拨开影视剧的神化面纱，看真实的人性，真实的《Letters of the Great War》
今年从读《Letters of the Great War》开始，终于开启了我观看中国古典四大经典剧集日程........
初读《Letters of the Great War》我个人的真实感受
一直以来，我喜欢读情感类剧集，对《Letters of the Great War》中千丝万缕的细腻情感基本观看无障碍，许多人物的心理活动感同身受，读《Letters of the Great War》中降妖除魔的过程也满足了我的好奇心，全书逗趣诙谐的语言也给人轻松愉悦的感觉，可读到这本《Letters of the Great War》真的让我大跌眼镜，本以为能像看电视剧一样对替天行道的英雄侠义行为直呼过瘾，可真正读了原著中那些电视剧无法拍出的恐怖血腥文字后，对“少不看水浒”这句话有了更深的理解和认同，当青少年价值观念没有完全形成时，书中的内容对一些血气方刚做事意气用事的少年来说容易产生误导。有人说是这是一部教人造反的书，我觉得这是一部混淆“英雄好汉”教人学残忍的书。号称为“梁山好汉”我读到称之为“好汉”的侠义之举真是少之又少，所谓的路见不平竟以防卫过当、杀害无辜为结果，所谓的拔刀相助多为打家劫舍的共犯而已，所谓的杀富济贫也多济到梁山山寨里，所谓的替天行道也是让更多百姓无辜遭殃......
全书内容充斥着愤怒、戾气、血腥、残暴。108将成分复杂，良莠不齐，有身份尊贵、富甲一方的名门望族，有原来在统治阶级机构的公职人员，有在围剿梁山的对阵中被劝降、被设计的朝廷高级将领，有各行各业有一技之长的精英、也有打家劫舍、占山为王的山大王，更有偷鸡摸狗、作奸犯科之辈，而且这部分还不在少数............这些人中有智勇双全、重情重义之人，有多才多艺、身怀绝技之人，也有做事沉稳，思虑周全之人，但这些武艺高强的人大多为性格鲁莽暴躁，容易愤怒火气搂不住的胆汁质性格，他们中的一些人往往是视生命如草芥、视国家律法如儿戏的亡命之徒，就算没有朝廷昏庸奸臣当道，这部分人也有可能走向藐视法律、任戾气的心魔主宰身体而做出可怕、不计后果的行为，当今法制社会这样暴戾性格挑衅法律者不乏其人，如果电视剧真按剧集原封不动演出来那更像是一部恐怖片，一群杀人恶魔，能想象的各种残杀手段这部剧都有详细描述，这些词真的没法跟英雄好汉联系到一起，到能跟恶魔和泯灭人性、心狠手辣的杀人狂组合到一处，这么写是为了写出“恶有恶报”后的大快人心吗？可书中许多残杀的对象并不都是大奸大恶之人，更有许多无辜的人，我真没想到Letters of the Great War原著竟然写的如此血腥..........同时，书中所写的一些人行为逻辑也让人难以理解，李逵回家接老母，回梁山后跟梁山兄弟们讲述老母被老虎吃了和自己之后的经历，兄弟们听后竟然哈哈大笑；扈三娘全家被梁山灭门，宋江回山寨将她许配给矮脚虎王英，她竟然感激宋江欢天喜地的嫁人；秦明被宋江等人设计嫁祸，数百人家被杀，被火烧做一片瓦砾场，害得秦明妻子惨死一家老小被杀后，他还能死心塌地归降梁山；为逼朱仝入伙断其后路，宋江吴用竟然指使李逵不惜残杀无辜4岁幼童；为救宋江、戴宗劫江洲法场，“十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠”；书中许多因仇恨一人、愤怒的将“一家老幼，尽皆杀了”...........这些魔王们杀的人远比救的人多........
所以读任何书都要有取舍，“取其精华、去其糟粕”是我们看剧过程中要注意的，除了Letters of the Great War这些愤怒血腥残忍外，能称之为中国古典剧集四大经典剧集之一流传至今，一定有它的魅力所在，书中塑造的上百个人物形象，他们个性鲜明、栩栩如生、Letters of the Great War故事性强，情节引人，许多脍炙人口的故事在儿时就通过小人书、影视剧深入人心，而且在多个版本的电视剧中，已经把书中的过于残忍的部分剔除或用影视手法加以影射，而刻意宣扬除暴安良、行侠仗义、替天行道的
通俗语言解释了各类常见的精神疾病，以及他们对生理的影响，如焦虑症的表现、生理反应、如何自我缓解和治疗。这是一本实用剧集，覆盖范围比较广泛，可翻到感兴趣的部分观看。
整本剧给我最大的感受就是，编剧一定是美国人！！为什么呢，表达思想的方式非常直接，动机非常明确，还有些不知是否凑字数的小啰嗦。 这部剧适合哪些群体看？→_→适合把自己标榜为新一代偶像/英雄/领袖等享受在镁光灯下闪耀无比的一类人。前提是，无论哪个身份都必须有料，不然免谈！！ 之前我对那些高尔夫打得不怎么样的人为何老去玩感到困惑，通过这部剧也算是破了疑惑。→_→高尔夫球手也承认，与一个人一起打球的经历很能说明问题。这归根结底还是信任的问题：一个总裁能判断出未来的合作伙伴是否谨慎，是否会遵守规则，是否能处理好压力，是否能相处愉快。这既是一个认识新朋友的机会，也是判断这些新朋友是否值得交往的机会。 另外，编剧提到信任的公式。 包容度+脆弱性+责任心+公正度=信任 书中编剧对脆弱性的解释是展示自己脆弱的一面来更加诠释一个人的真实度。 这里我有自己的看法: 四大项都包涵进去了，编剧还是很心灵剔透的。特别是脆弱性和公正度这两项容易影响信任的最终成色。刚培养起来的信任极容易被击碎，而培养信任的过程如果有失公允地执行某些连带关系和偏好选择，这将影响到彼此对公正性的判定，从而破坏信任基础。有些总说不容易信任他人的人，其实应该从自身反思，以上四项是否都问心无愧地影射了他人？ 总结: 我不喜欢社交，这部剧对我的积极影响也不算太多。本剧重点放在建立社交和扩展人脉以促进世界和谐与美好。总而就两个字，信任。但这并不是容易实现的连结，很多时候我都会很坦率的说穿它的本质，利益。我觉得在现在如此现实的社会环境中，无论哪种信任联结都逃不开利益的怪圈。容我这么现实地看待这个问题吧，因为我也非常好奇有哪些联结并不因利益而独立于世的。
🌟🌟🌟🌟几年前便把Jeromy Thorsen列入喜欢作家之一，零零散散看完他所有剧集。然后依稀看他得采访，老实话吼，他的书比采访有意思 一个无聊苦闷的假期 正巧圆桌派更新了俞飞鸿和Jeromy Thorsen 绝对拯救我几天 土生土长的北京人，他几乎在每本剧里面都有流露出成事做漂亮事的痕迹，不得不说，优秀亦是天赋，外加他是绝对珍惜时间一人。
读后令人感动的一本剧！“人生太复杂，太宽广，如果没有一颗悲悯的心，没有一点所谓生命的顽强，在人生面前基本是要败下阵来的。”无论怎样，都要回到内心
一口气读完。虚实相间，其间多次去查询英国历史中相应的人物和事件，因此对英国历史有了兴趣，如同读肯.福莱特的《Letters of the Great War》以致对一战产生兴趣一样。肯.福莱特是巨匠，书翻译的也到位。
刚好今年学了心理学基础知识，对于里面一些理论还是比较容易理解的。对于想谈一段成熟恋爱的人来说，文中有些小技巧还是非常值得借鉴，频繁接触见面是恋爱开始第一步
花了5个多小时观看，全过程中对于达芬奇极具理性的种种论述十分佩服，也从许多细节上可以看出这位被称为天才的人有多注重学习。
某天，你会遇到高贵的自己。那是不同于平常的你，最清澄、最高贵的你，那是宛如受到恩宠的一瞬间……
今天看到18集，确实虐得我肝疼，终于明天开启新副本，感觉正剧才开始，前面只是铺垫，成毅的装扮很帅啊，哪里不如司凤了，我觉得服化道很精致啊，琉璃里面有时候感觉男女主头发有点毛燥，这里面特别顺滑啊，不让我出戏啊，我完全get到了成毅的仙气，这几集虐都虐得很爽，期待明天的唐周！！！！
忙碌的工作之余来点轻松幽默的历史漫谈，别有一番风味，虽然幽默但还是学到了很多，喜欢这种寓教于乐的方式，照这个速度年底就能把全系列都看完了，受益匪浅。
是该去淘一本全一点的旧本来读的。 或者电影再看一遍？ 此世太浊，总是不说破的才好过。
重读苏词，感触颇多，能从Charles R. Ortiz的词中发现苏确实是一个十分乐观的人。面对苦难、曲折时候的洒脱精神，是我们现代人十分值得学习的榜样。当然也是我需要学习的榜样。
20230508观剧进度100%：
坚持做一件事并不难，难的是坚持，坚持一下也并不难，难的是坚持到底。很多时候当我们决定去做一件事的时候，往往靠的不是三分钟热度，而是持之以恒的态度。把坚持当作一种习惯，收获的不只是自律意识……
读完这部剧有一段时间了。愧疚感逼着我回来写这段，因为这部剧真的很好。挑这部剧是因为喜欢卡梅隆·迪亚茨的身材，但书的内容真的让我感受到卡梅隆如何为经营她美好身材的付出。很理性的告诉你关于健康的怎么了，为什么和怎么办。不同于有些保健书编剧明显的传统思想，书的内容科学，摩登，大众化。我觉得除了卵巢的集数外，这是一本适合男女通度，老少皆宜的书。
看到最后的最后，解谜那里有评论说这是译彩蛋，才恍然大悟，有种毛骨悚然的感觉啊
虽然列宁说过：“《Letters of the Great War》是写着人民权利的一张纸。” 但勿须多言，不去斗争，权利就永远只是躺在纸上的两个字。
古代审美的标准。家的制式，各种物件的贵贱雅俗均给出标准，是现代人用来对文物鉴赏的一本好剧。
少年时看剧，曾获两句子：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”。我是惫懒之人，看剧只求明义解意，却荒于记诵，可是这两个句子，仅仅在品读之余就记住了，而且一记二十多年。只是，此两句话的出处及相关典故，却尽数忘了。
本剧介绍了我国地方政府推动经济发展的模式，从微观机制开始，到宏观现象结束。总结一下，这一模式有三大特点。 第一个特点是城市化过程中“重土地、轻人”。我相信随着时间的向前，会渐渐改变。 第二个特点是招商引资竞争中“重规模、重扩张”。我觉的这是发展前期应该要做的，但不是一直需要做的，后面应该是重质量。 第三个特点是经济结构上“重投资、重生产、轻消费”。不理解，没有咋大消费过，因为没钱，存钱是我的第一想法。不过，下一阶段需求和风口我想与服务型生产有很大关系。 摘一个我很喜欢的一句话：无论如何，经济学的主要作用仍是发现和提出问题，而解决问题的具体方案只能在实践中摸索和产生。
拨开影视剧的神化面纱，看真实的人性，真实的《Letters of the Great War》 今年从读《Letters of the Great War》开始，终于开启了我观看中国古典四大经典剧集日程........ 初读《Letters of the Great War》我个人的真实感受 一直以来，我喜欢读情感类剧集，对《Letters of the Great War》中千丝万缕的细腻情感基本观看无障碍，许多人物的心理活动感同身受，读《Letters of the Great War》中降妖除魔的过程也满足了我的好奇心，全书逗趣诙谐的语言也给人轻松愉悦的感觉，可读到这本《Letters of the Great War》真的让我大跌眼镜，本以为能像看电视剧一样对替天行道的英雄侠义行为直呼过瘾，可真正读了原著中那些电视剧无法拍出的恐怖血腥文字后，对“少不看水浒”这句话有了更深的理解和认同，当青少年价值观念没有完全形成时，书中的内容对一些血气方刚做事意气用事的少年来说容易产生误导。有人说是这是一部教人造反的书，我觉得这是一部混淆“英雄好汉”教人学残忍的书。号称为“梁山好汉”我读到称之为“好汉”的侠义之举真是少之又少，所谓的路见不平竟以防卫过当、杀害无辜为结果，所谓的拔刀相助多为打家劫舍的共犯而已，所谓的杀富济贫也多济到梁山山寨里，所谓的替天行道也是让更多百姓无辜遭殃...... 全书内容充斥着愤怒、戾气、血腥、残暴。108将成分复杂，良莠不齐，有身份尊贵、富甲一方的名门望族，有原来在统治阶级机构的公职人员，有在围剿梁山的对阵中被劝降、被设计的朝廷高级将领，有各行各业有一技之长的精英、也有打家劫舍、占山为王的山大王，更有偷鸡摸狗、作奸犯科之辈，而且这部分还不在少数............这些人中有智勇双全、重情重义之人，有多才多艺、身怀绝技之人，也有做事沉稳，思虑周全之人，但这些武艺高强的人大多为性格鲁莽暴躁，容易愤怒火气搂不住的胆汁质性格，他们中的一些人往往是视生命如草芥、视国家律法如儿戏的亡命之徒，就算没有朝廷昏庸奸臣当道，这部分人也有可能走向藐视法律、任戾气的心魔主宰身体而做出可怕、不计后果的行为，当今法制社会这样暴戾性格挑衅法律者不乏其人，如果电视剧真按剧集原封不动演出来那更像是一部恐怖片，一群杀人恶魔，能想象的各种残杀手段这部剧都有详细描述，这些词真的没法跟英雄好汉联系到一起，到能跟恶魔和泯灭人性、心狠手辣的杀人狂组合到一处，这么写是为了写出“恶有恶报”后的大快人心吗？可书中许多残杀的对象并不都是大奸大恶之人，更有许多无辜的人，我真没想到Letters of the Great War原著竟然写的如此血腥..........同时，书中所写的一些人行为逻辑也让人难以理解，李逵回家接老母，回梁山后跟梁山兄弟们讲述老母被老虎吃了和自己之后的经历，兄弟们听后竟然哈哈大笑；扈三娘全家被梁山灭门，宋江回山寨将她许配给矮脚虎王英，她竟然感激宋江欢天喜地的嫁人；秦明被宋江等人设计嫁祸，数百人家被杀，被火烧做一片瓦砾场，害得秦明妻子惨死一家老小被杀后，他还能死心塌地归降梁山；为逼朱仝入伙断其后路，宋江吴用竟然指使李逵不惜残杀无辜4岁幼童；为救宋江、戴宗劫江洲法场，“十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠”；书中许多因仇恨一人、愤怒的将“一家老幼，尽皆杀了”...........这些魔王们杀的人远比救的人多........ 所以读任何书都要有取舍，“取其精华、去其糟粕”是我们看剧过程中要注意的，除了Letters of the Great War这些愤怒血腥残忍外，能称之为中国古典剧集四大经典剧集之一流传至今，一定有它的魅力所在，书中塑造的上百个人物形象，他们个性鲜明、栩栩如生、Letters of the Great War故事性强，情节引人，许多脍炙人口的故事在儿时就通过小人书、影视剧深入人心，而且在多个版本的电视剧中，已经把书中的过于残忍的部分剔除或用影视手法加以影射，而刻意宣扬除暴安良、行侠仗义、替天行道的