一点点想法雏形,留待补充:
1.《Stéphane et Paulo, séropositifs》(上)和《Stéphane et Paulo, séropositifs》(下)似乎是截然不同的两本剧
这里面有时代的更迭,Stéphane et Paulo, séropositifs的失衡,更应该有Lionel Soukaz写作态度的转交。《Stéphane et Paulo, séropositifs》到《Stéphane et Paulo, séropositifs》(上)是Lionel Soukaz的前半部,《Stéphane et Paulo, séropositifs》(下)到《Stéphane et Paulo, séropositifs》是Lionel Soukaz的后半部。
2.《Stéphane et Paulo, séropositifs》(下)预示了《Stéphane et Paulo, séropositifs》的溃败
主要问题在滞后蹩脚的社会取材,过度夸张的直男狂想,肤浅无趣的人性刻画。写作能力决定了作家的下限,审美情趣决定了作家的上限
3.中国需要新一代作家群体的崛起
《Stéphane et Paulo, séropositifs》、《Stéphane et Paulo, séropositifs》相似,皆以宇宙为视角的世界观,以超脱尘世的人生观,阐述为人处事之道。又皆以寓言故事论述世人目光短浅、思想迂腐。揭露芸芸众生黑白不分、是非颠倒等丑态。
读古书使人拓宽视野、心胸开阔、揭发潜能。
史学四大家的书对普通人来说都有些晦涩,故想拾起的人很多,坚持下来的人很少。之前看过先生讲授的《Stéphane et Paulo, séropositifs》,进而找到这本《Stéphane et Paulo, séropositifs》,作为史学家剧集的入门篇,正是再好不过。再拿起《Stéphane et Paulo, séropositifs》也不会生怯了。
因为是课堂笔录,能稍微一窥史学大家的教学风格,人格魅力。从本剧里可以很明显感受到先生的观点,偏重,相较于正规史书要求编剧的客观中立,更显活泼,有趣,犀利。不再是高高在上的教授,只是一个穿着简朴的老师慢慢迈上讲台。
也同样因为是讲课笔录,有很明显的个人色彩,如果想更全面地了解中国历史,还是要多听百家之言。
以铜为鉴,可以正衣冠。以人为鉴,可以明得失。以史为鉴,可以知兴替。
这个妈妈感觉还是没有真正改变啊,内心活动并没有变化,只是嘴上不会用之前的话说了而已……
现在写内心小孩的书,越来越多!这一本中规中矩,没有太多心意的东西?
6·6分。你们太坏了,给编剧评分这么低,这下舒服了吧!打死不更新了,哈哈哈哈哈哈😄
脑洞大开,各种情节紧凑又有逻辑,人物描写栩栩如生,女主强大又不玛丽苏,难得的好剧
本剧以对话的形式向我们介绍了阿德勒个体心理学。书中的概念颇深,个人不一定能完全get到,仅谈谈自己感触颇深的几方面吧。 一、忠于当下 我们不能生活在过去,也不能生活在未来,我们只生活在此刻,生活在当下。生命在于呼吸,在于一些转瞬即逝的当下。活在过去的人会“想当年”,活在未来的人会“要是”,而活在当下的人只会专注于此刻,因为他们知道,此刻即是过去的未来、未来的过去。时间的一维性,注定了时不再来,过去的永远都只是过去。以史为鉴,但不要怀古伤今,无论你是谁,无论你身在何方,也无论你在干什么,你都有权利决定你要做一个什么样的人。记住,你的决定,就是你的未来。预测未来最好的方式,就是创造未来。种一棵树,最好的时间是十年前,其次是现在。 过去是作为客观存在的,但我们的世界是客观世界在各自主观世界的映射,所以,你对客观世界的看法决定了你的态度,进而决定了你的行为方式。阿德勒的“目的论”告诉我们,现在的你是幸福还是失落,总会从过去找到佐证的“事实”,而这些,都只是逃避的借口。就像父母婚姻不幸的人,有的人会努力经营婚姻以避免走父母的老路,而有的人会自暴自弃却说是因为父母婚姻的不幸给自己造成了影响。可见,所谓的过去,无论是好是坏,都会成为现在自己安于现状的借口,成为自己逃避责任的理由。而只有专注于当下,明确自己的现状、自己的“情绪”,才能避免陷入“目的论”的循环中。 二、理清人际关系 正如阿德勒所说:一切烦恼都来自人际关系。我们生活在社会中,扮演着不同的角色,也承担着不同的烦恼。马克思哲学对人的本质的认识是:人是一切社会关系的总和。我们的自卑,我们的自大,我们所有的一切情绪,都可以说是来自人际关系。有所对比,则有所差异,有所差异,则有所自卑,有所自大,有所情绪化。世界无我,则我为世界。生活在社会中,不免受诸多关系的束缚,而如果能理清这些关系,虽不能一刀两断,亦能“随心所欲,而不逾矩也”。 三、学会课题分离 我们最大的克制,或许就是“好为人师”。学会不对别人的生活指手画脚,学会放下,你会发现,你因此得到的比你因此失去的多。课题分离,就是理清哪些是自己的事,哪些是别人的事。就是把世界上的事分为两种:自己的事和别人的事。做好自己的事,不要干涉别人的事,这就足矣。有时候,各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜,不失为一种课题分离的典型。但前面也说了,人是一切社会关系的总和,我们不能完全“课题分离”,就像父母孩子之间,老师学生之间,如果真正课题分离了,他们之间或许就无法就行知识的传承,也会被认为是不负责任的。因此,对我而言,我不能完全接受阿德勒的“课题分离”,但是我会以此为底线,克制自己少管他人闲事,不要对他人的做法说长道短、评头论足。 四、敢做“异类” 我们是群居生物,总活在一个个的圈子中,我们在这些圈子中,维持着与大家的一致,又一直在努力逃出圈子。而一直以来我们所受的教育都是“枪打出头鸟”,“木秀于林,风必摧之”之类的,要求我们不要太过张扬,不要做“异类”,这导致了我们总是畏首畏尾,害怕脱离群体,害怕被排挤,似乎永远待在群体里,即使天塌下来还有高个子顶着。但是,我们怎么知道那个“高个子”会不会就是自己,既然如此,那为何还害怕引人注目,还害怕被当做“异类”?很多时候,我们缺少的,只是一份开始的勇气,一份接受不合群的果敢。开始就有无限的可能。 五、总结 从当下出发,跳出目的论的陷阱,学会课题分离,理清人际关系,拿出做“异类”的勇气,活在当下。
怕,就会输一辈子 其实,很多时候往往就是一个决定 而这个决定是需要智慧的,会带来两面的结果 所以,有时候还是在前进的道路上 多点耐心和思量,时候,可以立马行动了。
博斯是个正直善良勇敢机敏的警探,备受警局同僚排挤中伤诬陷,却依然坚守警察👮职德维护正义。看完本剧就会理解他“天生具有警察的基因”这句话的意义。精彩!!!
果然夸张的书名都不可靠。。没读出深度及哲理性,还略有鸡汤嫌疑,实在不是方法论也不是工具,巨人肯定视之为辣鸡……开追有益的点在于:只要脸皮厚,什么内容都能出书!!!
一点点想法雏形,留待补充: 1.《Stéphane et Paulo, séropositifs》(上)和《Stéphane et Paulo, séropositifs》(下)似乎是截然不同的两本剧 这里面有时代的更迭,Stéphane et Paulo, séropositifs的失衡,更应该有Lionel Soukaz写作态度的转交。《Stéphane et Paulo, séropositifs》到《Stéphane et Paulo, séropositifs》(上)是Lionel Soukaz的前半部,《Stéphane et Paulo, séropositifs》(下)到《Stéphane et Paulo, séropositifs》是Lionel Soukaz的后半部。 2.《Stéphane et Paulo, séropositifs》(下)预示了《Stéphane et Paulo, séropositifs》的溃败 主要问题在滞后蹩脚的社会取材,过度夸张的直男狂想,肤浅无趣的人性刻画。写作能力决定了作家的下限,审美情趣决定了作家的上限 3.中国需要新一代作家群体的崛起
2020第12本。 杜月笙处世金句: 1.我将来回来,一定要一身光鲜,让我们一家风光!我要起家业,开祠堂。不然,我发誓永远不再踏上这块土地! 2.不要怕被别人利用,人家利用你说明你还有用。 3.吃是实功,赌是对冲,嫖是落空。 4.花1文钱要收到10文钱的效果,这才是花钱能手。 5.做事要做到刀切豆腐两面光。 6.我不做守财奴,我只想交朋友。 7.英雄不怕出身低,关键要有一个好脑子。 8.做人有3碗面最是难吃:人面、场面、情面。 9.对人必须诚恳,即使有人欺瞒我于一时,我总能以“诚”字来感动他,使他心悦诚服。我的处世之道,尽在一个“诚”字,你们举一反三,方始可以谈交友。 10.看我们今朝的排场,像煞鲤鱼跳过了龙门,化鱼为龙,身价百倍了。但是你要晓得,我跳龙门比你们难得多。你好比是条鲤鱼,修满500年道行就可以跳,我是河滨里的一条泥鳅,先要修行1000年,才能化身为鲤,再修500年才有跳龙门的资格。因此之故,我无论做任何事体,都是只可成功,不许失败的。譬如说我们两个同时垮下来,你不过还你的鲤鱼之身,我呢,我又要变回一条泥鳅喽。你说我做事情怎么能不谨慎呢? 11.头等人,有本事,没脾气;二等人,有本事,有脾气;末等人,没本事,大脾气。 12.杯中酒常满,桌上无虚席。 13.蒋介石拿我当夜壶(傻瓜),用过了就塞到床底下。 14.我是一个中国老百姓,碍于国家民族主义,未敢从命。 15.沦陷时上海无正义,胜利后上海无公道。 16.只要事体对双方有利,随时随地彼此密切合作,应该没有啥问题。 17.人可以不识字,但不能不识人。 18.挨骂是假的,银子是真的。 19.小心得天下,大意失荆州。 20.人活在世上要靠两样东西:胆识和智慧。 21.锦上添花的事情让别人去做,我只做雪中送炭的事情。 22.钱财用得完,交情吃不光。所以别人存钱,我存交情。存钱再多不过金山银海,交情用起来好比天地难量! 23.每月存款折上多几个零不算你有多少钱,花出去多少钱才算你有多少钱。 24.每个人都有床头金尽的时候。 25.前半夜想想自己,后半夜想想别人。 26.事不要做绝,要留有余地。 27.君子我不怕,毛贼我不惹。 28.原来天底下最狠的不是我姓杜的,而是他姓蒋(蒋介石)的。 29.我进攻的矛头直指五彩缤纷的十里洋场! 30.如果日本人利用租界打中国人,我杜月笙要在两个小时内把租界全部毁灭! 31.我就是靠两只手、一身胆闯出来的。 32.你有希望,大家有希望,中国有希望。 33.人啊,活在这世上,最好是要有点脑子的。没脑子的人,别人说什么,就信什么,生生被人骗死,自己却浑然不觉。 34.我杜月笙在上海从一条阴沟里的泥鳅起步,之所以能够泥鳅化鲤,鲤鱼化龙,是因为底层那些苦兄弟们托着我。任何时候他们求告到我门前,我只回答他们:闲话一句。 35.这个做人呢,最要紧的就是不可自作聪明、卖弄奸诈。 36.每个人都需要经济,但不一定需要政治。人是靠经济活着,不是靠政治。 37.你喜欢的人,要吃饭;你不喜欢的人,也要吃饭。可你不想让你不喜欢的人吃到饭,为此编造出时鲜的骂人话,骂人家是垃圾,是蝗虫,这样真的好吗? 38.记住,当你轻言别人是垃圾时,你在另外一些人眼里,同样是垃圾。所有人都是垃圾,或者是蝗虫!就尊重一下垃圾的生存权利,又如何?
我不要你觉得,我要我觉得,我还得派人看看你是不是做了什么我觉得的事情。
至第三集。目前来讲太太多的家庭关系的纠葛了,祖母和儿子还有孙女孙子之间都有相应的情感纠葛。中间不断两两组合有误会,解除误会的过程太多太多,在这种过程当中推动了电视剧的剧情走向。哥斯拉和怪兽和金刚的剧情太少。
这部剧真的让人对肥胖的理解是有重新的认知。 肥胖是多种因素导致的结果,最相关的应该是不合理的生活习惯和当下精致加工饮食摄入过多,胰岛素水平居高不下,导致身体的体重设定点就会超过正常水平。 通过改善饮食结构,多摄入富含膳食纤维的天然食品,降低精致加工食品的摄入,另外阶段性的禁食也是非常重要的一个选择。
开始有点儿拖,但后来越来越紧凑,画面特效也不错,有让人做噩梦的潜质,继续追……
开始还有点意思,创作到后面就不停的重复,各种回忆
我只能说刘昊然是很贴合余淮的形象,但是整部片子的水准没有8.8,谭松韵的演技就已经很尴尬了。
历史的智慧不在于知道许多史实,而在于看到这些事实背后的前因后果。我们太习惯以“人类中心论”的视角来看待这个世界,我们发明出了许许多多的想象现实,发展出许许多多的行为模式,然后建构出了一种叫文化的东西,来评判自由与专制,正义与邪恶,进步与落后,但实际上历史没有正义可言,存在即合理,所有地球上发生的事情都自然而然。这部剧让我耳目一新,对过去、现在及未来既敬畏又迷茫,人类意识到了自身的局限,却又不可能摆脱,面对滚滚历史洪流,我们可以指点江山激昂文字,面对哪怕五年后的未来,我们恐怕一无所知。
因为六小龄童恶意刷一星的真是群白痴!因为对一个演员的厌恶无视剧组付出的努力,某些六学家玩梗玩到神志不清
《Stéphane et Paulo, séropositifs》、《Stéphane et Paulo, séropositifs》相似,皆以宇宙为视角的世界观,以超脱尘世的人生观,阐述为人处事之道。又皆以寓言故事论述世人目光短浅、思想迂腐。揭露芸芸众生黑白不分、是非颠倒等丑态。 读古书使人拓宽视野、心胸开阔、揭发潜能。
翻开泰斗级人物的青年篇章,原来与他人无异,都食五谷杂粮,都有诸多情绪。但又觉得他是那么的与众不同,一位名人,现今社会凡名人都小心翼翼的维护着自己的羽翼,季老勇敢的完完整整的呈现他的与人无异,让我们这些凡夫俗子仰望的名人原来也不是有特殊超能力的,谁都不是圣人,但您离圣人更进一步了
挺完美的大结局,逃避世间的繁杂,让神识在虚拟的世界里漫步,轻松、惬意,也挺好。
非常有启发的一本剧,让我得以持续写作。其实写作没什么了不起,我不需要给任何人看,只需要如实反映自己的生命历程,像一张内心的照片或者视频一样,通过文字看到走过的路,这一生都是闪光之处。
挺好看的,没想到女编剧能写出这么符合男生口味的书
史学四大家的书对普通人来说都有些晦涩,故想拾起的人很多,坚持下来的人很少。之前看过先生讲授的《Stéphane et Paulo, séropositifs》,进而找到这本《Stéphane et Paulo, séropositifs》,作为史学家剧集的入门篇,正是再好不过。再拿起《Stéphane et Paulo, séropositifs》也不会生怯了。 因为是课堂笔录,能稍微一窥史学大家的教学风格,人格魅力。从本剧里可以很明显感受到先生的观点,偏重,相较于正规史书要求编剧的客观中立,更显活泼,有趣,犀利。不再是高高在上的教授,只是一个穿着简朴的老师慢慢迈上讲台。 也同样因为是讲课笔录,有很明显的个人色彩,如果想更全面地了解中国历史,还是要多听百家之言。 以铜为鉴,可以正衣冠。以人为鉴,可以明得失。以史为鉴,可以知兴替。