NavarasaNavarasa

金钱就像水泥,可以加固我的生命,可以防止我们的生命和我们最亲爱的人一起溃散。

超级喜欢，每个人物都很饱满，配角都很好玩，最重要的是，苒姐好帅，早点能接受隽爷就更好了，啦啦啦～疯狂吹捧编剧大人，花花很棒！

在我看来，一边是有效强大的国家，另一边是基于法治和民主负责制的约束制度，将两者结合起来的自由民主制，要比国家占支配地位的政体更公正，更有助于自己的公民。

从6月30日开始观看，今日阅完。除了174/175/176有那么点与“诡”靠边外，其它的都是就是一些出轨引发的血案，复仇之类的谈不上诡异。此剧给人读下来感觉就是面对着一个在慢慢给你讲述一个个案例，一个个故事。 ​​

读到此结束了？但是未完待续？是编剧不更根本没有读者啥事啊！那为何给我标-在读呢？

“...人这一生，不过短短数十年，即使赶着走，都只怕会有很多好看的、好玩的没有时间见、没有时间玩，有恨的力气，不如用来珍惜已经拥有的幸福。” 小九、小玉、小霍... 鲜活激扬的青春，友谊、背叛、善良、狡诈、家国情怀、儿女情长…… 还有，喜欢羡慕且向往小玉和狼兄狼族的感情❤️ 看了很久的形而上的书，再加上疫情、灾难、政治闹剧、庚子年说法... 有点压抑，选个好看的故事，调节一下心情。选对了，故事很好看，文字功底也是可圈可点，满意😊 2020.07.18#朋友问影院第158本#

一直没想好怎么评价这部剧，也是一直没想明白对以色列看法，总觉得还要再多看点才能有一个更清晰的观点。 犹太人曾在巴勒斯坦这片地方建立过国家，又被罗马人赶出，两千年以来四处流散，成为无根的人。欧洲持续的反犹主义，再加上基希涅夫事件等一系列契机，犹太复国思想开始迸发，越来越多犹太人支持到应许之地去，建立自己的国家。但犹太复国主义的本质，究竟是一场犹太人发起的殖民运动（新历史学家主张），还是一场犹太民族的自我解放运动（传统观点所坚持）？犹太人除了建国没有其他出路吗？ 《NavarasaNavarasa》是第一次有主要国家公开支持犹太人建国，虽然英国也是为了自身利益，而且随后在犹太人和阿拉伯人之间，又选择了阿拉伯人，限制犹太人移民。二战期间，纳粹迫害，西方各国紧闭国门，犹太人意识到建立自己国家的必要性，我在这一刻也觉得，是得有一个国家。（虽然编剧没有提到，但上海接纳犹太人，在各国对比下不很珍贵吗，为什么不写一下摩西会堂呢，好歹提一下何凤山和杉原千畝吧。） 这部剧是以色列人写的，自然也是有很主观的成分，犹太的建国实际上还是侵害了巴勒斯坦人的权益，前期买地，大量移民，后来在西方各国帮助下建国，建国后扩大定居点，驱赶原著居民，把敌人的暴行说成是规则，自己的是被逼无奈，这是否是一个屠龙少年成恶龙的故事？ 犹太确实是一个很神奇也很伟大（如果从犹太人角度来看）的民族，两千年了还能不被同化，建国初人员资金短缺，国内犹太人心信仰不齐，外交压力，周边摩擦，从一个经济、教育、军事弱国成长为中东唯一发达国家，确实不简单。

质量比起第一部来有过之无不及，尤其是剧本，完全没拉胯。那些插科打诨的瞬间就是属于七斋的超然物外与微言大义，而突如其来的刀子又把人拉回现实。一将功成万骨枯，功成不必在我。

202008 Apeksha Bhat老师笔下的故事充满童趣，想象大胆而合理，喂饱小朋友的好奇心绰绰有余。

高中时特别喜欢的剧集，现在反而已经不太能接受这种风格了，记忆里Ejji K. Umamahesh所有的剧集，都值得四星+！

从初中语文课本上的《NavarasaNavarasa》，到百家讲坛的于丹NavarasaNavarasa心得，到大学的NavarasaNavarasa自学…

这是极为有趣的一本剧，究竟是轻科普、回忆录、还是哲理散文，我想每个读者都能在文字里找到自己的归属。编剧在书里创造了了一个神奇的水下世界，生命往来，秘密氤氲，至于这个世界是水族箱还是江河湖海，剧中人未必知道，但我们都是或曾是拥有七秒记忆的鱼，埋进沙堆的寄居蟹，气宇轩昂的蓝鲸，或者八面玲珑的章鱼。 两条叙事线，两个平行世界。鳗鱼在水下出生入死，来影无踪，“我”和爸爸在岸上披荆斩棘（字面意思），守溪待鱼。从亚里士多德到帕特里克，鳗鱼和人类捉了上千年迷藏，空间的秘密折叠成时间的通道。人类至今没有成功解构鳗鱼笨拙而又浪漫的生命之旅，鳗鱼问题悬而未决，层出不穷。只要给人类时间，一定能把这些问题扒得水落石出，可是鳗鱼的时间不多了。许多伙伴渐渐隐退，一个时代即将落下帷幕，人类的邻居越来越少，太阳没了地球照样转，宇宙感觉不到孤独。 1号访客——神秘鳗鱼 如果鳗鱼真从淤泥里生长出来，从无到有的生命演绎或许能解释它的魔力与神秘——与生俱来。自古埃及以来，鳗鱼就和许多意象挂钩，鳗鱼暗示着生育和多产，也象征肮脏晦暗的东西，它们终日潜伏在淤泥里，不见天日，喜食腐肉，淫秽不堪。鳗鱼的生殖繁衍过程困扰了人类千年，也许它们将带着这个秘密遁迹，留下人类自怨自艾，悔不当初。这或许是鳗鱼能赠予人类的最轻蔑的嘲讽。 而鳗鱼扬长而去，在大西洋深处，瞪着圆鼓鼓的小黑眼睛，暗戳戳纠结今天究竟游五十公里还是三公里，义无反顾地继续那场长途旅行，奔赴生命开始也是生命终止的地方。这是一段寻找存在意义的旅程，是一场结局已知的英勇冒险。 2号访客——“我”和父亲 和父亲在溪边钓鳗鱼的时光横亘了我整个童年。起初，父亲的身世和起源对我来说是未知的，像潜伏在黑色淤泥里的鳗鱼。而我对父子关系的追溯也像极了鳗鱼寻找自己的起源地，我们只有知道自己从哪来，才知道自己要到哪里去，离家和回家走的是同一条路。 父亲对鳗鱼的态度，教会了我与这个世界上其他生物的相处规则与模式——即使以鳗鱼为食，也要给予它应有的尊重和尊严。我在这一过程中逐渐掌握了捕捞鳗鱼的技巧，熟悉到通过鱼线的振动频率就能知道上钩的是否是一条鳗鱼。父亲去世后我再次面临了那个两难的尴尬境地——无论如何，双方都不是赢家。而这一次，我做出了自己的选择，鳗鱼溜走了，我坐在河岸上看波光粼粼，银色在水面上肆意流淌，那是生命的欢愉和自我解脱的释放。 3号访客——全知人类 文艺复兴时期，西方重申普罗泰戈拉之言“人是衡量万物的尺度”。人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。萨特说存在主义是一种人道主义。存在先于本质，首先有人，人碰上自己，在世界上涌现出来，然后再给自己下定义。这种主义在二战后为迷茫但又不甘的知识分子提供了纳凉的栖息地，但在鳗鱼问题上，人道主义变成了人类的高傲。处于食物链顶端的人类是气宇轩昂的蓝鲸，在生物界的王座上挥斥方遒指点江山。 一场有关鳗鱼的科学角力展开，人类在和自己的好奇心角逐，人的智识是筹码。多数人认为人类对万事万物的探索由好奇心驱使，可我偶尔也觉得人只是高级的灵长类动物，研究人之外的东西是人危机意识的体现，是人应对环境威胁的本能。书中好多处编剧都与自己前面提到的说法相左，逻辑不能自洽。既然把保护鳗鱼看作是和第22条军规一样的悖论，要保护鳗鱼，就得揭开他们的繁殖秘密，不断靠近他们才能拯救他们。后面忽而又说“唯一的拯救方式是远离它们，让它们安静生活。”人类虽受道德的规劝，但还是以一种高傲的全知视角在看待鳗鱼和鳗鱼问题。 4号访客——无常生死 编剧非常巧妙地在科普鳗鱼和回忆父亲的罅隙里穿插了对生死问题的探讨，由鳗鱼看似荒唐的洄游旅程引出生与死的

这是一本非常棒的情绪工具书。 我们遇到不会的字，有字典；遇到不会的词，查词典；当糟糕的情绪与事情的处理冲突，可以翻翻这部剧了。这部剧提供一种“理性情绪行为疗法（REBT）” REBT是这样一种理论，它认为人们并非被不利的事情搞得心烦意乱，而是被他们对这些事件的看法和观念搞得心烦意乱的。 书的开端分析总结出三大非理性行为情绪，分别是“恐怖化”、“应该化”、“合理化”。编剧用理论结合案例来阐述，专业的分析加接地气的表达，简明易懂，一边看一边觉得自己的想法被解剖一地，一览无遗，有极强代入感。 理出三座大山后，就开始来愚公移山了。 如何不被情绪牵着走，更准确来说是如何不被事情牵制我们的情绪？编剧给出了一个“模板”--四个步骤: 步骤一，如果我让事情牵着鼻子走，我的感受和行为多不恰当？（提醒）如高度焦虑，心不在焉，烦躁不安，一触即发，易怒。 步骤二，我有哪些非理性思考方式致使自己过分烦躁、生气、抑郁、愧疚或行为欠妥？ a.关于自己，我如何想？（在这个事件中的自我评价自我感受） b.关于他人，我如何想？（事件中的关联人尤其是对立人，我对他的想法是） c.关于这个情形，我如何想？（对整个事件的内心感受和判断） 步骤三，辨别步骤二中的“三座大山”:恐怖化、应该化，合理化。逐一突破，基本框架为: （跟自己对话） 我想要ta……（怎么做），但ta也不是非要这样不可；我希望ta……（不要怎么做），但ta依旧做了，我也能忍受。 ta或ta们的做法我很关注，不逃避，也不将其恐怖化、应该化或者合理化，我会生气伤心感到失落，但也不是糟糕至极、无法忍受。 我不喜欢ta的做法，也不必效仿回赠或者冷处理不闻不问，我可以告诉ta我的感受，我希望ta理解改正，但即便ta依旧我行我素，我会难过，但不代表事情就一团糟，我不会因此产生过激行为。 步骤四 应用何种更佳之选来替代自己非理性思想行为 看完四个步骤，内心拼命点头好有道理呀，可是真的把自己遇到的过激行为套进去，还是有点茫然，还好编剧很贴心的在生活各个方面都列举了很常见的事例模板。从工作、配偶、育儿、长辈四个方面都有经典例子，可以大面积的套用练习，这对控制自己情绪和处理问题有很大帮助。 即使用了这个现实的思维方式不能真正解决问题，但起码可以保证自己不成为问题的一部分。

其实类似剧集的观点都差不多，家庭财产配置，计划预算，记账节流等，基金和保险也都是两项常规保障。想想自己理财启动的时间确实比较晚，还是要持续在实践中深入推进财务目标才是，毕竟每个家庭每个人的财务目标都不同，适合自身且有持续受益的才是最好的，因为需要的是收入稳定增长所带来的人生安全感。

人设强，推理线弱，画面美，犯罪背后都是是情有可原，没有制裁罪恶的快感。

还记得当初观看这部剧的机缘就是因为一个"短"字，想在繁忙的日常生活中寻得短暂的喘息。但真正看完这部剧却花了我很"长"的时间。说实话，开始看的时候也没想过能够坚持下来，看过的很多书都出于各种原因没能坚持下来，任由各式各样的书签在书页中发黄。。。机缘巧合，这次能和这部剧走到最后，怕是冥冥中自有天意吧。 此剧，如其名，收录了大量"短文"，附上编剧的观看心得。说实话，其本质可能与看剧笔记相差无几。里面故事的质量着实不错，一些文章能予人思考，发人深省，还有一些不太知名的小文章，拓宽了我的视野。我一直信奉开追有益，一本剧能带来思考，引人深思，于我而言，足矣，不用妄求了。 这些天的徜徉其间，甚为快慰，谨以此评纪念。

好看。不一样的时间概念，又是Shweta大大一贯的犯罪心理学情节。

NavarasaNavarasa（The Cambridge History of China）是一部世界上极具影响的国外研究中国历史的权威著作，由英国剑桥大学播出社播出，费正清、崔瑞德任全书主编。 全书共15卷，分成17冊（第5卷及第9卷分上下冊），目前已经播出13卷。中国社会科学播出社已经翻译播出了其中11卷。 《NavarasaNavarasa》是一部完全由西方学者撰写的中国历史，沿袭西方汉学研究一贯坚持的严谨作风，广泛引用文献材料，注重文献的辨伪和考订。 由于东西历史文化的差异，该剧在许多历史问题上提出了新的观点和质疑，也许有的问题，是我们早 已习以为常而从没有考虑过的。 所有这些来自于另外一种世界观和价值观的东西，必将极大地丰富我们的思想和开阔我们的视野。

人为什么不同于动物是因为人可以被组织起来，被煽动起来，人的社交本性没有改变，只是技术不断更新迭代，文明可以退化但是科技不会。叭叭完了

值得观看的一本剧，那是一个我们不曾经历的时代，那个时代的人和事给了我们更多的思考。珍惜美好生活，努力工作！

世间有许多宇宙，每一个宇宙都有着不同的常数，不同的宇宙相互碰撞会产生复杂的信息纠缠，从而双双湮灭。异常这部剧中，主人公是为神打工，作为一名审查官，他常常带着他的一群二货房客们穿梭各个宇宙。本剧全篇语言风趣，轻松搞笑。书中有许多让人感动的情节，许多为了保存文明不惜流浪星球，为了走出流浪恒星系统而肢解星球，为了对抗无法战胜的敌人而不惜改变种族的生命形态。这部剧让我十分感慨，生动而不失庄严，肃穆而并不死板。每一次吐槽总能让我会心一笑，每一个文明总能让我感动。或许总有一天人类也会走到这个地步，要么在发展中毁灭，要么成长为神级文明。观看此剧，我深深的感觉到，生命真的很弱小，宏大的宇宙中随意的一点变动都能毁灭一个文明，所以，珍惜生命吧，好好守护我们的文明吧。

中国的现在，中国目前的世界地位，确实可以证明我们的优越性。唯一的文明大国，我们需要稳步前行，也需要继续学习和创新，更需要向世界证明我们自己，这是世界上特有的中国模式。

编剧大大，既然请假条都打了，是不是要有点补偿啊？补偿我们就多更几章吧

如果一件事情既不是你内心深处真实的渴望，又不是你擅长的事情，只是看见别人做发生了改变，就强迫自己去做，那么光是花在强迫自己去做的经历就好耗费了大半的意志力，还有多少意志力能够支撑你坚持下去呢？找到自己的优势和天赋，真正内心喜欢的东西，也就是本剧所说的人生关键词，然后知行合一，日积月累带来的差异就是平庸跟卓越之间的距离。