夏日往事

是一本好剧，书中男女主角都非常强大！但也互相扶持，携手共进！内容跌宕起伏！让人忍不住要看下去！好看！没看过的一定要看看这部剧！非常值得！👍🏻

柏拉图最终在这部剧借苏格拉底之口说出了他的理念世界(共相)以及现实世界对理念世界的分有以及知识是回忆，并由此证明了灵魂不朽。这对于苏格拉底的"我是助产士，神规定我不能生产"是一个例证，苏格拉底只是在帮助别人回忆本身所原有的东西。因此是一个偶因，一个历史性的事件，并非来自永恒。对于苏格拉底来说，真理不可教。

自杀很多情况下是多种复杂因素合同协作导致的结果，并不是单一的因素引发的。编剧每一张谈论一个因素，举了很多例子和数据，然而大部分数据却没有锁定其他变量，毕竟自杀的数据很难做到对单一变量的研究。那么，用这些数据所得出的关联性又有多大的说服力？尤其是，关联性和因果关系完全不是一回事？

没有后摇，注定是阉割的乐夏。

挺好看的，如果拍成电视剧的话，感觉会有点惊心动魄的感觉，对于结局的话，我觉得是一个开放性的结局吧，你想怎么想都可以。（仅属个人观点啊！）

一本可以提高情商的书，读这部剧的时候可以应用于任何一种亲密关系，可能在观看的过程中，你一开始不会自己对号入座，而是把关系中的另一方当例子，但是希望最后你能从自己的问题反思，因为学习不是为了改变别人，而且改变我们自己。

6.9

故事 , 但凡在电影学院上过课 , 都会听到老师善意的忠告 , 你们学习电影导演的学生？一定要学会大量写剧本 , 电影是不断写不断拍的过程。陆陆续续的读这部剧 , 这么久 , 内容量相当丰富 , 需要不断消化 , 如果让我回答读懂了什么？我想我无可奉告 , 但它的启发意义远远大于实际意义 , 它让我明白生活本色的电影意义 , 它让我发现一个人在某种情况下做出的某些行为是有心理意识的 , 它让我明白祸不单行不是来源于生活本身 , 而源自于我们人物本身 , 不是所有的祸都是不单行 , 只是刚好我们的心情只关注到了祸 , 其实那本身就是它生活本身的样子 , 以前我们心情好的时候不太关注罢了 , 生活真是一门足够深刻的学问 , 巧合不再是巧合 , 故事不再只是故事 , 艺术是一门心灵感应的过程 , 如果说写剧本让大家看到了很多兴趣的内容 , 那内容产生兴趣一定是生活本身 , 我们拥有同样的世界 , 可我们却有各自不同的生活 , 其实我们没有什么不同 , 唯一不同的是我们的身心怎样看待这些事情 , 在孩童眼中 , 气球破了 , 他会伤心 , 在我们眼中 , 气球破了 , 我们无所谓。那如果我们有一颗孩童的心呢？这就是生活本身的差别 , 人与人的故事 , 人与人的差别 , 归根结底还是心灵的差异 , 世界是多元化并存的环境 , 也因此变得魅力无限。书真的很棒 , 不是读一遍就可以消化的 , 需要我再去读很多遍 , 无疑 , 它会是电影路上一本很重要很重要的工具书。电影的故事 , 慢慢守候–

当女性陷入战争烽火后，不但她们的穿着发型、行为举止，就连性格脾气乃至于从外表到生理特征都发生了变化，这正是战争对于女性最残酷的影响。 男女生来就是不一样的，发挥的作用也不一样，但都必不可少，都同样伟大而有意义，然而受到的待遇却差别很大。现实中人们也往往对女性更为严苛，这其中甚至包括女性对女性。本剧描述中，战争中女性与男性并肩作战，然而战后男性是英雄，女性却受到了非议，甚至需要隐藏自己的荣耀，只能说人们的记忆都太短暂了。

看完第一集就一直心情很复杂，因为跟我本身的经历有些相似。记得那会我跟我大学舍友也是我最好的朋友约定要去大理旅游，也做了攻略，后面听说刘亦菲要去云南拍戏，还有好多人去旅游偶遇到她的，更是迫切想去。但是后面因为工作原因(我俩异地，工作也不一样)，时间一直合不上，还有我身体原因就搁置了，勉勉强强挤出几天去了趟惠州，旅途算不上美好，所以对去不成的大理之游更加有执念。所以第一集我看的时候很有共鸣。尤其后面南星患胰腺癌去世我心情很沉重，因为我去年身体也是每况愈下，发了好多次烧，还得了肾结石(不严重)，看了电视剧真是有点后怕，怕自己有个好歹留下遗憾。嗯，2023年的第一个愿望，希望今年能跟我闺蜜一起去云南大理旅游。

编剧是Tesla创始人埃隆·马斯克的母亲，她讲述了自己在职场、家庭、教育、健康等方面的人生经历和建议，其实我已经不需再看此类励志文了，主要是来看她如何把三个孩子培养成材及她成长的心路历程。 第二部分有提到她的父母，简直让我惊掉下巴，出生在这样的家庭简直不要太幸运！原生家庭的氛围简直太重要了！ 大多数人都选择循规蹈矩，可是她的父亲却特立独行，除了经营一家脊椎按摩诊所，还坚持着自己探索世界的梦想，经常开飞机到处溜达。他无所畏惧，敢于冒险，他永远努力工作、体贴周到、心地善良。在编剧心中，父亲是一位温文尔雅的巨人，而且从不会多说一句废话，只要有梦想，就会采取行动，而其母亲也是这样的人，甚至在遇到她父亲前就有了自己的事业和人生目标，她学习舞蹈和戏剧且开办了一所舞蹈学校。 编剧父母的婚姻是让人羡慕的，经济拮据都没有阻碍两人走到一起幸福生活，无论发生什么，他们都会积极面对。二人还经常自驾飞机到处旅行，且平安地完成了一次次飞行，这就是他们的生活常态，我行我素，周游了六十个国家，去到的地方都被他们喷在机翼上。父母还用指南针导航，仔细研究地图，旅行计划周详，要是飞机出现故障，父亲也懂得修理。父亲热爱发掘未知的事物、学习不同的文化、探索全新的领域，他和母亲一生从未停止学习新鲜事物。 最让我羡慕的夫妻关系便是：她父亲想去寻找沙漠里的失落之城，执意要去沙漠冒险，在沙漠可能会迷路也会死亡，换成其他女性可能会阻止或者不去，可她母亲却选择支持，不让丈夫一人独行，全家一起出动了。 这样的感情，真是让人羡慕了。小孩子参与这样的探险，也会极早就培养出冒险精神，有智有勇有胆量，旅途中他们见到了很多动物和昆虫，甚至编剧在游到河里捞回珍珠鸡之后，站在了一个可以移动的物体上，其实那是条鳄鱼🐊，哎哟，好刺激。回想我小时候都有啥大冒险呢，没，除了跳进河里翻跟头，爬山涉水，捕捉一些小动物小昆虫，去动物园、马戏团看那些无精打采的动物们，未曾出过远门。 编剧的父母，这样的家庭全世界真的出不了几个！想必了解到此，很多人心里会吐槽自己原生家庭了，“我爸就是个废物”“我妈也是个废物”，父母永远都不会正向引导自己的孩子，永远只会道德绑架、打压贬低、远香近臭等等，他们永远都是对的。 再回来看看未知演员的父母，从小鼓励孩子自食其力，每次旅行都期望孩子足够独立，走自己的路，不必总是遵循别人对你的期望，家训便是：冒险而审慎地生活！父亲总说：“没有什么是霍尔德曼家的人做不到的！”，这就是编剧和其兄弟姐妹们的人生信条，也是她对自己孩子的教导，也难怪他们整个家族基本上都是自己事业的开创者，而不是打工者了。

大体还行但里面角色的逻辑有问题，普遍智商偏低，打斗的描写粗略

长见识了，这类医生真是不一般，医者仁心，干他们这行的，要经历心理(比如对医患问题、手术时的承受)及生理(经年劳累、就像他说的可能得工作三十岁之后才能考虑攒钱，因为要考研，读硕士，博士，积累工作经验，这之前找女友都不好找啊)，不过他们为病人所做真心令人欣慰，做医生，有心酸，有感动!

喜欢看各种斗的剧，这个的身上有庶女有毒的影子，这部剧重生的人居然有3个，最后是个大团圆，还是喜欢悲剧。

周先生笔下老庄孔孟都成了可爱有个性的人了，或是针砭时弊，或是借古讽今，嬉笑怒骂跃然纸上。还是很有意思的。

可以发现想象和现实之间是不停的相互转换的！所以证明了想象和现实原本是一体的！只是被编剧人为的分割成两部分！本剧观念性太强！不敢苟同！

夏日往事是之前一直很想读的一本剧，中途放弃过，这次终于全部读完了，它颠覆了西游记在我心里的印象。 一个人的一生应该追求的是什么，是达成那世俗的目的成为一具没有自主意志并且麻木的躯壳，还是不忘初衷始终坚持走自己认为正确并且合理的道路？哪怕整个世界都与你背道而驰。 顺着那本已经注定的西游之路，唐僧师徒四人会修成正果，唐僧能够恢复金蝉子之身，悟空能够去掉金箍，八戒可以重回天蓬宝座，见到他心心念念的阿月，而悟净也能回到卷帘门前做他的大将。但是仙佛是无情无欲的，是虚伪的，他们靠着人类的善来养他们的恶，又用他们所谓的善去惩治世间的恶。师徒四人被安排的是这一条注定的道路，又或者说这世间众生被安排的，都是这条道路，只是换了不同方向，不同形式，最终走向同一结果罢了。 但是这世间总有人不甘心，哪怕他曾经被压了五百年，哪怕他被剥夺了记忆，他也会挣扎着跳出来，踏云而上，挥着金箍棒，怒指苍穹，战天斗地。在《夏日往事》中，孙悟空终究会醒，哪怕满天神佛，千军万马，他也能一个人，对着天地，没有任何畏惧。五百年前他不曾成功，五百年后他依然不曾放弃。唐僧最终活成了金蝉子的样子，八戒怀抱着心爱的阿月在散落成沙的银河中逝去，悟净守着好不容易集齐的琉璃瓶的碎片痛哭流涕......什么才是最好的结局？ 这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。

无论多努力，也不一定能够成为那个想成为的人。但是只要你肯努力，一定可以成为那个更好的自己。

人性的本质根植于人类的基因之中，我们要做的不是与之对抗，而是认识它，承认它，接受它，利用它。诚如老子所言：“上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”这部剧分享的并非技巧，而是对人性的深刻洞察；本意也并非取悦他人，而是帮助人们成为更好的自己。

几个核心：媒介即讯息（媒介本身的形式生产了人的不自觉的思维模式，颇有结构主义的意思）（新旧媒介更替时所产生的反环境作用）。 部落化（口语与象形文字，强调整体感知，有机性），非部落化（拼音文字，分离式思维，中心-边缘的传播模式，机械化时空观）与再部落化（电导致时空距离的拉近，地球村，内爆，去中心化传播，自动化与有机整体）。个人看这里想到了福柯的知识型（虽然所解释的时代不同，影响因素也不同）：相似性原则的同一整体（部落化），到同一与差异二分所产生的秩序性原则（非部落化），最后是根源性原则的同一（这个扯的有点远，福柯强调的是历史性，麦克卢汉则强调电这种新媒介导致的再部落化）。 媒介即人的延伸，感觉平衡论（非部落化的视觉中心导致的截除，失衡与麻木）（电有直接延伸整个神经系统的潜能，回归感知的整体平衡，自动化与再部落化）。 冷媒介与热媒介（挺含混的，姑且认为以受众介入程度与不同媒介的形式特征相互作用为判断依据）。 后面主要是围绕几个核心命题对不同媒介的具体阐释，在影视化的语言里不断重复，力图逼近某种隐喻（类比的各种例子）与转喻（编剧对现象之间的联系所具有意义的创造性解读）式的可理解性。讨论到新旧媒介更替影响不同时代的思维特征时，麦克卢汉主要用他“后视镜”式的论述法，将时代的思维模式与媒介本身的形式特征回溯性地锚定在一起，最终产生他那种双向技术决定论的技术观。