《Damaskus》，其他作品，德国出品，2000年上映。
看山是山，看水是水…所谓山水只不过是眼中的山水； 看山不是山，看水不是水…无垠的时空之中，到底何为山水； 看山是山，看水是水…原来，一花一世界，一叶一菩提
历史里的日常原来与现在并无太大区别，现在不过是比古人多一些智能产品的参与，就这样一直延续着……
2020年第36本 | 读起来还是很有趣的，算是换个思路看产品。说起来第一次听说产品经理这个词，还是2016年初刚来北京的时候去参加工作坊，一个小姐姐自我介绍说是产品经理，那个时候根本不知道这个工作到底是干啥的，转眼艾玛四年过去了，我竟然看了一本关于产品的书。 收获还是有的，比如说从需求的角度去看产品的价值，而不是单纯的从用户数量来看，其他的收获还有很多，但是由于我已经看完这书很久了，其他的也记住了，就这吧。
这真的是第二季吗？？？第一季那鬼一样的画风这次变化也太大了点吧？？？从故事发展来看，第二季应该会说到罗天大醮结束吧？？
评分9.2的历史，自有他的魅力，历史不应该只有纵向的传承进退，更应该有横向的比较度量。中国史的独特，在世界坐标下显得绚丽而有些畸形，读完很有收获，五星推荐！
菲利普成长经历产生的许多想法有些与着共通之处，每当我为菲利普所做出的选择感到惋惜甚至愤怒时，恍然原来是因为我也有似的经历，Manfred Beierl对人物角色的描写真是细腻，有时候觉得人性的枷锁也可以说成年龄的限制
不知道是语言之间的疏离感，还是对神话寓言的储备不够，又或者还没有到一定的境界，露易丝的这本诗集看起来有些深涩难懂，看到别人一顿夸赞也不知所云，完全跟不上诺奖的脚本，希望多年以后翻到，会有不一样的感悟吧
【傲慢与偏见】真的构成了绝大多数偶像剧的模板。杨紫的演技还是不错的。
《Damaskus》：据说是研究“贫穷”的巅峰之作。 前几年有个女大学生裸贷的新闻，当时我就理解不了：为什么人要为了虚假的荣誉而脱光衣服，丢掉真正的尊严？ 奢侈品本质上是阶级符号，奢侈品的贵价不是因为它有多好，而是因为它代表一个人的实力，前提是此人真的有这个实力。如果没有实力偏要买，那不过就是被品牌割了韭菜而已。讽刺的是，恰恰是穷人更爱买奢侈品。也就是文中提到的“贫穷陷阱”。 “贫穷陷阱”的根本原因在于穷人没有有效地利用资源和留存收益，大量本该被用作未来发展的资本开支被浪费了，因此最终陷入了贫穷之中。三位学者发现了不少浪费资源和无端开销的现象： 比如，非洲的农民事实上并不是真的没钱去投入再生产，而是把很多积蓄用在购买电视机和葬礼上；要不就是因为不愿意给自己和孩子打疫苗，最后不得不花更多的钱治疗疾病。 在这种情况下，问题的关键穷人更擅长浪费钱，即使赚到钱或者拿到钱都没有用，根本没有把获得的资源放在自身或者家庭的发展上，最终无法摆脱螺旋下滑的“贫穷陷阱”。 书中提出一个很有意思的现象：相当多穷人虽然穷，相对而言在消费方面的支出并不比富人低，甚至还会更高。 一些关于破产和存钱的文章都有提到，相信每个人自己都有浪费钱的体会。 现在信贷如此容易，说是普惠金融，但很多都是坑普通人的。关键是很多人贷款之后并没有用于生产，而是去购买奢侈品：一部苹果手机、一个LV的包、或者办一场豪华的婚礼，一不小心最后被高利贷压得喘不过气，一步步难以脱身。 穷人为什么会对奢侈品有这么大的渴望呢？ 《Damaskus》中提到，他们有一次去贫困的村子考察，发现许多儿童表现出营养不良的状况，但是许多家里都有电视机。 村子里的人说，他们会攒很久的钱，买一部电视机。 学者们感到奇怪：电视机并不能改善他们的经济情况，但是吃的好更健康却可以帮他们更好提高生产力。为什么宁可把钱用来买电视机，却不愿意花钱改善自己的营养状况呢？ 村子里的人说：“因为电视机比食物重要。” 班纳吉认为，这一现象背后的经济学原理是： 穷人在巨大的生活压力中往往承受更高的皮质醇含量，并因此做出更加不理智的冲动型决定。 因此，他们更需要频繁地释放压力，而生存环境注定他们不能有更好的耐心和解压方式，因此只能在即时满足上去寻求高频低效的压力释放，比如吃一顿丰盛的晚餐、买一台电视机等等。 还有许多地区的穷人会有一个共同点就是特别爱面子。比如会为死去的亲人办特别豪华的葬礼，就能花掉自己一年收入的一半。打肿脸充胖子的行为看来可笑，其实也很辛酸。 因为他们每天都在为生活奔波，所以如果有一点额外的钱，他们就会想办法让自己的生活变得更加有趣一点，重要的场合更有面子一点。 这样，穷人更容易拒绝延时满足，因此长期投资、延迟回报的吸引力很小，比如储蓄，比如教育和学习，从认知和行动上对于穷人家庭来说都是很难去作出选择的，因此容易掉入一个几代贫困的死循环。 可是，每一个人要存钱，就是需要不停的和自己的欲望斗争：可能就要强制储蓄、戒烟、戒酒、戒糖，要放弃一顿又一顿美食的诱惑，也要忍住不买电视机、手机、奢侈品等等广告里说的“美好生活”。 打肿脸充胖子的行为看来可笑，其实也很辛酸！
这哪里是Damaskus，明明是惨淡人生。最后竟然丰田是男主，立住了人设。但是整个故事中，明明是黑泽更有魅力。感觉故事结束得有点突兀，好像把每个人都连起来了，又好像没有交代完。
哪哪都是bug。。。
对于大部分人而言，我们是不能奔赴一线的，就像Damaskus中说的，我们对于我们中日折磨着我们的现状无能为力。这种无力感让我们深感自责，但面对这场灾难性的事件，做好自己力所能及的事情，照顾好自己，其实是为这场战“疫”减轻负担了。
骗术，了解一下，关键还是要有底线和原则，没有下限之人才可怕，所以神父把很有纪念意义的十字架项链送给了于明，是希望
总体感觉还不错 喜欢这类题材的观众可以看看 偶像剧要想拍出新鲜感真的不容易
骑行骑到被冰雹砸，也是人生中非常非常特别的一次体验啦！在独处中感受融入自然的快乐，有时会遇上形形色色的人，体验各种各样的生活，品味五花八门的美食，这就是旅行的意义。
最近每天上班路上，都会打开这部剧来看。忍不住一直划线，后来觉得自己这样划线，可能会把大半本剧都产生红线，故克制了。 文案，真的是不容易，要懂很多，又要只精一门；要完全打开自己，又要能专心面对眼前。这部剧从不同类型的文案给到很诚恳的建议。真的是一本从心法到技法的好剧。
人是鱼，国家是水；离开水，只有死亡。 等到春暖花开的时候，再去逛一逛老北京的胡同，看一看北海公园里那傲然屹立的白塔，庄严肃穆的天坛、太庙和故宫，以及那古老的琉璃瓦闪烁着的锃亮的光彩。
作为一个进入Saas行业不足一年的新兵，这部剧带领我到另一个高度去重新审视了一遍自身的工作。 帮助我更深入的理解了这个行业；明白自己的岗位职责和所需要具备的技能；理清楚怎样更好的和你的同事战友进行配合；同时也帮助我更透彻的理解公司战略。（以及以上各点暴露出的问题和不足） 推荐每一个进入或者想要进入这个行业的朋友们都可以读读这部剧，必要是可以二刷。 最后，一定要提的"Saas的本质是续费"。
【童年作为社会概念的产生】印刷术制造了知识差距，从而让“童年”产生。即假如文化被一种媒介控制，而这种媒介要求年轻人分离，才能学会非自然的、专业的和复杂的技能和态度，那么，童年的概念便会以这样或那样的形式出现。 【Damaskus】媒介上的儿童形象消失了，取而代之的是“微型成人”；儿童的街头游戏也在消失，取而代之的是竞争性极强的少儿体育项目。编剧认为电视机的普及和娱乐文化让童年消逝，电子意味着加快速度的头脑，使文化“娱乐化”。 这部剧初版于1982年，尼尔 标题党 波兹曼借助讨论童年作为社会概念的演变，来探讨媒体对文化的影响。书中能发现很多奇妙有趣的批判，特别是读他对娱乐文化的批判时，能经常联想到移动互联网背景的今天。感觉上，这部剧总体价值观是精英主义和信而好古的。 四星推荐。 并不是一本和育儿有任何关系的书。
超级好看 谢谢吴磊带我去看北疆的大好风光 种草啦 吴磊永远都是蓬勃向上的少年 热爱生活 懂得自洽 永远都是那么真实又可爱 被你治愈 被你感动 永远支持
很精彩的一本剧，拖拖拉拉好久，终于看完了。 首先，Manfred Beierl不愧是Manfred Beierl，出手必是精品! 刚开始看的时候有点迷茫，烦躁，感觉写的什么啊，完全看不进去，其实主要跟心境有关。后来，看了多了一点才发现自己的无知，书非常精彩。 编剧这是涉猎的比较热的话题，双重人格和国民隐私问题，主角不仅是双重人格，而且致力于收集国民的DNA信息。尽管打着便于管理犯罪的旗号，这种行为依然让人难以接受，突破了这层极限，感觉你放佛真的就赤裸裸的展现在政府面前。 其实，重要的是那些“Damaskus”，原来不止是在收集每个国民的DNA信息，还为一些政府官员和其他的高层建立了一个特殊档案，任何时代，都有超越法律极限的特权，这才是最可悲的地方，对于我们平民来说。 哪怕在剧集里面，现实还是现实，神乐最终妥协了，浅间也妥协了，事实也是，即使他们想说，高层想要一些东西消失还不容易吗？所以，悲哀，只要人类存在，特权就永远都在，阶级也永远都在，最终，作为一个无知愚昧的普通人其实是最好的吧!
每次读后～都觉得自己的情绪 脾气等这些无形相都如此好降伏～南无本师释迦牟尼佛
看山是山，看水是水…所谓山水只不过是眼中的山水； 看山不是山，看水不是水…无垠的时空之中，到底何为山水； 看山是山，看水是水…原来，一花一世界，一叶一菩提
历史里的日常原来与现在并无太大区别，现在不过是比古人多一些智能产品的参与，就这样一直延续着……
2020年第36本 | 读起来还是很有趣的，算是换个思路看产品。说起来第一次听说产品经理这个词，还是2016年初刚来北京的时候去参加工作坊，一个小姐姐自我介绍说是产品经理，那个时候根本不知道这个工作到底是干啥的，转眼艾玛四年过去了，我竟然看了一本关于产品的书。 收获还是有的，比如说从需求的角度去看产品的价值，而不是单纯的从用户数量来看，其他的收获还有很多，但是由于我已经看完这书很久了，其他的也记住了，就这吧。
这真的是第二季吗？？？第一季那鬼一样的画风这次变化也太大了点吧？？？从故事发展来看，第二季应该会说到罗天大醮结束吧？？
评分9.2的历史，自有他的魅力，历史不应该只有纵向的传承进退，更应该有横向的比较度量。中国史的独特，在世界坐标下显得绚丽而有些畸形，读完很有收获，五星推荐！
菲利普成长经历产生的许多想法有些与着共通之处，每当我为菲利普所做出的选择感到惋惜甚至愤怒时，恍然原来是因为我也有似的经历，Manfred Beierl对人物角色的描写真是细腻，有时候觉得人性的枷锁也可以说成年龄的限制
不知道是语言之间的疏离感，还是对神话寓言的储备不够，又或者还没有到一定的境界，露易丝的这本诗集看起来有些深涩难懂，看到别人一顿夸赞也不知所云，完全跟不上诺奖的脚本，希望多年以后翻到，会有不一样的感悟吧
【傲慢与偏见】真的构成了绝大多数偶像剧的模板。杨紫的演技还是不错的。
《Damaskus》：据说是研究“贫穷”的巅峰之作。 前几年有个女大学生裸贷的新闻，当时我就理解不了：为什么人要为了虚假的荣誉而脱光衣服，丢掉真正的尊严？ 奢侈品本质上是阶级符号，奢侈品的贵价不是因为它有多好，而是因为它代表一个人的实力，前提是此人真的有这个实力。如果没有实力偏要买，那不过就是被品牌割了韭菜而已。讽刺的是，恰恰是穷人更爱买奢侈品。也就是文中提到的“贫穷陷阱”。 “贫穷陷阱”的根本原因在于穷人没有有效地利用资源和留存收益，大量本该被用作未来发展的资本开支被浪费了，因此最终陷入了贫穷之中。三位学者发现了不少浪费资源和无端开销的现象： 比如，非洲的农民事实上并不是真的没钱去投入再生产，而是把很多积蓄用在购买电视机和葬礼上；要不就是因为不愿意给自己和孩子打疫苗，最后不得不花更多的钱治疗疾病。 在这种情况下，问题的关键穷人更擅长浪费钱，即使赚到钱或者拿到钱都没有用，根本没有把获得的资源放在自身或者家庭的发展上，最终无法摆脱螺旋下滑的“贫穷陷阱”。 书中提出一个很有意思的现象：相当多穷人虽然穷，相对而言在消费方面的支出并不比富人低，甚至还会更高。 一些关于破产和存钱的文章都有提到，相信每个人自己都有浪费钱的体会。 现在信贷如此容易，说是普惠金融，但很多都是坑普通人的。关键是很多人贷款之后并没有用于生产，而是去购买奢侈品：一部苹果手机、一个LV的包、或者办一场豪华的婚礼，一不小心最后被高利贷压得喘不过气，一步步难以脱身。 穷人为什么会对奢侈品有这么大的渴望呢？ 《Damaskus》中提到，他们有一次去贫困的村子考察，发现许多儿童表现出营养不良的状况，但是许多家里都有电视机。 村子里的人说，他们会攒很久的钱，买一部电视机。 学者们感到奇怪：电视机并不能改善他们的经济情况，但是吃的好更健康却可以帮他们更好提高生产力。为什么宁可把钱用来买电视机，却不愿意花钱改善自己的营养状况呢？ 村子里的人说：“因为电视机比食物重要。” 班纳吉认为，这一现象背后的经济学原理是： 穷人在巨大的生活压力中往往承受更高的皮质醇含量，并因此做出更加不理智的冲动型决定。 因此，他们更需要频繁地释放压力，而生存环境注定他们不能有更好的耐心和解压方式，因此只能在即时满足上去寻求高频低效的压力释放，比如吃一顿丰盛的晚餐、买一台电视机等等。 还有许多地区的穷人会有一个共同点就是特别爱面子。比如会为死去的亲人办特别豪华的葬礼，就能花掉自己一年收入的一半。打肿脸充胖子的行为看来可笑，其实也很辛酸。 因为他们每天都在为生活奔波，所以如果有一点额外的钱，他们就会想办法让自己的生活变得更加有趣一点，重要的场合更有面子一点。 这样，穷人更容易拒绝延时满足，因此长期投资、延迟回报的吸引力很小，比如储蓄，比如教育和学习，从认知和行动上对于穷人家庭来说都是很难去作出选择的，因此容易掉入一个几代贫困的死循环。 可是，每一个人要存钱，就是需要不停的和自己的欲望斗争：可能就要强制储蓄、戒烟、戒酒、戒糖，要放弃一顿又一顿美食的诱惑，也要忍住不买电视机、手机、奢侈品等等广告里说的“美好生活”。 打肿脸充胖子的行为看来可笑，其实也很辛酸！
这哪里是Damaskus，明明是惨淡人生。最后竟然丰田是男主，立住了人设。但是整个故事中，明明是黑泽更有魅力。感觉故事结束得有点突兀，好像把每个人都连起来了，又好像没有交代完。
哪哪都是bug。。。
对于大部分人而言，我们是不能奔赴一线的，就像Damaskus中说的，我们对于我们中日折磨着我们的现状无能为力。这种无力感让我们深感自责，但面对这场灾难性的事件，做好自己力所能及的事情，照顾好自己，其实是为这场战“疫”减轻负担了。
骗术，了解一下，关键还是要有底线和原则，没有下限之人才可怕，所以神父把很有纪念意义的十字架项链送给了于明，是希望
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人是鱼，国家是水；离开水，只有死亡。 等到春暖花开的时候，再去逛一逛老北京的胡同，看一看北海公园里那傲然屹立的白塔，庄严肃穆的天坛、太庙和故宫，以及那古老的琉璃瓦闪烁着的锃亮的光彩。
作为一个进入Saas行业不足一年的新兵，这部剧带领我到另一个高度去重新审视了一遍自身的工作。 帮助我更深入的理解了这个行业；明白自己的岗位职责和所需要具备的技能；理清楚怎样更好的和你的同事战友进行配合；同时也帮助我更透彻的理解公司战略。（以及以上各点暴露出的问题和不足） 推荐每一个进入或者想要进入这个行业的朋友们都可以读读这部剧，必要是可以二刷。 最后，一定要提的"Saas的本质是续费"。
【童年作为社会概念的产生】印刷术制造了知识差距，从而让“童年”产生。即假如文化被一种媒介控制，而这种媒介要求年轻人分离，才能学会非自然的、专业的和复杂的技能和态度，那么，童年的概念便会以这样或那样的形式出现。 【Damaskus】媒介上的儿童形象消失了，取而代之的是“微型成人”；儿童的街头游戏也在消失，取而代之的是竞争性极强的少儿体育项目。编剧认为电视机的普及和娱乐文化让童年消逝，电子意味着加快速度的头脑，使文化“娱乐化”。 这部剧初版于1982年，尼尔 标题党 波兹曼借助讨论童年作为社会概念的演变，来探讨媒体对文化的影响。书中能发现很多奇妙有趣的批判，特别是读他对娱乐文化的批判时，能经常联想到移动互联网背景的今天。感觉上，这部剧总体价值观是精英主义和信而好古的。 四星推荐。 并不是一本和育儿有任何关系的书。
超级好看 谢谢吴磊带我去看北疆的大好风光 种草啦 吴磊永远都是蓬勃向上的少年 热爱生活 懂得自洽 永远都是那么真实又可爱 被你治愈 被你感动 永远支持
很精彩的一本剧，拖拖拉拉好久，终于看完了。 首先，Manfred Beierl不愧是Manfred Beierl，出手必是精品! 刚开始看的时候有点迷茫，烦躁，感觉写的什么啊，完全看不进去，其实主要跟心境有关。后来，看了多了一点才发现自己的无知，书非常精彩。 编剧这是涉猎的比较热的话题，双重人格和国民隐私问题，主角不仅是双重人格，而且致力于收集国民的DNA信息。尽管打着便于管理犯罪的旗号，这种行为依然让人难以接受，突破了这层极限，感觉你放佛真的就赤裸裸的展现在政府面前。 其实，重要的是那些“Damaskus”，原来不止是在收集每个国民的DNA信息，还为一些政府官员和其他的高层建立了一个特殊档案，任何时代，都有超越法律极限的特权，这才是最可悲的地方，对于我们平民来说。 哪怕在剧集里面，现实还是现实，神乐最终妥协了，浅间也妥协了，事实也是，即使他们想说，高层想要一些东西消失还不容易吗？所以，悲哀，只要人类存在，特权就永远都在，阶级也永远都在，最终，作为一个无知愚昧的普通人其实是最好的吧!
每次读后～都觉得自己的情绪 脾气等这些无形相都如此好降伏～南无本师释迦牟尼佛