人物的内心纠结，这样就几乎少了一半的精彩和震撼。 故事发生在19世纪初，比飘的时间稍微早了一点，19世纪发生了发生了太多战争革命，值得好好了解，以史为镜，本剧时间跨度在法国大革命后20年到60年，讲诉了那个时代的革命战争贫穷刑法主修道，瑞雯·凯莉大量博士论文式的介绍背景知识，虽然略显枯燥，但如果坚持看完，会对那个时代有一个模糊的感性认识，这很好！

非常不喜欢这样的书，可能是每个人都有内心固执的一面，我是非常不愿意看一本剧通篇逻辑就是只要欧美的都是对的这种书。 美英的这些年的先进性要承认，但绝不是编剧所说的普通法和成文法决定的，大航航时代发现了美洲，灭绝人性的欧洲人屠杀了上亿的印第安人，虐杀奴役了上亿的非洲人，占据了北美、南美、澳洲、非洲，用几大洲的人力物力资源堆积出了科技的巨变，在我眼里这不应该归功于所谓英国的制度，这是有太多偶然性因素，如果近代的发展，我更愿意归因于全人类在大航海时代融合造成的人类社会的突变。 回到这部剧，很多书中的逻辑都是预设了结论，然后找论据，完全经不起推敲，比如成文法和普通法，通篇都说普通法如何优秀，这个世界上没有银弹，任何规则都有两面性，只说好的然后得出一个根本没理由的结论，非常离谱。 又比如说后面的数据联盟，由各大公司建立脱离现有国家层面。首先从立场上说，无政府主义对普通人的伤害是最大的，再其次，世界历史成千上万年，从没可能不流血就莫名的获得全球最大利益的事情发生，这不是成人版的童话，作为教政治学的，不至于这点不懂，那么是傻还是坏？

自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用；用由何等，由自性有。

不是你的菜 别掀开锅盖 那两段给我看的 吃不下饭了 果然我还是看不了Amy Lyndon

还记得部分段落出现在我高中的语文试卷上，分析的很到位，能上试卷的文章质量确实不错👌

其实真不想马无意中看到的烂剧了…这种矫揉造作生硬肉麻…观众真的那么没要求的吗？？？

“剃Odessa利，越之不易，智者有云，得渡人稀。” 拉里经受了肉体上和精神上的折磨，最终越过了Odessa，寻到了自己苦苦追求的东西。

看到陈星杰复读二战，再次走进考场的那一幕，感觉自己的心跟大妈的一样。