何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?

感受着编剧的文笔功夫，将科学写得这么具有故事味道和吸引力，这是这本著作的最大优点！人类认识世界通过首先神话，宗教，图腾，进而发展出定性哲学，发展出来了逻辑思维，进而发展出神奇的数学能力，数学带我们走进物理的真理世界，神秘的宇宙，巨大能量的微观的化学世界，一切都被化繁为简，变成了基本粒子，因为基本粒子的组合才有了万千资彩的世界，我们回过头看我们自己，亿万个细胞到单个细胞再到有一条染色体，造就出无数大小的生命，从一个基因的表现形式到蛋白质包裹着一条核糖核酸，我们从基本的分子角度解释生命到底是什么，可是生命和化学反应区别到底是什么呢？也许就是那么一个大分子，演化出一个拥有意识的人类，神奇的不可思议，我们思想带着数学继续飞跃，我们想知道宇宙到底有多远，人类的智慧牛逼的一批，我们通过视差位距测出了地球是圆的，我们站在地球直径的两端测出了太阳的距离，我们通过恒星的脉动测出星系的距离，我们通过星星的量子原理颜色想找到宇宙的边界。 时空是弯曲的，我们生活在3维空间里，无法感知4维空间的变换，宇宙也许就是一个能量汤，时间的概念跟本就不存在，在这个汤里人生都是一个个幻影，一闪而过，但成就了我们的一生，宇宙永远都是负熵，一切把无序变成有序的都要付出代价，就像我们现在欲望不断膨胀的人类，我们又回到灵学去体会感知的一切，从脑生物学的研究来说：本来无一物，何处惹尘埃。又何尝不是没有道理呢！

看前半段时，真的想弃书，我没有孩子，也不喜欢孩子，当看到安妮吵吵闹闹做不好事情又天天闯祸的时候真的烦透了，后面，才体会到了一个孩子对于家庭的意义，或许是精神支柱，或许是爱的延续，一个孩子，让生命终归不那么孤单

买了纸质书，看完之后要跟小伙伴们说，不要浪费时间看这部剧，没什么用处

我来梳理一下这部剧中阳子被社会毒打的一些引人深思的点 1.原生家庭：精神暴力最可怕的是无视孩子 2.母亲习惯性地贬低阳子，还制造阳子永远不如小纯的感觉，让阳子讨厌着母亲却还想要证明自己，用血汗钱养活母亲被母亲无情地利用，母亲完全不劳而获。 3.从始至终没有人真正的关心过阳子，除了山崎 4.即使努力了也学不好，人与人之间就是存在这智商差距，不能无视这一点 5.学不好了以后会被外界打击的没有信心，这就是大部分中等生或者差生的恶性循环 6.和你在一起的小地方中等生们从小思想浅薄，长大以后如果留在原地找工作也都是工资很低的工作 7.目睹了父亲婚内强奸母亲的惨状，强奸原因是母亲不上班，经济上依靠父亲，还敢管父亲出不出轨。家庭妇女的惨状还不如有经济来源的妓女。 8.和你恋爱的男人不会主动告诉你他是有妇之夫，你只是被年纪大的人玩弄而已。 9.如果像你这样没有学历、背景、高颜值的人非要去大城市，只会成为大城市不断压榨劳动力前进的牺牲品。 10.有的人天生就是不能生育，但他们也有正常被爱、不被出轨的权利。但是故事中的阳子和山崎就是一开始不知道阳子的体质，知道以后发现不符合山崎的根本目的，于是阳子只能做出牺牲。二老给阳子下跪有什么用？但这确实是一个很合理的悲剧。 11.本来还算美好的爱情被陈旧观念生生拆散 12.父亲可以不负责任的跑路，出轨，欠的一大笔债留给母女 13.职场画饼 14.保险公司方面模糊职业具体工作内容，让下属员工花言巧语拉人头赚钱，并且不签署正式的公司员工协议，只是让这些年轻人作为单独个体接公司的单，什么时候想不给他们付钱、想踢掉她们就能踢掉 15.职场PUA：业绩与生活中的方方面面（比如恋爱）挂钩，每天洗脑式的做操、喊话 16.被上司勾引，慕强心态让她成功上钩 17.工作中被逼无奈要通过肉体换取业绩 18.对物质的现实的向往。多少小地方出来的孩子渴望过上消费主义的人上人生活？ 19.用肉体换取业绩从此沉沦，接受了沦为妓女的感觉 20.因为被上司抓到潜规则把柄，在没有利用价值的时候就会被公司踢走 21.真正的沦为妓女，因为情感上的匮乏和牛郎恋爱，被家暴，而且对方是个吸金无底洞 22.因为一次被黑社会强奸，从此和黑社会的人联系，阳子想出杀人手法报复这个社会 23.阳子沦为黑社会，反复的利用男人让他们帮她杀人，最后居然成了大boss 24.阳子杀了橘堇让她代替阳子死掉 25.阳子过上了自由的幸福的人生 26.贯穿全文的除了绫乃之外的日本警方的冷漠：不会帮忙找离家出走的成年人，不会帮没有被侵害痕迹的尸体找凶手，不会帮貌似证词没有什么疑点的未成年人车祸案寻找真正的原因进一步调查，不会认真处理孤独死案件 27.如果阳子没有杀了那些人活下去，如果阳子没有遇到黑社会，她要么被男友打死，要么某一天在无法接客赚钱之后孤独死，成为尸体烂在房间里的女人 28.遇到家暴竟然无法逃离，因为除了那个家之外你无处可去，作为外来者当地政府不一定会保护你，即使报了案阳子的男友也很容易搪塞过警方，如果跟他说（或者显露出）阳子要离开家他会把她打的更凶 29.这无解的生活 30.就算阳子很努力也很聪明考上了好大学，也很可能情场反复遇见渣男（这不是想躲避就能躲避的），无法留在大都市或者异常辛苦的做被剥削的工具人，也可能经历职场潜规则，也可能本来在路上走的好好的突然被黑社会绑架强奸然后弄窒息死掉，也可能要供养着母亲、男友这两大吸血鬼。 最后聊一个配角上的对比：绫乃这个警察是一个有责任心的母亲，是太有责任心，也得不到幸福。阳子的妈妈是一个没有责任心的母亲，太不重视孩子，也不得到幸福。这个警察的老

内容觉得没有之前的好，但是特别适合子女多的人看看，可以及时上岸，告别扶弟魔，这个世界上你碰不上简宏成

如果我必须生一千次，我愿意生在这个地方；如果我必须死一千次，我也愿意死在这个地方。一首悲壮的慷慨激昂之歌

一生中遇到的人或事，都是上天给的礼物，要看自己怎么去消化这份礼物。遇到任何事正确的去面对，安放好自己的心，重新出发

如此时代，抑不住风华 《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》中“斯之功且与周、召列矣。”评价一个人，绝不能仅就史而辩、鉴其所为，其必然有三分为假。应当探究为与不为的缘由，认真思考所谓的是与非，其实最后的评价也就没有那么重要了。当然，这是我的态度。o(´^｀)o 作为中国历史上第一位丞相，李斯见证了秦帝国的崛起与衰弱。 帝王之术，师从荀子，结识韩非。良禽择木而栖，良臣择主而事，李斯自楚入秦、选择事政，是对战国后期天下大势的敏锐判断，是对三方势力的抉择。“得时无怠”，与嬴政的相遇可以说是必然，唯有嬴政其年少风华能折服李斯，也唯有李斯可以助其实现作为君王的非凡抱负。货要卖给识家，伯乐与千里马的相遇也不过如此了。 李斯雄才大略，也曾公开承认韩非的才华没有避讳什么，他想要的是真正击败师兄。韩非之死应该是嬴政的意思，作为帝王，不能掌控在手中的人才下场如何，用脑子想想呗！姚贾的谗言不过是给了秦王将韩非下狱的一个理由，至于李斯嫉妒毒杀韩非，“错不归王”这是亘古不变的道理。 无担当之人不配身居高位，李斯对嬴政的忠诚毋庸置疑，若是死于其前，不愧于“千古一相”之誉。晚节不保，是因为根本上性格的懦弱，面对阴狠的赵高其智慧可以说是半点都没有用上，如果是直接安排人灭掉赵高，或许是另一个结局的。不过，如果也不会成为现实，没有所谓的剧本，结局也是难料的。 流血的仕途，巅峰之路上，只有选择一步步前进。可以说，李斯走到了他这个人物模板的Max，从布衣到丞相，遍尽世间繁华，不过烟火二字。权力的虚幻遮掩了内心的本真，我想李斯追求的其实是才华在秦帝国诞生到强盛间得以施展的满足，而不是迷失于权力。“我很想再和你一起，牵着大黄狗去楚国郊外捉兔子，这样的生活还能再有吗？” 一子落错，全盘皆输，李斯输了，李斯赢了。“知我罪我，其惟春秋”或许也是李斯最后想说的话，这段评也显得莫名的可笑。 不过，我最喜欢的也就是秦与宋。 人生如棋，识局者生，破局者存，掌局者赢！不过如此

没有永远的朋友只有永远的利益！小日本不过是英国搅屎棍看守印度奶牛防犯北极熊的亚洲牧牛犬而已！

古人的智慧是现代人想象不到的，古代没有手机，没有电脑，人就有了很多观察各种事物的时间，想起了王守明的格物致知，万事万物都需要去格一格，当然不去探究事物的本质，就坐在那格物，最多可以让哲学思想升华，就像王守明看竹子那么多年，不把竹子剖开来看看，永远不知道他的内涵所在。

磕磕绊绊看了16个小时，时间跨度有半年的样子，终于啃完了这部剧，能真正看懂的地方其实并不是很多，但是从基辛格博士这位见证了中国几代人发展的“活化石”身上，我站在中美两国局外的角度，看到了一个不一样的中国，一个不被中媒美化，不被外媒丑化，为图生存穷尽所能伤痕累累却又破后重生的中国，我并不是很懂政治，所以队伍书中编剧的观点是否具有完全的客观性持有一定的保留，所以带着七分尊重，两分怀疑，一分自己毫无意义的意淫，看完了这部书，感觉收益匪浅，可能想要真正读懂这部剧需要二刷三刷，但至少现在我有了明确理由为何要为祖国为荣而不是无脑地敲下“来世还来种花家”这几个字

柚子君，原来能找到自己喜欢的事，并一直专注努力下去，让人生充满质感，真的很幸福啊！

2020年4月6日15:31分读完此剧耗时1小时38分. OKR作为一个动态的目标管理方式由安迪格鲁夫最早在英特尔使用获得成功，后被谷歌运用为业界熟知，国内互联网企业如京东，今日头条很快跟进，头条全公司在张一鸣带领下上下一起使用，甚至开发出了OKR系统嵌入到飞书中，头条系近年活力四射，重磅产品全球风靡，背后的组织保障和管理保障可见一斑。 正如书中所讲KPI是控制思维，强调执行，强调效率，容易引起僵化；而OKR是动态思维，鼓励个体的主动性，能够激活组织，打破部门墙，更利于公司上下的协调。

正如译者所言：他的思想和深奥的诗意不动声色地隐藏在他平易、简约、朴素和透明的诗句当中。

喜欢秋水和柳青的故事。电影始终围绕他们在演。很深邃。书中却没有描述太多。读完书还是喜欢电影版。尤其是那句经典台词： 我要用尽我的万种风情，让你在将来不和我在一起的任何时候，内心无法安宁。。。

说实话，不是很懂。跟当初读完《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》般，不是很懂。不过，“皮肤与心”这个集数内容，还是被触动了。等以后阅历丰富了，再来品读品读，或许收获会不同吧

比《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》简单，先读它，然后在《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》、《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》找原因分析。

B站动漫过来的，动漫很好看，被吸引来看原著更爽，就是结尾有点意犹未尽。。。原来很害怕看丧尸剧集电影，看完这个倒是帮我从根本上对丧尸有了一个新的认识，开始不那么害怕了，给编剧点赞！

佳人充和。一个清丽优雅淡然的奇女子，同时却又具备着温暖坚韧的人间烟火气息。良好的家庭文化背景，传统精粹文化艺术的熏陶，一生爱好是天然的执着，神奇的命运安排，让充和先生走出了一条丰富独特的人生之路。越是沉静淡泊安于寂寞的人无意留下的作品，也越具有独特的意蕴和动人的力量。充和先生是幸运的人生也是圆满的。难以想象她如果经历了文化大革命命运又会是怎样。人各有命！我倒是想感谢先生奇妙的人生机缘让我们中华民族伟大的书法昆曲诗词得以传承发扬和光大。

我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友，才知道我有火，并且就在《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》里感觉出我的火来。 这是斗士藏在诗人里。他又说： 你们作诗的人老是这样窄狭，一口咬定世上除了诗什么也不存在。有比历史更伟大的诗篇吗？我不能想象一个人不能在历史（现代也在内，因为它是历史的延长）里看出诗来，而还能懂诗。 闻先生真是一团火。就在《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》那首诗里他说： 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 在《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》这诗集的另一首诗《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》里又说： 可是还有一个我，你怕不怕？ 苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。 在《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》那首诗里唱着： 静夜！我不能，不能受你的贿赂， 谁希罕你这场内方尺的和平！ 我的世界还有更辽阔的边境； 这四场既隔不断战争的喧嚣， 你有什么方法禁止我的心跳？ 可是他觉得做诗究竟“窄狭”，于是乎转向历史—中国影视史：他在给臧克家先生的那封信里说：“我始终没有忘记除了我们的今天外，还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。” 这样将古代跟现代打成一片，才能成为一部“诗的史”或一首“史的诗”。其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！ 摘自《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》

与电影比起来，每个人物的牺牲方式更真实一些，没有那么夸张（电影肯定有电影的考虑）。电影中我最喜欢平河，感觉“狙击手”是实力的代表（就像兵临城下中裘花演的角色），而他抱着💣被坦克碾轧时的样子，太让人泪目了，这段在书中的情节就“英勇”一些，平河是自愿去炸桥的；电影中梅生被朱亚文演得太贴了，上海男人的样子在脑海中挥之不去，对比出最后拿着女儿的照片开着一辆吉普去牺牲的壮烈，书中描写就比较自然。包括余从戎、伍千里还有雷公等人都是性格是贴合的，战斗赴死的方式做了极大的改编，各有各的好吧。另外可能我这类书看得比较少，追剧的时候对战斗安排很难去想象，反而电影更加直观。

世界被揉碎了，散落进每一个意志的时间。在词条般的叙事碎片里，环境与历史被提到同人物与情节同等重要的地位。每个人都能从某个碎片中寻到自己的对应物并共享ta的时间：女人，男人，狗，树木，月亮，游戏，甚至是上帝。总是对照出现的女性，麦穗儿与格诺伟法，鲁塔与米霞，分别来自森林与社会。她们的交融：伊齐多尔，欧白芷之子，在森林的边缘徘徊，在社会的边缘消逝。

这部剧前两章都在给读者传达一种正确的运营观念，确实有时候大家太急于寻找方法而忘记我到底为什么这么做，然后分别从用户，产品，社区等维度深层次解读，结合案例讲解方法，最后还有对运营的职业规划建议，以及互联网下该学习什么，如何寻求更多的机会，提到ABZ方法，令我印象深刻，或许AB大多数都有考虑，可是Z确没有考虑过，虽然内容有些多，但确实帮我建立了运营的概念

Ahmed Ahmed Poor笔下的女性，常常有一种美而不自知的大地之母的形象，会引出男性最原始的欲望。不禁想起写《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》的谷崎润一郎，感觉有异曲同工之处，都是那种对丰饶的官能耽溺的颂扬，颇有种变态的美感（当然Ahmed Ahmed Poor会比谷崎润一郎更正常一些）。

很好的一本剧。之前看过一段黄帝内经，因为没有中医的基础，书看的一知半解的，就停下了。 在朋友问影院，看到了这套书，翻开看看，真是一本好剧。没有任何中医基础的人，可以看完这部剧，在去读《何处是我朋友的家Khane-ye doust kodjast?》。 这套书，不仅仅是中医书，更是一套哲学书。学到了中医的角度看待世界、问题。整体角度分析问题，不是局部看问题。站在更高的维度看问题。 看完这部书感慨一句:中医文化博大精深，需要长久的钻研和练习，不是一朝一夕就能理解。 这是一套值得观看的书。

都是跟想象中的朋友交流。最后什么也没有改变。我自认为很了解你，其实你根本就不是你。你眼中的我也不是那个我。哈哈，对牛弹琴。 关于一些梦的熄灭，其实挺无助的，就像一记拳头打在棉花上。 貌似他们都是思想上的巨人，行动上的矮子。其实孤独的人都是在孤立自己吧。

里面有很多案例没有很赞同 但书中末尾的这句话，也许恰恰是很多问题在操作层面的一种源答案： “民主并不要求完全的平等，但是它确实要求公民们能够分享公共生活。重要的是：具有不同背景和社会地位的人可以在日常生活中彼此相遇、互相碰面，因为这是我们如何学会商议并容忍我们彼此差异的方式，也是我们如何一起关怀共同善的方式。”