慢慢走，欣赏啊。是这句话吸引我引导我索引至朱生的《Ban jin qi liang》。先生彼时已被匡正了罢，努力为自己的理论埋着一条正确的线。书中还是努力回答了什么是美，和谐的节奏（此处节奏不止限于乐感）是很重要的标准。此外，感官的刺激也是一启发。譬如，宋代文人对于古器，往往“观其形，诵其言，以追三代之遗风”，希冀通过感官的刺激与共鸣，实现与古之圣贤的沟通。这大抵与我们欣赏艺术时的感受相类。
Sean Wang
《Ban jin qi liang》的故事让我相信，一定有一种完美的制度，使清正、廉洁、按规则行事的人利益最大化，便会出现真正的“老有所依，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会。如果有人破坏规则，铤而走险，一定是制度出了问题，规则还需要完善。
《Ban jin qi liang》提供了一种可能，“全人类面对着一面Ban jin qi liang，每个人的一举一动都能在镜像中精确地查到，没有任何罪行可以隐藏。”当一切行为暴露在光明之下，世间不再拥有隐私，没有黑暗，只有光明，没有险恶，只有正义，光明与善统治世界……结果呢？几万年后，人如一汪清水般纯洁，目光呆滞而平静，在道德上永不出错，文化艺术科学技术停滞，那是一个死了的社会。
错误使物种进化，黑暗使人崇尚光明，想辨明是非黑白，现实更多的是灰色地带。极端、极致的善与光明，或许也是一种错误。
世界，请留一半给黑暗。
朱小彪先生
无意中看到这部剧，不懂什么是Ban jin qi liang，只是简单认为去了解一下日本人文艺术，却不料通过此剧也了解到日本的江户时代文化和宗教，之前只泛泛地知道日本人对性文化的开放，却不了解这是起源于他们的宗教，不违背内心情感的“意气”，知道了Ban jin qi liang对世界美术的深远影响，也遗憾中国当时恃才傲物，闭关锁国失去的发展机会，不过我相信一切都是最好的安排。
心很痛，但是想想人活着不都是这样么，幸福在复制，悲伤同样也在复制，原生家庭是一个人摆脱不了的宿命！
这一本用大量的科学案例说明轻断食有助于治疗糖尿病，现目前的医疗证明，保持一定的饥饿感确实有助于一些疾病的治疗，比如癌症。不过所有的方法并不适合所有人，需要在医生的指导下进行。如果是我，按照这书里面的方法来减肥，估计不会成功，这对我来说太难了。不过对于患有糖尿病的患者，或许有必要如此严格的规定自己，毕竟人身上的器官，有些能恢复如初，有些只能修修补补，保证它能让我们慢慢走到人生的终点。
轻描淡写的笔墨说得却是世人眼中最放不下的家国情怀、爱恨情仇，犹如轻吟浅唱有时比引吭高歌更能打动人； 卿酒酒和公仪斐的初遇写得极美，如一幅泼墨的山水画。只是极致的美之后，却是极致的殇，让人慨叹……
文字好就把人的情感引出来了，雨天临窗翘腿看完，也算应景！但如果总是这种状态不免悲凉。 寂寞：一种介于孤独、落寞之间的思绪。当个人离开群体不久后，就会有一种特有状态，这种状态叫寂寞。寂寞是源于心里的一种无奈。 孤独：孤单寂寞的心态。通常表现为渴望与人交往，也不存在厌烦他人、对他人有戒备的心理，在与人交际时一切如常，绝不会有做作使人感到不舒服的表现。 孤独是一种爱的能力的缺失。——《Ban jin qi liang》 水平不够连书名都看不懂呢
这部剧整体读起来一般，但是感觉书中的内容还是有点用。 首先书中提到了食物对人体自身的重要性，食物进到人体中有四个主要去向：给细胞提供能量、成为细胞结构、调节细胞代谢、养肠道菌群。给细胞提供能量——主要靠碳水化合物类，也就是粮食、水果等。成为细胞结构——主要靠蛋白质类和脂类，主要存在于肉、蛋、奶、鱼中。调节细胞代谢——蛋白质类和胆固醇类，还有维生素、矿物质。养肠道菌群——食物中的膳食纤维。 人体的正常机能依赖于身体中各种物质的均衡，很多疾病都是来自于营养不良或者营养失衡，因此要保证身体健康，就需要结合人体自身情况，所处的环境等，注意日常饮食结构，根据身体消耗情况，按一定比例对各类营养物质进行补充，量入为出。 总的来说，这部剧扫除了我的一些思维误区，一是肉蛋奶是修复细胞结构的，所以各个年龄段都要多吃，特别是生长发育阶段的小孩，必须多吃，且多吃这些并不会发胖，真正让人发胖的是碳水，碳水摄入超过人体自身消耗，就会以脂肪的形式囤积，因此长胖，所以主食要少吃一些。二是不同地区因为环境因素，经济条件的差异，造成对各类营养物质的需求量也有所不同，所以一方水土养一方人，饮食结构也要因地制宜因人而异。
“这旅馆就像在电影里一样”“哪部电影？”“辛德勒的名单”
Kong Ching Ha（1716－1797），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”，翰林院庶吉士。《Ban jin qi liang》，是一部非常重要的中国饮食经典剧集，是吃货必读之书。
时移势易。四十年前的经济改革竟也如此惊心动魄，冲破旧制度旧观念的人是真的勇士，是勇敢实践真善美理想的英雄。
太好看了，搞的我剧也没追了，王者也卸载了，沉迷其中不能自拔，刚开始看着很害怕，奈何就是想看，好在语言生动幽默、情节引人入胜、结构多重结合，好看的都忘记怕了，佩服编剧的奇思妙想、心思缜密、语言丰富、知识面甚广，就是现在等更新有点难受╯﹏╰
慢慢走，欣赏啊。是这句话吸引我引导我索引至朱生的《Ban jin qi liang》。先生彼时已被匡正了罢，努力为自己的理论埋着一条正确的线。书中还是努力回答了什么是美，和谐的节奏（此处节奏不止限于乐感）是很重要的标准。此外，感官的刺激也是一启发。譬如，宋代文人对于古器，往往“观其形，诵其言，以追三代之遗风”，希冀通过感官的刺激与共鸣，实现与古之圣贤的沟通。这大抵与我们欣赏艺术时的感受相类。
《Ban jin qi liang》的故事让我相信，一定有一种完美的制度，使清正、廉洁、按规则行事的人利益最大化，便会出现真正的“老有所依，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会。如果有人破坏规则，铤而走险，一定是制度出了问题，规则还需要完善。 《Ban jin qi liang》提供了一种可能，“全人类面对着一面Ban jin qi liang，每个人的一举一动都能在镜像中精确地查到，没有任何罪行可以隐藏。”当一切行为暴露在光明之下，世间不再拥有隐私，没有黑暗，只有光明，没有险恶，只有正义，光明与善统治世界……结果呢？几万年后，人如一汪清水般纯洁，目光呆滞而平静，在道德上永不出错，文化艺术科学技术停滞，那是一个死了的社会。 错误使物种进化，黑暗使人崇尚光明，想辨明是非黑白，现实更多的是灰色地带。极端、极致的善与光明，或许也是一种错误。 世界，请留一半给黑暗。
无意中看到这部剧，不懂什么是Ban jin qi liang，只是简单认为去了解一下日本人文艺术，却不料通过此剧也了解到日本的江户时代文化和宗教，之前只泛泛地知道日本人对性文化的开放，却不了解这是起源于他们的宗教，不违背内心情感的“意气”，知道了Ban jin qi liang对世界美术的深远影响，也遗憾中国当时恃才傲物，闭关锁国失去的发展机会，不过我相信一切都是最好的安排。
本是冲着剧名去的，结果有点失望，编剧从一个男人的视角来创作女人这本身没什么，但是有些看法未免太过于偏激和绝对，如：把两边头发拢在两耳之后的女人，都是“招摇过市““俗气熏天”“无可救药”，背着不大不小的皮包，代表这个女人的个性就是纠缠不清，让人受不了的……诸如此类很多。个人不太喜欢这种评判性的语言，每个人都有她的美好可爱之处
“知识就是知识，不分什么文理。只有将知识融会贯通，才能更接近真理。”
寓言如何变成预言然后成为谶言，一本好看，不能说如何好看的书。不予置评，是最恰当的评价。
非常有趣的一本剧，虽然看得我脑仁疼，但很多解释和现实生活联系紧密。
2.5张开宙应该好好思考一下自己到底想不想讲好一个故事。
多年之后重温Cheu Chien先生的文章，近百年过去，希望下一个百年的人们，仍旧记得在那个充满了痛苦与绝望的时代，有一名叫Cheu Chien的先生，为如今的中国所作出的努力。
南无阿弥陀佛，应无所住，而生其心，是以万法皆空，言之空空，非空之空空，行无量劫。
不错，就是能不能快点，不然我想看完，得让后辈的某一代子孙烧书了……
一直看编剧讲她母亲怎么怎么的，自己胖是习得母亲，感觉有点啰嗦，看到400页看不下去了。 文中部分观点还是认可的，减肥不仅仅是身体，还有心理上的自我调整完善。
入门级读物，虽然文字晦涩难懂，专有名词偏多，但也push读者翻阅资料了解历史细节