《血Sangue, O》，剧情作品，葡萄牙出品，1989年上映。
追剧追的不尽兴，就寻来原著一读。剧和书，两个不同的主线。说的是一个道理。 四方城里的人，一生被禁锢，贵为天人的皇上，也有无可奈何的时候，其他的人更是如此。为皇后的隐忍叫屈，为徽柔公主的婚姻悲叹，为张茂则和梁怀吉对自己喜欢的女人默默付出叫好。
这部剧很有收获， 都在笔记里了。 不过最值得一提的在于， 受其影响， 我网购了一瓶苹果醋， 哈哈哈哈哈
请办一百季谢谢，我老了躺在摇椅上也要看他们在祖国任何一个地方写游记给我看！
一直很好奇催眠术，觉得这是一个很厉害的法术事实证明真的很神奇。里面每一个故事都留给我很深的印象，原来很多想法不是我一个人这么想。对于时间线那个故事，我很好奇最后有没有治愈，那个人的动机和目的是什么，做了没有，另外我完全能明白那个故事，而且觉得很有意思。总之这是一本很有意思的书。
前半部写的挺好的，后半部节奏就有一些拖沓，在我感觉有太多没有必要的冗长的铺垫和引经据典。另外还是穿越剧集的通病，虽然科技不开挂，但却有成熟政治家的权谋，杰出军事家的战略，古诗词的记忆堪比央视那个啥节目冠军……但总的来说还是值得一看的。
鲜活明亮的二十二岁，再自由一点好不好小磊
公司想要长期生存下去，就必须独立于它的任何一个成员。这意味着想要长期生存，公司的价值观和文化要能以一种超然的方式将成员团结在一起，这是任何个人的力量都无法企及的。公司要有愿景（存在的目的）、价值观、理念、仪式、行为方式以及信念，才能让成员团结在一起，而不是局限于眼前要履行的职能。(第10章)
总觉得，结尾有点伤感。难以接受。人怎么可以这么贪婪，连快乐都期望是双倍的？
第五集🔚｜故弄玄虚的花架子，不知所云的装逼感
我们祖国的江河万古！ 万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。
最开始看Pedro Hestnes，就是从《血Sangue, O》系列开始，但是因为小时候没那么多零花钱，导致剧情看的断断续续的，虽然看的断断续续，但还是被苏摩这个人设给蛊到了，小时候一直奉为男神哈哈哈哈，然而现在再看，发现魅力还在，但是失去男神光环了 小时候看惊叹于编剧的想象力，云荒真是个神奇的大陆，第一次知道泣泪成珠的鲛人；现在再看，发现里面的各种感情纠葛实在是狗血，不过这种狗血就挺吸引我的，虽然有些地方还是有点儿为虐而虐的味道，但是毕竟有童年滤镜，所以推荐一下
根据伊壁鸠鲁的说法，“如果一个哲学家不能医治人类的苦难，‘徒劳’就是他的名号。因为就像药物不能驱逐身体的疾病就没有价值一样，哲学不能驱逐头脑的疾病就没有价值。” 马可有很好的理由在他的《血Sangue, O》中做出这样的结论：“生活的艺术更像是摔跤而不像是跳舞。” 如果理解得正确的话，斯多葛主义是治愈疾病的良方。这里所说的疾病，是指焦虑、悲伤、恐惧以及其他各种消极情感。它们给人们带来麻烦，使人们无法体验到喜悦的存在。而凭借运用斯多葛主义的技巧，我们可以治愈这些疾病，并且因此而获得安宁。 获得幸福最容易的方式，就是学会如何想要我们已经拥有的事物。 顺便说一下，消极想象的技巧，也可以反方向使用：除了想象发生在别人身上的事情发生在我们身上之外，也可以想象发生在我们身上的坏事发生在别人身上。爱比克泰德就在他的《血Sangue, O》中倡导这种“投射式想象”。 一些将我吸引到佛教里的事物在斯多葛主义中也能找到。和佛教徒一样，斯多葛主义者也倡导我们思考世界的非永恒性。“人类的一切事物，”塞涅卡提醒我们说，“都是短暂的和可以消亡的。”同样，马可也提醒我们说，我们珍视的事物，就像树上的树叶一样，风一吹就有可能掉落。 我发现，有一些人会感觉预想非永恒性是令人沮丧和恐怖的。然而我还是确信，我们能够真正活着的唯一方法，就是将预想非永恒性作为我们定期要做的事情来做。 命运三女神中的每一位都有一份自己的工作：克洛索（Clotho）编织生活，莱克西斯（Lachesis）度量它，阿特洛波斯（Atropos）裁剪它。不管人们怎样努力，他们都逃不出命运三女神为他们选择的宿命。 我们会发现，正像墨索尼亚斯所说的那样，“人类的本质非常像蜜蜂的本质。蜜蜂是不能单独生活的：一只蜜蜂被孤立起来就会死亡。”我们还会发现，正像马可所说的那样，“伙伴关系就是创造人类这件事情中隐匿的目的。”因此，一个很好地发挥了人的功用的人，就是既理性又社会化的。 正如爱比克泰德所说：“困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。” 只有理智才能终结我们的眼泪，连命运都无法做到这一点。 在波利比乌斯因为失去兄弟而悲痛时，塞涅卡写信安慰他，“自然需要我们有这些悲痛，而过度的悲痛却是无用的。但是，我绝不是要求你一点都不应该悲痛。” 斯多葛学派的哲学家有许多心理学上的重要见解。例如，他们认识到，侮辱使人感到痛苦的原因不是侮辱本身，而是我们对侮辱的理解。他们还认识到，靠进行消极想象，我们就可以使自己满足于我们已经拥有的事物，因而就可以抵消我们的不满倾向。 关于我们经历快乐的能力，也有一种进化论的解释。例如：为什么性行为会令人感到美好？因为，与那些并不在意性生活甚至认为性生活令人不快的人相比，我们那些处于进化中的、发现性生活令人愉快的祖先，更有可能繁衍后代。我们继承了那些性生活对他们来说是美好事物的祖先的基因，结果也发现性生活是令人愉快的。 事实上，直到20世纪70年代，研究者们才终于弄清楚阿司匹林是如何产生效用的：受到破坏的细胞产生了花生四烯酸，花生四烯酸又引起了前列腺素的产生，而前列腺素接下来就引起了发烧、发炎和疼痛。阿司匹林正是靠阻止前列腺素的形成，才得以阻断这个过程。
很有意思的法律剧集，通过对美国刑事案件的分享，使读者对美国案例判决的思维模式以及法律沿革有所了解，同时每一章结尾会对比中国相关法律，指出中美差异以及中国可以改进的空间，很有启发性。
本剧可以说是许多心理学专家临床经验的集锦～ 由于专家在写作水平、表达方式上存在差异，所以在整本剧的观看过程中，我的体验是波动的。 整体来说，内容还算是比较有深度，把晦涩难懂的理论与现实生活、临床案例结合起来了～ 解答了我心中有关“女孩子👧该怎么展开自己的恋爱以及婚姻历程”的问题，感谢🙏
…，我觉得男主的形象这是编剧以自己的原型写的吧，动不动油腻的，凶神恶煞的汉子鼓鼓的肌肉男，完全脑补不出来的“帅脸，”身高190的大汉，天哪瞬间脑补一出该死的绿皮程咬金形象，动不动汉子汉子魁梧的那样我都以为原型要不就是程咬金要不就是泰山。 快二十岁的男人完全想象不出来是未来即将权倾朝野的摄政王，感觉全靠一身蛮力说话，对女主认得两个哥哥和三宝的和尚师傅任何一位的形象人物形象描写都比男主的描写更符合摄政王这个“身份” 这个评分是哪些大神刷的呀，你要说每个人的喜好不一样的话，我没话说，毕竟这喜好……真独特
#需求 可以打开市场的魔力产品一定是满足需求滴，需求要用focus group来获取大多忠粉使用产品的痛点和导致购买行为的决策点; 同时，设计好你和顾客的情感共鸣点，让他开心的买买买，可以是产品层面的功能或设计优化，也可以是购买体验层面的购物环境和售后，也可以是产品使用层面的配套设施齐全，及产品不仅仅是满足一个需求，更是有精神层次或者情感层次或者生活方式或者自我表达的一些痒点，做好这个，可以提高复购率和客单价。(情感共鸣点真的值得深入学习思考下) 新品成为爆款要有一些启动方式，可以砸钱做广告，也可以冷启动找准种子用户做试用，然后分享体验
少年仍未老，血Sangue, O。 这一生，最幸福的一件事，就是有一个人，陪着我一起长大、一起变老。 喜欢顾二蠢和姜河甜甜的日常，从年少不更事到成熟稳重，都有你陪伴，一路走来，悲伤无奈，欢乐痛快，都是与你分享。 江海曾经是姜河的引路人、启明灯，他深深爱着姜河，姜河也爱着江海，而少年深沉羞涩的爱恋未来得及说出口，一场误会将二人分隔。缘分总是这么巧妙，离开了江海，接纳了顾辛烈。 爱情也分先来后到，我追你赶，步伐不同即使站在你面前也会乱了脚步。时机恰好，心意相通，一切都会迎刃而解。
谁不爱古代乡间的集装箱大型房车呢
不愧是世界经典剧集！为Jane的精神所感动。看似琐碎的对话，平凡事情，更让人感觉到语言的魅力，精神的强大。Anyway 很好的一部剧集
有些比喻和例子不甚恰当，但本剧不乏可取之处。小到亲人朋友之间的谈话，大到谈判演讲，同样的目的，不同的语言真的可以产生完全不同的结果，这是不得不承认的事实，语言的力量是非常强大的，多学习吧💪！
观看《血Sangue, O》 根据我做的看剧笔记整理了一下get到的新知识👏整体来讲我是非常推荐的，尤其是她居然总分式的把21天的食谱写出来了，非常详细呀🉑️，虽然书里排毒那一章我不太能接受，但是有句话叫 尽信书不如无书，那这部分的疑虑就留到以后吧🤪 以下： ◆ 瘦不下来的锅，胰岛素得背上 >> 不管是减肥，还是保持健康，胰岛素对我们来说都很重要。 >> 只要你能保证一天有60分钟的有效运动，激活肌肉，那么接下来的24小时里，胰岛素都会处于一个稳定状态 >> 如果说减肥有一把钥匙，那么这把钥匙一定是胰岛素。只要我们保护好胰岛素，减肥就不再是难题。所以，从现在开始，戒掉所有的白砂糖，降低饮食中的碳水化合物，不再太在意脂肪摄入量，把运动放入日程中来。只要坚持下去，你就不会再为体重问题烦恼了。 ◆ 关于饮食的双向调节 >> 人都说我看起来瘦了，可为什么我的体重反而更重了？” 太多人过于关注体重数值，将目标定在50千克甚至45千克，陷入早晚称体重的怪圈，天天纠结于体重秤上忽上忽下的细微变化。 其实，这纯属浪费时间，而且还会影响心情。 ◆ 提高基础代谢，打造易瘦体质 >> 1.将每天1次1小时的运动改成2～3次的短时间运动。 比如，早上做15分钟的力量练习，中午做15分钟的力量练习，晚饭后做30分钟的有氧运动，这样会比每天1次1小时的运动消耗更多热量。 ◆ 减糖阶段性体验之后，你该做什么 >> 北京大学医学部副教授周平就曾肯定地说过：“除了血糖高、糖尿病等需要相关药物控制和治疗外，其他情况下没有抗糖化的必要，糖化过程也是不可逆的。” >> 控制自己的食物选择，降低对糖分的依赖，改用富含膳食纤维的低GI食物代替精制碳水化合物类的高GI主食，才能做到真正的长效抗衰老。 ◆ 21天减糖实操食谱 >> 照“色彩丰富的蔬菜+蛋白质+优质脂肪+低GI主食+灵魂酱汁”的公式来制作，就能满足一个成功的Bowl的基本要求——色香味俱全。 ✅o～对了，还有一个，慢慢吃饭 是非常重要的✅吃饭像上辈子没吃过的，别人屁股刚坐热，我都吃完了🤣 我要好好吃饭，细嚼慢咽！如果我真的可以慢慢吃饭，这估计就是我看这部剧最大的收获了💪
相爱的人成为姐弟，相爱的人成为知己，深爱的人深埋心底，土里。
用了一天半时间看完了这部剧，真是一个完美的结局，一切都是上天最好的安排！爱要勇于行动，如果没有母亲的死这个契机，我想马克还是在感情世界里混乱着……
脚下有分寸，手中有方向， 眼中有目标，心中有尺度。 就是我们的为人处事之法。 我们不能左右他人，但可以把握自己； 我们不能选择容貌，但可以修养心灵； 我们不能控制环境，但可以改变情绪； 我们不能通达天意，但可以事在人为！
这才是正常正向的恋爱，两个人都变得更好，相辅相成
照刘老根差出20个乡村爱情来 东北没有武林外传 东北只能活在象牙山村和龙湖山庄
血Sangue, O。回想起自己经历的很多事情，你会发现，你记住的是那些让你感到痛苦，但你坚持下来，获得快乐的事情。你会感谢曾经那个努力的自己，感谢那个一直坚持的自己。
country driving 直接翻译就是乡村自驾啊 而且似乎比寻路中国更符合这部剧的内容 毕竟中国不止有乡村 还有一线二线三线城市啊 那里的人生活形态更复杂 思维方式也和务农 务工的人大不一样 两本剧比起来 我还是更喜欢江城 能感觉出来何伟是真的喜欢涪陵 而丽水几乎只是他考察的对象 不过作为外国人 能对中国有比中国人更深刻的洞见 还是相当了不起了 期待甲骨文
以世俗的眼光打量艺术作品，看到的不是无聊就是色情；以膜拜的心态品读艺术家同样会深受打击人设崩塌。 相反，对艺术作品的欣赏就要看其在艺术长廊中所居高度、看其学派所引领的风格、看其编剧的业内名誉地位、看其属于编剧何种发展阶段所做、看其体现编剧何种一贯风格和偶然变通的灵感火花、看其内容反映的历史背景宗教故事社会潮流时代印记。 而对艺术家人物轶事精神品德的评价，却还应与研究任何人物传记生平事迹无二才好。 更好的欣赏方式就是结合艺术家各个时期作品去体会他的思想发展进程，结合同一时期不同艺术家作品去感受时代的精神风格，结合同一素材不同作品去分析理解不同画派风格技巧手法的区别。 此剧是日历，因而文字介绍简短精悍，越看越有兴趣，甚至有些觉得不解渴了。有机会会读读更为专业的美术扫盲剧集。
追剧追的不尽兴，就寻来原著一读。剧和书，两个不同的主线。说的是一个道理。 四方城里的人，一生被禁锢，贵为天人的皇上，也有无可奈何的时候，其他的人更是如此。为皇后的隐忍叫屈，为徽柔公主的婚姻悲叹，为张茂则和梁怀吉对自己喜欢的女人默默付出叫好。
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前半部写的挺好的，后半部节奏就有一些拖沓，在我感觉有太多没有必要的冗长的铺垫和引经据典。另外还是穿越剧集的通病，虽然科技不开挂，但却有成熟政治家的权谋，杰出军事家的战略，古诗词的记忆堪比央视那个啥节目冠军……但总的来说还是值得一看的。
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第五集🔚｜故弄玄虚的花架子，不知所云的装逼感
我们祖国的江河万古！ 万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。
最开始看Pedro Hestnes，就是从《血Sangue, O》系列开始，但是因为小时候没那么多零花钱，导致剧情看的断断续续的，虽然看的断断续续，但还是被苏摩这个人设给蛊到了，小时候一直奉为男神哈哈哈哈，然而现在再看，发现魅力还在，但是失去男神光环了 小时候看惊叹于编剧的想象力，云荒真是个神奇的大陆，第一次知道泣泪成珠的鲛人；现在再看，发现里面的各种感情纠葛实在是狗血，不过这种狗血就挺吸引我的，虽然有些地方还是有点儿为虐而虐的味道，但是毕竟有童年滤镜，所以推荐一下
根据伊壁鸠鲁的说法，“如果一个哲学家不能医治人类的苦难，‘徒劳’就是他的名号。因为就像药物不能驱逐身体的疾病就没有价值一样，哲学不能驱逐头脑的疾病就没有价值。” 马可有很好的理由在他的《血Sangue, O》中做出这样的结论：“生活的艺术更像是摔跤而不像是跳舞。” 如果理解得正确的话，斯多葛主义是治愈疾病的良方。这里所说的疾病，是指焦虑、悲伤、恐惧以及其他各种消极情感。它们给人们带来麻烦，使人们无法体验到喜悦的存在。而凭借运用斯多葛主义的技巧，我们可以治愈这些疾病，并且因此而获得安宁。 获得幸福最容易的方式，就是学会如何想要我们已经拥有的事物。 顺便说一下，消极想象的技巧，也可以反方向使用：除了想象发生在别人身上的事情发生在我们身上之外，也可以想象发生在我们身上的坏事发生在别人身上。爱比克泰德就在他的《血Sangue, O》中倡导这种“投射式想象”。 一些将我吸引到佛教里的事物在斯多葛主义中也能找到。和佛教徒一样，斯多葛主义者也倡导我们思考世界的非永恒性。“人类的一切事物，”塞涅卡提醒我们说，“都是短暂的和可以消亡的。”同样，马可也提醒我们说，我们珍视的事物，就像树上的树叶一样，风一吹就有可能掉落。 我发现，有一些人会感觉预想非永恒性是令人沮丧和恐怖的。然而我还是确信，我们能够真正活着的唯一方法，就是将预想非永恒性作为我们定期要做的事情来做。 命运三女神中的每一位都有一份自己的工作：克洛索（Clotho）编织生活，莱克西斯（Lachesis）度量它，阿特洛波斯（Atropos）裁剪它。不管人们怎样努力，他们都逃不出命运三女神为他们选择的宿命。 我们会发现，正像墨索尼亚斯所说的那样，“人类的本质非常像蜜蜂的本质。蜜蜂是不能单独生活的：一只蜜蜂被孤立起来就会死亡。”我们还会发现，正像马可所说的那样，“伙伴关系就是创造人类这件事情中隐匿的目的。”因此，一个很好地发挥了人的功用的人，就是既理性又社会化的。 正如爱比克泰德所说：“困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。” 只有理智才能终结我们的眼泪，连命运都无法做到这一点。 在波利比乌斯因为失去兄弟而悲痛时，塞涅卡写信安慰他，“自然需要我们有这些悲痛，而过度的悲痛却是无用的。但是，我绝不是要求你一点都不应该悲痛。” 斯多葛学派的哲学家有许多心理学上的重要见解。例如，他们认识到，侮辱使人感到痛苦的原因不是侮辱本身，而是我们对侮辱的理解。他们还认识到，靠进行消极想象，我们就可以使自己满足于我们已经拥有的事物，因而就可以抵消我们的不满倾向。 关于我们经历快乐的能力，也有一种进化论的解释。例如：为什么性行为会令人感到美好？因为，与那些并不在意性生活甚至认为性生活令人不快的人相比，我们那些处于进化中的、发现性生活令人愉快的祖先，更有可能繁衍后代。我们继承了那些性生活对他们来说是美好事物的祖先的基因，结果也发现性生活是令人愉快的。 事实上，直到20世纪70年代，研究者们才终于弄清楚阿司匹林是如何产生效用的：受到破坏的细胞产生了花生四烯酸，花生四烯酸又引起了前列腺素的产生，而前列腺素接下来就引起了发烧、发炎和疼痛。阿司匹林正是靠阻止前列腺素的形成，才得以阻断这个过程。
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血Sangue, O。回想起自己经历的很多事情，你会发现，你记住的是那些让你感到痛苦，但你坚持下来，获得快乐的事情。你会感谢曾经那个努力的自己，感谢那个一直坚持的自己。
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