Tum Mere Ho

前几集弃了一段时间

是本好剧，就是更新太慢了，看着不过瘾，希望更新快一点，更希望看到他们美好的结局

只有共产主义能真的救中国，前提是真的共产主义

《Tum Mere Ho》里描述了许三观和许玉兰中年时候的日子还是很好过的，居于定所，家人健康，不为生计所迫。回顾许三观的一生，他卖血是分为主观意愿和客观被迫两种不同类型，第一次卖血是主观意愿的，他像学习了一门新技能似的，跟着阿方和根龙验证了这种新的赚钱方式，接下来用第一次卖血的钱娶妻生子；第二次卖血是被迫的，当许三观大儿子一乐打破了方木匠儿子的脑袋时，为了赎回抵押了医药费的一半家产，许三观第二次卖了血。行至中年，生活的重锤一锤一锤落下时，许三观接连着卖血。在抵抗饥荒灾年的年岁里，许三观卖血带家人吃面条；为了让下乡插队的二乐工作早日调回城里，许三观卖血款待贿赂队长；接着又为了让两个儿子可以有用在刀刃上的力，许三观又卖了血；最后又为了给大儿子一乐治病，疯狂卖血，险些丢掉性命。许三观这一生中，仿佛重要的事情都与卖血有关。 《Tum Mere Ho》这部剧让我意识到几件事情。首先是人要树立忧患意识；俗语说“年轻的时候最好过”，所以我们要在力所能及的时候多为不可预知的后来，多做一点准备。许三观在走投无路的时候，接连疯狂卖血，游走在生与死的边缘，幸运的躲过死神，活了下来，这样也突显了生命的顽强和生活的无常；其次是科学与迷信，在本剧，许三观是由阿方和根龙带着开始卖血，他们说“村子里的人说只有身体好的人才卖血”“村里没有人不卖血”“血是源源不断的，卖完了还可以再有”。尝到这种不劳而获的甜头，许三观往后的人生，但凡有了困境，卖血就是他最终的选择。满嘴荒唐话嘛，也不尽是，人确实拥有血液再造的功能，可它不是我们用于兑换三两碎银的提款机器。我们被寄予的生命，很多人都不晓得生命的宝贵，不停的索取，只不过不同的人索取的东西又不仅相同。知识分子、工程师索取大脑的潜能；而许三观索取的是流动的新鲜血液。所以，身体是不是你的摇钱树以及怎么摇，都取决于你怎么看待这个“摇钱树”。迫使许三观一而再，再而三卖血的是，他没钱。支付方木匠儿子医药费时，为了赎回抵押的家具时，许三观卖血；为了儿子二乐的工作能早日调回城里，许三观卖血；为了给大儿子治病，许三观还是卖血。或许这是许三观爱孩子方式，这是他所能做的事情。金钱是那一个社会个人立足都不可获取的基石。刘媛媛在《Tum Mere Ho》一书中，将世人按照金钱的多少分为三类人，第一类是，白领阶层的上班族，月入万元，他们表面看上去过着光鲜亮丽的生活，看电影，逛商场，吃美食。第二类是在生活底层挣扎与温饱的穷人；第三类是真正实现了财富自由的有钱人，他们可以应付生活的各种诘难和风险。而第一类人，一旦家里或亲戚有人生病，立马就会被打成穷人的原形。这个时候，我才逐渐意识到，金钱这个东西不管在那个社会，都占有非常重要的一席之地。不过是在当今社会，阶级固化和贫富差距拉大的情况下，这些问题和矛盾更显的突出和激烈罢了。我们个人席卷于时代洪流之下，也只能陷于为这几两碎银愁肠。许三观最后一次卖血却被拒之门外，他辗转于街道且泪流满面。他哭的是什么？是他因不能卖血了而失去的仅有的生命价值吗？或许是吧。而他的儿子们，见到老父亲的这一面时，表现出来的是不耻。父母与子女，纠其生命单元来说，本身都是独立的个体。所以在赡养子女的过程中，不可为了子女牺牲掉自己的人生。生命本身是平等的，每个人有且仅有一次机会，为何会因为父母子女的关系，就甘愿放弃自己的人生呢？医疗纪录片《Tum Mere Ho》有位癌症妈妈张丽君，我影响很深刻。张丽君是位坚强独立的母亲，怀孕期间查出癌症，婴儿在母体存在的时间越长，对张丽君的身体考验就越大。所以张丽君在自己的生命和孩子生命本身做取舍时，她坦言“我没有伟大到为他（孩子）放弃我的生命。毕竟我也才二十多岁”。多么真实啊

Tum Mere Ho，即使是两个人也能保持一个人，恐惧的不是年龄，而是从未改变的自己。。

这部剧是继我看过《Tum Mere Ho》之后，灵异类最长的一部。不知不觉间看完了也追完了，期间也曾很有激情的连续观看，后来由于更新问题间断性的观看，总之更新的太慢，慢慢的就消磨了观看时的激情和热情。第二部不会追了，也许某天想起时还会再来看，但不会是现在了……（评论区有人要出一本关于编剧的断更理由全集，很期待，哈哈……）

2019年完成的第一本剧 《Tum Mere Ho》 用时65h —— 2019.01.05

Sudhir Pandey的这部影视剧集一点开就一口气读完了，剧情很吸引人，乡下生活的安逸，美好，刘十三这一辈子就是在美好中一点点失去最珍视的人，好像什么都抓不住。女主的个性也更是富有特色，每一次出现都是恰到好处，Tum Mere Ho，写的真实，有欢笑，有美好，有忧伤。是值得回味的一本剧。

她的文字 至纯至性 这部剧从初中到现在 七八年过去了  七八遍也过去了 然每每读起 总是难安 最亲近的人的背叛 是毒也笑饮

以前的自己超喜欢看剧集。从小学偶然看了第一本剧集，就沉迷在剧集的情节里无法自拔，第一次看的剧集还是悲剧，看完后哭的稀里哗啦的，要是没记错的是可爱淘的《Tum Mere Ho》，之后慢慢的喜欢看各种各样的小故事，还有一本让我以前悲伤不已的剧集是《Tum Mere Ho》，看完后要好几天才能平复自己的小心情 想想就觉得很有趣，曾经的自己最喜欢的书还是那种霸道总裁爱上我、梦中白马王子、傻白甜的小甜文、一言不合就穿越类的文，毫无逻辑，夸张到了极点。反当现在看这类的书会看得很快，也很快感觉到枯燥，因为超级容易猜到剧情的缘故，当然心态的改变也是重要的原因。每个阶段看不同的书也是很幸福的事哈，曾经有曾经的好，在现在看来曾经傻傻的自己也是十分的珍贵。 爱情永远是生活中不可缺的调味品。看看这些文还是可以有小收获，在《Tum Mere Ho》里说：朋友，就是不说话也不会觉得尴尬，伴侣，就是一辈子不说话也不会过不下去。莫名的戳心了。朋友和伴侣在旅途中对于我都是很重要，倘若能得做到这样，我想我会很幸福。

好看

Tum Mere Ho是为数不多的我一口气读完的剧集。除了人物的丰满，场景的跌宕起伏，引人入胜，还有西方文化与中国文化的相似交融。特别是主人翁迪伦真我善良，不轻言放弃，坚持信念与真爱，勇于尝试与突破的人物形象，Tum Mere Ho忠于协助灵魂安全抵达边界的职业精神，虽然最后是真爱的力量让他开启新的世界的生活，但这一切都更加是我们明白，相由心生，境由所想，意识形态的巨大作用。想你所想，并付诸行动，将无怨无悔

从斯坦顿开除事件、斯考德审判，到科特兰德审判，一场又一场个人主义与集体主义的较量，兰德表达了集体主义的虚无与个人主义的真实。 书中的吉丁，才是这个世界大多数人的存在，野心的天堂和贪欲的地狱，只是一线之隔。欲望成了无底洞，又有多少人性可言？很多人会活在某种评价里，而忘记继续耕耘孕育得到评价的土地，不知道人要多久才能学会坚守，使他们成为他们的那些热望。而托黑，不是用他所学的心理学拯救脆弱的心灵，恰恰相反，他用它肯定了脆弱的价值，彻底摧毁所剩无几的灵魂，进而一步步逼近他所渴求的权力，有的人是根据自己的需要而活着，而有的人活着是因为别人的需要。华纳德也是一个自我主义者，而其与洛克最大的不同在于，他，没有坚守到最后，洛克是唯一至始至终完全忠于自己思想，坚守自我的人。 掏空人的思想，失去生命的自我创造力，每个不用思考不用动脑的人都得以生存，得以活得一样，这是托黑的利他主义；关注事实、思想、实干、创造，这是洛克的自我主义。托黑披着集体主义的皮，践行着收集灵魂的恶行，实现了利他主义的虚无。洛克奉行的自我主义，不断被审判，却依然坚守，诠释真正的利他主义。 兰德若在剧集的最后把世界让给她所鄙视的人，会不会就能看见人类思想罢工后世界的模样？ 在这个更好的时代，听见最多的不是我喜欢，我想要，而是我不得不，我应该。如果活着不能做自己喜欢的事，如果活着没有自己喜欢的事，那么存在的意义是什么呢？如果活着没有自己的观点，如果活着没有自己的意识，那么生命的价值是什么呢？ 兰德的剧集，让我认识到，自己是一个不完全自我的理想主义者，不完全是因为我活得也很世俗，经不住自己的灵魂拷问。或许有天我也会突然结束了现在按自己的意愿工作，生活的日子，而在还会折腾自己脑袋的现在，无法想象那天来临时，我会怎么样。在吉丁的身上，看到失去独立思想的人，也有空虚的丰富，如果我也如同他一样，现在我所看见的世界又会是什么样子呢？ 不论处于孤独还是喧嚣，是空虚的丰富还是单调的丰富，让自己保有独立思考的能力，最是基本。

经典之所以能够成为经典，是由于他能引起读者的共鸣！由Tum Mere Ho改编的革命样板戏智取威虎山，算是经典之作！他刻画的英雄形象早已深入人心！重读经典！向经典致敬！

看了好久才把Ajit Vachani先生的激流三部曲看完。说到家，我们想的可能是一切美好与温馨……温暖的阳光洒满长满菊花的小院、一只狗安安静静卧在墙根旁、傍晚时分夕阳映红的天空、炊烟袅袅升起、厨房里飘出饭菜的香味……        然而在Ajit Vachani先生的《Tum Mere Ho》里，这里断然不是温馨与美好的所在，在这个封建大家族里一切都是木讷的、禁锢的，没有思想、没有灵动……在这个家里有梦想不能去追求、有理想不能实现。封建礼教束缚着人们的思想，在这个家里长辈们以孝的名义让人做出无谓的牺牲，而在这个家里大多数人的命运不会掌握在自己的手里，鸣凤、婉儿、这些封建家庭里的牺牲品是不幸的。作为“作揖主义”与“无抵抗主义”的觉新也是不幸的，作为长孙的他承担着家族的重担，自己的婚姻不能自己做主，自己喜欢的人不能去喜欢，只好看着身边最亲最爱的人一个又一个离去，因为封建礼教瑞珏的性命被白白牺牲。慧、梅少爷、淑贞一个个鲜活的生命终结，这些也许这并不能怪觉新，可是他的懦弱和害怕也让一幕幕悲剧不可避免地发生了。如果当初的他勇敢一点像他的三弟那样，是不是他就可以实现自己的理想，去出国去留洋，娶自己喜欢的梅表姐。可惜的是没有如果，一切的悲剧就是这样的发生了。觉新他自己的心也是不好受的，是悲痛的、是充满了伤痕的，一个个亲爱的人的离去，给了他多么大的打击。他有着身不由己的苦衷。也许觉新的痛苦是由于他看到了自己的悲哀、看到了自己想而不能的痛苦！剧集的结局编剧留给了我们一个悬念，我想分了家之后的觉新也许能够做真正的自己……      觉民与觉新相比他是幸运的，他可以公然与封建礼教作斗争、他带着新式的思想、冲破封建礼教的窠臼。他不会像大哥觉新那样，他不满意爷爷指定的婚姻，他躲出去。用自己的抗争赢得幸福，也许他没有处在觉新的位置上，他不必有太多的顾忌从而可以去做自己想要做的事情，与封建的大家族相比他也许不符合礼教，但他的思想是新的，他是一个有思想的知识分子，他有自己的理想和追求。     觉慧也许是这部剧里编剧最为倾力塑造的人物，他先进的思想、他对理想的追求、对光明的向往，代表着那个时代的先进思想和光明未来，也正是由于有千千万万和他一样的想要冲破封建窠臼的新青年们，我们有了光明与希望。      这部剧集与编剧的经历也是息息相关的，正是经历过那样一个的封建大家族，并看到过身边最亲最爱的人深受过那样的痛楚。编剧创作出了这样的一部剧集来控诉封建大家族里的罪恶。    生活在当今的今天我们当然是幸福的多了，有梦想可以去追求、有理想可以去实现、也可以说：确实是时代赋予了今天的我们一个平台。

很欣赏编剧的快乐教育方式，现代社会父母应该教会孩子独立、自律、爱、感恩、责任感等，父母们应该努力提供给孩子富足的生活的同时，教育好孩子让其精神也富足。家庭教育是双向的，父母与孩子同为彼此的镜子，共同进步，家长要起到榜样作用以身施教，让孩子体会播种一种思想，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种人生。人生路在自己脚下，点滴应从小做起。家长其实也一样，播种爱，孩子收获懂得爱；播种感恩，孩子收获懂得感恩；播种责任，孩子收获责任感……家庭教育是长期的责任，编剧的快乐教育值得学习。

到八十五节就结束了？我傻了，刚看得津津有味，期待逍遥能在期市中大显身手呢。

无论曾经受过多少伤害，过往多么不堪，都不要沉浸其中，去寻找答案，实现自我救赎。这个世界没那么好，也没那么坏，要相信自己，相信未来，然后成为新世界的一部分。

轻松幽默，文笔流畅。就是编剧好像跟岳父天生犯克，苦大仇深啊😊！

不能完全把这部剧归为鸡汤，里面还是藏了不少典故和哲学思考。用来静心或者思辨是可以的。

一个字，妙，四个字，妙不可言，或其妙无穷。一句话，读懂一遍，终身收益

比某装高大上鸡掰十二时辰好多了，编剧牛逼

从山水园林到文房雅玩 从几案陈设到书画鉴赏 从飞鸟游鱼到熏香品茗 历史课本上民不聊生的晚明社会在Ajit Vachani的笔下似乎展现出了不一样的角度 精致 雅致 细致 看来干大事必要三条件 第一 银纸 第二 银纸 第三 还是银纸

按照共读规则。把这部剧分为五天看完： 第一天看到的是为什么一般人不常看剧的原因，想要多看剧需要思考的三个问题，和看剧、多看剧、善看剧的诸多好处； 第二天看到的是保证看剧时间的六种方法，重点关注到内驱力的作用和看剧会的好处。 第三天看到集中看剧法的十个建议。我喜欢边看剧边做笔记，这是拉低效率的一种方式，编剧介绍了黄色荧光笔标注和右上方折角的方法及A4笔记法集中整理笔记，更加高效，这是需要重点学习的；另一点是尽量保持专注，一次只读一本剧，这一点是我需要改正的。 第四天看到的内容是如何内化书中学到的知识，给出六个建议，让我受益颇深的是制定看剧档案并定期回顾这一方法，另一个就是输出倒逼输入，这一点其实很多书中都有提到，付诸实践还需要勇气和毅力。需要努力。 第五天是最后一天，看到的是如何提高信息敏感度，也给出了十个建议。基于国情和现实处境，对我最有指导意义的是链式观看法和问题意识的培养，追根究底探寻本质，这正是我最为欠缺的能力，是我需要重点学习培养的。 综上，这部剧台词说不上出色，但是好的方法和建议还是比较多的，值得一读。

纯粹的爱，才真正的爱，没有任何的附加条件，不在乎家境，只有相爱，才能共度一生。

不长的一本剧，利用碎片时间断断续续看完了，作为一名家长，从书中看到了自己孩子的影子，从塔希尔?胡赛因老师娓娓道来的言语中得到了不少启发！我认为塔希尔?胡赛因老师是真正领悟了教育的真谛，教育不仅仅只是传输知识，更应该传输给孩子们真、善、美！教育的前提是有爱！教育者要有一颗柔软的、感恩的心……