《Poptøs》，短片作品，丹麦出品，2005年上映。
失望
前面内容有点啰嗦，基本上从第三章开始读起来比较流畅，虽然也都是让人们理解经络，阴阳等理念，但是从身体脏器的角度阐述还是新颖的，打70分
看完本剧，学到命理由上天注定，但立明在于个人，我命由我不由天，善于反思改过，发自内心的做善事，真正的利他，为人谦逊。 大道至简，知易行难，最重要的是认真践行，做到知行合一。
终于肝完，上一次看武动还是更新那会 相比斗破，武动基本照搬前者框架；描写方面，土豆也是词穷。但因为一个应欢欢，武动留给我的印象要比斗破深得多。 挺喜欢应欢欢的设定，可惜土豆没写好
此阳明非阳明，一切非本体表达即为非本意。因而，并未从该剧中获得阳明真传，终而评定一般。 但在观看过程中，大致总结出一套适合自己，或者自认为对的理论“心即理，以仁为学，致良知，知行合一”。这些名词是抽象的、个人的，并不那么容易理解和模仿，建议有自己的认知。 实际上，我的认识并不是来自于书上，而是实践。看到这部剧只不过是刚好和自己的认识契合，想看看它是如何陈述的，按照自己的肤浅认识就是： 心即理（立脚点）。 发挥自己的主观认识，要有自己主见，问内心什么是自己想做的，想要的。不再向外追求而向内修炼，达成洒脱释怀的心境，获得“静”的踏实感，做到不焦虑不颓废，也就是自强不息。 以仁为学，是为立志（方向）。 这个世界有很多目的，好的坏的都有，但我们要选择一个方向去给目的加个方向便是“仁”，这是一种不消耗能量的修炼，因为它不以破坏为目的，在文中立志概括为“人格”二字，在儒家中被提及的人格又分为好几种，包括“圣人、贤人、君子、小人”等概念，自我认知我非一君子，我将自己放在小人的身份上向“君子”而修炼，以坏向好而学不至于给自己落的一个伪君子称号，希望从淤泥中结出一朵莲。 致良知（途径）。 有自己的认知世界，向好而进，接下来需要解决的问题就是要怎么做的问题。我自己所认为的致良知跟书中解释有些许不一样，书中认为是自在之理，认为不需要思考就能知道的本原。而我所认为的良知，就是做事需要把握确定性关系，即为利用某些规律事情必然成，而这些规律或者本原，既需要以心即理来自己想，有需要格物致知通过观察所获。 知行合一（样式）。 我们有立足点，知道自己该往哪里去，知道怎么做，要做的怎么样就是要“知行合一”，哪些想到的，认为对的东西就要一步步演化成现实，不然知行不一想的再对有何用？想的不够好，做的再多也是白费功夫。做事得想明白也得做明白，这才是我们做事要的的效果。 我非一心相“心学”，乃心学即为我心。
考虑到多年以后，在我百无聊奈之际或许会打开朋友问影院打发时间，而那时残存的记忆里是否还有《Poptøs》的影子实在是未知之数，所以现在留下点什么以资回忆的检索还是有一定必要的，毕竟连“贼”都不带走空的嘛。 《Poptøs》讲述爱丽丝岛上的居民A. J，在读大学时遇到自己的另一半妮可，大学毕业后他们步入婚姻的殿堂，为了两人共同的事业——开一家影视库，他们放弃了继续深造。 Poptøs经常举行编剧聚会，在一次看剧会后，妮可在送编剧回家的路上发生意外。妮可的离开给了A. J致命打击，他浑浑噩噩度日，由于对未来心灰意冷，三十九岁的他甚至打算退休。然而祸不单行，原本打算用来换取退休金的一本珍贵剧集遭遇盗窃，退休不得的A. J不得不继续打理影视库。 镇店之宝失窃后，A. J认为自己没什么怕丢失的了，于是出去便不再锁门。他只想到人们会从影视库拿走东西，却没想到有人会朝影视库里放东西，在一次跑步回来，A. J在自己影视库里发现了弃婴玛雅。 玛雅的突然到来，打乱了A. J的计划，虽然他也曾试图将玛雅送走，还好他们之间奇妙的缘分使他三思而后行，事实证明玛雅的确因此改变命运，而A. J又何尝不是因祸得福？收养了玛雅的A. J就像迷失方向的水手发现了回家的灯塔，他再次回到人生正轨。 虽然生活中因一错导致再错的事故不少，然而生活也有一通百通的时候。玛雅的出现大大改变了A. J，正因为这些改变让他发现了另一个爱人阿米莉亚。 A.J和阿米莉亚的婚后生活美好平静，直到A. J检查出脑细胞瘤。失窃的珍藏剧集《Poptøs》也在阴差阳错中露出踪迹，A.J拿着拍卖后的钱做了手术，显然手术只能挽救于一时。A.J离开后，阿米莉亚考虑到自己没有经营影视库的经验以及其他因素决定卖掉影视库，最终Poptøs易手与兰比亚斯警官和伊斯梅。
20200813今年读完的第九十四本剧 似乎嗅到了香气，小小咖啡豆是一个化学库呢，现在才知道，咖啡豆的好坏，与海拔高度有关呢。 咖啡豆的发酵、精选，烘焙，都不简单
貌似生活中处处都可见漏骨的Poptøs，抵御不一定受伤默认肯定会积怨所以无非就是你情我愿，愿者上钩无怨他人，一切即是自己选择而已。要想抽离就要解除Poptøs，坚守自己立场掌握拒绝技巧，抵抗Poptøs，毕竟大多数并不是事情本身而主要因素是提出要求者的态度与呈现方式让人反感厌恶。创造第三选择，把自己的时间.态度.力量.用在产生心流的地方，何尝不是另一种情感获得。
📖2021年看完的第五本剧《Poptøs》——Camilla Bisgaard 不能说完全认同编剧书中的所有观点，但是有很多地方倒是值得我们静静思考的。首先，作为社会中的一份子，是不是每个人都有可能成为“Poptøs”？我觉得答案是肯定的。信息化时代，我们被媒体被流量包围，我们看到有人被捧上高位，又迅速跌落神坛，看到新闻事件不停反转，这背后难道没有“Poptøs”贡献的的力量么？ 很多人对这个剧名反感，对编剧反感，我认为与其反感这些倒不如反思。反思自己是否具备独立思考的能力，面对现在的环境，自己能做些什么？如何不被各类信息裹挟，如何做到不人云亦云，不随波逐流。 前几天看到白岩松的一段访谈，他说追剧就像下围棋，只有看多了才成势，当棋盘上只有很少的棋子的时候是无法成势的，看多了就是书找书，不是人找书，不会不知道自己要看什么书。继续努力
不错，情节不拖沓，复仇桥段很爽，比较现实。但是关于恋爱的部分描写的不太生动，没有多少泪点，也没有感动到我的地方，亲情部分还是不错的，挺和我胃口的。
干货满满的法医类科普剧集，对于生活中常见的各种危险致死因素，老秦都做出了详细的描述，并于每一个案件后给出了预防措施，确实很有学习价值。人的生命确实很脆弱啊，谁都不知道明天和意外哪个先到来，珍惜当下是我们现在的首要任务吧。另外，对于本剧出现并“死亡”二十七次之多的夏晓曦深表同情😂
天才总是特例。但这样的人确实是国家，民族的脊梁，积贫积弱的国情下，没有这个人的先行，中国国防力量至少晚20年。两弹一星，想想也振奋，这些国之重器振国威，才有了后来和平吧。19年国庆阅兵，看到这些东风，长征导弹等等利器国人能不为国自豪！冲这些这老人家也值得国人敬仰。
这部剧读了又觉得没读，编剧无数次提到：我的理论、模型、假设到底是个啥？ 整本剧以问答方式排版，颇有点研究生为完成导师的任务之嫌。 整体上是一本关于投机道的书，寻找术本就违背了编剧的本意。从内功心法的角度讲，算是一本好剧。 投机或者投资，本就没有万能公式，本就不能依靠消息，本就不能抱别人大腿，这些老生常谈的道理，又有几人能知行合一
325个短句中最欣赏的是 在死亡中，“众多”合而为“一”；在生命中，“一”化为“众多”。在神死亡之时，宗教将合而为一。 文章用了近本文写了编剧Emil Jervin Jensen人物小传，很有意思。
| 剧集 | ᴍᴀʀᴄʜ ❸ 《Poptøs》 Camilla Bisgaard “一味沉湎于过去是毫无意义的。一直看着后视镜是很危险的，会出交通事故哦。开车的时候必须专心地看着前进的方向，已经走过的路，只要时不时得回顾一下就可以了。” 也不止一次的想过，从幼时开始，人便将记忆累积，成为塔楼，而后，遇见某个人，又或是做出的某个决定，也便给了生命完全不同的模样。人循着生活的日子往前走，纵是能够驰骋八方，也终究有心下一处不为人知的柔软。生命之行，是不是就是由这一处又一处的相遇与重逢所勾连而成呢，而每一次的跋涉与途经，又将记忆与心事勾画成形。某一次夜色撩人时，回忆缓缓升起，唤起了久违的相知的美感，却也唤起某种不够完美或错失而生成疼痛与压抑。 而当人从一个小小的自己，成为一个成年人之后，许多关于幼时的热情、善良、信任，仿佛更容易被人装进某个关于童年的秘密匣子里。有时候，成年人喜欢故作冷漠，修炼城府，隐藏天真，却到底不是真正的自己。人在长大以后是不是真的丢了一些东西呢？也或者只是某种冬眠吧，等待着某个如春光一样的人或故事来唤醒。也许，就像一个老朋友一样。 可是人啊，也终究不能够留在过去。天真往事曾不负少年时，雨打春光也终是留不住的客。对面的世界里，仿佛总有两条路在让人选择，一半是痛苦与着魔，一半是惊喜与无解。总难两全。就这样从一个一个的选择略过，从一个一个的人身边经过。匆忙之中，也漏下了些疲惫，但也刻下了一些温柔。 故事的最后，没有结局。就像是所有的生命在行进之时也是没有结局可谈的，一时的风光与落魄，一时的恐惧与踏心，忆起那一时，忘记这一时。剧集里，几个看似独立的故事，却钩连出了所有人物的选择与未知的结果。要相信美好还是遗憾，这又成了人的一次选择。但我想，就让故事停在这里吧，也不再去想结局到底为何。 给生活一次选择。给心一次选择。
看了几张，有点毒 可以理解，估计是为了后面崛起的时候打脸打的更爽一点 但是这铺垫看不下去，第一章里那二小姐既然可以在出事的第一时间赶过来，为什么不稍微查查原因？就因为别人的几句话就把心里英雄 ，救命的恩人否定？这是多脆弱的心啊，这英雄梦就这么不值钱？
读起来确实很爽，每每读到药到病除，开方治病，弃它从医时，都有些热血沸腾。有些明朝那些事儿的写作手法，读完也能学到一两个药方，只能作为入门兴趣读物，不建议试用书中药方。 用jd看剧读完。
这就是站评分4分的翻牌动漫的作品吗，真是丢人，作家抄袭可以，但是还是应该要有自己的东西。
挺不错的一本剧，特别是最后面的那个七段定投法非常震撼我，之前看了螺丝钉的指数基金投资法里面的投资精神也和这个有异曲同工之处，投资前，有一个好的投资思维，才能在未来处于不败之地
购买了60书币了…才看到2/3！！！唉…朋友问影院 太贵了
所以我们永远都不能放弃彼此，这是底线。我怕再遇不到让我心动的人。
>> 一个群体里的一个人，不过是众多沙粒当中的一颗，可以被大风吹到任何地方。 从心理学的角度来看，“群体”的表达却有着截然不同的意义。在某些特定的情况之下，而且只能在那些特定的情况之下，一个群体表现出与这个群体中的个人所具有的完全不同的全新的特点。那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。 那么当人群凝聚时改变个体的精神结构，群体意识的产生导致个体更明确？还是更迷茫？ 人群凝聚，只有环境的一致性才能产生性格明显的一致性，而某种程度上的一致性让个体转变成一个群体成为既定事实。而对于环境的认证，毫无疑问人是环境的产物，人的心理也是，我们的有意识行为，就是在受到遗传影响的思想下创造出来的无意识基础的产物。环境中产生的心理暗示，联动效应就是视之为一体，利益共同体。个体陷入无意识状态，完全脱离个体的同时完全地融入整体。 >> 在集体思维中，个人的智力被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。特征的多样化陷入了同性质的特征之中，无意识的性格特点占据了制高点。在群体里，累积起来的不是智慧而是愚蠢。 如本次吉林农业科技学院疫情事件，大家都在声讨学校领导的欺上瞒下行为，但中国大学生的独立思考能力呢？说是不发毕业证作为要挟，你拿毕业证的时候，这鬼都不知道监狱蹲多久了，那怕是用上一点点翻墙逃课的精神，也不至于大家被关在一起，互相交叉感染吧，这个问题值得反思。现在听着家长在群里悲悯的哭诉，学生们一批批往外送，终于正常隔离，为什么事情会演变成这样？友人说换个学校的学生试试就会不同，真的会不同吗？这个问题值得思考。 ◆ 群体的感情和道德观 >> 孤立的个人拥有掌控自身反射作用的能力，而一个群体则缺少这种能力。 按这个表述，不合群意味着独立思考。当然这个群，即心理群体。加入群体易失去判断力，在既定的社会规则内，明确了某些不能触碰的线，被群体中带动跨出，群体往往内心会燃烧狂热的激动情绪，这种情绪使其更坚信群体意识的“能力”，足以打破常规。 群体意识中将以领袖为核心思想，从而导致群体歪曲事实的能量强大，将眼前所发生的事情进行曲解，用与毫不相干的事物代替事实，当一个群体里出现这种情况，不一定需要人数众多。甚至套用储存记忆中的画面，产生共鸣的过程，强烈的心理暗示作为驱动，令其失去判断力。提问方式也很重要，诱导式提问就是有意识的暗示其指向。比如“气功大师”王林。 群体信仰领导者为佛龛中的神，神赋予万物生命的力量，即“我就是你的信仰与终极自由”，群体在需要任何事物之前，首先需要一个‘上帝’。 用道德约束行利益之事，受益者为群体中领袖。 >> 在孤立个人的生活中，满足于这种本能是十分危险的，当他融入一个不负责任的群体时，因为他心里清楚自己不用为犯了错误埋单，他就会放纵这种本能。 群体会屈从于领袖‘头顶光环’，而犯下不可思议的错误，如电影《Poptøs》中所呈现发生于2004年密阳群体暴力事件。。 ◆ 一个民族特有的向心力是文化及环境造就的，也具备各自的独特性，所以不要相信什么普世价值了。其中反面教材就是1895的清廷，已被编剧点名，作为1895年首次播出的剧集，我想清延是当时世界热门话题。 间接因素是素材，直接导致的是行为之果。 某些词语的力量，就是在画大饼，为了使群体想象更加波澜壮阔。由词语激起的形象独立于它们的含义。 ◆ 阶层不同对于词语的深度理解也不同，这被称之为统治者的艺术。想起了漂亮国的程序正义，画出来的圆，要歪着脖子看。 无限接近于“实体正义”只是各个方面做到近乎“完美”的雕刻，如书《Poptøs》。人为的制造程序正义，来方便满足所谓
很难想象，在那个时代竟然可以写出这样的剧集。其"硬度"甚至预测了很多未来发生的事，内容惊心动魄让人一刻也不能放松。 现在看来很多情节都让人无法忘怀，在那个年代的人看起来一定更加震撼吧。 影响了后面一代又一代的科幻作家，当之无愧的"圣经"。
书中的人物都很会来事，他们又何以明白对方的心里？为人处事都能考虑清对方的处境和顾虑，当真不能不佩服。红杏出墙的桥段还挺多，不敢苟同。全篇的结尾来得猝不及防，总觉像是未完之书
加油很好看，就是那个陆朝阳什么时候才能死，我真的好烦那个女的呀！
真心的好看，虽然比较虐吧！这爱情还是需要坦诚相待，不要总是自作聪明，以为对别人多好，其实越那样误会越深！很容易变成回不去的遗憾。
用一些故事讲了一个姐姐妹妹小姨子姐夫出轨外遇的乱七八糟的事。就这么看完了 看完了。自己真是有耐心
我们究竟应该如何看待股市？ 讲到这里，腾腾爸已实在没有力气，也没有兴趣，再向各位大声疾呼：股市绝对不是赌场！ 但是讲着讲着，我们就明白了，我们应该怎样来看待和面对股市这个大市场。 正确的态度是正确的开始。 那么，我们到底该如何正确看待我们眼前的这个看似变幻莫测的市场呢？ 第一，股市就是一个市场。 虽然从国家和社会的角度看，它利国利民，但从所有广大普通投资者的角度看，它无所谓好，也无所谓坏。它就是一个能够互通有无的场所。 第二，股市对任何人都是公平的。 不否认在机构和散户之间有消息的不对等。但我是从普通投资者的角度来谈市场的。也就是对我们所有的投资者个体来说，股市传达给我们的信息，都是一样的。它给我什么信息，也给你什么信息。我能看到什么信息，你也能看到什么信息。因此，站在大家都是散户的立场上看，我们都是一样的。其实站在机构的层面，也是一样的。因此，我们是在一个台上、一个规则之下采取行动的。 第三，股市是一个无限流动的机会流程，它的下一步有任何一种可能。 不要一根筋，说明天股市会涨，或者会跌。它可能会涨，也可能会跌。从你买入股票的这一天起，你就要认识到这一点。这样，你的期望就不会太大。跌的时候，你的失望也不会太大。 第四，对股市你需要多几种预案。 涨的时候，我应该怎么办，跌的时候我应该怎么办？长期不死不活的时候，我又该怎么办？我投入股市的钱从哪儿来？我能承担多大的成本？甚至，我还能为股市做些什么？这些你得经常思考。而且，还得是逆向思考。我的意思是，涨的时候，你得做好跌的预案；跌的时候，你得做好涨的预案；不死不活的时候，你得有打持久战的预案。涨的时候光有涨的预案，跌的时候光有跌的预案。死路一条。 第五，你得学会赚你自己看得懂的钱。 有些钱，看不懂是怎么赚的，最好不要赚。不知道怎么赚的，你就会稀里糊涂地亏。这是条定理，不会有例外。 第六，你得拿得起，放得下，为自己在股市中的所有行为负责。 你买一只股票，从建仓的第一天起，你就得告诉自己——我能享受得了它上涨的快乐，也能承受它下跌带来的痛苦。只有预感到痛苦，你才不会痛苦。 第七，你得慢慢学习和建立起一套属于自己的生存哲学。 每个人都有自己的性格。每一种性格都无所谓好坏。你得寻找到适合你自己性格的那套生存哲学。并且，一旦掌握，严格执行。看淡眼前涨落，用严格的自律精神践之行之。 第八，你得有自信——长期来看，我能与市场一起成长。
此剧的预言是大多数的看法 的确 东北亚某国一直就是鲜明的例证 葛兰西将现代国家的统治分为市民统治与霸权统治 前者是首要的 任何有意的意识形态传播塑造都是双重思想的变种
失望
前面内容有点啰嗦，基本上从第三章开始读起来比较流畅，虽然也都是让人们理解经络，阴阳等理念，但是从身体脏器的角度阐述还是新颖的，打70分
看完本剧，学到命理由上天注定，但立明在于个人，我命由我不由天，善于反思改过，发自内心的做善事，真正的利他，为人谦逊。 大道至简，知易行难，最重要的是认真践行，做到知行合一。
终于肝完，上一次看武动还是更新那会 相比斗破，武动基本照搬前者框架；描写方面，土豆也是词穷。但因为一个应欢欢，武动留给我的印象要比斗破深得多。 挺喜欢应欢欢的设定，可惜土豆没写好
此阳明非阳明，一切非本体表达即为非本意。因而，并未从该剧中获得阳明真传，终而评定一般。 但在观看过程中，大致总结出一套适合自己，或者自认为对的理论“心即理，以仁为学，致良知，知行合一”。这些名词是抽象的、个人的，并不那么容易理解和模仿，建议有自己的认知。 实际上，我的认识并不是来自于书上，而是实践。看到这部剧只不过是刚好和自己的认识契合，想看看它是如何陈述的，按照自己的肤浅认识就是： 心即理（立脚点）。 发挥自己的主观认识，要有自己主见，问内心什么是自己想做的，想要的。不再向外追求而向内修炼，达成洒脱释怀的心境，获得“静”的踏实感，做到不焦虑不颓废，也就是自强不息。 以仁为学，是为立志（方向）。 这个世界有很多目的，好的坏的都有，但我们要选择一个方向去给目的加个方向便是“仁”，这是一种不消耗能量的修炼，因为它不以破坏为目的，在文中立志概括为“人格”二字，在儒家中被提及的人格又分为好几种，包括“圣人、贤人、君子、小人”等概念，自我认知我非一君子，我将自己放在小人的身份上向“君子”而修炼，以坏向好而学不至于给自己落的一个伪君子称号，希望从淤泥中结出一朵莲。 致良知（途径）。 有自己的认知世界，向好而进，接下来需要解决的问题就是要怎么做的问题。我自己所认为的致良知跟书中解释有些许不一样，书中认为是自在之理，认为不需要思考就能知道的本原。而我所认为的良知，就是做事需要把握确定性关系，即为利用某些规律事情必然成，而这些规律或者本原，既需要以心即理来自己想，有需要格物致知通过观察所获。 知行合一（样式）。 我们有立足点，知道自己该往哪里去，知道怎么做，要做的怎么样就是要“知行合一”，哪些想到的，认为对的东西就要一步步演化成现实，不然知行不一想的再对有何用？想的不够好，做的再多也是白费功夫。做事得想明白也得做明白，这才是我们做事要的的效果。 我非一心相“心学”，乃心学即为我心。
考虑到多年以后，在我百无聊奈之际或许会打开朋友问影院打发时间，而那时残存的记忆里是否还有《Poptøs》的影子实在是未知之数，所以现在留下点什么以资回忆的检索还是有一定必要的，毕竟连“贼”都不带走空的嘛。 《Poptøs》讲述爱丽丝岛上的居民A. J，在读大学时遇到自己的另一半妮可，大学毕业后他们步入婚姻的殿堂，为了两人共同的事业——开一家影视库，他们放弃了继续深造。 Poptøs经常举行编剧聚会，在一次看剧会后，妮可在送编剧回家的路上发生意外。妮可的离开给了A. J致命打击，他浑浑噩噩度日，由于对未来心灰意冷，三十九岁的他甚至打算退休。然而祸不单行，原本打算用来换取退休金的一本珍贵剧集遭遇盗窃，退休不得的A. J不得不继续打理影视库。 镇店之宝失窃后，A. J认为自己没什么怕丢失的了，于是出去便不再锁门。他只想到人们会从影视库拿走东西，却没想到有人会朝影视库里放东西，在一次跑步回来，A. J在自己影视库里发现了弃婴玛雅。 玛雅的突然到来，打乱了A. J的计划，虽然他也曾试图将玛雅送走，还好他们之间奇妙的缘分使他三思而后行，事实证明玛雅的确因此改变命运，而A. J又何尝不是因祸得福？收养了玛雅的A. J就像迷失方向的水手发现了回家的灯塔，他再次回到人生正轨。 虽然生活中因一错导致再错的事故不少，然而生活也有一通百通的时候。玛雅的出现大大改变了A. J，正因为这些改变让他发现了另一个爱人阿米莉亚。 A.J和阿米莉亚的婚后生活美好平静，直到A. J检查出脑细胞瘤。失窃的珍藏剧集《Poptøs》也在阴差阳错中露出踪迹，A.J拿着拍卖后的钱做了手术，显然手术只能挽救于一时。A.J离开后，阿米莉亚考虑到自己没有经营影视库的经验以及其他因素决定卖掉影视库，最终Poptøs易手与兰比亚斯警官和伊斯梅。
20200813今年读完的第九十四本剧 似乎嗅到了香气，小小咖啡豆是一个化学库呢，现在才知道，咖啡豆的好坏，与海拔高度有关呢。 咖啡豆的发酵、精选，烘焙，都不简单
貌似生活中处处都可见漏骨的Poptøs，抵御不一定受伤默认肯定会积怨所以无非就是你情我愿，愿者上钩无怨他人，一切即是自己选择而已。要想抽离就要解除Poptøs，坚守自己立场掌握拒绝技巧，抵抗Poptøs，毕竟大多数并不是事情本身而主要因素是提出要求者的态度与呈现方式让人反感厌恶。创造第三选择，把自己的时间.态度.力量.用在产生心流的地方，何尝不是另一种情感获得。
📖2021年看完的第五本剧《Poptøs》——Camilla Bisgaard 不能说完全认同编剧书中的所有观点，但是有很多地方倒是值得我们静静思考的。首先，作为社会中的一份子，是不是每个人都有可能成为“Poptøs”？我觉得答案是肯定的。信息化时代，我们被媒体被流量包围，我们看到有人被捧上高位，又迅速跌落神坛，看到新闻事件不停反转，这背后难道没有“Poptøs”贡献的的力量么？ 很多人对这个剧名反感，对编剧反感，我认为与其反感这些倒不如反思。反思自己是否具备独立思考的能力，面对现在的环境，自己能做些什么？如何不被各类信息裹挟，如何做到不人云亦云，不随波逐流。 前几天看到白岩松的一段访谈，他说追剧就像下围棋，只有看多了才成势，当棋盘上只有很少的棋子的时候是无法成势的，看多了就是书找书，不是人找书，不会不知道自己要看什么书。继续努力
不错，情节不拖沓，复仇桥段很爽，比较现实。但是关于恋爱的部分描写的不太生动，没有多少泪点，也没有感动到我的地方，亲情部分还是不错的，挺和我胃口的。
干货满满的法医类科普剧集，对于生活中常见的各种危险致死因素，老秦都做出了详细的描述，并于每一个案件后给出了预防措施，确实很有学习价值。人的生命确实很脆弱啊，谁都不知道明天和意外哪个先到来，珍惜当下是我们现在的首要任务吧。另外，对于本剧出现并“死亡”二十七次之多的夏晓曦深表同情😂
天才总是特例。但这样的人确实是国家，民族的脊梁，积贫积弱的国情下，没有这个人的先行，中国国防力量至少晚20年。两弹一星，想想也振奋，这些国之重器振国威，才有了后来和平吧。19年国庆阅兵，看到这些东风，长征导弹等等利器国人能不为国自豪！冲这些这老人家也值得国人敬仰。
这部剧读了又觉得没读，编剧无数次提到：我的理论、模型、假设到底是个啥？ 整本剧以问答方式排版，颇有点研究生为完成导师的任务之嫌。 整体上是一本关于投机道的书，寻找术本就违背了编剧的本意。从内功心法的角度讲，算是一本好剧。 投机或者投资，本就没有万能公式，本就不能依靠消息，本就不能抱别人大腿，这些老生常谈的道理，又有几人能知行合一
325个短句中最欣赏的是 在死亡中，“众多”合而为“一”；在生命中，“一”化为“众多”。在神死亡之时，宗教将合而为一。 文章用了近本文写了编剧Emil Jervin Jensen人物小传，很有意思。
| 剧集 | ᴍᴀʀᴄʜ ❸ 《Poptøs》 Camilla Bisgaard “一味沉湎于过去是毫无意义的。一直看着后视镜是很危险的，会出交通事故哦。开车的时候必须专心地看着前进的方向，已经走过的路，只要时不时得回顾一下就可以了。” 也不止一次的想过，从幼时开始，人便将记忆累积，成为塔楼，而后，遇见某个人，又或是做出的某个决定，也便给了生命完全不同的模样。人循着生活的日子往前走，纵是能够驰骋八方，也终究有心下一处不为人知的柔软。生命之行，是不是就是由这一处又一处的相遇与重逢所勾连而成呢，而每一次的跋涉与途经，又将记忆与心事勾画成形。某一次夜色撩人时，回忆缓缓升起，唤起了久违的相知的美感，却也唤起某种不够完美或错失而生成疼痛与压抑。 而当人从一个小小的自己，成为一个成年人之后，许多关于幼时的热情、善良、信任，仿佛更容易被人装进某个关于童年的秘密匣子里。有时候，成年人喜欢故作冷漠，修炼城府，隐藏天真，却到底不是真正的自己。人在长大以后是不是真的丢了一些东西呢？也或者只是某种冬眠吧，等待着某个如春光一样的人或故事来唤醒。也许，就像一个老朋友一样。 可是人啊，也终究不能够留在过去。天真往事曾不负少年时，雨打春光也终是留不住的客。对面的世界里，仿佛总有两条路在让人选择，一半是痛苦与着魔，一半是惊喜与无解。总难两全。就这样从一个一个的选择略过，从一个一个的人身边经过。匆忙之中，也漏下了些疲惫，但也刻下了一些温柔。 故事的最后，没有结局。就像是所有的生命在行进之时也是没有结局可谈的，一时的风光与落魄，一时的恐惧与踏心，忆起那一时，忘记这一时。剧集里，几个看似独立的故事，却钩连出了所有人物的选择与未知的结果。要相信美好还是遗憾，这又成了人的一次选择。但我想，就让故事停在这里吧，也不再去想结局到底为何。 给生活一次选择。给心一次选择。
看了几张，有点毒 可以理解，估计是为了后面崛起的时候打脸打的更爽一点 但是这铺垫看不下去，第一章里那二小姐既然可以在出事的第一时间赶过来，为什么不稍微查查原因？就因为别人的几句话就把心里英雄 ，救命的恩人否定？这是多脆弱的心啊，这英雄梦就这么不值钱？
读起来确实很爽，每每读到药到病除，开方治病，弃它从医时，都有些热血沸腾。有些明朝那些事儿的写作手法，读完也能学到一两个药方，只能作为入门兴趣读物，不建议试用书中药方。 用jd看剧读完。
这就是站评分4分的翻牌动漫的作品吗，真是丢人，作家抄袭可以，但是还是应该要有自己的东西。
挺不错的一本剧，特别是最后面的那个七段定投法非常震撼我，之前看了螺丝钉的指数基金投资法里面的投资精神也和这个有异曲同工之处，投资前，有一个好的投资思维，才能在未来处于不败之地
购买了60书币了…才看到2/3！！！唉…朋友问影院 太贵了
所以我们永远都不能放弃彼此，这是底线。我怕再遇不到让我心动的人。
>> 一个群体里的一个人，不过是众多沙粒当中的一颗，可以被大风吹到任何地方。 从心理学的角度来看，“群体”的表达却有着截然不同的意义。在某些特定的情况之下，而且只能在那些特定的情况之下，一个群体表现出与这个群体中的个人所具有的完全不同的全新的特点。那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。 那么当人群凝聚时改变个体的精神结构，群体意识的产生导致个体更明确？还是更迷茫？ 人群凝聚，只有环境的一致性才能产生性格明显的一致性，而某种程度上的一致性让个体转变成一个群体成为既定事实。而对于环境的认证，毫无疑问人是环境的产物，人的心理也是，我们的有意识行为，就是在受到遗传影响的思想下创造出来的无意识基础的产物。环境中产生的心理暗示，联动效应就是视之为一体，利益共同体。个体陷入无意识状态，完全脱离个体的同时完全地融入整体。 >> 在集体思维中，个人的智力被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。特征的多样化陷入了同性质的特征之中，无意识的性格特点占据了制高点。在群体里，累积起来的不是智慧而是愚蠢。 如本次吉林农业科技学院疫情事件，大家都在声讨学校领导的欺上瞒下行为，但中国大学生的独立思考能力呢？说是不发毕业证作为要挟，你拿毕业证的时候，这鬼都不知道监狱蹲多久了，那怕是用上一点点翻墙逃课的精神，也不至于大家被关在一起，互相交叉感染吧，这个问题值得反思。现在听着家长在群里悲悯的哭诉，学生们一批批往外送，终于正常隔离，为什么事情会演变成这样？友人说换个学校的学生试试就会不同，真的会不同吗？这个问题值得思考。 ◆ 群体的感情和道德观 >> 孤立的个人拥有掌控自身反射作用的能力，而一个群体则缺少这种能力。 按这个表述，不合群意味着独立思考。当然这个群，即心理群体。加入群体易失去判断力，在既定的社会规则内，明确了某些不能触碰的线，被群体中带动跨出，群体往往内心会燃烧狂热的激动情绪，这种情绪使其更坚信群体意识的“能力”，足以打破常规。 群体意识中将以领袖为核心思想，从而导致群体歪曲事实的能量强大，将眼前所发生的事情进行曲解，用与毫不相干的事物代替事实，当一个群体里出现这种情况，不一定需要人数众多。甚至套用储存记忆中的画面，产生共鸣的过程，强烈的心理暗示作为驱动，令其失去判断力。提问方式也很重要，诱导式提问就是有意识的暗示其指向。比如“气功大师”王林。 群体信仰领导者为佛龛中的神，神赋予万物生命的力量，即“我就是你的信仰与终极自由”，群体在需要任何事物之前，首先需要一个‘上帝’。 用道德约束行利益之事，受益者为群体中领袖。 >> 在孤立个人的生活中，满足于这种本能是十分危险的，当他融入一个不负责任的群体时，因为他心里清楚自己不用为犯了错误埋单，他就会放纵这种本能。 群体会屈从于领袖‘头顶光环’，而犯下不可思议的错误，如电影《Poptøs》中所呈现发生于2004年密阳群体暴力事件。。 ◆ 一个民族特有的向心力是文化及环境造就的，也具备各自的独特性，所以不要相信什么普世价值了。其中反面教材就是1895的清廷，已被编剧点名，作为1895年首次播出的剧集，我想清延是当时世界热门话题。 间接因素是素材，直接导致的是行为之果。 某些词语的力量，就是在画大饼，为了使群体想象更加波澜壮阔。由词语激起的形象独立于它们的含义。 ◆ 阶层不同对于词语的深度理解也不同，这被称之为统治者的艺术。想起了漂亮国的程序正义，画出来的圆，要歪着脖子看。 无限接近于“实体正义”只是各个方面做到近乎“完美”的雕刻，如书《Poptøs》。人为的制造程序正义，来方便满足所谓
很难想象，在那个时代竟然可以写出这样的剧集。其"硬度"甚至预测了很多未来发生的事，内容惊心动魄让人一刻也不能放松。 现在看来很多情节都让人无法忘怀，在那个年代的人看起来一定更加震撼吧。 影响了后面一代又一代的科幻作家，当之无愧的"圣经"。
书中的人物都很会来事，他们又何以明白对方的心里？为人处事都能考虑清对方的处境和顾虑，当真不能不佩服。红杏出墙的桥段还挺多，不敢苟同。全篇的结尾来得猝不及防，总觉像是未完之书
加油很好看，就是那个陆朝阳什么时候才能死，我真的好烦那个女的呀！
真心的好看，虽然比较虐吧！这爱情还是需要坦诚相待，不要总是自作聪明，以为对别人多好，其实越那样误会越深！很容易变成回不去的遗憾。
用一些故事讲了一个姐姐妹妹小姨子姐夫出轨外遇的乱七八糟的事。就这么看完了 看完了。自己真是有耐心
我们究竟应该如何看待股市？ 讲到这里，腾腾爸已实在没有力气，也没有兴趣，再向各位大声疾呼：股市绝对不是赌场！ 但是讲着讲着，我们就明白了，我们应该怎样来看待和面对股市这个大市场。 正确的态度是正确的开始。 那么，我们到底该如何正确看待我们眼前的这个看似变幻莫测的市场呢？ 第一，股市就是一个市场。 虽然从国家和社会的角度看，它利国利民，但从所有广大普通投资者的角度看，它无所谓好，也无所谓坏。它就是一个能够互通有无的场所。 第二，股市对任何人都是公平的。 不否认在机构和散户之间有消息的不对等。但我是从普通投资者的角度来谈市场的。也就是对我们所有的投资者个体来说，股市传达给我们的信息，都是一样的。它给我什么信息，也给你什么信息。我能看到什么信息，你也能看到什么信息。因此，站在大家都是散户的立场上看，我们都是一样的。其实站在机构的层面，也是一样的。因此，我们是在一个台上、一个规则之下采取行动的。 第三，股市是一个无限流动的机会流程，它的下一步有任何一种可能。 不要一根筋，说明天股市会涨，或者会跌。它可能会涨，也可能会跌。从你买入股票的这一天起，你就要认识到这一点。这样，你的期望就不会太大。跌的时候，你的失望也不会太大。 第四，对股市你需要多几种预案。 涨的时候，我应该怎么办，跌的时候我应该怎么办？长期不死不活的时候，我又该怎么办？我投入股市的钱从哪儿来？我能承担多大的成本？甚至，我还能为股市做些什么？这些你得经常思考。而且，还得是逆向思考。我的意思是，涨的时候，你得做好跌的预案；跌的时候，你得做好涨的预案；不死不活的时候，你得有打持久战的预案。涨的时候光有涨的预案，跌的时候光有跌的预案。死路一条。 第五，你得学会赚你自己看得懂的钱。 有些钱，看不懂是怎么赚的，最好不要赚。不知道怎么赚的，你就会稀里糊涂地亏。这是条定理，不会有例外。 第六，你得拿得起，放得下，为自己在股市中的所有行为负责。 你买一只股票，从建仓的第一天起，你就得告诉自己——我能享受得了它上涨的快乐，也能承受它下跌带来的痛苦。只有预感到痛苦，你才不会痛苦。 第七，你得慢慢学习和建立起一套属于自己的生存哲学。 每个人都有自己的性格。每一种性格都无所谓好坏。你得寻找到适合你自己性格的那套生存哲学。并且，一旦掌握，严格执行。看淡眼前涨落，用严格的自律精神践之行之。 第八，你得有自信——长期来看，我能与市场一起成长。
此剧的预言是大多数的看法 的确 东北亚某国一直就是鲜明的例证 葛兰西将现代国家的统治分为市民统治与霸权统治 前者是首要的 任何有意的意识形态传播塑造都是双重思想的变种