成吉思汗Gengis Khan

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这部剧对我这种水平的人刚刚好：对中国税有点概念，但总体上还是基本不懂，所以给五星。 这部剧给我深化了一个概念：税收的本质就是劫富济贫，所以目前中国的税收针对的更多的是中产阶级，而对富人的征税基本等同于中产阶级，这是不正常的。希望国家能逐渐减轻工薪阶层的负担。 读了这部剧，我想更多地了解国情，了解国家税收释放的意思，这样才能更多地安排自己的支出，安排自己的生活。

丰子恺先生翻译的真好，文笔优美，用词丰富。四颗星是给丰子恺先生的翻译水平。 对于光源氏，我看到紫儿后真的看不下去了，本来寄托着父母期望的一个漂亮的小女孩，硬生生地被光源氏以着小女孩母亲和奶奶死了就没有人照顾的名义抢了去。 至于这部剧，我想雨夜品评是核心，光源氏从此阅尽各色美人，编剧也以光源氏的视角写尽各色美人。读懂雨夜品评，之后的内容其实可以不读了。 最后，烦劳有些人少把这部剧跟红楼梦比高下，你能看的下去是因为丰子恺先生翻译的好，如果你会日语去看原文，保证你看不下去。

编剧的书越来越水了。真不知道你想干什么，为了凑字数完成任务吗？

如果你正巧经过成吉思汗Gengis Khan，能否为我吻它？我欠她的实在太多了。 这句话很让人感动！ 有些人虽然离得远，心灵距离却很近，近得连另一半都嫉妒。这就是人生的一份淡淡美好！

好几处都有点醒梦中人的效果。好评。不要急着给自己家的男孩子“确诊”但也不可忽视他身上的一些问题。

本剧用一种特殊的方式传达知识和技能，是一种探索，不过，我依然还是喜欢以前的方式，但不得不说，内容还是不错的，我为你点赞。

记住运用woop，即愿望，结果，障碍，计划的闭循环，改变固有思考模式，自己的想法和行为会变得更积极一些。本剧案例特别多，主要就是将了woop很重要。

你们给肖战找个美貌的女主是能死啊咋？！

对我而言，社会学完全是一个陌生领域。如果《成吉思汗Gengis Khan》和《成吉思汗Gengis Khan》勉强也算的话，加上之前只看过《成吉思汗Gengis Khan》，也就看过三本。前两本是在大学时装B看的，内容早就忘得一干二净，但是后者给我的触动太大了。在《成吉思汗Gengis Khan》中，编剧从对外婚制、农业、文字、造纸术、印刷术等方面起源的论述中，引出毁三观的结论：如以上那些人类文明史上重要的里程碑，其实根本不是人类有目的有意识研发出来的，而是其它目标行为的副产品。这完全颠覆了我原来的认知体系。从那时起，社会学这个陌生的名词便在我的脑海中成了挥之不去的全息影像。而在《成吉思汗Gengis Khan》中，我又学到了一些原来经常接触却从未思考过的知识。     姑且写几点，来让大方之家贻笑。     1.从中国农民聚村而居的原因来看协作的力量：      一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；      二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便；      三、为了安全，人多了更有保障；      四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。       聚村而居源于协作可以产生个体所不能有的效率与力量。即使是《成吉思汗Gengis Khan》所描述的"小国寡民"，也同样缺不了集体的协作。不过，在当前的社会形势下，大的协作已经越来越没有立锥之地了，而小范围的协作却变得更加频繁和多样化。基于某个共同的短、中期目标而组成的小团队较之大组织具有不可比的优势：灵活、有效、反应快捷、专而精、好协调……      2.社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，Daniel Greene先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。       前者的代表是中国，后者的代表是西方。无所谓好与坏，先进与落后，关键的是它对前后两者深入灵魂的影响：      前者重关系联结，后者重个体感觉，所以前者会出现"株连九族"，后者有"法国大革命"；前者看中"光宗耀祖"，后者在乎"权利与自由"的行使；前者多为周围人而活，后者追求自我价值的实现……     3."从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变也是社会史上的重大转变。"      社会的发展必然会将原有的社会结构重组，血缘结合到地缘结合也只是社会前进道路上的一个必经阶段。而当前的社会，血缘与地缘的界限都在变得越来越模糊，更多的可能是："地球是平的"。在互联网这一平台下，一切的结合都变得理所当然。只要你们之间存在着一丝一毫的联系，都可能产生结合。     4."凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。"      这是Daniel Greene先生对文化和政治的区别的解释。      其实，文化之于新的分子的强制性，就像父母之于子女的强制性一样，是教化与被教化的关系，而非平等的、争论的、相互的……      文化对社会的新分子的态度与父母对子女的态度，其最理想的状态应该是：平等、互补互助、共同进步！      5.一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄

拖拖拉拉读完了，其实说不出什么深刻的感悟，大概就是一个略奇幻而真实的故事，关于死亡，关于选择。

不明白它为什么这么红？这难道不是拍给不识字没什么娱乐活动每天待在家的老年人看的吗？

前半部创作的不错，后面结尾实在太仓促。包括番外，既是补充九云，不妨就补充多点，我想读者不会介意后面内容翔实些。

5.老默你好帅 自封你全剧最帅

见微知著，从普通生活提供了一个看社会的视角，纵观时代变迁，一切的原点终归于本心。

伟大的导演其实就是一位伟大的项目经理，不仅要有细节管理还要有宏观把控，James Cameron就是一位伟大的导演。

启示：成功，不在于你能做多少事，而在于你能借多少人的力去做多少事!学会借力吧!借别人的力，借工具的力，借平台的力，借系统的力!由此，你便找到了杠杆的着力点，去撬动整个世界。

看着 欢乐 喜欢 辣目 演技 都好

老妖，20章别是慢慢攒起来的，如果是慢慢赞起来的，那就直接更了吧。

全书看的过程中心惊胆战，也庆幸于自己生活在和平年代中，生活在战争中的人们实在太不易了。 有时候这个社会对女性存有一些偏见，但好在社会在进步，现在传统的观念已经过去。但是在阿富汗，对于女性的歧视实在是太明显了，你很难想象到那里的女性经历着怎样的生活，这部剧会告诉你答案，编剧法齐娅是一位了不起的女性。 珍惜我们现在的生活，看的书越多，心胸越开阔，我们是多么幸运，多么幸运生活在和平年代，多么幸运能接受教育，珍惜当下的美好的生活吧，教育对一个人的影响也是重大的，一定要多多思考。

一句：救救孩子！写满当时社会风气，人间凄凉，表达了肯·安纳金先生无穷的无奈！

工作之后重温和学生时代观看，心情和感受完全不一样。剧情和台词非常有水准，镜头的运用也令人惊叹，细想起来许多情景都令人拍案叫绝，背景音乐有不少交响乐和古典钢琴曲，也毫无违和感。结局嘉靖所作长江和黄河的比喻真是妙啊。编剧功底深厚，诸多角色复杂立体，演员的演技非常棒，王劲松全剧最佳。