《Lá-bas》，短片作品，比利时出品，2003年上映。
捧读Irina Burlakova《Lá-bas》，让人震撼心灵，激动不已。编剧用平实的语言，将人生经历徐徐展开，以自强不息的拼搏告诉读者：苦难，是一所人生的大学。 捧读佳作，边读边思，走进编剧苦难的童年生活，品出编剧人生的千辛万苦，悟出编剧奋斗的励志人生。 朋友，我们用心捧读这本砥砺前行的励志书，勇敢地走出去，你就会发现，前行的路上正阳光灿烂。
总体上来说，情节跌宕起伏，扣人心弦，斯嘉丽性格鲜明，一开始，看前面的集数，我很喜欢她的自由，狂妄自大很真实，自信活力四射，不会被世俗的评价或者别人的看法所羁绊，看到最后，我明白了，她一直可以这样自由自在，对自己想要的东西志在必得，那都是因为有人在背后默默地爱着她，是她的母亲父亲，是巴特勒和玫丽小姐，可能这类性格的通病就是不会替别人考虑，也很难静下心来剖析自己，所以，觉得自己就是最伟大的，能力是最强的，当失去了依靠，当身后的一堵墙突然坍塌，自己也变得支零破碎，所有人的离开可能会让斯嘉丽很难过，但是她还是会想，让这一切过去吧，明天就会好吧，自我麻痹，问题堆积，看到最后，我很难受，可能不是我想要的结局，巴特勒和斯嘉丽应该最后相互理解彼此的深爱，而实际上当斯嘉丽明白的时候，巴特勒所有的爱都已经枯竭了，按照巴特勒的性格，他们再也不会有以后了，没有人可以默默保护着斯嘉丽了。
历时17小时17分读完。第四章第5节波尔菲里vs拉斯柯尔尼科夫心理分析战很精彩！一气呵成太刺激！其次，两个凶手共同感应时，看似跳跃性的无逻辑对话，实则令人毛骨悚然！剧集写成了电影镜头。再者，看似繁琐的大段对话推动情节发展，也是对现实社会的映射。
本剧应该是某个访谈节目的语录。大部分内容是根据具体的案例在分析。所以没有成系统的描述。但是还是非常值得一读。 李老师的研究让我觉得有两个迫切的点：一是孩子的教育，没有人是天生的爹妈，爹妈不仅是要养活孩子，还有教育孩子。所以父母在教育孩子的能力上需要被培养，这个在目前是非常空白的，希望在女性怀孕以后，就有相关的培训可以给到准父母。当然这涉及的东西很多，需要有国家和社会的力量共同促进。第二是对待犯罪不能头痛医头脚痛医脚，对待具体案件需要总结和研究，从根本上解决。
“方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 理解世界必须通过自己的切身体会，生活在等着你，而观看别人写的生活的书会让你远离生活。对自己生活的小世界感兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述，不用分析，就是叙述。 57重建对话精神，通过本剧展示对话形态，如何诚实、充满好奇且敏锐地理解他人、厘清自我。 三地访谈，从童年时代到学生时代以及治学时代，谈论自我，谈论附近，谈论社会学，谈论乡绅，都是不可多得。对话的精神不在于观点的对错，而在于是否真诚表达出自我的观点。有争议的地方才是价值所在。 人们一心奔向结论，奔向情绪性的抒发和感慨，忽视了凡事都有一个具体劳动、结果难测的过程。热烈的话语可能过一阵就降温，但具体的故事会留在人们脑海里，会慢慢改变大家对日常生活的感知，生出新的“生活感”。 对话的精神、带有反思的实践不应停止，我们所选择的生活与研究都要继续下去。对人对生活的好奇，不断的追问，正是作为乐趣的本身。
一个小山村里一群善良的人们，因为一个八十岁老太太的自责，也为了一个四十岁的女人留在这个小山村工作，每个人都表达了足够了爱和善良，小山村不大，却有着人间百味的情感故事，有着怀揣梦想的年轻人，有着自己的风土人情和质朴的民风，平凡却又感动，一个可以让人平静的面对生活各种磨难的地方
两本欧洲建筑简史，合计10.4万字，不到10个小时读完，读完第一本颇有点意犹未尽。文章短小精悍，能条理清晰地构建起欧洲建筑发展史的框架，参照文章中的绘图及实物照片，可读性较强。总体来说是一本偏速食、快文化的剧集。 第二本观看感受确实较上一本来说稍显凌乱，各阶段的建筑特征差异不明显，没有很好的辨识性。原因一方面是如其他读者所说的从资产阶级革命开始各建筑风格不断涌现，还互相借鉴。另一方面我理解是相对于古希腊、古罗马、中世纪等时间跨度几百年甚至上千年的长历史来说，后期的各风格只是建筑史单个进程里的一个小片段。只是距离越近，今人体察就更多。而由于时间久远、资料缺乏，人类持续不断探索，才研究得出古希腊、古罗马等建筑进程中具有高度概括性的几点特征，当然这期间的建筑风格、细节也是不断变化发展的。 我觉得几百年，几千年后，后人也会将资产阶级革命时期或者从资产阶级革命时期到后续某个期间的建筑史归结为一个进程，再用几个词语高度概括。那时候估计就不是缺乏资料的问题了，是在总结历史。 #毛栗的追剧清单#
通过这部剧窥见管理的世界，陌生而又熟悉的感觉。陌生在于认识到项目管理是一项专业技能，熟悉在于这项技能和我的日常生活也紧密相关。它在用最精简的文字最具体的案例教我做事，却也是在不动声色不加批判地教我做人。这是本需要再读的书。希望我能把书中思维与工具内化于心，外化于行，优雅地生活，智慧地处事。 项目管理思维方式：人+流程。 四个基本准则：展现尊重、先聆听、明确期望、承担责任。 五大流程组：发起、规划、执行、监管与控制、结束。
喜欢唐羡之，怎么就让他死了。还好会复生的吧。要他复生，好好活着！
9.3。
你陪我长大。我陪你到老。新的家有儿女好像又在筹拍。很是期待！
喜欢里面的每一个故事，七个还不算太暗的故事，温暖与悲凉，到底哪一个才是生活的底色呢？
我也觉得某豆友说得对，这部剧也许更适合被称为“伪装成爱情的独白”。细分本剧有四部分，第一部分伊伦卡大部分是在说爱情和婚姻，第二部分彼得在爱情之上加了更多关于人性的见解，由此第一部结束。第二部分尤迪特更多的是再说阶级的问题，而到了第四部分艾德则是战争遗留问题。四个部分独立而又互相关联，第一部与第二部之间编剧隔了40年，很容易就能看出第一部和第二部的断层，but，虽然书名有点……书还是值得一读的，尤其是在彩蛋，译者对马洛伊的概述，让我觉得马洛伊其人真是文坛的一股清流。 他是凡间极少见到的高尚、独立、聪慧、坚韧、柔情、勤奋，而且品质上几乎没有瑕疵的人。
该剧客观真实地反映了抗日战争艰辛与苦难，血与火铸造了中华抗日之魂。抗日英雄永垂不朽！
感谢编剧在经历了这样的打击和压迫之后，还能振作精神并揭露美国政府和司法体系的丑恶。美国通过间谍活动和司法手段，长臂管辖打击全世界与其竞争的企业，巩固自己的垄断，这是新时代没有硝烟的战场。中国的跨国企业这些年很不好过，从中兴华为到一系列被莫须有罪名制裁的公司。民族要崛起，人民当自强，这个时候还不能认清真相，还在鼓吹美国民主自由的部分公知和专家实在可恨。愿国家在商业领域的法制手段能有所提升，能像欧盟一样通过建立公开标准保护国内跨国企业。以上。
本剧从解决人生焦虑的小学问讲起，分清楚焦虑在哪，证明看剧与聪明的关系，分析死不认错的原因，对“挣钱”的理解，如何做到自律，做一名高效能人士，探索情与爱的科学小秘密，不要做小透明，学会和隐性焦虑相处，避免成为“三无青年”，书中讲了许多道理，也有事例，让人读来不感觉枯燥，也不觉得累
✋✋有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？我说：能毁地球吗？上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！我说:那能让这剧集跟新快点么？上帝说：孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧！编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，精神饱满，废寝忘食，夜以继日，随心所欲，运转自如，实话实说，安居乐业，雪中送炭，深情厚谊，势不可挡，辛辛苦苦，攻无不克，战无不胜，自有妙用，神机妙算，明明朗朗，天造地设，手疾眼快，精神抖擞，膀大腰粗，敛声屏气，放诞无礼，妙不可言，十全十美，耐人寻味，彬彬有礼，帅气依人，可为什么不更新?
Lá-bas在归乡之前，之所以能够保持内心的强大、坚守自己的骑士道信仰，不仅在于他强调幻想的价值，更在于他连贯了想象与现实，也就是真正实践了想象的真实性。人类其实很早就开始践行这一点，但早期的践行方式不过是进行文艺创作，因而很多时代，影视作品往往比历史作品更加“真实”。如果就《Lá-bas》这部剧而言，无疑也是属于这一范畴的，Irina Burlakova传奇的人生经历，包括参加威尼斯海战，被俘等等现实事件正是由于他创作了《Lá-bas》等作品而被后人赋予了一种意义与价值的合理坐标；如果就Lá-bas本人而言，则超越了这一范畴，正如卡尔维诺在《Lá-bas》中所言：“Lá-bas拒绝区分影视与生活的差别，想在书本以外寻找骑士的精神的神话。”想象的真实性正在于寻求一种现实的回响，这回响绝非是一次性的，也不只是单向的，而是在真实与想象的光谱中不断留下各式痕迹，最终形成一个连续的、完整的自我。 就此来看，回乡后Lá-bas转向对骑士的厌恶一点也不令人惊奇，这是一个真正的骑士对自己的自嘲，对一生破碎的骑士生活片段的反向补全，这不仅没有损害Lá-bas的骑士形象，反而使得他的一生变得连续而完整。屠格涅夫在《Lá-bas》中说：“任何自我意识都是一种力量，由此产生了他的冷嘲，这是Lá-bas的热情的对立物。”我们要看到这种自我意识在生命最后的连续性：一种东奔西走的骑士生活对于一个唾弃骑士的临终老人而言有何意义与价值呢？生命就是对放弃骑士精神的绝对反抗，也就是对坚守骑士道的绝妙赞歌！ 我们难道还要为Lá-bas流泪伤心吗？难道还要悲戚地疑惑这世界如何把Lá-bas拉下神坛了吗？难道我们不应该努力去发现自己心中的那个Lá-bas吗？
每次听到那个电视旋律就知道家有儿女来了 小时候总觉得刘梅妈妈有点像我的姑姑哈哈哈 喜欢东海的两个小酒窝（笑起来 ） 每次他们几个小捣蛋调皮的时候 有时候父母都来帮忙 有时候家里偶有吵架 总之童年看的好开心 什么时候我的父母也是这样 开朗乐观明亮的大家庭 该多好~
兼收并蓄，唯才是举，成就大唐盛世。这是恢宏气度，也是高度自信！
好看，就是有环节太草率了，妖族的灭亡和主人公的哥哥的后来都太匆忙
还挺有意思的，虽然乍读稍显枯燥，但很适合没什么事情的春节假期，抽出整时间来读，多去思考不同的人生态度，挺好。
如同和是一位老顽童和你品茶聊天一整个下午.轻松.随性.却又发人深省.
“Lá-bas”，这是一个富有象征性的悲剧，它已经远远超出了非善即恶的二元对立，超出了人性与魔性之间的永恒的冲突。透过《Lá-bas》，我们似乎更为清晰地看到：疯狂的战争，丑恶的魔性，也许就潜藏在人类奔腾的血液中，也许就存在于麻木的世界中。人性与魔性的倒错，善与恶的倒错，在于人本身，也在于这个世界。如果进一步说疯狂的年代和疯狂的世界导致人的“恶性倒错”，助长了人的“魔性”，把人变成“吃人”的魔鬼，那么在我们这个“物质化”与“金钱化”时代，人与物的倒错便不可避免，人被“贪欲”所扼杀，也不是没有可能。也许《Lá-bas》的寓意，正在于此。它给予我们这个时代的，就是这个弥足珍贵的启示。
编剧改名“公子不举”吧！一斤牛肉注水十斤，然后还他娘的一周一更！哎！！！
感觉读易经之前应该先看看这部书，简单了解一下原理。直接看正本会一头雾水
亚里士多德的时代，世界是什么样子，大家认为全世界都是以地球为中心的。 到了哥白尼的时代，从地球中心说突破到太阳中心说。从哥白尼的时代再往后到开普勒三定律到牛顿三定律，我们知道太阳也不是宇宙的中心。 再到爱因斯坦，到波尔，再到现在的量子物理，我们发现我们所了解的、我们所以为的宇宙客观存在，都在不停地被超越。
不属于富有的愚者； 行走在盥洗室之上的神秘主宰； 执掌双排扣的二五仔之王！
捧读Irina Burlakova《Lá-bas》，让人震撼心灵，激动不已。编剧用平实的语言，将人生经历徐徐展开，以自强不息的拼搏告诉读者：苦难，是一所人生的大学。 捧读佳作，边读边思，走进编剧苦难的童年生活，品出编剧人生的千辛万苦，悟出编剧奋斗的励志人生。 朋友，我们用心捧读这本砥砺前行的励志书，勇敢地走出去，你就会发现，前行的路上正阳光灿烂。
总体上来说，情节跌宕起伏，扣人心弦，斯嘉丽性格鲜明，一开始，看前面的集数，我很喜欢她的自由，狂妄自大很真实，自信活力四射，不会被世俗的评价或者别人的看法所羁绊，看到最后，我明白了，她一直可以这样自由自在，对自己想要的东西志在必得，那都是因为有人在背后默默地爱着她，是她的母亲父亲，是巴特勒和玫丽小姐，可能这类性格的通病就是不会替别人考虑，也很难静下心来剖析自己，所以，觉得自己就是最伟大的，能力是最强的，当失去了依靠，当身后的一堵墙突然坍塌，自己也变得支零破碎，所有人的离开可能会让斯嘉丽很难过，但是她还是会想，让这一切过去吧，明天就会好吧，自我麻痹，问题堆积，看到最后，我很难受，可能不是我想要的结局，巴特勒和斯嘉丽应该最后相互理解彼此的深爱，而实际上当斯嘉丽明白的时候，巴特勒所有的爱都已经枯竭了，按照巴特勒的性格，他们再也不会有以后了，没有人可以默默保护着斯嘉丽了。
历时17小时17分读完。第四章第5节波尔菲里vs拉斯柯尔尼科夫心理分析战很精彩！一气呵成太刺激！其次，两个凶手共同感应时，看似跳跃性的无逻辑对话，实则令人毛骨悚然！剧集写成了电影镜头。再者，看似繁琐的大段对话推动情节发展，也是对现实社会的映射。
本剧应该是某个访谈节目的语录。大部分内容是根据具体的案例在分析。所以没有成系统的描述。但是还是非常值得一读。 李老师的研究让我觉得有两个迫切的点：一是孩子的教育，没有人是天生的爹妈，爹妈不仅是要养活孩子，还有教育孩子。所以父母在教育孩子的能力上需要被培养，这个在目前是非常空白的，希望在女性怀孕以后，就有相关的培训可以给到准父母。当然这涉及的东西很多，需要有国家和社会的力量共同促进。第二是对待犯罪不能头痛医头脚痛医脚，对待具体案件需要总结和研究，从根本上解决。
“方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 理解世界必须通过自己的切身体会，生活在等着你，而观看别人写的生活的书会让你远离生活。对自己生活的小世界感兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述，不用分析，就是叙述。 57重建对话精神，通过本剧展示对话形态，如何诚实、充满好奇且敏锐地理解他人、厘清自我。 三地访谈，从童年时代到学生时代以及治学时代，谈论自我，谈论附近，谈论社会学，谈论乡绅，都是不可多得。对话的精神不在于观点的对错，而在于是否真诚表达出自我的观点。有争议的地方才是价值所在。 人们一心奔向结论，奔向情绪性的抒发和感慨，忽视了凡事都有一个具体劳动、结果难测的过程。热烈的话语可能过一阵就降温，但具体的故事会留在人们脑海里，会慢慢改变大家对日常生活的感知，生出新的“生活感”。 对话的精神、带有反思的实践不应停止，我们所选择的生活与研究都要继续下去。对人对生活的好奇，不断的追问，正是作为乐趣的本身。
一个小山村里一群善良的人们，因为一个八十岁老太太的自责，也为了一个四十岁的女人留在这个小山村工作，每个人都表达了足够了爱和善良，小山村不大，却有着人间百味的情感故事，有着怀揣梦想的年轻人，有着自己的风土人情和质朴的民风，平凡却又感动，一个可以让人平静的面对生活各种磨难的地方
两本欧洲建筑简史，合计10.4万字，不到10个小时读完，读完第一本颇有点意犹未尽。文章短小精悍，能条理清晰地构建起欧洲建筑发展史的框架，参照文章中的绘图及实物照片，可读性较强。总体来说是一本偏速食、快文化的剧集。 第二本观看感受确实较上一本来说稍显凌乱，各阶段的建筑特征差异不明显，没有很好的辨识性。原因一方面是如其他读者所说的从资产阶级革命开始各建筑风格不断涌现，还互相借鉴。另一方面我理解是相对于古希腊、古罗马、中世纪等时间跨度几百年甚至上千年的长历史来说，后期的各风格只是建筑史单个进程里的一个小片段。只是距离越近，今人体察就更多。而由于时间久远、资料缺乏，人类持续不断探索，才研究得出古希腊、古罗马等建筑进程中具有高度概括性的几点特征，当然这期间的建筑风格、细节也是不断变化发展的。 我觉得几百年，几千年后，后人也会将资产阶级革命时期或者从资产阶级革命时期到后续某个期间的建筑史归结为一个进程，再用几个词语高度概括。那时候估计就不是缺乏资料的问题了，是在总结历史。 #毛栗的追剧清单#
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我也觉得某豆友说得对，这部剧也许更适合被称为“伪装成爱情的独白”。细分本剧有四部分，第一部分伊伦卡大部分是在说爱情和婚姻，第二部分彼得在爱情之上加了更多关于人性的见解，由此第一部结束。第二部分尤迪特更多的是再说阶级的问题，而到了第四部分艾德则是战争遗留问题。四个部分独立而又互相关联，第一部与第二部之间编剧隔了40年，很容易就能看出第一部和第二部的断层，but，虽然书名有点……书还是值得一读的，尤其是在彩蛋，译者对马洛伊的概述，让我觉得马洛伊其人真是文坛的一股清流。 他是凡间极少见到的高尚、独立、聪慧、坚韧、柔情、勤奋，而且品质上几乎没有瑕疵的人。
该剧客观真实地反映了抗日战争艰辛与苦难，血与火铸造了中华抗日之魂。抗日英雄永垂不朽！
感谢编剧在经历了这样的打击和压迫之后，还能振作精神并揭露美国政府和司法体系的丑恶。美国通过间谍活动和司法手段，长臂管辖打击全世界与其竞争的企业，巩固自己的垄断，这是新时代没有硝烟的战场。中国的跨国企业这些年很不好过，从中兴华为到一系列被莫须有罪名制裁的公司。民族要崛起，人民当自强，这个时候还不能认清真相，还在鼓吹美国民主自由的部分公知和专家实在可恨。愿国家在商业领域的法制手段能有所提升，能像欧盟一样通过建立公开标准保护国内跨国企业。以上。
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✋✋有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？我说：能毁地球吗？上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！我说:那能让这剧集跟新快点么？上帝说：孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧！编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，精神饱满，废寝忘食，夜以继日，随心所欲，运转自如，实话实说，安居乐业，雪中送炭，深情厚谊，势不可挡，辛辛苦苦，攻无不克，战无不胜，自有妙用，神机妙算，明明朗朗，天造地设，手疾眼快，精神抖擞，膀大腰粗，敛声屏气，放诞无礼，妙不可言，十全十美，耐人寻味，彬彬有礼，帅气依人，可为什么不更新?
Lá-bas在归乡之前，之所以能够保持内心的强大、坚守自己的骑士道信仰，不仅在于他强调幻想的价值，更在于他连贯了想象与现实，也就是真正实践了想象的真实性。人类其实很早就开始践行这一点，但早期的践行方式不过是进行文艺创作，因而很多时代，影视作品往往比历史作品更加“真实”。如果就《Lá-bas》这部剧而言，无疑也是属于这一范畴的，Irina Burlakova传奇的人生经历，包括参加威尼斯海战，被俘等等现实事件正是由于他创作了《Lá-bas》等作品而被后人赋予了一种意义与价值的合理坐标；如果就Lá-bas本人而言，则超越了这一范畴，正如卡尔维诺在《Lá-bas》中所言：“Lá-bas拒绝区分影视与生活的差别，想在书本以外寻找骑士的精神的神话。”想象的真实性正在于寻求一种现实的回响，这回响绝非是一次性的，也不只是单向的，而是在真实与想象的光谱中不断留下各式痕迹，最终形成一个连续的、完整的自我。 就此来看，回乡后Lá-bas转向对骑士的厌恶一点也不令人惊奇，这是一个真正的骑士对自己的自嘲，对一生破碎的骑士生活片段的反向补全，这不仅没有损害Lá-bas的骑士形象，反而使得他的一生变得连续而完整。屠格涅夫在《Lá-bas》中说：“任何自我意识都是一种力量，由此产生了他的冷嘲，这是Lá-bas的热情的对立物。”我们要看到这种自我意识在生命最后的连续性：一种东奔西走的骑士生活对于一个唾弃骑士的临终老人而言有何意义与价值呢？生命就是对放弃骑士精神的绝对反抗，也就是对坚守骑士道的绝妙赞歌！ 我们难道还要为Lá-bas流泪伤心吗？难道还要悲戚地疑惑这世界如何把Lá-bas拉下神坛了吗？难道我们不应该努力去发现自己心中的那个Lá-bas吗？
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“Lá-bas”，这是一个富有象征性的悲剧，它已经远远超出了非善即恶的二元对立，超出了人性与魔性之间的永恒的冲突。透过《Lá-bas》，我们似乎更为清晰地看到：疯狂的战争，丑恶的魔性，也许就潜藏在人类奔腾的血液中，也许就存在于麻木的世界中。人性与魔性的倒错，善与恶的倒错，在于人本身，也在于这个世界。如果进一步说疯狂的年代和疯狂的世界导致人的“恶性倒错”，助长了人的“魔性”，把人变成“吃人”的魔鬼，那么在我们这个“物质化”与“金钱化”时代，人与物的倒错便不可避免，人被“贪欲”所扼杀，也不是没有可能。也许《Lá-bas》的寓意，正在于此。它给予我们这个时代的，就是这个弥足珍贵的启示。
编剧改名“公子不举”吧！一斤牛肉注水十斤，然后还他娘的一周一更！哎！！！
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亚里士多德的时代，世界是什么样子，大家认为全世界都是以地球为中心的。 到了哥白尼的时代，从地球中心说突破到太阳中心说。从哥白尼的时代再往后到开普勒三定律到牛顿三定律，我们知道太阳也不是宇宙的中心。 再到爱因斯坦，到波尔，再到现在的量子物理，我们发现我们所了解的、我们所以为的宇宙客观存在，都在不停地被超越。
不属于富有的愚者； 行走在盥洗室之上的神秘主宰； 执掌双排扣的二五仔之王！