《Heartland》,犯罪作品,英国出品,1989年上映。
内涵丰富,简练精采,深入人心,人生追求什么,追求活得美,怎么样才能活得美,精神胜于物质,境界胜于享受,人体是物质的,人性是物质的,但是一切世俗之物都不适合灵魂。
少时读武侠,最爱张丹枫和金逐流,侠骨有柔情。现在的武侠书有了太多内容,此江湖已非彼江湖,而我早就不看了。没有Lynn Farleigh的纯粹,金庸的洒脱,武侠 江湖都只是一代人的记忆,那曾经的传说……
故事情节设置合理,矛盾制造的恰到好处,画面具有时代感,人物冲突点到为止,是一部可用来慢慢观赏的民国家庭剧。江德福和安杰两个风马牛不相及的人,因为时代背景原因走到了一起。他们的学识、见识、阅历、学历、爱好及习惯都完全不同,但是他们却一起度过了美好的一生,连他们自己可能都不会想到吧!
2022年第13本剧 作为人民的我们享受着政府提供的公共服务,而政府间资源的分配事权划分取决于公共服务的规模经济、信息复杂性、激励相容,为我们提供服务所需的政府财权和财力的划分则以事权划分为基础。1994年分税制改革对地方政府的财权和财力影响深远,催生了“土地财政”和“土地金融”,成为地方政府推动快速城市化和工业化的资金来源。“土地财政”嫁接了资本市场,以土地为抵押而撬动的银行信贷与其他各路资金,加上了杠杆,就成了“土地金融”,能像滚雪球般越滚越大,推动经济飞速扩张,也造就了地方政府越滚越多的债务,引发了一系列宏观经济问题,带来了一些后果:与土地相关的腐败猖獗;城市化以“地”为本,忽略了“人”,民生支出不足,教育、医疗等公共服务供给滞后;房价飞涨,债务急升;经济过度依赖投资,既表现在民众收入不高所以消费不足,也表现在过剩产能无法被国内消化、向国际输出时又引起贸易失衡和冲突。 我国有自身的政治和社会现实,决定了现行的经济发展政策,政策工具也需要不断发展和变化,因为政府能力和市场条件也在不断发展和变化。由“生产型政府”向“服务型政府”转型是未来可观之路,是解决相关失衡问题的重要路径。 观看这部剧让我从上帝视角审阅中国政府与经济发展和自己人生的关系,从宏观和微观的角度去理解在当下社会现状里个人发展轨迹存在偶然性与必然性。以往欠缺政治经济的学习,会让我停留在个人层面去思考自己的未来,观看此剧后给我打开了一个思路:我需要对社会多一些了解,而不是如井底之蛙般对现状自怨自艾,我应该在对自我和对世界进行了双向、充分的理解后,积极寻求并达成一种自我与世界的平衡。
在学生时代,朱先生的好几篇散文是要求背诵的,那会只会惊艳字里行间的美,余者就不甚了了了,前几天看余光中评朱先生散文的文章,肯定之处不多,欠缺说了不少,忍不住又翻出朱先生的散系列再看看,读来依然感觉很好,许是余老作为诗人学者眼光高于吾辈太多吧,不敢苟同
第一次看有关佛学的书,对佛陀的生平和教导有一点了解,但还是看得不太懂,来日方长,以后在生活中慢慢参悟吧 本剧以牧童缚悉底跟随佛陀,踏上修行之路开篇,引出佛陀"如来"乔达摩.悉达多的出生,修行,开悟,收徒,传道,入灭的历程,最后以年长缚悉底看见牧童回想自己怎样由一个"不可接触者"到受人尊敬的比丘,明白佛陀所撒播的菩提种子,将会继续在世界的每一个角落萌芽,给人间带来平等、喜悦与平和...首尾相呼应 读完此剧,参照日常,略有所获: 1.了解和爱。 每个人的处境,都是他的肉体、精神和社会状况的结晶。每个人的经历不一样,不可对不了解的人和事肆意下定论,更不要随便评论和转发,严于律己,宽以待人,以了解和爱为基石,学习大海的包容之心和水的奉献精神,寻求美好与平和。 2. 人是生而平等的。每个人的血都是红色的,每个人的眼泪都是咸的。我们都一样是人。现在所发生的游行暴动也正是由此引发,不仅仅是 Hei 命贵,所有生命都是宝贵的,千万别矫枉过正 3.活在当下。 不要追逐过去,不要迷失于未来,过去的不再,未来的未来,彻视生命的当下,此时此处,行此道者,安稳自主,我们必须今天精进,明天已太迟~生命只存在于当下的一刻,好好珍惜现在拥有的一切,珍爱身边的人,感受日常生活中的小确幸,一个体谅的目光、一个衷心的微笑、一句关怀的话、一顿温馨的晚餐...在日常生活中得到真正的快乐 佛陀见过的白云,仍在天空;佛陀走过的路,仍在我们的脚下。学习佛法或信仰宗教不一定要出家吃素或恪守严酷的戒律,我们在平常日子里与人为善,感恩互助,活出自我,走好自己的人生之路就是最好的修行了
好久没有追剧哭过了,上一次还是在十几年前,看的过程中情绪很低落,很多细节描绘的很平淡自然却很戳人眼泪,开放式结局让我构想了他们很多美好的未来!希望所有的心思都能被爱的人知晓,不再错过!希望爱能永久相守。
第三部分华北篇是袁德金写的,与前两部分刘统的华东篇、东北篇相比,高下立判,拉低了本套书的层次。
David E. Kelley编剧,还有他老婆米歇尔菲佛,他们两个是第一次屏幕合作吧?期待
因为马克·勒威斯·琼斯说她有一个电台,我在网易云里关注了她,声音很柔和,就像我曾经的那个她。 这部剧说了很多很多很多道理 甚至是真理,有人生,有感情,有爱情,有为人处事,善良又美好。道理都懂,放在生活里有些不容易做到,真的不容易,即使看的透彻。 人啊,都是长了颗红楼梦的心,生活在水浒的世界,想交些三国里的桃园兄弟,却总是遇到些西游记里的妖魔鬼怪。 所以啊,鸡汤毒不毒没那么重要,你喜欢就好。不要想太多,你永远满足不了大部分人,又恰好是那一小部分人才是值得你认真对待的。 我爱你,也爱你们
借古讽今
【2021年第6本剧】 断断续续,经历大概半年时间才将这部剧读完。 严肃的书,一般都是晦涩难懂,但是对成长🈶很大的好处。 人生而具有良知,清明透彻,在成长的过程中,遭遇形形色色的诱惑,导致原本清澈的良知被蒙蔽一层又一层的私欲。 先生告诉我们,心即理,凡事要事上磨,通过事情来致良知,剔除私欲,还原良知本来面目。 知行合一,认知确切之后付诸行动就是实践,行事实践之后明确的体察就是认知。要知就必须要行,行到真知才能停止。 目前才学习到冰山一角而已,希望以后能够反复观看📖,让自己更加精进❗❗❗
编剧是一位科学记者,粒子物理学博士。他以理性的思维和艺术的笔触将一些在一般人看来可能是枯燥艰深的数学知识写得通俗易懂、引人入胜而又不失严谨。将数学史上的一些伟大英雄栩栩如生地展现在我们面前。再一次被科学知识与影视功底的结合震撼了。
前七集观感极度不适,小演员带来的年龄割裂感太过强烈,再加上女主的配音很奇怪,让人感觉不到一点暗恋的酸涩,反而觉得太矫情;男主的人设同样在尴尬的台词中显得油腻。女主上大学之后的戏份好了太多,cp感也有了。虽然还是感觉很土,但是是能让人心情愉悦的土,也算不错了。
一本关于耶路撒冷的日记式的编年史书,宏大而又不乏细微之处,值得一读。
给小日本招魂的倭国鬼片,粉丝跟着奴颜媚骨,负分
也许现在浮躁的我无法看进去这本完全是独白的书 唯一感悟: 同一件事在不同人的记忆中千差万别
在这些因为无事可做,被拉得很长的悠闲(无聊)时光里匆匆读完了。眼睛很难具体聚焦在某一章。原英文名并不像现在的书名,这个书名很容易让人对这部剧产生误解,但还是看完了,非常快速地呆视,尤其发生在明明有事可做又不想做的午后。就是一个当红作家诚恳的建议吧,关乎剧集发表的八百万种方式,但和剧集写作本身没有关系。
幸福日记和时间管理还没开始运用,内容非常好,我得好好学习思维导图,看了后面忘了前面关于剧评创作不出个所以然。
本剧其实让我们以上帝的视角来看待所有的矛盾,问题,冲突。 那所有的难题当然可以迎刃而解。 可是众人皆凡夫俗子,又怎能轻易地跳脱出泥足深陷的困境?
反派永远还有更利害的家人,杀了哥哥,还有爸爸,杀了爸爸,还有爸爸的哥哥。反派越老越利害,
囫囵吞枣的看完了,无法从专业角度评论。只能结合生活经验谈谈体会。犯罪的动因主要分为财、色、情、仇、激情而为五大类。这些动机本质上也就是电影《Heartland》里阐释的那些人与生俱来的原罪。原罪人人有,却不是每个人都会犯罪。只有个体生命将人性的某一或某几个缺点发展到极致,才会催生犯罪。“人为财死”“食、色,性也”“为情所困”“此仇不报非君子”这些句子都反应了人普遍面临的一些问题。但犯罪与否的关键是当这些问题摆在眼前时,如何去处理。君子爱财要取之有道。见色起意很平常,只是要发乎情止乎礼。人非草木孰能无情,可要深情浅表,占有于人于己都是困扰。至于报仇嘛,一定要学做个君子,想想十年不晚,切记不要冲动鲁莽,等静下心来,很多摩擦都不至于成为“仇”。其实,这都是尽人皆知的道理,而执迷的人大多滑向了犯罪的深渊。犯罪人之所以遇事难以自控,甚至由此事激发长期的积郁于心的恶意,主要还是与成长经历有很大关系。很多犯罪人格的形成,主因都是人幼年的情感缺失。预防犯罪真的应该由家庭教育抓起。只是社会高速发展,人们疲于奔命,常常忽视了孩子的情感教育。或者说有些人给孩子灌输的本就是错误的观念。人的能力有大小,大多数人都是平凡的。人生会遇到很多挫折,也许是经济上的困窘,也许是出身上的歧视,也许是人格上的孤立。只有内心情感丰盈的人,才能不忧不惧,不执不惑。哪怕这世界给人再多的冷漠,想起母亲饱含深情的眼睛,就仿佛茫茫黑夜看见了希望的灯火,人就不会迷失自我。不过对于犯罪这个话题,除了相关方面的从业者,其实很多人都谈虎色变。一句世上还是好人多,掩饰的到底是什么?每个人本质上都是潜在的犯罪人,只看外部因素如何结合。了解罪恶才能防范罪恶!希望每个孩子甚至每个人都能如作家刘瑜所说的那样“我希望你是个有同情心的人,对他人的痛苦(哪怕是动物的痛苦)抱有最大程度的想象力,因而对任何形式的伤害抱有最大程度的戒备心。”
从哈佛法学院开始就急转直下,太让我失望了,爬出深渊的人望着深渊里的人说,都是你们不努力,不洁身自好,咎由自取。太多个人经验主义,提出的那些为什么看似回答了,难道不是因果倒置?编剧字字句句都自称是乡下人,却又觉得除了那是背负的耻辱架再无其他。
内涵丰富,简练精采,深入人心,人生追求什么,追求活得美,怎么样才能活得美,精神胜于物质,境界胜于享受,人体是物质的,人性是物质的,但是一切世俗之物都不适合灵魂。
少时读武侠,最爱张丹枫和金逐流,侠骨有柔情。现在的武侠书有了太多内容,此江湖已非彼江湖,而我早就不看了。没有Lynn Farleigh的纯粹,金庸的洒脱,武侠 江湖都只是一代人的记忆,那曾经的传说……
故事情节设置合理,矛盾制造的恰到好处,画面具有时代感,人物冲突点到为止,是一部可用来慢慢观赏的民国家庭剧。江德福和安杰两个风马牛不相及的人,因为时代背景原因走到了一起。他们的学识、见识、阅历、学历、爱好及习惯都完全不同,但是他们却一起度过了美好的一生,连他们自己可能都不会想到吧!
2022年第13本剧 作为人民的我们享受着政府提供的公共服务,而政府间资源的分配事权划分取决于公共服务的规模经济、信息复杂性、激励相容,为我们提供服务所需的政府财权和财力的划分则以事权划分为基础。1994年分税制改革对地方政府的财权和财力影响深远,催生了“土地财政”和“土地金融”,成为地方政府推动快速城市化和工业化的资金来源。“土地财政”嫁接了资本市场,以土地为抵押而撬动的银行信贷与其他各路资金,加上了杠杆,就成了“土地金融”,能像滚雪球般越滚越大,推动经济飞速扩张,也造就了地方政府越滚越多的债务,引发了一系列宏观经济问题,带来了一些后果:与土地相关的腐败猖獗;城市化以“地”为本,忽略了“人”,民生支出不足,教育、医疗等公共服务供给滞后;房价飞涨,债务急升;经济过度依赖投资,既表现在民众收入不高所以消费不足,也表现在过剩产能无法被国内消化、向国际输出时又引起贸易失衡和冲突。 我国有自身的政治和社会现实,决定了现行的经济发展政策,政策工具也需要不断发展和变化,因为政府能力和市场条件也在不断发展和变化。由“生产型政府”向“服务型政府”转型是未来可观之路,是解决相关失衡问题的重要路径。 观看这部剧让我从上帝视角审阅中国政府与经济发展和自己人生的关系,从宏观和微观的角度去理解在当下社会现状里个人发展轨迹存在偶然性与必然性。以往欠缺政治经济的学习,会让我停留在个人层面去思考自己的未来,观看此剧后给我打开了一个思路:我需要对社会多一些了解,而不是如井底之蛙般对现状自怨自艾,我应该在对自我和对世界进行了双向、充分的理解后,积极寻求并达成一种自我与世界的平衡。
在学生时代,朱先生的好几篇散文是要求背诵的,那会只会惊艳字里行间的美,余者就不甚了了了,前几天看余光中评朱先生散文的文章,肯定之处不多,欠缺说了不少,忍不住又翻出朱先生的散系列再看看,读来依然感觉很好,许是余老作为诗人学者眼光高于吾辈太多吧,不敢苟同
第一次看有关佛学的书,对佛陀的生平和教导有一点了解,但还是看得不太懂,来日方长,以后在生活中慢慢参悟吧 本剧以牧童缚悉底跟随佛陀,踏上修行之路开篇,引出佛陀"如来"乔达摩.悉达多的出生,修行,开悟,收徒,传道,入灭的历程,最后以年长缚悉底看见牧童回想自己怎样由一个"不可接触者"到受人尊敬的比丘,明白佛陀所撒播的菩提种子,将会继续在世界的每一个角落萌芽,给人间带来平等、喜悦与平和...首尾相呼应 读完此剧,参照日常,略有所获: 1.了解和爱。 每个人的处境,都是他的肉体、精神和社会状况的结晶。每个人的经历不一样,不可对不了解的人和事肆意下定论,更不要随便评论和转发,严于律己,宽以待人,以了解和爱为基石,学习大海的包容之心和水的奉献精神,寻求美好与平和。 2. 人是生而平等的。每个人的血都是红色的,每个人的眼泪都是咸的。我们都一样是人。现在所发生的游行暴动也正是由此引发,不仅仅是 Hei 命贵,所有生命都是宝贵的,千万别矫枉过正 3.活在当下。 不要追逐过去,不要迷失于未来,过去的不再,未来的未来,彻视生命的当下,此时此处,行此道者,安稳自主,我们必须今天精进,明天已太迟~生命只存在于当下的一刻,好好珍惜现在拥有的一切,珍爱身边的人,感受日常生活中的小确幸,一个体谅的目光、一个衷心的微笑、一句关怀的话、一顿温馨的晚餐...在日常生活中得到真正的快乐 佛陀见过的白云,仍在天空;佛陀走过的路,仍在我们的脚下。学习佛法或信仰宗教不一定要出家吃素或恪守严酷的戒律,我们在平常日子里与人为善,感恩互助,活出自我,走好自己的人生之路就是最好的修行了
好久没有追剧哭过了,上一次还是在十几年前,看的过程中情绪很低落,很多细节描绘的很平淡自然却很戳人眼泪,开放式结局让我构想了他们很多美好的未来!希望所有的心思都能被爱的人知晓,不再错过!希望爱能永久相守。
第三部分华北篇是袁德金写的,与前两部分刘统的华东篇、东北篇相比,高下立判,拉低了本套书的层次。
David E. Kelley编剧,还有他老婆米歇尔菲佛,他们两个是第一次屏幕合作吧?期待
因为马克·勒威斯·琼斯说她有一个电台,我在网易云里关注了她,声音很柔和,就像我曾经的那个她。 这部剧说了很多很多很多道理 甚至是真理,有人生,有感情,有爱情,有为人处事,善良又美好。道理都懂,放在生活里有些不容易做到,真的不容易,即使看的透彻。 人啊,都是长了颗红楼梦的心,生活在水浒的世界,想交些三国里的桃园兄弟,却总是遇到些西游记里的妖魔鬼怪。 所以啊,鸡汤毒不毒没那么重要,你喜欢就好。不要想太多,你永远满足不了大部分人,又恰好是那一小部分人才是值得你认真对待的。 我爱你,也爱你们
借古讽今
【2021年第6本剧】 断断续续,经历大概半年时间才将这部剧读完。 严肃的书,一般都是晦涩难懂,但是对成长🈶很大的好处。 人生而具有良知,清明透彻,在成长的过程中,遭遇形形色色的诱惑,导致原本清澈的良知被蒙蔽一层又一层的私欲。 先生告诉我们,心即理,凡事要事上磨,通过事情来致良知,剔除私欲,还原良知本来面目。 知行合一,认知确切之后付诸行动就是实践,行事实践之后明确的体察就是认知。要知就必须要行,行到真知才能停止。 目前才学习到冰山一角而已,希望以后能够反复观看📖,让自己更加精进❗❗❗
编剧是一位科学记者,粒子物理学博士。他以理性的思维和艺术的笔触将一些在一般人看来可能是枯燥艰深的数学知识写得通俗易懂、引人入胜而又不失严谨。将数学史上的一些伟大英雄栩栩如生地展现在我们面前。再一次被科学知识与影视功底的结合震撼了。
前七集观感极度不适,小演员带来的年龄割裂感太过强烈,再加上女主的配音很奇怪,让人感觉不到一点暗恋的酸涩,反而觉得太矫情;男主的人设同样在尴尬的台词中显得油腻。女主上大学之后的戏份好了太多,cp感也有了。虽然还是感觉很土,但是是能让人心情愉悦的土,也算不错了。
一本关于耶路撒冷的日记式的编年史书,宏大而又不乏细微之处,值得一读。
给小日本招魂的倭国鬼片,粉丝跟着奴颜媚骨,负分
也许现在浮躁的我无法看进去这本完全是独白的书 唯一感悟: 同一件事在不同人的记忆中千差万别
在这些因为无事可做,被拉得很长的悠闲(无聊)时光里匆匆读完了。眼睛很难具体聚焦在某一章。原英文名并不像现在的书名,这个书名很容易让人对这部剧产生误解,但还是看完了,非常快速地呆视,尤其发生在明明有事可做又不想做的午后。就是一个当红作家诚恳的建议吧,关乎剧集发表的八百万种方式,但和剧集写作本身没有关系。
幸福日记和时间管理还没开始运用,内容非常好,我得好好学习思维导图,看了后面忘了前面关于剧评创作不出个所以然。
本剧其实让我们以上帝的视角来看待所有的矛盾,问题,冲突。 那所有的难题当然可以迎刃而解。 可是众人皆凡夫俗子,又怎能轻易地跳脱出泥足深陷的困境?
反派永远还有更利害的家人,杀了哥哥,还有爸爸,杀了爸爸,还有爸爸的哥哥。反派越老越利害,
囫囵吞枣的看完了,无法从专业角度评论。只能结合生活经验谈谈体会。犯罪的动因主要分为财、色、情、仇、激情而为五大类。这些动机本质上也就是电影《Heartland》里阐释的那些人与生俱来的原罪。原罪人人有,却不是每个人都会犯罪。只有个体生命将人性的某一或某几个缺点发展到极致,才会催生犯罪。“人为财死”“食、色,性也”“为情所困”“此仇不报非君子”这些句子都反应了人普遍面临的一些问题。但犯罪与否的关键是当这些问题摆在眼前时,如何去处理。君子爱财要取之有道。见色起意很平常,只是要发乎情止乎礼。人非草木孰能无情,可要深情浅表,占有于人于己都是困扰。至于报仇嘛,一定要学做个君子,想想十年不晚,切记不要冲动鲁莽,等静下心来,很多摩擦都不至于成为“仇”。其实,这都是尽人皆知的道理,而执迷的人大多滑向了犯罪的深渊。犯罪人之所以遇事难以自控,甚至由此事激发长期的积郁于心的恶意,主要还是与成长经历有很大关系。很多犯罪人格的形成,主因都是人幼年的情感缺失。预防犯罪真的应该由家庭教育抓起。只是社会高速发展,人们疲于奔命,常常忽视了孩子的情感教育。或者说有些人给孩子灌输的本就是错误的观念。人的能力有大小,大多数人都是平凡的。人生会遇到很多挫折,也许是经济上的困窘,也许是出身上的歧视,也许是人格上的孤立。只有内心情感丰盈的人,才能不忧不惧,不执不惑。哪怕这世界给人再多的冷漠,想起母亲饱含深情的眼睛,就仿佛茫茫黑夜看见了希望的灯火,人就不会迷失自我。不过对于犯罪这个话题,除了相关方面的从业者,其实很多人都谈虎色变。一句世上还是好人多,掩饰的到底是什么?每个人本质上都是潜在的犯罪人,只看外部因素如何结合。了解罪恶才能防范罪恶!希望每个孩子甚至每个人都能如作家刘瑜所说的那样“我希望你是个有同情心的人,对他人的痛苦(哪怕是动物的痛苦)抱有最大程度的想象力,因而对任何形式的伤害抱有最大程度的戒备心。”
从哈佛法学院开始就急转直下,太让我失望了,爬出深渊的人望着深渊里的人说,都是你们不努力,不洁身自好,咎由自取。太多个人经验主义,提出的那些为什么看似回答了,难道不是因果倒置?编剧字字句句都自称是乡下人,却又觉得除了那是背负的耻辱架再无其他。