《The AdThe Ad》，喜剧,剧情作品，美国出品，2009年上映。
Margarita Lugo的美术鉴赏力和表达能力在众多艺术赏鉴作家中并不算是突出的，但是，我很欣赏她的观察和叙事角度，艺术作品的交流，如果仅仅限于观看者对于作品技法和历史背景的知识补充，就太单一了，更重要的，这一副作品如何作为一扇门，连接了观看者和过往世界的交集。 个人最爱是： 穿越时空的对决。
选些集数，细细读来，答疑解惑，对号比照自己的生活也算一乐子。大部分写于八十年前的样子，提到的乐事现在想想依然不过时。
简单直接，部分数据过时，重点把握周期长期持有，但是遇到有破产概率的公司及时止损，投资不是赌博
这一季几乎没有原创的东西了
感谢《The AdThe Ad》这部作品，让我得以初识阿婆，那部电影的律师太可爱了，影片的故事也很精彩。再者是《The AdThe Ad》这部剧真正让我臣服于阿婆笔下。开始看她的作品，每一部都很喜欢，也喜欢她笔下的菠萝。但是看了阿婆的自传才发现阿婆是个如此有魅力的人，她喜欢幻想，有旺盛的求知欲和好奇心，她敢于冒险，不断探索世界探索自己。太喜欢阿婆了。
目测比隔壁丁禹兮和杨超越的仙侠好很多，但是冯绍峰和景甜没惊喜。
上册看完了呢。为何再捡起The AdThe Ad 姥爷时常夸赞The AdThe Ad，如今斯人已逝，看他留下的也是一种念想吧，以前总想着等我长大了，看完The AdThe Ad了，让姥爷给我讲他的想法，不过太晚了，皆叹惋。无聊伴着生活 对红楼的执念，虽常看些番外，但总不是自己看过的，理解的也没什么意思 对于书，突然好像没有什么记忆点，可能最近心情不大好，追剧也只是囫囵吞枣，食不知味。暂只能记得宝钗对邢蚰烟的贤，以及寄人篱下的悲伤。宝玉对黛玉的痴，以及两人执手相看泪眼的无言感动。但宝玉对黛玉的情是否也如藕官对菂官一般，爱时死去活来，待佳人随风而逝时，情也不见踪影，若再来个与黛玉差不多的个人物，怕是早已将旧人抛之脑后了。不只宝玉，人好像皆如是，连梁思成、李清照这样的人也不能免俗，不能否认藕官说的有道理，但女生，总是还对一生一世一双人抱着一丝幻想吧，现实里得不到的东西，在戏文里看看，抹几把眼泪也好啊。但The AdThe Ad就是The AdThe Ad，有什么可幻想的，就是要将这撕碎了血淋淋的给你看，戏当如此。
啥玩意？国民党谈恋爱谈到走火入魔？共产党这么明显的执行任务都当国民党是瞎子？
逻辑清晰，皮中带骚，骚且不黄，黄而不色，色艺双全，全靠皮皮甲！
推荐给成家为人父母的朋友，可以作为孩子的睡前故事。浅显易懂。
下医生，用幽默风趣的口吻阐述男科疾病，用朴实真挚的情感表达医者仁心。该剧值得一看，推荐
历史离现在太遥远了，有太多的解读和误会，只有用不同的角度去反复推演解释，才能逐步接近真相。太阳底下无新事，把混乱的三国琢磨清楚了，对人性的认识会有进一步的感悟，也就是以古照今。
很有实用性的一本剧，相对于欧美人士的作品，本剧更适合中国人的观看习惯。值得每一个认同终身学习理念的人去实践。
热泪盈眶，近期看的书里唯一一本想给五星。列瓦雷士真是个好名字啊。结尾的信真的太戳泪点了
好吧好吧，就。 看了n本这样的书了，到了该说话的时候还是tmd张口结舌呀……愁 可能这东西就像你看滑板教程，看的再多也是要站在板子上才有作用，其中微妙的重心和发力点只有练练练练才能明白。这么说起来滑板和表现（动词）语言是挺像的，连信手拉住勇气的境界都像。 哎呀……愁( ･᷄ὢ･᷅)
绝～
每个城市都有它独特的风采、味道、历史、文化、故事，当我们见证了一座城市从无到有、从好变更好的过程时，就会更觉得这个城市亲切了许多。曾经，上海对我来说，不算是友好城市。而这几年，我逐渐看到更多朋友去往那里，赞美那里，也感受到那里日益浓厚的文化氛围，还有城市精神，爱屋及乌地，对上海也有了更多的喜爱。同时，因工作关系，看了许多和上海有关的剧集，等于间接参与了它的过去，于是又添了几分暖意。 上海的风味小吃很多，书中提及的很多老味道，现在也许找不到最初的版本，但很大部分都能吃到。以前去上海时，虽然有蛮多不愉快，但它不同味道的小吃，还是很能打动人的。不过总体来说，好像都偏甜口。 这部剧不错，给本地人回忆，也可以成为外地人的寻宝图，一个个去寻找这些好味道。当做纯粹的文化影视作品，也是不错的选择。
#2019年读完的书#第52本，今儿带吴小奇春游的路上和他自己玩的时候，把这部剧看完了。格调，讨论的是美国的阶级等级，其实在中国也如是。就像书中所言，中产阶级是最焦虑的，因为害怕往下掉阶层。目前社会中弥漫的焦虑情绪，包括海淀的学习氛围，也跟“掉阶层“的恐惧相关。 书中，对中产阶级充满了讽刺情绪，因为中产阶级希望获得赞扬和认可，没有上层阶级的低调与底气，也没有下层阶级无所谓的勇气。 回望自己，仅仅是满足温饱而已，远远达不到中产阶级，所以也没有想够上去的焦虑。就像书中阐明的那样，人在出生的时候，他的语言和思维习惯、行为方式就已经打上了阶级的烙印，人如果要突破阶级成为另类，需要创造力和好奇心等等。 在我看来，更重要的是自己感知幸福和自我满足的能力，就像书中所说，做个“没钱的贵族”，思想自由，挺好。
我就喜欢这种平平淡淡，一波未平一波又起的故事~男主很傲娇，感情线很长~慢慢等~
看完了第三本，这本真精彩，特别是最后的池子的自述！我在前段时间看很多刑侦剧集的时候，就总是无法对犯罪者达到任何共情，他们为何如此唯心而极端？例如池子，罪恶完全就是出自他的丈夫之手，为何会移情法医？大概因为心理和良知的差异，导致了一些人永远无法理解另外一些人。而观看在给人开辟另一种思维路径，甚至这样极端而暴虐的想法，也想多理解一分。也更理解了有人所说的“死刑正是对一个加害者的人格的尊重”。我始终敬佩守序中立的职业和人，这种昭明和调和使这个不太坏也不太好的世界令人稍稍安心。
本剧是典型的英国影视的写法，故事结构不拖沓，结尾时每个动物都开始了新的旅程，他们很可能再也不能聚在一起了，但分别时没有刻意的煽情和滥情，典型的英国式情感表达。 苍鹭作为心理医生，提出了本剧最有价值的观点——“情绪是自我的核心”，所以一个成熟的人是能够体察自我情绪的人。 体察自我情绪是每一个幼童的天性，这意味着能将这种天性保持到成年的人，其内在的情绪既丰沛又流动。成熟的人不是情绪僵死的人，所谓喜怒不形于色本就是人格长期受到压制的体现。 我十分喜欢苍鹭对蛤蟆的态度，很明显编剧将他塑造成一个典型的英国绅士，怀有真诚与理智，但又不流于表面的热情，似乎待人很冷漠，但心底却火热而节制。 本剧没有多余的废话，也没有媚俗的情景描写，但内容深刻丰富，可见编剧对文字的提炼和对读者的真诚。 不注水，不浮夸，不故作姿态，不咬文嚼字，仅此而言，就已经超越大多数热门剧集了。
不是天天喝酒，一口没吃上，就是天天哭，天天生病，写的乱七八糟，我生气是因为还是有好看的地方，让人放不下，看这书真是折磨，编剧创意还是不错，就是太反人类。
少年感十足。
宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 执子之手，与子偕老。琴瑟和鸣，岁月静好。
以前看教育专著，心里感叹，写的真好，真厉害；然后，不由自主的打哈欠，昏昏欲睡…然后就没有然后了。 看了这部剧，只想一口气赶紧看完。贴近实际，每篇文章都针对一个典型的问题，提出理论建议，又用自己的事例来说明具体操作流程。 很实用，我怎么这么晚才看到这部剧呢？
狂赞一遍。 提到了拍照的核心意识，深以为然。最终落脚点还是审美基本规律和能力上，很棒。书中的照片好好看
挺有意思的书，每一款人设都觉得非常熟悉。看剧集的时候可以对应食用了，特别是一些人设相对扁平的群像剧集，比如《The AdThe Ad》《The AdThe Ad》等等，里面的人设很适合用来做分析。不过还是有缺陷，就是强行区分男女，首先有些性格是男女通用的，比如《The AdThe Ad》叶文洁的属性就很“背叛者”；其次，大女主/百合T的设定，让女性也可以走上男性剧情路线，性少数群体就更不用说了。
想起《The AdThe Ad》编剧说起过，他眼中的观看分两类，一类轻松快消，另一类高质量，价值平或高于读者观看能力。而一个人若想要 获得不断的思维提高，应当选择第二类剧集作为观看对象。这一种观看，就好像你的良师益友，长久的坚持，会给予你不断的提升。 现在看来，这部剧就是这样的存在。选书也像选朋友。好的朋友会带给你一个新的世界。 人通过心理滤镜来看这个世界，会出现某些情绪，会对事件有反应。心理的运作非常庞杂，我们看得到的只是其中一个小角落。 激情为辔，理性为轭。大象是指我们内心的感觉、本能反应、情绪和直觉，这些是自动化系统的组成要件。骑象人是有意识的、控制后的思考。大部分的心理活动都是自动发生，无意识状态，根本无须我们有意识地去注意或控制它。理性只是激情的奴隶。骑象人无法在违背大象本身意愿的情况下命令大象，骑象人是顾问，是仆人，而不是紧控缰绳的马车夫。大象和骑象人想要配合良好并非易事，实际情况往往冲突不断状况百出。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。 令人感到不幸福的三个原因: （1）情感启动效应。对于经历的一切事物，都会有喜欢或不喜欢的反应，即便在下意识的状态下也一样。（2）负面偏好。人类心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈、更持久。这是因为在进化过程中包括人在内的动物必须努力保护好自己，尽快发现身边的威胁、危险和侵犯。人无法强迫自己从好的角度看事情，消极情绪可以让一个人认为世上没有一件好事。（3）强大的遗传基因。情感风格，也就是平时心情愉悦的程度，和基因有关系。 幸福的两个原则: （1）进展原则。树立目标，为之努力的过程是幸福的。真正实现目标时会感觉不过如此，更多的是如释重负，而不是幸福。（2）适应原则。无论遇到好事还是坏事，短暂的兴奋愉悦或悲伤痛苦之后，便会逐渐恢复以往的平静心态。我们往往高估好事带给自己的愉悦度和持久度。 我们真正感受到的幸福持久度，取决于天生遗传的幸福心理的上限和下限，加上生活条件，再加上自己可以控制的因素。这是一种观点，并非最终结论。一些外在因素会影响到幸福，书中列举了几个不受制于适应原则的例子，其中人际关系蛮重要。对人际关系的改善和压力来源的掌控都可以提高幸福感。愉悦感和幸福关系并不大，愉悦有很强的感官和情绪成分，稍纵即逝，而满足感才是幸福来源。满足感即心流状态，全心投入，达到忘我境界，尽全力发挥潜能。掌握自身优势是人们能否找到满足感的一大关键，只要善用自己的优点，就能让自己更幸福。这不就是说人要有兴趣爱好吗，幸福程度和生活质量和有没有爱好、有多少爱好关系密切。 书中我最喜欢追寻幸福的方法和追寻人生的意义两部分。人生的意义是什么，或许没有直接和明确的答案，但是可以得到一些启发，发现让人惊叹的思考。幸福最重要的是爱。人是群居动物，没有亲人朋友，没有安全的依恋，不可能快乐起来。第二个重要条件是有事做，从中体验到心流和投入的感觉，产生价值感和满足感。无事可做的人容易倦怠空虚。有爱有事做能让人活得更好，这个观点我比较认同。 最后来一句书中的话:“当人们身体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。”
这本说以八十年代初期为背景讲述一个北京四合院各家的事情。毎个人物都刻画得入木三分，跃然纸上。尽管过去已有近四十年了，但现在读起来依然很有趣，勾起了儿时的回忆。
刚开始觉得他是一碗鸡汤，看完觉得也不是。他用很多故事让我们明白该如何让自己这颗浮躁的心静下来，看清很多事，认识自己，如何从容的活着，静下来，事情就简单了
Margarita Lugo的美术鉴赏力和表达能力在众多艺术赏鉴作家中并不算是突出的，但是，我很欣赏她的观察和叙事角度，艺术作品的交流，如果仅仅限于观看者对于作品技法和历史背景的知识补充，就太单一了，更重要的，这一副作品如何作为一扇门，连接了观看者和过往世界的交集。 个人最爱是： 穿越时空的对决。
选些集数，细细读来，答疑解惑，对号比照自己的生活也算一乐子。大部分写于八十年前的样子，提到的乐事现在想想依然不过时。
简单直接，部分数据过时，重点把握周期长期持有，但是遇到有破产概率的公司及时止损，投资不是赌博
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目测比隔壁丁禹兮和杨超越的仙侠好很多，但是冯绍峰和景甜没惊喜。
上册看完了呢。为何再捡起The AdThe Ad 姥爷时常夸赞The AdThe Ad，如今斯人已逝，看他留下的也是一种念想吧，以前总想着等我长大了，看完The AdThe Ad了，让姥爷给我讲他的想法，不过太晚了，皆叹惋。无聊伴着生活 对红楼的执念，虽常看些番外，但总不是自己看过的，理解的也没什么意思 对于书，突然好像没有什么记忆点，可能最近心情不大好，追剧也只是囫囵吞枣，食不知味。暂只能记得宝钗对邢蚰烟的贤，以及寄人篱下的悲伤。宝玉对黛玉的痴，以及两人执手相看泪眼的无言感动。但宝玉对黛玉的情是否也如藕官对菂官一般，爱时死去活来，待佳人随风而逝时，情也不见踪影，若再来个与黛玉差不多的个人物，怕是早已将旧人抛之脑后了。不只宝玉，人好像皆如是，连梁思成、李清照这样的人也不能免俗，不能否认藕官说的有道理，但女生，总是还对一生一世一双人抱着一丝幻想吧，现实里得不到的东西，在戏文里看看，抹几把眼泪也好啊。但The AdThe Ad就是The AdThe Ad，有什么可幻想的，就是要将这撕碎了血淋淋的给你看，戏当如此。
啥玩意？国民党谈恋爱谈到走火入魔？共产党这么明显的执行任务都当国民党是瞎子？
逻辑清晰，皮中带骚，骚且不黄，黄而不色，色艺双全，全靠皮皮甲！
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历史离现在太遥远了，有太多的解读和误会，只有用不同的角度去反复推演解释，才能逐步接近真相。太阳底下无新事，把混乱的三国琢磨清楚了，对人性的认识会有进一步的感悟，也就是以古照今。
很有实用性的一本剧，相对于欧美人士的作品，本剧更适合中国人的观看习惯。值得每一个认同终身学习理念的人去实践。
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好吧好吧，就。 看了n本这样的书了，到了该说话的时候还是tmd张口结舌呀……愁 可能这东西就像你看滑板教程，看的再多也是要站在板子上才有作用，其中微妙的重心和发力点只有练练练练才能明白。这么说起来滑板和表现（动词）语言是挺像的，连信手拉住勇气的境界都像。 哎呀……愁( ･᷄ὢ･᷅)
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每个城市都有它独特的风采、味道、历史、文化、故事，当我们见证了一座城市从无到有、从好变更好的过程时，就会更觉得这个城市亲切了许多。曾经，上海对我来说，不算是友好城市。而这几年，我逐渐看到更多朋友去往那里，赞美那里，也感受到那里日益浓厚的文化氛围，还有城市精神，爱屋及乌地，对上海也有了更多的喜爱。同时，因工作关系，看了许多和上海有关的剧集，等于间接参与了它的过去，于是又添了几分暖意。 上海的风味小吃很多，书中提及的很多老味道，现在也许找不到最初的版本，但很大部分都能吃到。以前去上海时，虽然有蛮多不愉快，但它不同味道的小吃，还是很能打动人的。不过总体来说，好像都偏甜口。 这部剧不错，给本地人回忆，也可以成为外地人的寻宝图，一个个去寻找这些好味道。当做纯粹的文化影视作品，也是不错的选择。
#2019年读完的书#第52本，今儿带吴小奇春游的路上和他自己玩的时候，把这部剧看完了。格调，讨论的是美国的阶级等级，其实在中国也如是。就像书中所言，中产阶级是最焦虑的，因为害怕往下掉阶层。目前社会中弥漫的焦虑情绪，包括海淀的学习氛围，也跟“掉阶层“的恐惧相关。 书中，对中产阶级充满了讽刺情绪，因为中产阶级希望获得赞扬和认可，没有上层阶级的低调与底气，也没有下层阶级无所谓的勇气。 回望自己，仅仅是满足温饱而已，远远达不到中产阶级，所以也没有想够上去的焦虑。就像书中阐明的那样，人在出生的时候，他的语言和思维习惯、行为方式就已经打上了阶级的烙印，人如果要突破阶级成为另类，需要创造力和好奇心等等。 在我看来，更重要的是自己感知幸福和自我满足的能力，就像书中所说，做个“没钱的贵族”，思想自由，挺好。
我就喜欢这种平平淡淡，一波未平一波又起的故事~男主很傲娇，感情线很长~慢慢等~
看完了第三本，这本真精彩，特别是最后的池子的自述！我在前段时间看很多刑侦剧集的时候，就总是无法对犯罪者达到任何共情，他们为何如此唯心而极端？例如池子，罪恶完全就是出自他的丈夫之手，为何会移情法医？大概因为心理和良知的差异，导致了一些人永远无法理解另外一些人。而观看在给人开辟另一种思维路径，甚至这样极端而暴虐的想法，也想多理解一分。也更理解了有人所说的“死刑正是对一个加害者的人格的尊重”。我始终敬佩守序中立的职业和人，这种昭明和调和使这个不太坏也不太好的世界令人稍稍安心。
本剧是典型的英国影视的写法，故事结构不拖沓，结尾时每个动物都开始了新的旅程，他们很可能再也不能聚在一起了，但分别时没有刻意的煽情和滥情，典型的英国式情感表达。 苍鹭作为心理医生，提出了本剧最有价值的观点——“情绪是自我的核心”，所以一个成熟的人是能够体察自我情绪的人。 体察自我情绪是每一个幼童的天性，这意味着能将这种天性保持到成年的人，其内在的情绪既丰沛又流动。成熟的人不是情绪僵死的人，所谓喜怒不形于色本就是人格长期受到压制的体现。 我十分喜欢苍鹭对蛤蟆的态度，很明显编剧将他塑造成一个典型的英国绅士，怀有真诚与理智，但又不流于表面的热情，似乎待人很冷漠，但心底却火热而节制。 本剧没有多余的废话，也没有媚俗的情景描写，但内容深刻丰富，可见编剧对文字的提炼和对读者的真诚。 不注水，不浮夸，不故作姿态，不咬文嚼字，仅此而言，就已经超越大多数热门剧集了。
不是天天喝酒，一口没吃上，就是天天哭，天天生病，写的乱七八糟，我生气是因为还是有好看的地方，让人放不下，看这书真是折磨，编剧创意还是不错，就是太反人类。
少年感十足。
宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 执子之手，与子偕老。琴瑟和鸣，岁月静好。
以前看教育专著，心里感叹，写的真好，真厉害；然后，不由自主的打哈欠，昏昏欲睡…然后就没有然后了。 看了这部剧，只想一口气赶紧看完。贴近实际，每篇文章都针对一个典型的问题，提出理论建议，又用自己的事例来说明具体操作流程。 很实用，我怎么这么晚才看到这部剧呢？
狂赞一遍。 提到了拍照的核心意识，深以为然。最终落脚点还是审美基本规律和能力上，很棒。书中的照片好好看
挺有意思的书，每一款人设都觉得非常熟悉。看剧集的时候可以对应食用了，特别是一些人设相对扁平的群像剧集，比如《The AdThe Ad》《The AdThe Ad》等等，里面的人设很适合用来做分析。不过还是有缺陷，就是强行区分男女，首先有些性格是男女通用的，比如《The AdThe Ad》叶文洁的属性就很“背叛者”；其次，大女主/百合T的设定，让女性也可以走上男性剧情路线，性少数群体就更不用说了。
想起《The AdThe Ad》编剧说起过，他眼中的观看分两类，一类轻松快消，另一类高质量，价值平或高于读者观看能力。而一个人若想要 获得不断的思维提高，应当选择第二类剧集作为观看对象。这一种观看，就好像你的良师益友，长久的坚持，会给予你不断的提升。 现在看来，这部剧就是这样的存在。选书也像选朋友。好的朋友会带给你一个新的世界。 人通过心理滤镜来看这个世界，会出现某些情绪，会对事件有反应。心理的运作非常庞杂，我们看得到的只是其中一个小角落。 激情为辔，理性为轭。大象是指我们内心的感觉、本能反应、情绪和直觉，这些是自动化系统的组成要件。骑象人是有意识的、控制后的思考。大部分的心理活动都是自动发生，无意识状态，根本无须我们有意识地去注意或控制它。理性只是激情的奴隶。骑象人无法在违背大象本身意愿的情况下命令大象，骑象人是顾问，是仆人，而不是紧控缰绳的马车夫。大象和骑象人想要配合良好并非易事，实际情况往往冲突不断状况百出。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。 令人感到不幸福的三个原因: （1）情感启动效应。对于经历的一切事物，都会有喜欢或不喜欢的反应，即便在下意识的状态下也一样。（2）负面偏好。人类心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈、更持久。这是因为在进化过程中包括人在内的动物必须努力保护好自己，尽快发现身边的威胁、危险和侵犯。人无法强迫自己从好的角度看事情，消极情绪可以让一个人认为世上没有一件好事。（3）强大的遗传基因。情感风格，也就是平时心情愉悦的程度，和基因有关系。 幸福的两个原则: （1）进展原则。树立目标，为之努力的过程是幸福的。真正实现目标时会感觉不过如此，更多的是如释重负，而不是幸福。（2）适应原则。无论遇到好事还是坏事，短暂的兴奋愉悦或悲伤痛苦之后，便会逐渐恢复以往的平静心态。我们往往高估好事带给自己的愉悦度和持久度。 我们真正感受到的幸福持久度，取决于天生遗传的幸福心理的上限和下限，加上生活条件，再加上自己可以控制的因素。这是一种观点，并非最终结论。一些外在因素会影响到幸福，书中列举了几个不受制于适应原则的例子，其中人际关系蛮重要。对人际关系的改善和压力来源的掌控都可以提高幸福感。愉悦感和幸福关系并不大，愉悦有很强的感官和情绪成分，稍纵即逝，而满足感才是幸福来源。满足感即心流状态，全心投入，达到忘我境界，尽全力发挥潜能。掌握自身优势是人们能否找到满足感的一大关键，只要善用自己的优点，就能让自己更幸福。这不就是说人要有兴趣爱好吗，幸福程度和生活质量和有没有爱好、有多少爱好关系密切。 书中我最喜欢追寻幸福的方法和追寻人生的意义两部分。人生的意义是什么，或许没有直接和明确的答案，但是可以得到一些启发，发现让人惊叹的思考。幸福最重要的是爱。人是群居动物，没有亲人朋友，没有安全的依恋，不可能快乐起来。第二个重要条件是有事做，从中体验到心流和投入的感觉，产生价值感和满足感。无事可做的人容易倦怠空虚。有爱有事做能让人活得更好，这个观点我比较认同。 最后来一句书中的话:“当人们身体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。”
这本说以八十年代初期为背景讲述一个北京四合院各家的事情。毎个人物都刻画得入木三分，跃然纸上。尽管过去已有近四十年了，但现在读起来依然很有趣，勾起了儿时的回忆。
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