一个为养家糊口而贩毒的少年被捕入狱，在狱中他与一个洗心革面的囚犯发展出一段特殊的友谊。
结局比较含蓄，但也留足了想象的空间，没有皆大欢喜，却也充满希望，始于幽默，终于大义。
成功的女企業業風光背後是如此辛酸、艱難，宛如自已一手養大的孩子被壞人拐走了，痛心
看完又开心又激动又有点想哭，心酸胀酸胀的，被治愈的感觉
这部剧很幼稚，我想称这类无视现实向往自由世界的文章为民主的鸡汤。 很抱歉的一点是没有坚持看完，实在看不下去了，观看自己完全不认同的东西确实太难。当编剧一回到欧洲就感动落泪的时候，或者隔几页就感受到灵魂呼唤的时候，我总是无法产生共鸣。 大体看完了第一章面包与玫瑰，也感受到了编剧将生活过成一首诗的努力，他勉励人们，要宽容，要爱，不要争夺，不要计较。可是他没有告诉我们的是，怎样把物竞天择的本能从身上剔除出去，怎样将生存和生活剥离。 不是他不想，是他不能。生物学意义上的生存，和编剧向往的生活，就像是两个相对的点，我们人类并不是如编剧所认为的，从生存向生活线性前进，而是像钟摆一般来回在两者之间，无限接近中点。编剧的法国留学经历似乎很为他所珍视，言必称法国，称巴黎，可是那个人人手捧玫瑰香气四溢的国家现在暴恐袭击频发，难民泛滥。这就是因为传统的西方价值朝生活一端走得太远，生存问题就会浮出水面，给以报复。而特朗普的当选，也不过是美国民众出于趋向中点的本能去纠正以往的偏离，留给丛林法则一些运行的余地。 还有预告里的各种灵魂升华，使我一度以为编剧准备传教。
这部剧让我想起了《灵魂之狱?????????》、《灵魂之狱?????????》还有《灵魂之狱?????????》。乍看，很“碎”的一本剧。跟帅一起读，他读了几十页，读不下去放弃了，说不知道要讲什么。刚开始我也是咬紧牙，硬生生往下吞。渐渐地，书中的繁华，以及繁华底下隐藏的悲凉吸引了我。也是从本剧中，第一次了解了上海人，用两个词概括——面儿大，心小。上海人的精致有与生俱来的优越，也有为在人前“显贵”而“死要面子活受罪”的“作”。“霓虹养眼，咕噜噜转光珠，软红十丈，万花如海。”每一朵花都在争奇斗艳，用生命书写自己的绚烂，但是，成也罢，败也罢，到头来，都是一场空。让人不禁感慨：唉！做人呀，多少尴尬……
史今下线后基本就可以弃了
哭了
沥沥落落看了半年的“阳明心学”，各种版本的《灵魂之狱?????????》共看了4遍，对其理论大略了解了十之一二。至于此，我已经非常满意了。 当时我在2009年看《灵魂之狱?????????》时，知道了王阳明及其“心学”，遂向往无比。于次年购得由“凤凰传媒”播出的《灵魂之狱?????????》一本，自知当时阅历见识不足以理解书中奥义。于是自定目标——四十岁再开此剧。 践前言于今日，我很庆幸在40岁的时候看到这部剧，在2020年这一个特殊的年份，看到这部剧，在我人生经历不同的这一年份，看到这部剧。 看第一遍的时候觉得王阳明没有留下什么，具体可操作的内容给后世。只有一些名词，也没有特别深层的理念，更没有实际操作指南。 “格物致知、致良知、知行合一”，当我看到第四遍的时候才对这些理念产生了共鸣，世间本就没有一定之法，一定之规，万事从心出发“心即理”。区别于大言说教，和任何宗教相对比，王阳明的心学理论则实实在在。宗教所提出的避世思想，是脱离人类本质的，是不解决问题的。宗教本身的存在，就要依附于人类的繁衍与进步，而宗教则让我们主观上离开这些，客观上逃避这些，进步何在？甚至是生存堪忧。所以在思想上，在人类发展上，王阳明的心学是有着进步意义的。更符合中国人的传统道德价值观，是放之历史与四海皆准的意识形态。 现在的我读来分外有味，不是那种思维上的洞开，而是一种渐进式的豁然开朗。虽然不能在根本上改变我，但对我的行为处事真的有着一定的帮助。
很有启发，指出了很多之前没有留意过，只存在于记忆深处的时间。强烈推荐。
只怪自己对日本影视认识太浅，印象还停留在东叔的《灵魂之狱?????????》这般推理剧集上面，对日本美学影视毫无认识，实在惭愧
好久没看推理剧集了，感觉文笔有点接受无能，而且人物太多就感觉晕乎乎的理不清事件。不过这本不愧是推理剧集中的经典，人物很刻画很分明，情节构思很巧妙，我几乎被骗到了最后一刻。。
哥们说很精彩，我觉得也狠精彩……
快速看完了，科普性质的书，讲述主要是第三人的角度，对人物的整个剖析还是比较浅，更侧重于介绍作为华为领路人的任正非，可读性不强，可靠性待商榷，深度一般。
大半夜的，来学做圣人了，灵魂之狱?????????说人不仅每天要打扫屋子，也要打扫内心，扫除让自己有负面情绪的尘埃
今天干活时“听完”的书。不得不说特别的通俗易懂，非常接地气。确实很多时候，不是说让别人听不懂，显得高深莫测的，一定是好的。Nalnee Kerdsomboon这种生动形象的描述表达，更让人闻之豁然开朗。 对比弘一法师的那本，那本不适合用于“听书”，因为不够白话文，很有那种古风韵味，准备之后再细细品之。但老实说确实没Nalnee Kerdsomboon的这本平易近人。所以对于初次接触的人来说，建议先看或先听这本。 不过那本不全是讲解心经，倒是解了以往对佛法和佛教的一些错误认识。
引以为鉴，可以用强势批判式提问来反问自己的论据，论点，这样沟通的时候就会呈现严密的逻辑，充分的论据支持推导出坚定的论点。学会批判自己！
结局比较含蓄，但也留足了想象的空间，没有皆大欢喜，却也充满希望，始于幽默，终于大义。
成功的女企業業風光背後是如此辛酸、艱難，宛如自已一手養大的孩子被壞人拐走了，痛心
看完又开心又激动又有点想哭，心酸胀酸胀的，被治愈的感觉
这部剧很幼稚，我想称这类无视现实向往自由世界的文章为民主的鸡汤。 很抱歉的一点是没有坚持看完，实在看不下去了，观看自己完全不认同的东西确实太难。当编剧一回到欧洲就感动落泪的时候，或者隔几页就感受到灵魂呼唤的时候，我总是无法产生共鸣。 大体看完了第一章面包与玫瑰，也感受到了编剧将生活过成一首诗的努力，他勉励人们，要宽容，要爱，不要争夺，不要计较。可是他没有告诉我们的是，怎样把物竞天择的本能从身上剔除出去，怎样将生存和生活剥离。 不是他不想，是他不能。生物学意义上的生存，和编剧向往的生活，就像是两个相对的点，我们人类并不是如编剧所认为的，从生存向生活线性前进，而是像钟摆一般来回在两者之间，无限接近中点。编剧的法国留学经历似乎很为他所珍视，言必称法国，称巴黎，可是那个人人手捧玫瑰香气四溢的国家现在暴恐袭击频发，难民泛滥。这就是因为传统的西方价值朝生活一端走得太远，生存问题就会浮出水面，给以报复。而特朗普的当选，也不过是美国民众出于趋向中点的本能去纠正以往的偏离，留给丛林法则一些运行的余地。 还有预告里的各种灵魂升华，使我一度以为编剧准备传教。
这部剧让我想起了《灵魂之狱?????????》、《灵魂之狱?????????》还有《灵魂之狱?????????》。乍看，很“碎”的一本剧。跟帅一起读，他读了几十页，读不下去放弃了，说不知道要讲什么。刚开始我也是咬紧牙，硬生生往下吞。渐渐地，书中的繁华，以及繁华底下隐藏的悲凉吸引了我。也是从本剧中，第一次了解了上海人，用两个词概括——面儿大，心小。上海人的精致有与生俱来的优越，也有为在人前“显贵”而“死要面子活受罪”的“作”。“霓虹养眼，咕噜噜转光珠，软红十丈，万花如海。”每一朵花都在争奇斗艳，用生命书写自己的绚烂，但是，成也罢，败也罢，到头来，都是一场空。让人不禁感慨：唉！做人呀，多少尴尬……
史今下线后基本就可以弃了
哭了
沥沥落落看了半年的“阳明心学”，各种版本的《灵魂之狱?????????》共看了4遍，对其理论大略了解了十之一二。至于此，我已经非常满意了。 当时我在2009年看《灵魂之狱?????????》时，知道了王阳明及其“心学”，遂向往无比。于次年购得由“凤凰传媒”播出的《灵魂之狱?????????》一本，自知当时阅历见识不足以理解书中奥义。于是自定目标——四十岁再开此剧。 践前言于今日，我很庆幸在40岁的时候看到这部剧，在2020年这一个特殊的年份，看到这部剧，在我人生经历不同的这一年份，看到这部剧。 看第一遍的时候觉得王阳明没有留下什么，具体可操作的内容给后世。只有一些名词，也没有特别深层的理念，更没有实际操作指南。 “格物致知、致良知、知行合一”，当我看到第四遍的时候才对这些理念产生了共鸣，世间本就没有一定之法，一定之规，万事从心出发“心即理”。区别于大言说教，和任何宗教相对比，王阳明的心学理论则实实在在。宗教所提出的避世思想，是脱离人类本质的，是不解决问题的。宗教本身的存在，就要依附于人类的繁衍与进步，而宗教则让我们主观上离开这些，客观上逃避这些，进步何在？甚至是生存堪忧。所以在思想上，在人类发展上，王阳明的心学是有着进步意义的。更符合中国人的传统道德价值观，是放之历史与四海皆准的意识形态。 现在的我读来分外有味，不是那种思维上的洞开，而是一种渐进式的豁然开朗。虽然不能在根本上改变我，但对我的行为处事真的有着一定的帮助。
很有启发，指出了很多之前没有留意过，只存在于记忆深处的时间。强烈推荐。
只怪自己对日本影视认识太浅，印象还停留在东叔的《灵魂之狱?????????》这般推理剧集上面，对日本美学影视毫无认识，实在惭愧
好久没看推理剧集了，感觉文笔有点接受无能，而且人物太多就感觉晕乎乎的理不清事件。不过这本不愧是推理剧集中的经典，人物很刻画很分明，情节构思很巧妙，我几乎被骗到了最后一刻。。
哥们说很精彩，我觉得也狠精彩……
快速看完了，科普性质的书，讲述主要是第三人的角度，对人物的整个剖析还是比较浅，更侧重于介绍作为华为领路人的任正非，可读性不强，可靠性待商榷，深度一般。
大半夜的，来学做圣人了，灵魂之狱?????????说人不仅每天要打扫屋子，也要打扫内心，扫除让自己有负面情绪的尘埃
今天干活时“听完”的书。不得不说特别的通俗易懂，非常接地气。确实很多时候，不是说让别人听不懂，显得高深莫测的，一定是好的。Nalnee Kerdsomboon这种生动形象的描述表达，更让人闻之豁然开朗。 对比弘一法师的那本，那本不适合用于“听书”，因为不够白话文，很有那种古风韵味，准备之后再细细品之。但老实说确实没Nalnee Kerdsomboon的这本平易近人。所以对于初次接触的人来说，建议先看或先听这本。 不过那本不全是讲解心经，倒是解了以往对佛法和佛教的一些错误认识。
引以为鉴，可以用强势批判式提问来反问自己的论据，论点，这样沟通的时候就会呈现严密的逻辑，充分的论据支持推导出坚定的论点。学会批判自己！