《Ranson's Folly》，西部作品，美国出品，1915年上映。
青青翠竹，总是法身； 郁郁黄花，无非般若。 参禅悟道，尽在平常。
目前看完六集，这剧节奏不错，没有传统偶像剧的我不听我不接受我不相信等等狗血剧情，所以很舒服。角色有矛盾有困难有冲突，但也会在短时间内解决。顾魏干净清爽，有着医生的责任感，外冷内热，初次动心，青涩却怦然心动。校校横冲直撞，勇敢向前，不被困难打倒，所以这样的她更能吸引生活一成不变的且有心里障碍的顾魏。高医生和顾魏有点相似，所以他俩最终肯定不会在一起，不然日子过得也太压抑了，顾魏的性格应该是不会选高医生的。希望林老师最后能痊愈。小甜剧就该开开心心，和和美美。生活已经这么难了，该找些快乐的人和事，处处看看，享受生活。
马克·麦克德莫最好的剧集之一。相对于血薇护花铃之类的早期作品，成熟了很多。
3.10凌晨pps：
这本《Ranson's Folly》是Edward Earle先生的成名之作。1958年，Edward Earle夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。 看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把Edward Earle视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。 极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。 虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。 母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是Edward Earle笔下有趣的日本。 Edward Earle说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。 在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为Edward Earle先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是Edward Earle先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。 “在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。” “绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？” “他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。” “不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。” “与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那
卧槽太牛批了！！！看到最后简直让我脑袋清醒！！！女巫的预言实际上只是内心欲望的幻化，麦克白视女巫的话作为命运的注定，但是殊不知只是自己的欲望作祟。看到最后一幕，森林移动、剖腹产的麦克达夫的出现，让作为读者的我认为这部戏剧和《Ranson's Folly》一样，只是命运的悲剧罢了。但是直到最后一场，原有的王嗣登基，而不是班柯后代登基，才让我恍然大悟！这才是人文意识的觉醒呀！我命由我不由天！莎士比亚！真有你的！！！！！！
冰冷的文字，激昂的历史 整书篇幅太短，内容不足，仅仅是前因后果。同时叙事口语化严重，慎之又慎
这跟书名也没嘛关系啊。 在来来回回就这么几个人之间，编这么一出狗血剧情，也是佩服编剧。
两肩正气，一代伟人 王阳明苦难辉煌的人生经历，尤其是他“此心光明，亦复何言”的临终告白，让人读后不禁潸然泪下。“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。” “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈;此之谓大丈夫。阳明山人书。” 阳明先生死前的那一句：此心光明，亦复何言，给了我内心很大的触动，这次再读先生人生，再次无言，是啊，还有什么说的呢，那种穿越千年依旧能震撼心灵的力量，不需要语言来表述，亦复何言! 此生俯首拜阳明！
战争和时代的洪流会改变一个普通人的一生，但无论如何这些过往都存在，成为了构成亲历者甚至他们后代的一部分，无论好坏。
尤拉·安德烈耶维奇，一位在意識形態邊緣掙扎的悲劇命運者。為了心中想要捍衛的立場，即使妻離子散，家破人亡，也死而無憾。不站隊便是錯麽？這個問題普及世界，成了世紀難題。最近總是被一句話縈繞著:做你自己，然後承受你為保持個性所付出的代價。這句話用在日瓦戈醫生身上一點毛病也沒有。
还是阿西莫夫的风格，一个正义的男人加上一个聪明的花瓶拯救世界的故事。
挺好看的。感觉写了很多种类型人的爱情故事。里面也有很多不同性格的人的爱情故事。会让人感觉在里面，能找到自己或者是自己身边的人。可以让每个等待爱情的人对未来充满期待。相信属于自己的那个人，一定在前方。
还是能了解到投资行业的一些知识的， 也更加明确了要选择什么样的人作为合作伙伴，以及要建立什么样的团队。 独立研究更加强调判断和结论不能建立在感性、个人知觉抑或概率基础上，而是要建立在理性、系统的分析和客观检验的基础上。在研究过程中，投资人需要分析拆解公司的财务报表、访谈管理层和公司员工、观看大量的专业剧集和行业报告，但这远远不够，还要继续往深处想，找到数据背后的底层因子，并且这些因子应该是科学的、有意义的、逻辑上严格自洽的。 在复利的数学公式中，本金和收益率还只是乘数，而时间是指数。这意味着，伴随着时间的拉长，复利效应会越发明显。一旦认识到时间的价值，就不会在意一时的成败，因为时间创造的复利价值，不但能让你积累财富，还能让你在实现价值的过程中获取内心的宁静。 评判一个投资人首先要看他能否诚实地、客观地面对自己，尤其是诚实地面对自己的失败。判断一个人是否聪明未尝不是如此。
要想深入理解一个人的作品，就要了解编剧的写作背景。观看《Ranson's Folly》的目的就是想了解苏轼的生平事迹，进一步读懂东坡的诗词歌赋。其实这部剧并没有重点写苏轼的作品，而是写他的经历。其中有些分析点评，很精彩，也很难理解。这部剧不是简单的剧集传记一样，读起来有点难度。时间安排上总体按照顺序铺排，但是也总是有穿插倒叙，还有些晦涩难懂的文章，不如白话文好懂！有些对比写得很好，常常会看到与外国的一些人物做比对，提现了Edward Earle先生丰富的影视和历史功底。 看完本剧，我脑海中的苏东坡是这样一个人:有情有义，敢爱敢恨，斜杠青年，坦坦荡荡，忠君爱国，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，为民请命，踏实能干，爱建工程，思想前卫(公立医院、排水系统)，热爱生活… 总之，感觉能想起来的好印象都可以按在他身上！ 想写的剧评太长，已经在笔记本里写过一段感悟，以后再丰富一下感悟内容！
青青翠竹，总是法身； 郁郁黄花，无非般若。 参禅悟道，尽在平常。
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马克·麦克德莫最好的剧集之一。相对于血薇护花铃之类的早期作品，成熟了很多。
3.10凌晨pps：
这本《Ranson's Folly》是Edward Earle先生的成名之作。1958年，Edward Earle夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。 看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把Edward Earle视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。 极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。 虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。 母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是Edward Earle笔下有趣的日本。 Edward Earle说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。 在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为Edward Earle先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是Edward Earle先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。 “在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。” “绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？” “他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。” “不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。” “与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那
卧槽太牛批了！！！看到最后简直让我脑袋清醒！！！女巫的预言实际上只是内心欲望的幻化，麦克白视女巫的话作为命运的注定，但是殊不知只是自己的欲望作祟。看到最后一幕，森林移动、剖腹产的麦克达夫的出现，让作为读者的我认为这部戏剧和《Ranson's Folly》一样，只是命运的悲剧罢了。但是直到最后一场，原有的王嗣登基，而不是班柯后代登基，才让我恍然大悟！这才是人文意识的觉醒呀！我命由我不由天！莎士比亚！真有你的！！！！！！
冰冷的文字，激昂的历史 整书篇幅太短，内容不足，仅仅是前因后果。同时叙事口语化严重，慎之又慎
这跟书名也没嘛关系啊。 在来来回回就这么几个人之间，编这么一出狗血剧情，也是佩服编剧。
两肩正气，一代伟人 王阳明苦难辉煌的人生经历，尤其是他“此心光明，亦复何言”的临终告白，让人读后不禁潸然泪下。“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。” “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈;此之谓大丈夫。阳明山人书。” 阳明先生死前的那一句：此心光明，亦复何言，给了我内心很大的触动，这次再读先生人生，再次无言，是啊，还有什么说的呢，那种穿越千年依旧能震撼心灵的力量，不需要语言来表述，亦复何言! 此生俯首拜阳明！
战争和时代的洪流会改变一个普通人的一生，但无论如何这些过往都存在，成为了构成亲历者甚至他们后代的一部分，无论好坏。
尤拉·安德烈耶维奇，一位在意識形態邊緣掙扎的悲劇命運者。為了心中想要捍衛的立場，即使妻離子散，家破人亡，也死而無憾。不站隊便是錯麽？這個問題普及世界，成了世紀難題。最近總是被一句話縈繞著:做你自己，然後承受你為保持個性所付出的代價。這句話用在日瓦戈醫生身上一點毛病也沒有。
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还是能了解到投资行业的一些知识的， 也更加明确了要选择什么样的人作为合作伙伴，以及要建立什么样的团队。 独立研究更加强调判断和结论不能建立在感性、个人知觉抑或概率基础上，而是要建立在理性、系统的分析和客观检验的基础上。在研究过程中，投资人需要分析拆解公司的财务报表、访谈管理层和公司员工、观看大量的专业剧集和行业报告，但这远远不够，还要继续往深处想，找到数据背后的底层因子，并且这些因子应该是科学的、有意义的、逻辑上严格自洽的。 在复利的数学公式中，本金和收益率还只是乘数，而时间是指数。这意味着，伴随着时间的拉长，复利效应会越发明显。一旦认识到时间的价值，就不会在意一时的成败，因为时间创造的复利价值，不但能让你积累财富，还能让你在实现价值的过程中获取内心的宁静。 评判一个投资人首先要看他能否诚实地、客观地面对自己，尤其是诚实地面对自己的失败。判断一个人是否聪明未尝不是如此。
要想深入理解一个人的作品，就要了解编剧的写作背景。观看《Ranson's Folly》的目的就是想了解苏轼的生平事迹，进一步读懂东坡的诗词歌赋。其实这部剧并没有重点写苏轼的作品，而是写他的经历。其中有些分析点评，很精彩，也很难理解。这部剧不是简单的剧集传记一样，读起来有点难度。时间安排上总体按照顺序铺排，但是也总是有穿插倒叙，还有些晦涩难懂的文章，不如白话文好懂！有些对比写得很好，常常会看到与外国的一些人物做比对，提现了Edward Earle先生丰富的影视和历史功底。 看完本剧，我脑海中的苏东坡是这样一个人:有情有义，敢爱敢恨，斜杠青年，坦坦荡荡，忠君爱国，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，为民请命，踏实能干，爱建工程，思想前卫(公立医院、排水系统)，热爱生活… 总之，感觉能想起来的好印象都可以按在他身上！ 想写的剧评太长，已经在笔记本里写过一段感悟，以后再丰富一下感悟内容！