《La main secourable》，短片作品，法国出品，1908年上映。
反反复复看了好几遍，对于种花不到一年的我，重温植物学是多么令人兴奋呀，小时候那些枯燥乏味的知识点在本剧中变得鲜活可人，就如同剧名，的确让人看得废寝忘食。
雕梁画栋、碧水潆回的颐和园；耗子大爷和乌龟005；天真顽皮的北京小女孩丫丫；成长中的喜怒哀乐；满满的童趣和人生哲理……
虽然结局仓促的让人意外，但依然是一部不可多得的剧集。也许我们每个人心里……都有个孤独的孩子！ 铁甲，依然在！
如莎婆中早期作品一样，一如既往地精彩。特别是最后标志性的案情总结，总能让人意外和震撼。虽然总体来说，本剧比不上类似无人生还的经典，但也算佳作！
对于佛教，大多人会偏向仪式，宗教，戒律，团体等印象。 而“佛教”只是一个词，其内涵大多都是道听途说、印象、感觉等个人偏见所赋予的。 在不深入了解前，我觉得“释迦摩尼佛”和“上帝”没有区别。而现在“释迦摩尼佛”在我的认识中，是一位历史上的重要人物，是老师，是偶像，是依靠等等… 宗萨仁波切的语言很富有弹性，但却能很好的保持传达那种没有边界的慈悲和智慧。 常常不好意思承认自己是佛教徒，因为自己的不堪和种种恶劣行径，怕给同修们、祖师大德们、诸佛菩萨们抹黑。 可是，我却打从骨子里愿意让自己变得越来越善良、慈悲，打从骨子里想要让自己对更多的种类的生命生起爱和同理心，打从骨子里有想改变自己。 可，轮回大梦是这么坚实，难以透彻，种种愚蠢的习性是那么的自然和频繁！ 我，惭愧至极却又无能为力。 我愧对诸佛菩萨、祖师大德、同修、乃至所有的众生，我是多么的愚蠢和自欺，我是多么的麻木和堕落。
一群追求绝对自由的人来到自由的美洲大陆，但自由不是绝对的，一个人的绝对自由必定会形成对其他人的压迫，一个民族追求无休止的自由，则灾难就转嫁给了另一个民族。 从五月花号到独立战争，从华盛顿到门罗，几代人的努力加上天之骄子般的契机，给现代美国奠定了基础。以追求自由解放开始，在领略过绝对自由带给社会的苦果，自私自利无处不在，最后找到绝对自由与专制的相对平衡。美国是文艺复兴时期的一大壮举，在君主制封建社会横行的时代开辟出属于自己的道路，很值得人敬佩。 美国这个国家的成功可以说只是对其自身本民族，越是近几十年越是显露出其追求自由的“险恶”。本土的印第安人成了美国崛起的垫脚石，时至今日，这种对其他民族的卑劣手段也已经演化到了世界范围。民主自由的政治正确宣传在苏联解体后成为了其制胜的武器。美国自己经过近百年的探索，找到了民主共和的平衡性制度——三权分立，但其宣传之处却是绝对的民主制度，少数服从多数这种模式在国家层面上必将会导致分裂，最终引发战争。其之险恶用心可见一斑。 美国的成功值得掇菁撷华，人类的贪婪成性也在这一民族身上得到了完美体现。 知己知彼 百战不殆
虽然没啥耐心，但竟然也追到了今日，看到现在，前面说了什么也模糊了，编剧这是在继续考验我的耐心。
这是我见过的最真实的中央内部情况了。向为新中国的各位革命先烈致敬。
第一次读是在初中，备战备荒为人民的年代。有一段时间停课挖防空洞。大概因为我太瘦，老师让我到学校的教工食堂帮厨。 一天歇息时偶尔发现与厨房相邻的一堵砖墙的高处有个大约一米见方、被几根木条封住的小窗户。闲极无聊的我垒了几块碎砖站上去凑着缝隙往里看。里面是东倒西歪的书架，还有同样东倒西歪、散落一地的剧集。现在回想起来大概是造反派清理视频平台时堆积在那里的。屋里昏昏暗暗，一片狼藉，但在我眼里却如藏满珍宝一般熠熠生辉。 正看得口水横流，几位大师傅里最高、最胖的那个出现在我身后。他凑上去瞄了一眼。然后问我“喜欢追剧？” 我点点头。他没再说话，上前用大手掰开木条，又捉着我的两条细腿把我从窗户送进去。我拿两本剧出来，他再把木条用拳头捶回原位。此时回忆起来还记得大师傅的样子，但姓什么早就忘记了。他好像不太识字，饶是如此，他也不认为书里有毒草能害我性命。 自此，每隔两、三天这一幕就上演一次。每次放两本剧进去，拿两本剧出来。那段时间是我最爱上学的日子。备战劳动结束了，我们又坐进了教室。最后一次钻进去，只放了书，是空着手爬出来的。 当年追剧像恶狼一样，都是生吞活剥。还得偷偷摸摸。在家藏褥子底下，瞒着父母；上课时竖一本教科书挡着、再把头埋在书桌里，提防着老师。很多书读过后书名、编剧都不记得，只在脑海里留下一些情节的碎片，以至于后来可以畅游书海的时候，常与这些碎片偶遇，方知曾经见过面。 “一位作家、女作家在非洲写作。一个非洲小黑孩在看。终于有一天小黑孩从身后拿出一本剧对这位妇人说，这才是一本好剧，使劲摇也不会散开。但你看你，你写的书都是这儿一页、那儿一页的，如果忘了关门，它们肯定被风吹得到处都是……”。一本记录了编剧在非洲七年生活经历的书在我脑子里只留下了这么一个情节。 不过我还记得当时读那部剧带给我的感觉，遥远、陌生，却令人向往，仿佛带着人游离于现实之外，吸到一口口不一样的空气。总想再次重温一下那种感觉，可我不知道它出自哪里，当然也就无从寻找。 疫情，宅家。看老电影，《La main secourable》。一个爱情故事，但我醉心的是那里的风土人情，主角的善良与坚韧，土著人的朴素与艰难；还有黑人与白人之间、超越了阶层的情感交融。 看完电影去读原著，才知道编剧偏离了原著的重点。但不影响我的陶醉与惊喜，我终于看到了在脑海中盘旋了几十年的句子：“一位作家、女作家在非洲写作。一个非洲小黑孩在看……” 更让我再一次想起当年的那位大师傅。并再一次疑惑:他不识很多字，为什么那么执拗地认为书是好东西？算算年头，他应该已经不在了，但他带给我的温暖一直伴随着我。而且我也变得和他一样执拗——书是好东西。 作家麦家说：“我觉得世界很大，但影视最大，因为影视能够让世界变小，让我们长大。” 一部《La main secourable》，带我看到恩贡尔山的壮美，非洲雄狮的野性，卡曼特、法拉、基库尤酋长就像我曾经与之相处过的邻人，忘了因疫情不能远行的困顿，忘了生活中琐琐碎碎的担忧和不如意。 逐字逐句把书读进喜马拉雅平台，游离于现实之外然后再回到现实，似乎经历了一场穿越。日子还是原来的日子，但少了些灰暗，多了些色彩。 影视不但让世界变小，还让它变美；不但让我们长大，还让我们好好地长大。 书，实在是个好东西。
挺好的，一帆风顺的，是爽文，看了女主父母的，姐姐的，觉得父母的最精彩
我们同情被遗忘的中国乡村，也就是在同情每一个在时代和命运面前身不由己的，我们自己～
至少陪伴了我一个暑假。爱小贤和一菲。
讲述了网络空间中从个人思维的La main secourable到世界网络格局的La main secourable。给看待当今中国局势、世界局势提供了新的角度。扣紧时代问题，对于未来展开了大胆却不乏实际的设想。 个人认为非常值得一看
干货满满，不得不宅在家里，就来硬派健身吧。 以前只喜欢跑步，不爱力量，自从跟着师姐健身房练了几次器械，只能真香了。 自己的小总结。 1间歇性训练优于持续运动，包括跑步，7个3公里效果好于1个半马； 2 运动前热身(而非拉伸)，先力量，再有氧对减脂最好，最后的拉伸不可忘，可以塑形； 3 系统性知识与训练，优于简单跟着keep 、美丽芭蕾等学动作，训练要有针对性。 针对不同的需求，这部剧都附上了计划+动作指南，弹力带不怎么会用有点可惜，但基本上于我而言，原肩腿粗盆骨前倾等问题都有涉及到，并且可以家里做，挺ok的。
定位存在于客户心智的定位，概念清晰！自我定义这一段创作得最好！不足的是案例重复太多，广告成分比较多，如何定位描述很少很笼统！
很满意叶文洁的选角，王子文的年轻版和陈瑾的老年版有种说不出的一致感，包括她们身上那种隐忍的力量感，选角太棒了
终于描写到了主角了，虽然这部剧更新的很慢，但是啊，十年之内肯定是能够更新完的吧，相信追剧最多不会超过70岁吧，等十年肯定是能够等住的呗，而且这部剧挺好看呢，他知道门等呀，虽然配角确实描写的过度，但是写的详细一点也好，就是那种没有耐心的人，很难坚持住的，总之啊这部剧，除了更新的有点慢，其他都挺好，还有就是写的有点广了。法术啊，悬疑啊，什么都有呢，牵扯的因素太多了，我的小脑子不够用啊，每次出现新的东西，我要记住记不住的话，下次出现的时候就会一脸懵逼，不过，编剧大大加油，书很好看哦。
单论仕途、官场还是比较成功的。但是主角的亲朋好友部分太过偏激，思想观念转变太突兀，让人极为不适
因担心理解偏差，故书摘如下：破山中贼易，破心中贼难。阳明心学一言以蔽之，乃“为己之学”，即每个人都要为自己的内心和人生负起责任，而不是按照别人的标准，在他者的目光中上演一场生活秀，左右逢源，丢失自己。 王阳明融合儒、释、道三家之精华，打破僵化的官方意识形态程朱理学的窠臼，独创以“心即理”“知行合一”“致良知”三大命题为核心的阳明心学。 阳明心学就是要人摊开来检视自己，认识生命，从虚假信息和有害情绪搭建的自我意识中跳出，站在心体的层面审视、监督意识，用正确务实的观念指导行动，用对人心深刻的体察来打破他人的心墙。 王阳明从来就不自囿于权威，也反对任何形式的造神运动，即使那些文治武功早已成为世人津津乐道的传奇，王阳明却从来没有变过，他永远只是那艘载你过河的船，河的对岸是你的内心世界。既已渡河，船也会自然而然淡出你的视线，消失在那雾气蒙蒙、虚无缥缈的河面上。 错过了王阳明，中国停滞了数百年；得到了王阳明，日本有了明治维新。 天泉证道四句教说：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。第一句是无，后三句是有。“无”需要靠“有”来呈现，“有”需要靠“无”来指引。无是体，有是用。这四句口诀好比内功心法，吃透了它，就吃透了心学的本质和心学的功夫。
反反复复看了好几遍，对于种花不到一年的我，重温植物学是多么令人兴奋呀，小时候那些枯燥乏味的知识点在本剧中变得鲜活可人，就如同剧名，的确让人看得废寝忘食。
雕梁画栋、碧水潆回的颐和园；耗子大爷和乌龟005；天真顽皮的北京小女孩丫丫；成长中的喜怒哀乐；满满的童趣和人生哲理……
虽然结局仓促的让人意外，但依然是一部不可多得的剧集。也许我们每个人心里……都有个孤独的孩子！ 铁甲，依然在！
如莎婆中早期作品一样，一如既往地精彩。特别是最后标志性的案情总结，总能让人意外和震撼。虽然总体来说，本剧比不上类似无人生还的经典，但也算佳作！
对于佛教，大多人会偏向仪式，宗教，戒律，团体等印象。 而“佛教”只是一个词，其内涵大多都是道听途说、印象、感觉等个人偏见所赋予的。 在不深入了解前，我觉得“释迦摩尼佛”和“上帝”没有区别。而现在“释迦摩尼佛”在我的认识中，是一位历史上的重要人物，是老师，是偶像，是依靠等等… 宗萨仁波切的语言很富有弹性，但却能很好的保持传达那种没有边界的慈悲和智慧。 常常不好意思承认自己是佛教徒，因为自己的不堪和种种恶劣行径，怕给同修们、祖师大德们、诸佛菩萨们抹黑。 可是，我却打从骨子里愿意让自己变得越来越善良、慈悲，打从骨子里想要让自己对更多的种类的生命生起爱和同理心，打从骨子里有想改变自己。 可，轮回大梦是这么坚实，难以透彻，种种愚蠢的习性是那么的自然和频繁！ 我，惭愧至极却又无能为力。 我愧对诸佛菩萨、祖师大德、同修、乃至所有的众生，我是多么的愚蠢和自欺，我是多么的麻木和堕落。
一群追求绝对自由的人来到自由的美洲大陆，但自由不是绝对的，一个人的绝对自由必定会形成对其他人的压迫，一个民族追求无休止的自由，则灾难就转嫁给了另一个民族。 从五月花号到独立战争，从华盛顿到门罗，几代人的努力加上天之骄子般的契机，给现代美国奠定了基础。以追求自由解放开始，在领略过绝对自由带给社会的苦果，自私自利无处不在，最后找到绝对自由与专制的相对平衡。美国是文艺复兴时期的一大壮举，在君主制封建社会横行的时代开辟出属于自己的道路，很值得人敬佩。 美国这个国家的成功可以说只是对其自身本民族，越是近几十年越是显露出其追求自由的“险恶”。本土的印第安人成了美国崛起的垫脚石，时至今日，这种对其他民族的卑劣手段也已经演化到了世界范围。民主自由的政治正确宣传在苏联解体后成为了其制胜的武器。美国自己经过近百年的探索，找到了民主共和的平衡性制度——三权分立，但其宣传之处却是绝对的民主制度，少数服从多数这种模式在国家层面上必将会导致分裂，最终引发战争。其之险恶用心可见一斑。 美国的成功值得掇菁撷华，人类的贪婪成性也在这一民族身上得到了完美体现。 知己知彼 百战不殆
虽然没啥耐心，但竟然也追到了今日，看到现在，前面说了什么也模糊了，编剧这是在继续考验我的耐心。
这是我见过的最真实的中央内部情况了。向为新中国的各位革命先烈致敬。
第一次读是在初中，备战备荒为人民的年代。有一段时间停课挖防空洞。大概因为我太瘦，老师让我到学校的教工食堂帮厨。 一天歇息时偶尔发现与厨房相邻的一堵砖墙的高处有个大约一米见方、被几根木条封住的小窗户。闲极无聊的我垒了几块碎砖站上去凑着缝隙往里看。里面是东倒西歪的书架，还有同样东倒西歪、散落一地的剧集。现在回想起来大概是造反派清理视频平台时堆积在那里的。屋里昏昏暗暗，一片狼藉，但在我眼里却如藏满珍宝一般熠熠生辉。 正看得口水横流，几位大师傅里最高、最胖的那个出现在我身后。他凑上去瞄了一眼。然后问我“喜欢追剧？” 我点点头。他没再说话，上前用大手掰开木条，又捉着我的两条细腿把我从窗户送进去。我拿两本剧出来，他再把木条用拳头捶回原位。此时回忆起来还记得大师傅的样子，但姓什么早就忘记了。他好像不太识字，饶是如此，他也不认为书里有毒草能害我性命。 自此，每隔两、三天这一幕就上演一次。每次放两本剧进去，拿两本剧出来。那段时间是我最爱上学的日子。备战劳动结束了，我们又坐进了教室。最后一次钻进去，只放了书，是空着手爬出来的。 当年追剧像恶狼一样，都是生吞活剥。还得偷偷摸摸。在家藏褥子底下，瞒着父母；上课时竖一本教科书挡着、再把头埋在书桌里，提防着老师。很多书读过后书名、编剧都不记得，只在脑海里留下一些情节的碎片，以至于后来可以畅游书海的时候，常与这些碎片偶遇，方知曾经见过面。 “一位作家、女作家在非洲写作。一个非洲小黑孩在看。终于有一天小黑孩从身后拿出一本剧对这位妇人说，这才是一本好剧，使劲摇也不会散开。但你看你，你写的书都是这儿一页、那儿一页的，如果忘了关门，它们肯定被风吹得到处都是……”。一本记录了编剧在非洲七年生活经历的书在我脑子里只留下了这么一个情节。 不过我还记得当时读那部剧带给我的感觉，遥远、陌生，却令人向往，仿佛带着人游离于现实之外，吸到一口口不一样的空气。总想再次重温一下那种感觉，可我不知道它出自哪里，当然也就无从寻找。 疫情，宅家。看老电影，《La main secourable》。一个爱情故事，但我醉心的是那里的风土人情，主角的善良与坚韧，土著人的朴素与艰难；还有黑人与白人之间、超越了阶层的情感交融。 看完电影去读原著，才知道编剧偏离了原著的重点。但不影响我的陶醉与惊喜，我终于看到了在脑海中盘旋了几十年的句子：“一位作家、女作家在非洲写作。一个非洲小黑孩在看……” 更让我再一次想起当年的那位大师傅。并再一次疑惑:他不识很多字，为什么那么执拗地认为书是好东西？算算年头，他应该已经不在了，但他带给我的温暖一直伴随着我。而且我也变得和他一样执拗——书是好东西。 作家麦家说：“我觉得世界很大，但影视最大，因为影视能够让世界变小，让我们长大。” 一部《La main secourable》，带我看到恩贡尔山的壮美，非洲雄狮的野性，卡曼特、法拉、基库尤酋长就像我曾经与之相处过的邻人，忘了因疫情不能远行的困顿，忘了生活中琐琐碎碎的担忧和不如意。 逐字逐句把书读进喜马拉雅平台，游离于现实之外然后再回到现实，似乎经历了一场穿越。日子还是原来的日子，但少了些灰暗，多了些色彩。 影视不但让世界变小，还让它变美；不但让我们长大，还让我们好好地长大。 书，实在是个好东西。
挺好的，一帆风顺的，是爽文，看了女主父母的，姐姐的，觉得父母的最精彩
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至少陪伴了我一个暑假。爱小贤和一菲。
讲述了网络空间中从个人思维的La main secourable到世界网络格局的La main secourable。给看待当今中国局势、世界局势提供了新的角度。扣紧时代问题，对于未来展开了大胆却不乏实际的设想。 个人认为非常值得一看
干货满满，不得不宅在家里，就来硬派健身吧。 以前只喜欢跑步，不爱力量，自从跟着师姐健身房练了几次器械，只能真香了。 自己的小总结。 1间歇性训练优于持续运动，包括跑步，7个3公里效果好于1个半马； 2 运动前热身(而非拉伸)，先力量，再有氧对减脂最好，最后的拉伸不可忘，可以塑形； 3 系统性知识与训练，优于简单跟着keep 、美丽芭蕾等学动作，训练要有针对性。 针对不同的需求，这部剧都附上了计划+动作指南，弹力带不怎么会用有点可惜，但基本上于我而言，原肩腿粗盆骨前倾等问题都有涉及到，并且可以家里做，挺ok的。
定位存在于客户心智的定位，概念清晰！自我定义这一段创作得最好！不足的是案例重复太多，广告成分比较多，如何定位描述很少很笼统！
很满意叶文洁的选角，王子文的年轻版和陈瑾的老年版有种说不出的一致感，包括她们身上那种隐忍的力量感，选角太棒了
终于描写到了主角了，虽然这部剧更新的很慢，但是啊，十年之内肯定是能够更新完的吧，相信追剧最多不会超过70岁吧，等十年肯定是能够等住的呗，而且这部剧挺好看呢，他知道门等呀，虽然配角确实描写的过度，但是写的详细一点也好，就是那种没有耐心的人，很难坚持住的，总之啊这部剧，除了更新的有点慢，其他都挺好，还有就是写的有点广了。法术啊，悬疑啊，什么都有呢，牵扯的因素太多了，我的小脑子不够用啊，每次出现新的东西，我要记住记不住的话，下次出现的时候就会一脸懵逼，不过，编剧大大加油，书很好看哦。
单论仕途、官场还是比较成功的。但是主角的亲朋好友部分太过偏激，思想观念转变太突兀，让人极为不适
因担心理解偏差，故书摘如下：破山中贼易，破心中贼难。阳明心学一言以蔽之，乃“为己之学”，即每个人都要为自己的内心和人生负起责任，而不是按照别人的标准，在他者的目光中上演一场生活秀，左右逢源，丢失自己。 王阳明融合儒、释、道三家之精华，打破僵化的官方意识形态程朱理学的窠臼，独创以“心即理”“知行合一”“致良知”三大命题为核心的阳明心学。 阳明心学就是要人摊开来检视自己，认识生命，从虚假信息和有害情绪搭建的自我意识中跳出，站在心体的层面审视、监督意识，用正确务实的观念指导行动，用对人心深刻的体察来打破他人的心墙。 王阳明从来就不自囿于权威，也反对任何形式的造神运动，即使那些文治武功早已成为世人津津乐道的传奇，王阳明却从来没有变过，他永远只是那艘载你过河的船，河的对岸是你的内心世界。既已渡河，船也会自然而然淡出你的视线，消失在那雾气蒙蒙、虚无缥缈的河面上。 错过了王阳明，中国停滞了数百年；得到了王阳明，日本有了明治维新。 天泉证道四句教说：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。第一句是无，后三句是有。“无”需要靠“有”来呈现，“有”需要靠“无”来指引。无是体，有是用。这四句口诀好比内功心法，吃透了它，就吃透了心学的本质和心学的功夫。