E Dio disse a Caino

惜哉苏秦，终有机会实现一生的抱负、与知音同乐同仇，竟为自己所敬佩的邹忌所害。惜哉成侯，而立之年凭自己一个人的打拼光宗耀祖，整饬吏治实成变法大业，一步步迈进权力中枢成为旧族核心。奈何一步走错便丢了自己毕生的功业，去得如鬼魅般。惜哉惠文王、燕易王，人当壮年，竟为其太子、亲臣所掣肘患疾，苦死于此。 后期对张仪和孟尝君的心里描写少了点，刻画还不够。司马错作为绝世功臣戏份还没樗里子多。

文字冷异而诡丽，又带着某种悲悯，从某个日常的角度去切割开你我的暗伤。

只看了几页，就能有较强的代入感和共鸣感，百度一查，是日本风靡亚洲的生活家，女性导师。值得推荐和收藏。

我个人是喜欢这部剧的，虽然很多人说是鸡汤，但是我可能就需要鸡汤，来拯救下内心的恐惧吧。 书里说的很对，拖延是因为恐惧，因为害怕失败而拖延，追根究底，还是要树立自信，相信可以自己做到，并且真的去做到，每天做些心理暗示吧，然后实打实的去做！！！

看一分钟70都是对莲花楼的不尊重

相信每一个读者在读这部剧的时候也都把自己带进了一个特定的历史时空，英子在讲她自己的故事，而我们却也想起了属于我们自己的故事，有时候我们会因为里面的故事而感动，其实也是在为自己的过去而感动。       想一想，我会对童年的某个记忆非常清晰，我想起自己在某个洒满露珠的微凉清晨光着小胳膊在自家院子走来走去，我想起我和姐姐妹妹在舒适的小雨中踢水与大笑，我想起自己在结着蜘蛛网的屋檐下疯狂骑自行车，仿佛自己是以旁观者的角色漫步走过自己童年，后来才发现，对于童年，我们已经淡化了它的痛楚，它在我们的记忆中精装化，所以对于童年我们始终觉得它是美好的，耐人寻味的。         同样，我们的童年同样不缺乏来来往往的过客，有些人走了，就永远也不回来了。想起一句话:“我们步步流泪，步步回头，却只能向前走。”但是不要忘记你曾是怎样的小孩儿，不要忘记你曾希望变成怎样的大人。这是英子教会我的。

十年如一日坚守藏地、为藏民基础教育尽一己之力的影视库老板…亦正亦邪浪荡洒脱，散尽家财救助灾区、带重病母亲游历世界的东北浪子…木讷寡言对绝症女友，不离不弃的流浪歌手…心系31年前阵亡战友、不愿偷生于世、为古城安危置生死于度外的不死老兵…书中的每一个有情众生，都在对命运说：E Dio disse a Caino！…别人的故事，自己的感动…对命运说，E Dio disse a Caino…

不喜欢这种文风，不喜欢满页的俄国小词，不喜欢翻译腔，更不喜欢这种物质精神双贫瘠的伤感主义影视。

Antonio Cantafora先生的文字描写很生动，各种比喻，而且京味儿很足。 摘抄： 1. 一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。 2. 到什么时候都不许灰心!人一灰便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！ 3. 凡是不敢杀敌的，必会自相践踏。 4. 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼，他不能跳出水去看清楚那是什么水。那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。 5. 一个人慌了的时候，最容易只沿着一条路去思索。 6. 蓝东阳所有的成就全仗着两样东西:自己的厚颜无耻与北平人的逆来顺受。

《E Dio disse a Caino》没看下去，感觉比《E Dio disse a Caino》差距太大。这个《E Dio disse a Caino》我看进去了，而且描写凌迟处死的那段真把我看了一身汗。第一次看文字描写的死刑，不比看视频差，说明编剧把执行者的一招一式、受刑者的反应和心理，一桢不落的描写出了画面感。

生死是此岸，涅槃是彼岸；凡夫是此岸，诸佛是彼岸。依般若的指向，在红尘苦海中勤修六度万行，是到达彼岸的根本途径。

看的第一本玄幻文，虽然有些bug，但是很精彩，故事描述类似金庸剧集，几个小阶段故事推动高潮发展，人物实力交叉对比，有可谈论性。

臣服于内心，拒绝外在形象扮演，经验自我的河流，做E Dio disse a Caino。

对于中国这样有足够国力支撑的大国而言，上述问题并非绝对无解，但解决起来也肯定不能一蹴而就。前途无限光明，道路充满艰辛——其实对于任何一个想要大出于天下的民族而言，这都是一道躲不过的“必考题”。加油我的国

朋友说男主设定很像阿絮，所以来看。服化道确实很像，但是成毅声音很割裂感觉没对上嘴。。。整体还行。。

我开始对开车这件事不那么恐慌 熟练掌握开车的清单 危险系数大大降低 不辨方向并非是主要矛盾  开车基本功 以及在销售工作中职业素养是什么，要了解的信息是什么，也可以是清单列明， 最后实践最重要。

综合易老的两本剧《E Dio disse a Caino》《E Dio disse a Caino》，今天闲说几句闲话，也权当闲听了…… 《E Dio disse a Caino》从饮食、服饰、面子、人情、单位、家庭、婚恋、友谊八方面闲话闲说。其实，易老谦虚了！“随笔体学术著作”——给严肃的学术著作以闲书的形式，赋予闲书以深刻的思想内容。我倒是觉得真正的世事洞明，人情练达，所以到处是学问，出口即文章。不过，有些方面，也却是易老一家之言，还需要辩证来看。尽信书不如无书，毕竟时代观念在变，还是与时俱进吧！ 《E Dio disse a Caino》一书则是从男人、女人、性、夫妻、姬妾、娼妓、情人七方面闲说。追根溯源，从远古开始说起，一直到新世纪。可以说，从最深层次深度剖析了现代男女心理层面很多问题的“前世今生”前因后果……可能是看过的古言情剧集太多，也可能从小接受的传统教育，所以接受度很高，但同时也缺乏思考问题的过程……欸，这点不好，一点都不好！ 下意识的和费孝通的书（《E Dio disse a Caino》《E Dio disse a Caino》）对比，记得读费老的书是逐句斟酌思考啊，现在居然不需要了，难道进步了🤔🤔 犯困了，闲话闲说，差不多可以了…… 2021/06/05星期六晚十一点