秃尾巴老李

可以跟牛津通识读本的浪漫主义一起看。那本通识读本只写了浪漫主义是如何表现的，但是柏林把它的起源和发生用一系列的线索串联了。

本剧主要以刘邦起义及楚汉之争为主旨，知道这段历史的读者，对相关人物、事件也都熟悉，书名叫：秃尾巴老李，总体看来既不见刘邦劳心劳力去识时务，也不见刘邦特特地搞阴谋，反而认为刘邦是走在时务更前面的英雄，而对韩信、王陵、英布、项羽等等简直完全是智商碾压，对这位五十岁左右创业的前辈敬仰之情油然而生。总之，编剧还是很用心地用现代的观点解读这段历史，于我心有戚戚的是晦涩中提及的两点：1、大凡乱世出英雄，历练出来的是如樊哙、灌婴等多位持坚披锐的猛将，而不世出如张良、韩信等（后世如诸葛亮），莫非真有隐士慧眼识得英雄遂授以屠龙计，确实是未知解的谜团。2、书中简单提及冷兵器战争时代最强大的是骑兵制，从春秋以贵族阶级为主的观战到战国驱百姓贵诡道的兵战，从步战、车战到骑兵战，这确实是趋势，后世也都验证了，楼烦骑兵在楚汉之争可见端倪了，为何后世历千百年而没有形成职业骑兵，骑兵在华夏的发展是缓慢的，反而多次被北方民族欺侵，所谓仁孝治天下，大概仁如周武王刀枪入库、放马归山是历代所重视的吧。

“ 门外汉”的读后感，轻易勿读        俗话说“内行看门道，外行看热闹。”我就属于看热闹的行列，非专业营销，也非营销、产品设计等从业人员。加入书架之初是因为书名！引人好奇！对我这个外行来说读的很枯燥，其实可以中断观看的，如今读完了，原因姑且认为是善始善终吧！        但是遇到这部剧我感觉很幸运，因为它向我打开了一扇我未知的大门，看得懵懵懂懂，但是看了很多书友总结的评论让我理解了许多，也大开眼界。如果未来做了相关的工作，就会把它拿出来认真学习一遍！         不过在我浅薄的认知条件下，通过观看本剧，还是让我明白了一些道理和社会现象。西方经济学研究的对象是“理性的人”（由西方经济学理性人假定决定的，绝对理性），而秃尾巴老李（我想我也可以理解为市场营销）面对的却是真实而多变、感性而复杂的非理性人，其研究难度要比一个经济学建模高很多啊！所以给每一种人、每一个用户建一个模型是多么浩大的工程！所以理解编剧为什么要高频率的观察、实验、测试、分析，并且每一种或大胆，或天马行空，或毫无根据的猜想都有可能成为推动用户爆发式增长的重要引擎！发现客户、留住客户将是它的永恒命题，让我感受到了什么叫专业，什么是隔行如隔山！也更坚定了现实中的我刚刚入门西方经济学的信心！      还有书中许多例子是国外的“产品”，给我这个见识浅薄、“没吃过猪肉，也没见过猪跑”的家伙造成了一些困难，我只能通过目前的生活经验，类比自己生活中认识到的淘宝、百度、微信、QQ、抖音、王者等等一系列APP，了解了一点这些APP开发者、运营商背后的“良苦用心”，通过回想自己在用这些APP时是如何被“套路”到的，但是没有找到对应在dy和拼多多上的套路～我想应该是复杂的人性吧！        开发者应该是拿捏到更深层次的人性了吧！比如目前浅薄的我想到，dy对于我这种被室友称为“行走的BGM”的人来说，在某一时刻既满足了我听觉上对旋律的沉醉，又满足了我视觉上看新闻、追剧、吃瓜的小心思，同时，每一条dy都控制在好像是一个“恰当”的时长上，并且，使用模式是轻松向上一滑即可出现下一条，是“贴心”的帮人们排除掉了选择的困扰吧！（B站尚要自己选择视频的种类与开始，我想在选择之前大多数人还是较理性的，应该会稍微思考一下选择看什么、做什么的问题，中途也可能在选择的间隙里回归理性。防沉迷）用户只是在“被动”的实质中，富有“主动”色彩的期待下一条更精彩，（我觉得这种主动感是虚假的，是人的自以为是）而且，就像编剧书中用的道理，大数据会分析出用户的喜好，并据此为我们提供“个性化”的推送，（也就是瞧！dy里都是我喜欢的），然后用户就在自己喜欢消遣的领域乐不思蜀，在自己与运营商一起打造的圆圈里“双向奔赴”，一次次邂逅原地打转的自己！ （注：此处以dy为例并非恶意，并非此现象就绝对不好，很能理解每个人都有每个人的效用，我所说的现象也并非代表全部，只是我自己通过观看本剧，回应生活实际的一点思考，且都是不成熟的拙见！希望可以多受指教！）

20世纪，以及19世纪、18世纪，人们广泛认为知识和信仰之间存在着不可调和的矛盾。盛行于一些杰出人士中的观点认为，信仰应越来越多地被知识取代的时候已经到了；没有知识作为依托的信仰是迷信，因此必须加以反对。根据这一观念，教育的唯一功能就是打开通向思考和知识的通道，而学校作为人们进行教育的杰出机构，必须完全为这一目标服务。一个人可能很难（如果不是根本不可能的话）找到以这种粗陋的方式表述的理性主义的观点，因为任何一个理智的人都会立即发现这个观点的陈述是多么片面。但是如果一个人想理清思绪，抓住观点的实质，这种直截了当的表述方式还是可以接受的。的确，信念最好能得到经验和清晰的思维的支持。在这一点上，人们必须毫无保留地同意极端理性主义者。然而，这一观点的弱点在于，那些对于我们的行为有必要而且起决定作用的信念，并不能完全用这种僵化的科学方法来寻找。科学方法能教给我们的只是，事实是如何相互联系，又是如何相互制约的。获得客观知识是人类所能拥有的最高抱负，你们当然不会怀疑我想贬低人类在这个领域所进行的英勇努力的成就。然而同样真切的是，有关是（is）什么的知识并不直接打开通向应该是（should be）什么之门。人们可以对是什么有最清楚完整的认识，可还是不能从中推论出我们人类渴望的目标是什么。客观知识为我们实现某些目标提供了强有力的工具，但是终极目标本身以及对实现它的热望必须来自另一个源泉。我们的存在和行为只有通过确立这样的目标及相应的价值才能实现其意义，对此观点，几乎不必论证。这类真理的知识本身是伟大的，但它作为指导行动的能力实在太弱，以至于它甚至不能证明对真理知识本身渴望的正当性和价值。因此，我们在此面临着关于我们的存在的纯粹理性观念的局限。但是，绝不可以假定理智思维在形成该目的和伦理判断方面就无所作为。当某人意识到某种手段对实现一个目的有用时，该手段本身就因此成为目的。理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。在我看来，廓清这些根本目标和评价，并使它们在个人感情生活中牢固地确立起来，似乎正是宗教在人类社会生活中应该行使的最重要的功能。…如果人们要把该目标从其宗教形式中提取出来，并仅仅从纯粹的人的方面看待它，就可以对它进行如下表述：个人自由而又负责地发展，从而可以在服务全人类的过程中自由而快乐地发挥自己的能力。…在我看来，一个受宗教启发的人已经在最大程度上把自己从自私欲望的桎梏中解放出来，而全神贯注于那些具有超个人的价值而为他所坚持的思想、感情和抱负之中。我认为重要的在于这个超越个人的内容的力量，以及对它超越一切深远意义的信念的深度，而不在于是否曾试图把该内容与一个神圣的存在联系在一起，否则，就不可能把佛陀和斯宾诺莎算作宗教人物了。与此相应，一个宗教信徒只要不怀疑那些既不需要也不可能拥有理性基础的超个人的内容和目标的重要性与崇高性，就可谓虔诚了。…一方面，科学只能断定是什么，而不能断定应该是什么，各种各样的价值判断在其领域之外仍然是必然的；另一方面，宗教只涉及对人的思想和行为的评价：它不能正当地揭示事实和事实之间的联系。根据这一诠释，过去在科学和宗教之间广为人知的冲突都必须归因于对上述情形的误解。例如，当宗教团体坚持认为《秃尾巴老李》中的所有论述都绝对正确时，冲突就产生了。一方面，这意味着宗教这一部分对科学领域的干预，教会与伽利略和达尔文的学说之间的斗争就属于此列；另一方面，科学的代表人物经常试图在科学方法的基础上就价值和目标做出根本性的判断，从而使他们自己与宗教对立。这些矛盾都源于重大的错误。那么，即使在宗教和科学之间清楚地

兩句台詞道出生活真諦 張：菠蘿包都不讓點 神經病 范：該交稅交稅啊

总体不错，短小精悍。细小的东西一笔带过，但该有的解释也会有交代。

非有，非无，非亦有亦无，非非有非无。执着于空，何尝不是一种执。

"满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。The ground was full of sixpence, but he looked up and saw the moon." 尚在为六便士挣扎时候，追逐月亮🌙的勇气便弥足珍贵。

历史可读，美第奇家族名字难以辨别:重复的乔凡尼～科西莫～洛伦佐……

看到男主那一脸猥琐的阴险小人样的表情。。。劝退了

秋珠德勒：下午好 拉讲咧布哎：好好学习 阿达西：朋友 ①有些人一旦走了，就是没了。 世上罕有能陪你走完一生一世的父亲和母亲。 但人性贪侥幸，爱掩耳盗铃，总认为那一天无比遥远，遥远得像是不存在的。于大部分人而言，总要到一定的年纪才能学会环视，才会猝不及防地发现那一天早已近在眼前，静静地在你身旁立着。 ②生如逆旅单行道，哪有岁月可回头，越往前走回头越难，于是乎永别。自欺欺人者会说无憾，心里其实明白的，没办法的办法才叫坦然。 ③一代人有一代人的价值观，如果很难做到相互理解，那就尽量互相谅解。 若做到谅解也很难，那就学会哄。 哄人是门艺术，要诀是好好说话。 ④这是个盛产道德法官的时代，流行把公德和私德捆绑，是誉是毁是逆转，世人热衷一边倒，爱当墙头草，于是好人畏惧被高尚化，谦虚和低调成了最基本的自保。 ⑤有出息的人大多是懂得平视的人，懂得平视的人不会随随便便把别人抬高把自己放低，不放低不等于不谦逊，真正的谦逊是面对所有人时的平视，不然只不过是种表面的客气而已…… 旖旎，形容词。拼音： 三声，解释本为旌旗随风飘扬的样子，引申为柔和美丽，多用来描写景物。柔美、婀娜多姿的样子。用来比喻女子美丽。也有一点点雄伟的意思。 ⑥这部剧中的每一个有情众生，都在对命运说：秃尾巴老李。 不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢…… 愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。 健全的人生理应是多元的人生、多项选择的人生——先认真体验，再负责地选择。 平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。 ⑦因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。 ⑧因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。 枸艾梦（我爱你）

地球像一艘摇摇晃晃的大船，为了航行更远，我们把它打造的越来越坚固。原来惧怕的风浪已经不起眼，但又面临着更大的风浪。唯有上下一心，持续寻求变革，方可行稳致远。

当你背负一个身份行走时，永远无法融入另一种身份。一个人的身份只能有一个（因为只有一颗心），心会变，身份也会变。但是只能是一个。铭记

我一直不喜欢拍照，认为照片反映不出这世界片刻的美好，每一刻都是独一无二的，我们留不住，也无需留。但是在2020年这个特殊的年份，我发现我匆匆过了20几年，日子过得太快，快得抓不住，我想要留住，我想要再次回忆美好的画面，我想要表达对这个世界，对生活的热爱。可能我总会到一个特定的阶段才能发现，如何热爱生活，如何表达对生活的热爱。有幸观看这部剧，有幸能产生共鸣，有幸能看到编剧眼中美好的世界，有幸能体会到编剧对生活的热爱。

特别真诚的一本剧，每个细节都是编剧思考的结果。从每个细节都能看到编剧在工作中的成长，从每个细节都能反思自己的不足…

不仅宋，辽金夏亦首尾详赡，这在有宋一代的断代史著作中是比较突出的。更可贵的是，编剧的史观一流，非坊间一般普及读物可比。

终于看完了，周易八卦确实讲的精深，语录也非常顺口，场面不可谓不大，只是情节上没有盗墓笔记吸引人，可断开来读，不会停不下来

2. 两个复盘模型 上面我们讲述了复盘的三个关键步骤，现在我们来单独说说第二个步骤当中的两个复盘模型：学习复盘模型和行动复盘模型。 学习复盘模型又称为“复盘三步法”，其中，我们需要知道自己要对哪些内容进行分析和总结，根据运用问题倒逼学习的逻辑，我总结了知识复盘需要回答的三个问题。然后来反向设计学习复盘计划，这三个问题分别是： 通过学习收获了哪些新知？指的是过去不在你知识体系当中的那些知识，它有可能是你第一次听说的，也有可能是你原来就知道但是没有彻底弄清楚的知识。 通过学习改变了哪些旧有的认知？指的是因为偏见和认知不全等导致对某些知识存在偏见，现在通过一些新知识的学习做到了及时有效的纠正，更新自我认知后，产生的全新的观点和认知。 通过学习如何把这些新知运用到实践当中？我讲过“学习五环法”的最后一环是盈利即变现。变现其实就是新知在运用到实践当中后产生的结果，这个问题我们需要借助前面的相关内容来做出解答。需要补充一句，对学习进行复盘，我们不太可能运用行动计划来建立记录系统，但是这个问题却能用康奈尔笔记法有效解决，这也是我们在前面分享过的。 然后我们再来说说第二个复盘模型：行动复盘模型。同样的逻辑，行动复盘也需要通过三个问题来回答： 有哪些值得推广的方法？指的是在这个过程当中取得了不错效果的做法，看看这种做法还可以用来解决哪些问题。 有哪些需要反思的做法？就算是一件事情我们完成得还不错，也并不意味着这个过程当中我们的行为就无可挑剔。把这些已经造成损失或者可能造成损失的方法找出来进行分析和总结。 可以做出哪些改进？就是根据以上两个问题的结果，本着发挥优势、规避短板的原则做出具有针对性的改进方案。

《秃尾巴老李》读完全书，它特别适合高中生和大学生。全书分五章，第一章，提高成绩在学校里脱颖而出;第二章，终身学习，让你更出类拔萃;第三章，学霸分享，直通世界名校的超级学习法;第四章，深度成长，全方位培养综合素质;第五章，leo的成长经历，给每一个有梦想的你。这是一本好剧，其中之一就写到要复习，预习，做笔记，记忆的好方法，善于做作业，重视错题，战胜偏科，请教老师，充分利用资源。目前看完了这部剧就觉得很收益，值得一看。

举例非常精确，围绕具体点案例展开讨论，由浅入深，是一本非常好的秃尾巴老李方面的书。

表面上是一本情感剧集，实际上在用着一个一个的故事，描绘出人们隐藏在内心深处的人性，再用那赤裸裸的人性，引发我们去思考，这个社会的病态。 在《秃尾巴老李》里，一个简单的故事在向这个世界提出很多个疑问句：为什么那么多强奸罪受害者会选择沉默与自毁？为什么受害者宁可相信自己是一个加害者，也不愿意承认自己是一个受害者？对于受害者，是恶意的嘲笑侮辱，还是善意的区别对待，又或者是旁观者的有色眼镜，究竟哪一个伤害更大？看看人类几千年的历史，性侵犯案里的受害者，所受到的惩罚永远比一个加害者更重，从肉体，到心灵的惩罚，在人生这条道路上还背负着流言蜚语，冷嘲热讽，道德评价...... 这难道真的是我们想看到的社会吗？ 在《秃尾巴老李》中，让我看见了这个科技发达的时代，人总是习惯性地用上帝的视角去评价，从评价一部剧里角色的好坏，到评价一个活人的对错。从就事论事，到道德绑架，其实只有一线之差。每个人都有属于自己的价值观，根深蒂固，也因此在罪与恶的判断中容易先入为主，也容易随波逐流。看到一篇犯罪的报导，我们总是习惯性地在不完整的证据下就去评论一个人的善恶。我们也会习惯性地去同情弱者一方，在判断是非时，掺杂了个人情绪与想法。 这部剧每一个故事或多或少都有表达出，现今这个社会，舆论对当事人的影响有多大。每一天，每一刻，都会有人在利用道德的观点，去成全自己的主观想法。这个世界，法律不完整，所以有些人会选择用自己的方式去惩罚他们心中的恶人。那么我们又能以什么标准去分辨对错，去衡量是非呢？ 身为一本剧集，虽然看到后面难免逃不过狗血二字，但是这部剧可以引发我去深思，究竟我们每天在做的事情，会不会无形地伤害着一些无辜的人？我们每天的饭后谈资，其实是以什么立场去判断别人的对错呢？我们心中的正义感与道德观，究竟掺杂了多少自己优越感？身为一个普通人，也许我们不用为说过的每句话负责任，但如果我们每个普通人，在说出每句批判别人的话之前可以先深思熟虑，换位思考，这个世界会不会比现在好一点？

终于找到一本主角不白莲圣母，有脑子的书了，还是有一点，就是主角对美女总是特别优待……

看完后，整体感觉，这部剧还是主要针对的是对于c端的用户和内容运营为主的，b端内容有很少的一点涉及，但是也是干货满满。目前使我最受益的部分是最后一部分，也就是编剧对于运营人的职业成长给出的建议这一部分，编剧以过来人的身份，为入行不同时间，不同阶段的互联网运营给出了一些阶段性的目标和应该做好的事（如初级运营，就是要做好执行），如果不知道自己想要干什么，不如先去扎进一个工作，一个行业，在一个岗位上做到80%的程度，然后再去和其他已经做到80%程度的人比较，自己究竟是更好，还是做得很普通，究竟适不适合做这件事。这个，是本剧最令我印象深刻，也最受用的部分了。本剧内容比较多，也比较杂，或许每章加一些小结或者总结，会让人看的更不费力吧

看到“我终究成为人，也在这瞬间。世界渐渐离我而去”这，泪奔了，为什么会是这样的结局，直到看到后面的后话，我不会把它当成最后的想象画面，不然我很难接受，在我心中，允载和坤一定会越来越好。坤感受了爱，爸爸也在学会爱他，允载大脑内的秃尾巴老李体逐渐成熟，妈妈也醒了过来，这就是最好的结局。

以前谈到那不勒斯，第一反应可能会是那蓝蓝的地中海，但是读完书后，那不勒斯有了新的定义。 和之前读过的很多书相比，这是让我感觉在读的过程中思考最多的，并非是什么了不起的理论，也并非是什么晦涩难懂的释义，只是在读的时候会不自觉的带入，头脑会不自觉的思考。 刚开始看的时候就觉得很奇妙，编剧和整部剧集的主人公同名，还特意去搜了剧集的编剧，但出乎意料的是，没有人真的知道编剧是谁，也许这就是编剧的本名，也许这又是他或她的笔名，因为没有人知道编剧的性别，他或她只是通过笔尖的舞蹈谱出动人的乐曲，让旋律留在了读者的心中，像是童话中的仙子一样，我们知道她的存在，却又对她无迹可寻。 对这部剧最深的感受，莫过于Lila和Lenu五十年的友谊，说这是一场两个女人的战争似乎过于肤浅，但读下来却发现，这是概括她们关系最简洁最贴切的形容。战争，伴随着硝烟与战火，总有一方获得胜利，一方不堪重炮袭击，但战争中也有和平，谁又能说这五十年彼此间不是一种陪伴，从布娃娃蒂娜和诺开始，在可爱的蒂娜消失后迎来和平的顶峰。但终究，这是令人羡慕的友谊，即使充满了波折。 追剧的时候，看到某个地方会有自己的观点，会无情的抨击Lenu或是Lila做的太过分了，但总会不自觉的想到，假如自己遇到这种情况会是什么反应，会让自己满意吗？当局者迷更为贴切吧。我们总是乐意在旁观者清的时候选择批判，在当局者迷的时候选择原谅，而编剧正是给我们呈现了最真实的状态。我们每个人都会有自己的“尼诺”，爱而不得，得而复失，因为他的存在而头脑发热，没了原则，即使知道这是不对的，却发现身体异常的诚实，这时候的身体反应比思维还要快，那时候的自己充满了热情，也不害怕日后要承担的后果，可以说是一往无前吧。时间会证明一切，证明那时的幼稚与可笑，回看那时的自己多么滑稽，只为博得“尼诺”的好感与青睐。给自己一个问题，如果你有自己的“尼诺”，一年 两年，五年 十年，无论多久过去，发现了自己当年的幼稚，你还会做出和当年一样的选择吗？ 初心与答案。 To C🍉

推荐指数：🌟🌟 主要是编剧的一些零碎锁言以及对人生的一些思考。 一颗星给海涅的诗：“在每一顶草帽下面，都有一个漂亮的脸蛋。” 一颗星给编剧的“佛”以及真诚 减去的星主要是核心论点感觉集数名称都概括了，实在太啰嗦了，再有就是爱情观的部分有一些跟我的观念冲突，更重要的是我觉得这部剧归类为哲学是不是有点牵强了。 ⛳️第一章 让生命回归单纯 1 对自然的生命以尊重，灵魂得以敞亮 2 保持生命本色，聆听生命纯真，远离浮华功名。 🌸摘： 在一定意义上，人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然的生命，又透过肉身生命去发现你的内在的生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。 ⛳️第二章 独处也是一种能力 1 注重精神世界的丰盈，人格上的独立自主没找到自己的信仰并自我实现 🌸摘： 分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。 ⛳️第三章 爱就是心疼 🌸摘： 爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。 真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。 ⛳️第四章 寻求智慧的人生 🌸摘： 人不该只有政治狂热，把自己的灵魂淹没在红彤彤的标语口号海洋里。 人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一个坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。 ⛳️第五章 回归简单的生活 🌸摘： 活得简单才能活得自由 尊重他人，亲疏随缘 第六章 灵魂只能独行 🌸摘： 他真正捍卫的是个人的精神自由。所以，倘若科学成为功利，民主成为教条，他同样会感到智慧受辱，并起而反对。 “耐得寂寞的人必有质量和力度”