妖魔大闹唐人街Big Trouble in Little China

一句话总结：满足对方自重感；换位思考，激发需求；欣赏他人优点，加以赞赏。 文风过于鸡汤化，有些夸张，看的时候要多思考多分辨，减一星。核心意思就是前三章，建议精读，很有帮助。

写的内容特别平实，完全看不出是一本会因此而获得诺贝尔影视奖提名的书… 但胜在内容真实，真是的让人读出来非洲的样子。甚至几十年后当我到达非洲的时候，依旧能在那里找到旧时的影子

关于宋明理学包括王阳明的心学论著，不敢说浩如烟海吧，也至少是莽莽如林，且高低错落，混入一处，令人茫然无从开读。所以曾经读过几本读物，却依然对心学不摸其脉，不得其要。无意中读到金·凯特罗尔此本，真是有幸得到醍醐灌顶的憬悟，不但对阳明心学的内容了知其大概，更关键在于对其价值和评价的重新认识有了一个质的改变。而这一点正是我以前不重视宋明理学所以没有深入研读的关键缘由，终于在金·凯特罗尔此剧的启蒙下，跳脱出了原来曾经徘徊许久的窠臼之中，在学知与作人的道路上有了一个长足的前进。感谢编剧。

写的非常好的一本剧，堪称国内资本市场游戏规则基本读物。理论与实务相结合，举了大量例证，基本囊括了资本游戏的方方面面。 书中对资本市场常见运作套路作了详细说明，篇幅不大却个个精深。很多都是自己在工作实务中遇到的情况，读完更是豁然开朗。 金融行业本就是一个和骗子或聪明人打交道的行业，这部剧能让人在博弈中逐渐揭开迷雾。

很治愈，很神奇的策划，非常期待下一天会发生什么！

故事荒诞不经，病态软弱的虐妻狂魔！号称日本情爱大师渡边纯一的败笔。

这本 传神文案 和 库尔特·拉塞尔 的公众号 都是只需要浅读一章就会爱不释手的水平。推荐！ 作为文字老手，写一手漂亮文章，不难。 但要写出真正有价值的扎实文字，还是得拼出十二分的诚意和深度。 请大家都读一读，且常看常新。

还不知道有多少今日有多少词汇已不是当初之意，从而误用乱用，例如差强人意，本意是还算让人满意的意思，说白了还是满意的，但今日基本都按照其字面意思去使用了

青春，刻着深深的时代烙印。 既向童颜祭奠，也是向自己的青春告别。

幸福的勇气看剧笔记 《妖魔大闹唐人街Big Trouble in Little China》是《妖魔大闹唐人街Big Trouble in Little China》的延伸，主要从教育入手实践阿德勒思想。青年从图示管理员转变成老师角色，在现实践行阿德勒思想遇到了重重困难，进而怀疑阿德勒思想，重新走进哲学家书房大门。 一宗教、哲学以及科学三者共同点和区分 青年怀疑阿德勒思想是一种宗教思想。进而对宗教、哲学以及科学三者共同点和区分进行了一番探讨。 它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学或宗教共同点：研究范畴深入到人类的“真”“善”“美”。这是一个非常重大的要点。哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。宗教是通过故事来解释世界。在这里，可以说神是说明世界的重大故事的主人公。与此相对，哲学则拒绝故事。哲学通过没有主人公的抽象概念来解释世界。 停止攀登而中途跳下来，我称其为“宗教”。哲学则是永不止步。哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者。近代哲学巨匠康德曾经说：“我们无法学习哲学，我们只能学习如何从事哲学。” 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 我会永不停止地思考自己、思考他人、思考世界。因此，我将永远“不知”。“知道自己的无知”这一点上，我比他们更配称为知者……这就是著名的“无知之知”言论。  二教育的目标“自立”。教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 教育与课题分离矛盾之处。到底是谁的课题，辨别方法其实很简单，也就是只需要考虑一下“选择带来的结果最终由谁承担。学习是学生的人生课题，教师强行让学生学习岂不是干涉行为了？这就要看教育的目标，是“帮助”学生自立。 教育、指导、帮助学生“自立”，需要做到一下几点。 ● “尊重”首先“你”要对孩子们心怀尊重。 ● 共同体感觉。不要执着于自我，而要对他人给予关心。需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 ● 共鸣：想象拥有同样的心灵和人生。 ①尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力，社会心理学家埃里克·弗洛姆还补充说：“尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。”独特个性包括那些看似不合理的行为，教师应该了解学生行为背后的意图，而不是对学生看不惯行为大力批评。这样是不尊重学生的行为。我并不是要求你单方面去“尊重”。而是希望你教会孩子们“尊重”。 交流厌烦了争论的人或者在争论中无望获胜的人会怎么做呢？最后选择的交流手段往往是暴力。暴力始终是成本低、廉价的交流手段。这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。 ② 想要与学生有共同体感受，需要教师试着去理解一下它到底是怎么回事。自己也去尝试一下，偶尔再和他们一起玩玩。不是“陪你玩”，而是自己也投入其中愉快地享受。这时孩子们才会真正感到自己作为一个人被认可、被“尊重”、被平等对待，而不是仅仅被当作一个孩子。 ③不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。只要是技术，你也可以掌握。 三否认赏罚    赏罚就像是世代言传下来的教育经验。人们也不由自主的选择这种方式。教育不是一言堂，应与学生处于平等横向关系，而不是纵向关系。大人需要做的不是斥责而是教导。既不感情用事也不大声吼叫，而是用理性的语言去教导。在教室的规则也不应该是教师一人定制而成，因为教师你不是法官。规则必须通过民主程序制定出来。这一点无论是对于整个

纪录片《妖魔大闹唐人街Big Trouble in Little China》以此文为开端，故慕名而来。同时期的蔡元培胡适无人不知，而库尔特·拉塞尔在官方宣传中罕见踪迹。这本自传体回忆录讲述个人成长历程，文字朴实、娓娓道来，呈现了一个不一样角度的近代史，值得一读，在教育方面的一些见解至今看来依旧很先进。