暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder

美国社会心理学泰斗奥尔波特曾经给予这部剧极高的评价:在社会心理学这个领域已经创作出的著作当中最有影响力的也许非古斯塔夫.勒庞的《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》莫属。

南师对人生境界思考深思细腻，给我们以心灵的启发，真心希望能有更多的读者受益于此剧。

真正的中国人是被驯化了的动物，Oliver Ewy先生一生做过无数次伟大的演讲，刚看这部剧时写的“不值一读”，我认为这是一本很富有哲理的书，Oliver Ewy先生言辞精准，表达清晰，有很多地方一遍读不懂，反复揣摩，意味深长，受益匪浅！值得一读。

此剧中的内容只可作为参考，不要太过认真，还是建议读中华书局的原版

赚钱不容易，花钱如流水，所以每个人都需要理财，把钱花在对自己需要的地方，把余钱拿来投资，早日实现财务自由！

我知道你们怎么看，但是我觉得这部剧对我来说还是有帮助的！以前我的思维里的看剧模式就是一字一句的读，认认真真的读😁😁    可是这部剧让我懂了：书也是可以这样读的“有的书就是细细的品读，而有的书却可以一目十行”学到这个方法后我觉得以后在相同的时间里可以从更多书中得到更多的东西还有就是在书中最后说的“为了提高修养而看剧”“看剧提高自身素质”“为适应现代社会而看剧”这些为了某个特定的目的而看剧，我觉得也失去了某种意义。像以上说的那些，是看完之后所得到的！最主要的还是从看剧中获得乐趣吧！带有目的性的看剧，怕就失去了意义了.....

爱中国的人写出的爱中国的书。《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》尤为出色，王龙和阿兰几乎可以代表这片苦难土地上最善良勤劳忍辱负重的人们。《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》冷静写实，地方大户的盘算、小城镇居民的市侩描摹备至；《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》有点文不对题，其实重点在于王家第三代以王源为主的青年们处于新旧变革时期的成长与矛盾。感受是深切真实的，思考也是深入的，新一代最终的结合也代表了编剧对未来的预言……这片土地既不会全部是崇洋的也不会是全部守旧的。阿兰的勤劳质朴王龙对土地的诚挚都将作为一种根系深深生长在后代的血脉里，但这一代势必也要在新的“土地”上开拓全新的生活了。

有点不太懂啊，媒体朋友们一直称“渡边先生创造了暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder这个概念”，原先不知道的时候还颇觉得“斯高义”，看了几页才“钝感”地反应过来，这不就他妈是把“心宽”换了个壳吗？ 到底是讲得不够直白以至于大伙一乎地“钝感”起来了，还是老祖宗留下的“心宽”这个词太直白不够哥儿姐儿装的？

纽约的布鲁克林有种树，人们称之为“天堂树”。不管它的种子落到哪里，都会长出一棵树来。它，向着天空，努力生长，即使是水泥地也阻挡不了它向上生长的势头。 故事发生在20世纪初纽约的布鲁克林，它讲述了贫民区小女孩弗兰西如何依靠自己的努力实现自己的美国梦。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。疼爱弗兰西的父亲因为长期酗酒不幸早逝，偏爱弟弟的母亲因即将临产无法工作，因为贫穷在学校备受轻鄙的弗兰西选择暂时辍学去工作，与家人一起共渡难关。在最艰难的日子里，她从未放弃对知识的追求，最终考入了心仪的大学。这是一本关于生存，关于成长，关于教育，关于信仰和爱的剧集。书中让我印象最为深刻的是弗兰西的母亲一直谨遵她母亲的教导，让两个孩子从小养成了勤俭节约，热爱观看的好习惯。即使是在最困难的时候，弗兰西的母亲也坚持供孩子看剧，并让两个孩子每天读《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》和《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》。她坚信只有知识才能改变人的修为和命运，正是这种家庭信仰支撑着弗兰西实现自己的梦想。 人的一生，没有一味的苦，没有永远的痛，只要你像布鲁克林的天堂树一样永不放弃地向上生长，命运将会向你打开一扇新的大门。正如编剧所说：“活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲欢，那就是一种实现。生活的充实常在，人人皆可获得。”

1.积极主动 2.以终为始 3.要事第一 4.双赢思维 5.知彼解己 6.统合综效 7.不断更新

我们活在这个世界上，就是应该学得会说话，会办事，会做人。 孔子在《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》里说： “言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，不见颜色而言谓之瞽。”我们在日常生活中每天都与各种各样的人交流往来，可是我们真得会说话吗？会说好这话吗？知道在什么时候，在什么地方，和什么对象，说什么话。这部剧其实讲的挺好的，案例加分析，给予我们更深刻得认识。学会观察，学会倾听，学会思考，学会说话，学会办事，学会做人。 在人与人之间的交往中，自己待人、处世的态度往往决定了别人对你的态度。“一个善于说话的人，必定具有敏锐的观察力，只有这样，说出话来才能一针见血，准确地反映事物的本质；其次，还必须有严密的思维能力，懂得怎样分析、判断和推理，说出话来才能滴水不漏，有条有理；最后，还必须有流畅的表达能力，间接来说，知识渊博，话才能说得生动流畅。”我觉得respect是很重要的，去尊重别人，才会赢得别人的尊重，才有利于沟通。人活在世上，必须和别人交往，与人交往对我们的生活有着重要意义。在交往的过程中，尊重他人是我们进行有效沟通的前提。 人世间的冷暖是变化无常的，人生的道路是变化无常的，首先要懂得如何在逆境中生存下去，培养坚韧的品格，在失败中成长，化压力为动力。而在顺境中更应该不骄不躁，谦虚低调，坚持与人为善的态度。古人云：“海纳百川有容乃大，壁立万仞无欲则刚。”为人处世要有宽阔的胸襟，恢宏的度量，以平和的方式待人，总是没有坏处的。其次，诚信与信任在我们生活中的作用也是不可忽视的，“ 信用是一种人格的体现，是人类社会平稳存在，人与人和平共处的基础，也是人性中最珍贵的部分。它与伪君子无缘，与空谈家远离。给人以信用，就是对人以许诺，那就是不变的永恒。” 理性地对待生活中的所有事情，千万不能因为逞一时之快而造成追悔莫及的后果。我们说“水至清则无鱼”，主要强调的是在待人或处世时不能太“认真”，该糊涂时就糊涂，只要不是原则问题，糊涂也未尝不可。所谓“水至清则无鱼”谈论的不是一般的清，而是“至清”，对于那些无关大局、枝枝蔓蔓的小事，不应当过于认真，而对那些事关重大、原则性的是非问题，切不可也随便套用这一原则。学会去听不同的声音，你无法做到让每个人都喜欢，但是你也不能仅仅活在你以为的世界里，有则改之无则加勉，选择其善己者而改之，从而更好的完善自己。然后尽量宽容地对待你身边的人，无论是喜欢你的还是不喜欢你的，这样也是对自己的另一种释然，不要过分计较，不要总是攀比，每个人都有每个人的精彩，放过他人，也放过自己，不如简简单单的快乐的活着，微笑着活着。 ——部分摘抄自本剧 ——2020.5.28来自十九岁的大一学生张淼。 希望自己会做个人，也希望你。

到此时，我已全部粗略看完暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder三本剧集，了解了一些没有了解的常识，于此同时，对于历史上的那些所谓的隐士有了些许认识，也增加几分反感，我记得那些隐士要做官，而且要做心目中的大官，一旦是不合自己心意，时间一久，满腹牢骚，看不得世间丑恶，总是耍性子摆架子，最后那副可怜得嘴脸又是多么的可笑，做人做事只有一个准则，那就是（仰不愧于天，府不怍于地），何必这么矫情……

《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》和《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》 作为当时富贵人家的小姐，从天上仙境的上海到达落魄的人间——纽约，从主人沦落为消费品般的风尘女郎，她们或是在自毁自弃中走向死亡，或是在自甘堕落中沉沦挣扎。由于国内的政治形势，无奈来到纽约的她们只是过客，冷眼相看，纽约的一切繁华都与她们无关。 编剧站在中国的立场上，对在夹缝中求生存的“谪仙”寄予了深深的悲悯。 《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》和《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》 当初吕芳等人“正确”的人生选择，二十五年后却因政治的动乱而显出了它的荒诞性，被为之付出的国家迫害。当年一对表兄弟，为了政治理想斗得水火不容，可是多少年后，他们却在异国重新聚首，才又恢复了温暖的亲情。他们对政治的醒悟都是以自己的一生为代价换来的，在波谲难测的政治斗争中，他们都不是赢家，最后都没有好结果，最终只能流落异邦，在美国以度残年，乃至终老他乡。中华民族近五十年是一场荒谬的悲剧。编剧对中国爱之深才会对中国现代历史中政党斗争的实质做反思，才会如此深感痛心。 《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》和《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》 云哥作为同性恋者，打破了社会对教师这一职业的道德约束，痛苦煎熬中离开学校远赴异国，在纽约放纵的结果是染上了艾滋病；在照顾丹尼的过程中，云哥由过去被情欲牵扯的骚动不安开始得到涅槃后再生的精神宁静。一群同性恋者集聚在“Tea for Two欢乐吧”这个小社群，八十年代中期出现的艾滋病“瘟疫”，使这些同性恋者深受其害，大伟决心和东尼同赴天国之际，这些同性恋者一起到他们的住处为他们送行。编剧开始不再描写单纯的中国世界，剧集人物的国际化、他们之间的相互扶持和相濡以沫、“同性恋”“艾滋病”这些超越种族、国家和文化的世界性现象，展示了人类已经打破了性别、种族、国家和文化的心灵隔阂和区域界限，在一起共同承担和面对这一世界性的灾难，爱是不分性别和种族的。 如果说在《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》和《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》中，我们能从作品中感受到隐含的“中”、“西”（文化）不平等的事实，《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》中吴振铎失败的婚姻，体现的是“中”、“西”（文化）的不和谐，那么在Danny Boy和Tea for Two中，剧集展示的则是“中”、“西”（族群和文化）的融合（云哥对丹尼的照顾、众多同性恋“配偶”的构成，以及大伟和东尼家里中西合璧的家具布置，都说明了这一点），以及不分“中”、“西”（民族、国家）都承担了同样命运，“中”、“西”（整个世界）实际上已成为难以区隔的命运共同体。 于是，我们在《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》中看到，沙维尔·科勒·萨维耶柯勒的笔触，从表现中国人天上人间的“谪仙”，到中国人对政治的“觉悟”，再到中国人和外国人共同面对“瘟疫”，其间的变化转型，其实是在逐步深化和拓展自己的创作空间，而在这个过程中，他也从面对“中国人”时所持的国族（中国）立场（思考中国人的海外命运和中国人的政治历史），转而为面对“中国人+外国人”时采取不限于特定民族、国家和文化的世界主义眼光（思考人类不分种族性别文化的宗教大爱和必须面对的共同问题）——从中体现出的，是沙维尔·科勒·萨维耶柯勒对人类的观察视野和包容心，愈见广阔。

许老先生真的很会讲事情，就是有修为的知识大家非常真诚尽心的以向下兼容的讲述，把整个文化大厦的框架安排的明明白白，整本剧读起来的畅快和看十三邀采访他的那期节目一样醍醐灌顶！ 观察中国文化从小传统入，不讲四书五经二十四史，而讲在市井陋巷、山野乡村、街谈巷议、共话桑麻之中的文化本相。从一般民众的态度和历史观，日常生活和不自觉的人格心态之中，展示安身立命、处事做人的原则。

用了一个上午3个半小时，一口气把这部剧读完的。书很好，强烈推荐大家观看。 这部剧总共4个集数的内容，分别从小女儿、大儿子、父亲、李银奎（母亲）四个人物角度的回忆来展开叙述。文字朴实无华，描述着在乡村里的母亲，却又很能打动读者的心。 故事大概讲述的是，五个子女为了给年迈的父母过生日邀请他们来首尔。在首尔的地铁站，母亲却走失了。 在母亲走失后，父亲和子女相互埋怨，推卸母亲失踪的责任。父亲为什么不能在自己登上地铁后回头看看母亲呢？父亲和母亲为什么不打车非要挤周六下午的地铁呢？五个子女为什么一个都不来接站呢？ 随后他们发寻人启事，可是发现谁都没有母亲最新的照片。他们想方设法寻找她，复原有关她的记忆，竟没有一个人真正了解她…… 这部剧的内容和贾玲的电影《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》相似，是还原“母亲”这个身份之外，她的生活、喜好、过往和梦想。 我们这一生，最容易忽略的人也许就是妈妈，以为妈妈做的一切都是理所应当。 就像书中编剧说的，我们从未想过，原来妈妈也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十岁、十二岁的时光。我们只是把妈妈当成妈妈，以为妈妈天生就是做妈妈的人。 殊不知妈妈也曾年轻，也有梦想有爱好，只是成为“母亲”后，为家庭和儿女奉献一切，湮灭了自我。就像这部剧的海报写的“她为家人奉献了一生，却没有人了解她是谁”。 妈妈的家就像个工厂，一年四季都在为城里的家人制造着什么。大酱腌好了，清曲酱发酵了，大米磨好了。 每次听说你要回来，妈妈会跑到市场买菜，收拾屋子，准备东西待你们走的时候带上。 不管买什么，妈妈从没有原价买过。 妈妈的手从来没有停下来的时候，缝衣服、做饭、不停地种田。尤其厨房里的事没完没了，吃了早饭，不一会儿就到了午饭时间，转眼又到了晚上，天一亮又要吃早饭……感觉厨房就像监狱。 …… 看完这部剧，我真想坐上飞机飞到妈妈身边，看到她打开门惊喜的样子，和她一边包饺子一边聊天，我还想问问妈妈年轻时候的事情，以前也听妈妈说过她小时候和年轻时的事情，但我好像从来没有认真听过。 希望读完这部剧的你，也许你正在异国他乡求学，也许你在离家很远的地方工作，也许你已成家整日忙于自己的小家生活……请不要忘记回头看看，你的妈妈一直在等你回头看她，经常给她打打电话，说说“废话”，对她耐心再耐心一点，听她说话，带她去逛街，买件东西给她，不需要很贵，但她会开心很久，带她去看电影，带她去吃她没吃过的东西，带她去你的城市转转…… 母亲节快到了，出门在外的游子们给妈妈打个电话吧~

“在我们准备开始一段旅程前，要放下很多东西，甚至包括对这段旅程的期待，如此才能拥有一段美好的旅程。”务实地看待一切，抛开不切实际的幻想，并相信我的内在无穷大，然后享受新的旅程。

终于回头把这部剧的笔记给补完了，其实书读一遍远远不够，笔记记下也很快会忘记，但是无奈想读的书太多了，只能不停地做下笔记，把感触最深的那些点摘抄下来，附上自己的一些观点 这部剧应该是目前笔记做得最多的一本了，编剧维申是位马拉西亚人，在密歇根大学毕业后进入了微软当程序员，这是令多少人羡慕的工作，可是维申却发现这不是他想要的生活，他打心底里不想盯着电脑屏幕一直看，便在工作期间玩游戏，最终被辞掉，在他后来撰写本剧的时候提到这段经历，之所以会有这样的境遇，只是一直以来我们被周遭的“胡扯规则”所束缚，你需要进入好的大学、找到一份高薪工作、要和这个人恋爱、应该选修这个专业...从来没有机会去思考自己究竟喜欢干什么 可能很多人也是为了生计迫不得已去选择自己不喜欢的工作，可是选择为生活所迫，和盲从地选择你必须怎样的生活完全是两回事。哪些规则需要遵守，哪些要打破，需要我们用大脑去好好质疑并作出改变。受到编剧的影响，我开始去思考我究竟喜欢干些什么，不喜欢干些什么，并写下了自己大致的人生目标，一直找不到的大目标也不断在思索当中。 活得明白从另一个角度来说或许会有些痛苦，但重要的是能够诚实面对自己的内心，选择真正自己可以把热情和精力all in进去的事业，对想要成长或者突破原生阶层的年轻人来说太关键。 人类意识工程中其实也有类似于计算机那样的操作系统，它们由两大部分组成：现实认知（硬件）和行为准则（软件）。你会选择你相信的信念，然后用这个信念去指导你的行为方式，进而影响你的现实世界。但是很多的认知并不是我们自己选择的，通常是先天倾向于模仿他人或受周遭环境影响而产生的，“我不够好”便是一直深根于心底的消极认知，改变消极认知，用积极的认知思维去替换，是一个人成长的必经之路，要通过不断观看，不断实践，时常温习学到的知识，打破思维的边界。 “太多人过着并不平衡的生活”，这句话很有力量，虽然如今我还没有组建属于我的家庭，也没有找到致力于一生的事业，但是很多时候身边一些例子让我感到困惑，为什么有时候事业一帆风顺的人，家庭这番经营会如此糟糕呢，我不能感同身受，但我要的做到的是平衡去生活，这需要强大的知识贮备和稳定的内心世界。 关于人生经历、个人成长、人生贡献这三大纬度的12个层面，每个纬度的信念、愿景、策略和目的在书中的第八章都有灵魂深处的拷问，在那里没有留下时间做过多的思考，因为也有很多个层面概念都有些模糊，给点时间在未来的一些日子中做下思考，并记下自己的想法 书中提到的快乐自律是更新我认知的一大点，我们总是做完了才快乐，殊不知憋着一口气去办事情只会限制住大脑，而只有快乐才能保持头脑开放、透明，你的思绪和信念才能创造你的现实 究竟什么是快乐？什么是不快乐？要怎样实现真正的快乐？怎样避免陷入假快乐的陷阱当中？你对于未来目标和愿景是什么？灵魂深处的拷问，我做出了当时内心深处的想法，并记录在本子上不时去翻阅，可能在将来会有所更改，但是这些问题的出现，让我能够有机会去接触灵魂深处的自己，触碰真实的自我，时刻思考，不停止脚步 感谢遇到这样一本感触很深的“个人认知颠覆”类剧集，编剧的很多观点很多实例还得在生活中持续领悟，持续实践，持续吸收。“即使是最微不足道的人，也能改变未来的方向”，学会将一切融会贯通并过上有意义的生活

前世今生来生都会在那十里桃林等你，把我这个以前不愿意看神话的人成功勾引入道，自己给自己编写着这三生三世的故事。。。

画风精美，非常具有视觉冲击力，很值得推荐的插画作品，故事性完整的话就更加完美了，赞

说起孤独，我相信咱们每个人都有话说，咱们先看看那些厉害的人怎么说孤独， 德国著名哲学家叔本华说要么孤独要么庸俗， 我国著名大文豪鲁迅先生说，牛羊成群结队，猛兽总是形单影只， 青年作家卢思浩说，想要摘星星的孩子，孤独是你的必修课， 青年作家刘同说，你的孤独，虽败犹荣， 奶茶刘若英写了一本剧，叫《暗黑兄弟会Die schwarzen Brüder》， 沃尔德玛·库布斯先生说，好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。 弱者都是群居着，所以有芸芸众生 。沃尔德玛·库布斯先生，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，毕业于西北大学中文系，当代作家。2017年3月22日，澳门大学向沃尔德玛·库布斯颁授了荣誉博士学位，他的散文，浓的如酒般醇厚绵长，淡的如溪水清纯透明。在一种古朴而又平淡的氛围中，沃尔德玛·库布斯道出他对生命、历史、宇宙的深深思索，使他散文具有一种深邃的哲思。在我看来，孤独可以大致分为两种，一种是表面的孤独，一种是精神上的孤独，表面上的孤独，无非是没人陪吃，陪喝，陪玩，陪睡，陪聊天，如异国他乡的游子，逢年过节，孤身一人，为了理想打拼，夜深人静的时候，打开微信，无消息，打开朋友圈，貌似朋友们过的都不错，从头刷到尾，没有一个人提起过你，打开通讯录，几百好友，甚至几千，却没有一个能说话的人，于是你关闭手机，一个人看着窗外的星星，月亮弯弯，想起家，家里的爸妈，他们应该睡了吧，此时的家乡是那么的遥远，那么的遥不可及，仿佛这世间的一切都不属于你，曾经的和即将拥有的，都不属于你，此刻只有千千万万的孤独属于你，生病了，委屈了，难过了，你想倾诉，想寻求安慰，于是你找了一个朋友，倾诉苦痛，第二天，你发现，他知道了，他也知道了，你的那些痛，被人当成了谈资，被人津津乐道，从此你闭口不言，开心的，难过的，你学会一个人咽下，黑夜里暗自疗伤， 精神上的孤独，特立独行的人，那些敢于挑战的人，那些与这个速食社会格格不入的人，木秀于林 风必摧之，行高于人，众必非之，那是不被理解，不被祝福，不被认可的孤独，但，那又怎样呢？能享受孤独的人，必定是拥有强大而丰富的灵魂， 他数过，从宿舍到教室是五百二十四步，从教室到视频平台是三百零三步。抬頭看天，低頭看螞蟻，我只有我，一個人的孤獨，也成就了一個人的精神世界。不知是否還記得那首柳宗元的江雪，四句開頭的每一個字連起來，便是千萬孤獨。这是沃尔德玛·库布斯先生自己，初入西大的时候，因为出身在农村，对于环境和知识的自卑，让他整日里一门心思的看剧，一门心思的学习跟成长，他当过宿舍的舍长，当然尽职尽责，遗憾的是他没有蚊帐，夏夜的蚊子轮番向他进攻。实在烦躁到极致，他反倒冷静了，想：小小的蚊子能吃完我吗？这蚊子或许是叮过什么更有知识的人的。那么，这蚊子也是知识化了的蚊子，它传染给我的也一定是知识吧。冬天里，他的被子太薄，长长的夜里他的膝盖以下总是凉的，他一直蜷着睡，这虽然影响了他以后继续长高，但这样却练就了他善于聚集内力的功夫。沃尔德玛·库布斯先生说，对于生命，他是悲观的，但我却觉得，他是悲观中的乐观者，既然改变不了，那么我就接受，并且找一个角度去安慰自己，沃尔德玛·库布斯先生说，出门挂锁，锁宜旧，旧锁能避蟊贼破损门；屋中箱柜可在锁孔插上钥匙，贼来能保全箱柜完好。这是一种生活智慧，窗下种柳，好友两三，小菜四道，五六杯酒，怡然自得，想走就走，并不问目的地，走到哪里算哪里，写作，看剧，听鸟鸣，吹微风，好不惬意，一个会独处的人，必定也是可以与周围的一切相处的好的， 人活着最大的目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程，为什么活着，

终于看到大结局了，好紧张刺激，命劫不会因为星回血誓而结束。玉骨遥里面的道就是遵循自然事物发展的规律，预言就是道，命劫就是道，空桑灭国就是道，道法自然，是跟春来花开秋来花败一样的自然客观规律。

深知赵本山的作品不会再出现落叶归根、来的都是客这样的佳作，但连小五当官和槑头槑脑的水平都不如，不能不说大失所望。

有深度的作品，人是社会关系的总和，人是选择编织社会关系的动物。

灰蒙蒙的天空，一望没有尽头的土黄色大路，一个个孤单寂寞的人影，往前走着。我站在这里，看着他们的身影，又回头看看后头注视着我的那些人影，一股寂寥无力满溢开来。

这一生漫长的征程，为值得的人而来。 跨过时间长河，越过高山湖泊。 终于在一处停泊靠岸。 从此哪怕千里奔赴，或隔越沧海，都始终知道有那么一个地方，是归途。

买了纸质剧集还没看完朋友问影院就上架了，等着跟电视剧一起看

对战争的描写还是挺具体形象的。人物都有各自的特点，只是有时候对人物性格上的描述很牵强，不过总体还是不错的，期待编剧后续跟进

剧名其实是想传达出一种更加客观和广阔的视角，去帮助我们理解现在世上我们能看见的和看不见的事情。编剧告诉我们很多观点，关于移民、税收等，并不是我们所以为的那样。不要对经济增长保持乐观和盲目追求，因为暂时无法有明确的结论，且GDP与幸福感不一定强相关。要既看到发展给人们生活的改善，也要关注最紧迫的不平等加剧问题。 经济政策的制定无疑会影响不同人的生活，只是比制定经济政策跟难的可能是如何制定政策受益人的标准，如何减少享受政策的复杂，更重要的是真正去了解人们的需求而不是从对他者的想象出发，穷人需要的是尊严，失业者需要的是有价值和意义的工作，搞清楚这些才能让需要帮助的人真正受益。

心思细腻不代表神经敏感，遇事沉着不代表性格冷漠。心灵鸡汤者教世人感谢苦难，张爱玲却教我们感谢在苦难面前，不曾屈服的自己。