理查德·朗德特依先生写作此剧时已是96岁高龄。她的一生和中国近现代史交织在一起，可以说是是波澜壮阔。
她在前言中写到：
我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？
若是像我这样这样的年轻人说出这样的话也许还稍显单薄，但百岁老人阅尽千帆后的思索就显得厚重许多，那些沉甸甸的都是人生。
她讨论灵魂、宗教、神鬼、命理，但其中的核心还是人。走到认识人生边上，我们才会发现，向内看，灵与肉斗争了一辈子；向外看，与命运斗争了一辈子。究竟谁输谁赢呢？人的一生似乎就是回答这样一个问题。人的一生似乎都不够回答这样一个问题。
十一章自问自答是向前看，站在涯边望向那个名为死亡的深谷。十四章注释是向后看，回顾近百年的登山路。最后是百岁答问。我很喜欢理查德·朗德特依先生这段话
我也不知道自己如今身在境界第几重。年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experince and new feeling in everyday。树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想：“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。
天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。”“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。”
第一次读卡夫卡的剧集，也是第一次感觉通篇看完，脑中会产生很多疑问？试想一下当你某日从梦中醒来，就被宣告你需要接受Spats，未知名的罪状，该有多让人抓狂。我们的男主K就是亲历这场莫名的Spats。他想弄清事实的真相，发现落入更迷乱的境地。他试图寻求帮助，律师、画家、女人们似乎都成了他的枷锁。没有带给他什么实质性的改变，守门人和乡下人的对话，看似一个小故事，蕴含了很多值得人思考的道理吧，（但是对于这段我并没有太看明白）K的悲剧是他也敢于对抗，但好像反抗的还不够彻底，有时候甚至觉得Spats，也没有给他平时的生活带来太多的不适，但看似风平浪静的Spats，一霎那却演绎了场悲剧，且在采石场匆匆落幕，荒诞的让人不知道如何共情？
由于本身专业和风水多多少少扯上点关系，所以在看住房篇的时候还是挺有共鸣的，但还是理性地认为人的精神面貌是与住宅舒适度，个人健康，环境换风，个人偏好等主客观因素有关。后面情感篇，大师篇……虽无感且玄乎，但还是硬着头皮看，断断续续终于看完了。其实应该把那本砖头般的周易注解看完，再来看这些风水说法或许会容易理解一些。
愿我们永远满怀赤诚与善良， 愿你我都能在未来的时日里， 活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。
可能是年纪大了，开始能看进去，也很受启发。对于我们个人而言，修身养性，大有帮助。这部剧写的比较通俗易懂，让人能看下去。
是不是落了什么？ 故事结局有点唐突的感觉，我以为传记起码得五十而知天命的年纪吧，或者交代一下来去？ 还是编剧已经写完了这个人的一生，所谓七岁看老？他的轨迹既定。 牛天赐，天赐福官。就像金童玉女？又和金童玉女的命运不一样，再怎么说，牛天赐幸运多得多。
太假了七拼八凑出来的，不建议看，我就是看了推荐说是和流潋紫一个级别的才看。对不起买书的钱
Spats历史补充，一些历史呈现形式有新意，但逻辑性一般。苏州虎丘塔和园林出镜。
雨果：“哈姆莱特像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。他是一个巨人，却是一个真实的人。因为哈姆莱特不是你，也不是我，而是我们大家。哈姆莱特不是某一个人，而是人。” 看得我好难过啊呜呜呜呜呜😭😭😭
我觉得挺好。谷仓小姐有自己擅长的事情并且可以在这方面得到成就感和被需要，反观白羽才是社会中的异类，对自己放弃且有机会能做好，但不愿意向社会界定的好去改变。谷仓能够养活自己，遵纪守法顶天立地的凭借自己劳动生存，就不是异类。
评价很中肯，我对这部剧也是无语，渣男渣女满天飞，没个好人，男女主也磨磨唧唧
感觉实用性很高，很准确的分析了我们的一些行为和背后的逻辑，也提出了相应的措施。很喜欢
理查德·朗德特依先生写作此剧时已是96岁高龄。她的一生和中国近现代史交织在一起，可以说是是波澜壮阔。 她在前言中写到： 我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？ 若是像我这样这样的年轻人说出这样的话也许还稍显单薄，但百岁老人阅尽千帆后的思索就显得厚重许多，那些沉甸甸的都是人生。 她讨论灵魂、宗教、神鬼、命理，但其中的核心还是人。走到认识人生边上，我们才会发现，向内看，灵与肉斗争了一辈子；向外看，与命运斗争了一辈子。究竟谁输谁赢呢？人的一生似乎就是回答这样一个问题。人的一生似乎都不够回答这样一个问题。 十一章自问自答是向前看，站在涯边望向那个名为死亡的深谷。十四章注释是向后看，回顾近百年的登山路。最后是百岁答问。我很喜欢理查德·朗德特依先生这段话 我也不知道自己如今身在境界第几重。年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experince and new feeling in everyday。树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想：“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。 天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。”“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。”
《Spats》是一部多元的剧本，即是历史的，也是影视的、艺术的、诗学的……即是叙事的，也是启示的……是知识的，更是智慧的。 观看圣经可以有诸多疑惑，甚至质疑，但所有的沉思与推理都可以把我们带入一种极致，即理解这个世界的缘起乃是因为爱。 了解圣经，认识那位超越世俗与人的经验（超验）的存在，才是我们认识这个世界与我们自己的开端。
正心、诚意、修身、齐家 随心所欲不逾矩 时刻光明良知（情绪，心态，思考...