《Aventures de Casanova, Les》，冒险,历史,爱情作品，法国出品，1948年上映。
保罗的一生，只有三十七年。短短的一生，他很优秀，甚至于在生命即将画上终点的最后的二十二个月，他依然步履不停研究着这个人生的终极命题——人生的意义是什么。 探讨这个命题无疑会陷入哲学式的深奥晦涩，可在保罗的笔下，一切显得那么清晰明了。那就是：无论是否身处生命的终点，都要在有限的生命途中去做任何有意义的事，永不放弃。 他也是一个普通人，幽默风趣，努力生活。可他似乎比普通人更拥有一些坦诚、勇敢和坚毅。尽管是一位久经沙场的神经外科医生，见惯生死，也深谙人性之道，可当死神的矛头突然转向自己时，还会感觉恐惧与迷茫。好在有一天他开始重新审视在没有未来的未来，什么才是他自己最想做的。他尝试锻炼以获得能重新支撑他做完三十六个小时手术的力量；他和爱人共同迎接女儿卡迪的出生；他在每一个被病痛折磨的白天与黑夜笔耕不缀，仅仅是因为他想通过自己有限的生命让更多的人看到死亡与生命的意义……卡迪，你的爸爸真的很勇敢。 “屈体有尽时，灵魂无绝期。”保罗用短暂的一生贡献了这样的一部好剧，让自己的生命终于实现“我虽死去，福泽绵延”的意义。感谢让无数个正在自己人生道路上汲汲营营、晃晃度日的我们，收获一些震撼、得到一些力量。 “在往后的生命中，你会有很多时刻，要去回顾自己的过去，罗列出你去过的地方，做过的事，对这个世界的意义。我衷心希冀，遇到这样的时刻，你一定不要忘了，你曾经让一个将死之人的余生充满了欢乐。在你到来之前的岁月，我对这种欢乐一无所知。我不奢求这样的欢乐永无止境，只觉得平和喜乐，心满意足。此时此刻的当下，这是我生命中最重大的事。”
很少能一口气读完一本剧，这算一本。上一本应该是五六年前的事了，那是莫言的《Aventures de Casanova, Les》 强烈推荐！
更没想到居然还不错
朋友问影院读完的第59本剧 《Aventures de Casanova, Les》迈克尔•海亚特 看本剧的初衷是我所向往的是有规划，有目标的人生。 目标也就是我们的渴望和追求。 我看这部剧最大的收获是，原来做规划与人性的弱点息息相关。 更侧重的是告诉我们如何克服人性的弱点，把我们定下的目标，践行到底。 很多人共同的痛点是我们制定计划的时候信誓旦旦，但是往往坚持几周就放弃了。 能够坚持六个月以上的人不到一半，最终能成功实现目标的人只有不到10%。 也有很多人因为觉得自己制定的计划没有执行到底，所以干脆放弃计划。 读了这部剧，我开始有意识思考，当我做一件事情的时候，我的目标是什么。 不要没有目标去做事，不然就是在做无用功。 比如你想提升自己的写作能力，写稿变现。 这个目标就是很模糊的。根据SMARTER原则。 需要重新设定具体的目标：1. 一个月写稿过稿4篇，一年写稿上稿50篇；2. 一年之后通过写作副业每月收入4000+； 目标执行过程中最重要的点 1.坚信信念的力量 信念极大影响我们对待生活的方式。相信什么，就会得到什么。你的设定决定行动，进而决定结果。 比如信念可以是，任何事情都有三种以上的解决方法。当坚定这个信念的时候，我们做事情时，就会想尽一切办法，而不是抱怨敷衍。 因此，是否相信自己能完成目标，时决定目标能否实现的第一个关键因素。 2.停止自我设限 自我设限属于稀缺性思维：遇到困难总是觉得自己不行，这样的想法会阻碍我们的行动。 人人都应该培养富足性思维：遇到困难的时候，相信自己只要稍加努力或从不同角度思考问题，就可以战胜困难。 马丁路德金就是一个拥有富足性思维（开放性观念）的人，在别人都觉得种族和解不可能的时候，他拥抱开放性观念，他相信时代正在迫切呼唤人们做出行动。他相信非暴力示威是有必要的并且有效的。他相信种族和解是一个真实的希望，他相信人心可以真正改变，整个社会可以真正改变。 3.观念升级 我们可以如何做，升级观念。也就是转变自己的思维方式。 A.识别自我设限观念。自我设限观念的体现有：“我经验不足”“我文笔不好”“我总是失败”... B.记录自我设限性观念。 C.反思自我涉嫌性观念。 D.摒弃/重构自我设限性观念。 E.修正自我设限性观念。 F.重新定位。相信新的真理，重新投入生活。 4.别慌，遗憾意味着机会 正常来说，我们的思维总是趋向于遗憾就是消极的想法。但是其实我们可以转变思维方式，正是因为有遗憾，所以我们还有更大的进步空间。 遗憾不是路障，相反，遗憾是为我们指引方向的路标。 真正没有希望的，是那些没有遗憾的人。 5.学会感恩 感恩能够放大生活中的一切美好事物。 怎么做呢？ 早晚自省。 通过感激生活的恩赐，练习感恩。 记感恩日记。 举例子具体怎么制定目标： 目标的根本内容就是我们要做什么 要点：用明确的动词和具体的数字表述计划中的行动 比如：2022年要读更多书。 但是这个目标的可行性并不高。 更多的书，描述的是一个状态。没有指明方向。 但如果，2022年我要读50本剧，就是一个高可行性的目标。 动词读+数字50本。 接着，具体读哪50本。 把这50本剧的追剧清单列出来，目标就更加的明确，可执行性更高了。 比如：我要多写作。 多是泛指，其实很不明确，不清晰。 目标不明确，执行起来就越困难。 如果我们说一年要写多少字，18万字，这就很具体了。 接着拆解，也就是每天要至少写500字。 比如：我要多运动。 也是比较宽泛和模糊的。 但如果说每周跑步5次，每30分钟，可行性就大大提高了。 最后，很重的是要为自己的目标设置截止时间： 为什么目标要有具体的截止时间 因为充裕的时间会稀释努
写的很不错的一本剧，生动的描述了大英帝国在印度殖民史的最后时刻，也把英国人的搅屎棍哲学描写的淋漓尽致
编剧好水平，好久没看过这么烂的文笔这么残的剧情了，编剧初中毕业没有我很好奇
孔乙：安兰德这部剧讲了什么？ 韩子：自私是美德。达格尼，弗兰西斯科、里尔登们这些开创者们，都是冷面自私狂，他们只关心自己的生意，从来不思考什么公共利益，但在安兰德的笔下，他们是完美的。 孔乙：你所谓的自是指自私是什么? 韩子：人的自私是指人的全部动机都是服务与自己的意愿或利益；是指人做所有事情都是主观上为了自己；是指人永远是自我为中心的；是指人永远无法摆脱自己肉体的束缚。 韩子：因此，自私是人的固有属性。个人和社会都要诚实地接受这个属性，而不是把自私当成一个贬义词。如果千百年来大家已经对"自私"这个词形成了刻板印象，那么我们可以用另外一个词来替代——"自我服务"。 孔乙：我不这么认为，难道那些把财富捐出来行善的人仍然是自私的吗？ 韩子：是的，有人为什么要去把自己的钱捐出来行善呢？我们暂且先排除以下自私的原因：为了出名，为了缓解内疚，为了减税，为了媒体公关，为了政府关系，为了企业形象等等。我们就说这个人把钱捐出来就是单纯地为了利他。比如比尔盖茨，每年捐出上亿美金致力于解决非洲痢疾问题，假设他纯粹是为了预防和治疗非洲老百姓的疾病。那么，我想问的是，他为什么不致力于解决中国足球问题呢？因为，他对中国足球没有兴趣，他只把资源投入到他自己关心的领域。可见他捐赠的行为、他纯粹的利他行为，也是服务于他自己的意愿和想法，这仍然是自私是自我服务，只不过通过利他来完成而已。如果，我们抛开比尔盖茨是纯粹利他的假设，我们可以回答两个问题，来推测下比尔盖茨有没自私的动机？第一，比尔盖茨的基金会致力于痢疾问题解决，有没有改善他自己创办的公司微软的公众形象？第二，比尔盖茨的慈善基金会致力于痢疾问题的解决是否帮助比尔盖次更多地实现了自己的人生价值？ 如果答案"是的"，那么至少在结果上，比尔盖茨达通过一个利他的行为到了自私的效果。当然，我们永远无法100%肯定一个人真正的动机，但是我们清楚通过"结果"来推断"动机"往往比较可靠。 孔乙：难道人类不应该提倡利他吗？人类不是天生就有同情心，有同情弱者之心吗？ 韩子：可以提倡，但没有什么用，因为利他是结果，利他不是动机和出发点。出发点恰恰是许多人所不齿的自私。 韩子：如果一项制度是建立在洞悉人类自私本性的基础上，往往比较可靠和可持续，相反建立在要自我牺牲和利他的基础上，最后基本都难以为继，以毁灭收场。市场经济就是建立在人性自私的假设上，亚当斯密在1776年发表的"国富论"中就写得非常清楚，" "我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。在市场经济的制度中，当人们只能通过更对方交换来获取利益，他获取利益的唯一方法就是利他，那么他为了自己的利益，不得不选择做好自己产品服务他人。这种制度设计完美地利用了人类自私的本性，达到了利他利社会的结果。相反，俄罗斯、中国、越南等社会主义国家陆续抛弃的计划经济就是建立在人性"利他"的假设基础上，相信精英们有能力和有意愿做出公平的分配。其结果，历史大家已经看得清清楚楚了。 孔乙：嗯，我有点明白了。
蛮诡异的世界。
很急切的把这部剧看完了，既了解了西汉东汉、三国两晋南北朝时期的历史故事，又收货了愉悦的心情。编剧不仅懂历史，更懂“人情世故”和心理需求，知道读者想要什么，不简单。佩服佩服。
虽无明显分界，但理解下来我认为有三个点非常值得分享。 开始时讲“每个人都有点性变态”和“童年时期的性”，不经勾起一番回忆并产生印证和思考，不由得给自己提问，自己在日后教育小孩的时候会如何处理这些问题？ 中间讲了原欲的压抑、转移和升华，以及很多男性和女性的认知，恰好和身边经历想映照，着实想推荐给身边所有的女生。 看到最后一点的时候着实心动，Jean Boyer上升到社会层面去剖开一个个所谓社会伦理造成的问题，摆到桌面上引发人们大量思考。这部分推荐所有人都了解一下。 缺点是文章排版划分可读性很差，经常一个标题下读个没完没了。前面的部分有些晦涩和无趣，但坚持下来会豁然开朗。
通俗易懂，有自己的主见，能够随时调整方向这一点很难得，育儿路上很有借鉴意义的一本剧。
是个后宫文，主角要娶所有师姐，写的太尴尬了，整本剧挺low的，关于主角的顺理成章，把敌方的丑脸直接正面白话描绘出来，而且文章都在为主角装b不停的做伏笔，说实话越往后读越看不下去，过于俗了
2021.10.3 成长36 ——闲来无事 被室友安利了三本剧，这是第二本，有几个书友说我的剧评长，没有耐心是读不下去的，心里默然 但行动上多少不想改变，嘴上我跟他们说，我是为自己而写的，不再乎多少，也不在乎写的好不好 如果我写的东西你看了也喜欢，对我来说是一件幸事，我会非常开心的，如果你不喜欢也很正常，因为我写的的确算不得好，也没什么的 我多不会改变自己的想法，说句实在的，写剧评最初的目的是归纳总结，有点思考启发，也是自己看了一本剧给自己的交代，用输出倒逼输入 就像是做事一般，只做自己的事，如果做事的同时带给了别人一点开心和快乐，或者让别人有了一点思考和启发，那完全就是意外的惊喜，真的，开心还来不及呢，怎么也不会就不去写了 额，稍微不注意好像又扯多了，内心小恶魔：说啥说，扯那么多有的没的，还不赶紧给我滚会主题去 小天使怒了：凭什么我要听你的啊，你算什么东西 小恶魔的眼光像刀子一样射过来：嗯～？似乎是在说：你确定你要反抗我？你最好仔细想想，想好了再说 小天使怂了，内心一万个不情愿：好好好，您是大佬，您说了算，我马上回去哈，您老别生气… 小天使看看小恶魔，再看看自己的小短腿，放开了心态往主题狂奔，再不跑就要被揍了，还是小命要紧，其它都是浮云，“君子报仇，十年不晚。”总有一天你会被我打败的，哼～ ——与书相关 这部剧主要讲的是美国的教育、一些普遍现象、对其弊端的反思和解决措施 通过常春藤联盟学校的发展和学生在学习过程中、毕业后出现问题来进行一步步的引导，思考什么样的教育在当下的社会是更为恰当的 其也有利于大学生思考自己到底想要的是什么，自己的成功是什么，找到自己真正想要的东西和生活，帮助大学生走出现实中的迷茫和困惑 ——后感 尽管每年都有几百万的大学生从学校毕业，有几百万的大学生考研，有几百万的学生刚上大学，有更多更多的人坚持不懈地在往上面登山 这社会需要的有创造力、内心强大的人才并不充足，为什么？教育哪里出了问题？还是别的什么出了故障？ 不少看似完美、优秀的大学生出了社会竟然什么也不会？除了会背课本、死看剧、一味拼成绩，人际交往、独立思考、创造力、创新力都不擅长 精英的矛盾心理是一种全球现象，看起来很可的“高等教育”人才也充满着焦虑和孤独，如何过好自己是每个人都必须面对的难题 不要去盲目跟风，别人说什么是什么，社会同质化的现象并不少 比如说脸蛋漂亮、大眼睛、小嘴、身材前凸后翘就是美女，不少人就把自己整成同一个样子，然后就告诉自己，我很漂亮了，别人会以另一种眼光看待我，我就高人一等了 比如说有钱就是成功，不少人就都把赚钱当做全部，健康不要了，家人不在乎了，生活不要了，朋友也不需要了 比如说穿这个衣服、这个鞋子，戴这个那个有“牌子”东西就是有眼光，就是有脸面，就是时尚，不少人就都奔着它们去了，不惜代价也要搞到自己手里 对于这些，我想请你停下来，问问你自己一些问题：你真的需要这些东西吗？你快乐吗？做这些是你真正想要的吗？你幸福吗？人生，什么对你来说是最重要的呢…… 社会环境的影响太大，一不小心就忘记了自己的初心，违背了自己的本心 然后到了老了之后才发现，原来这些都不是自己想要的，只能徒生懊恼和悔恨，因为没有以前那么多时间和精力去做自己想做的事了 我也并不是说你现在就一定要想清楚自己想要什么，自己喜欢什么，自己的未来一定要怎样怎样 我们不是不能走弯路，弯路对于我们来说是不可避免的，我们可以走弯路，但要走的有方向、无愧于心，不能一错再错，不能让自己纠结后悔 正如柯南特所说：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己 知识是很容易忘却的，作
保罗的一生，只有三十七年。短短的一生，他很优秀，甚至于在生命即将画上终点的最后的二十二个月，他依然步履不停研究着这个人生的终极命题——人生的意义是什么。 探讨这个命题无疑会陷入哲学式的深奥晦涩，可在保罗的笔下，一切显得那么清晰明了。那就是：无论是否身处生命的终点，都要在有限的生命途中去做任何有意义的事，永不放弃。 他也是一个普通人，幽默风趣，努力生活。可他似乎比普通人更拥有一些坦诚、勇敢和坚毅。尽管是一位久经沙场的神经外科医生，见惯生死，也深谙人性之道，可当死神的矛头突然转向自己时，还会感觉恐惧与迷茫。好在有一天他开始重新审视在没有未来的未来，什么才是他自己最想做的。他尝试锻炼以获得能重新支撑他做完三十六个小时手术的力量；他和爱人共同迎接女儿卡迪的出生；他在每一个被病痛折磨的白天与黑夜笔耕不缀，仅仅是因为他想通过自己有限的生命让更多的人看到死亡与生命的意义……卡迪，你的爸爸真的很勇敢。 “屈体有尽时，灵魂无绝期。”保罗用短暂的一生贡献了这样的一部好剧，让自己的生命终于实现“我虽死去，福泽绵延”的意义。感谢让无数个正在自己人生道路上汲汲营营、晃晃度日的我们，收获一些震撼、得到一些力量。 “在往后的生命中，你会有很多时刻，要去回顾自己的过去，罗列出你去过的地方，做过的事，对这个世界的意义。我衷心希冀，遇到这样的时刻，你一定不要忘了，你曾经让一个将死之人的余生充满了欢乐。在你到来之前的岁月，我对这种欢乐一无所知。我不奢求这样的欢乐永无止境，只觉得平和喜乐，心满意足。此时此刻的当下，这是我生命中最重大的事。”
很少能一口气读完一本剧，这算一本。上一本应该是五六年前的事了，那是莫言的《Aventures de Casanova, Les》 强烈推荐！
更没想到居然还不错
朋友问影院读完的第59本剧 《Aventures de Casanova, Les》迈克尔•海亚特 看本剧的初衷是我所向往的是有规划，有目标的人生。 目标也就是我们的渴望和追求。 我看这部剧最大的收获是，原来做规划与人性的弱点息息相关。 更侧重的是告诉我们如何克服人性的弱点，把我们定下的目标，践行到底。 很多人共同的痛点是我们制定计划的时候信誓旦旦，但是往往坚持几周就放弃了。 能够坚持六个月以上的人不到一半，最终能成功实现目标的人只有不到10%。 也有很多人因为觉得自己制定的计划没有执行到底，所以干脆放弃计划。 读了这部剧，我开始有意识思考，当我做一件事情的时候，我的目标是什么。 不要没有目标去做事，不然就是在做无用功。 比如你想提升自己的写作能力，写稿变现。 这个目标就是很模糊的。根据SMARTER原则。 需要重新设定具体的目标：1. 一个月写稿过稿4篇，一年写稿上稿50篇；2. 一年之后通过写作副业每月收入4000+； 目标执行过程中最重要的点 1.坚信信念的力量 信念极大影响我们对待生活的方式。相信什么，就会得到什么。你的设定决定行动，进而决定结果。 比如信念可以是，任何事情都有三种以上的解决方法。当坚定这个信念的时候，我们做事情时，就会想尽一切办法，而不是抱怨敷衍。 因此，是否相信自己能完成目标，时决定目标能否实现的第一个关键因素。 2.停止自我设限 自我设限属于稀缺性思维：遇到困难总是觉得自己不行，这样的想法会阻碍我们的行动。 人人都应该培养富足性思维：遇到困难的时候，相信自己只要稍加努力或从不同角度思考问题，就可以战胜困难。 马丁路德金就是一个拥有富足性思维（开放性观念）的人，在别人都觉得种族和解不可能的时候，他拥抱开放性观念，他相信时代正在迫切呼唤人们做出行动。他相信非暴力示威是有必要的并且有效的。他相信种族和解是一个真实的希望，他相信人心可以真正改变，整个社会可以真正改变。 3.观念升级 我们可以如何做，升级观念。也就是转变自己的思维方式。 A.识别自我设限观念。自我设限观念的体现有：“我经验不足”“我文笔不好”“我总是失败”... B.记录自我设限性观念。 C.反思自我涉嫌性观念。 D.摒弃/重构自我设限性观念。 E.修正自我设限性观念。 F.重新定位。相信新的真理，重新投入生活。 4.别慌，遗憾意味着机会 正常来说，我们的思维总是趋向于遗憾就是消极的想法。但是其实我们可以转变思维方式，正是因为有遗憾，所以我们还有更大的进步空间。 遗憾不是路障，相反，遗憾是为我们指引方向的路标。 真正没有希望的，是那些没有遗憾的人。 5.学会感恩 感恩能够放大生活中的一切美好事物。 怎么做呢？ 早晚自省。 通过感激生活的恩赐，练习感恩。 记感恩日记。 举例子具体怎么制定目标： 目标的根本内容就是我们要做什么 要点：用明确的动词和具体的数字表述计划中的行动 比如：2022年要读更多书。 但是这个目标的可行性并不高。 更多的书，描述的是一个状态。没有指明方向。 但如果，2022年我要读50本剧，就是一个高可行性的目标。 动词读+数字50本。 接着，具体读哪50本。 把这50本剧的追剧清单列出来，目标就更加的明确，可执行性更高了。 比如：我要多写作。 多是泛指，其实很不明确，不清晰。 目标不明确，执行起来就越困难。 如果我们说一年要写多少字，18万字，这就很具体了。 接着拆解，也就是每天要至少写500字。 比如：我要多运动。 也是比较宽泛和模糊的。 但如果说每周跑步5次，每30分钟，可行性就大大提高了。 最后，很重的是要为自己的目标设置截止时间： 为什么目标要有具体的截止时间 因为充裕的时间会稀释努
写的很不错的一本剧，生动的描述了大英帝国在印度殖民史的最后时刻，也把英国人的搅屎棍哲学描写的淋漓尽致
编剧好水平，好久没看过这么烂的文笔这么残的剧情了，编剧初中毕业没有我很好奇
孔乙：安兰德这部剧讲了什么？ 韩子：自私是美德。达格尼，弗兰西斯科、里尔登们这些开创者们，都是冷面自私狂，他们只关心自己的生意，从来不思考什么公共利益，但在安兰德的笔下，他们是完美的。 孔乙：你所谓的自是指自私是什么? 韩子：人的自私是指人的全部动机都是服务与自己的意愿或利益；是指人做所有事情都是主观上为了自己；是指人永远是自我为中心的；是指人永远无法摆脱自己肉体的束缚。 韩子：因此，自私是人的固有属性。个人和社会都要诚实地接受这个属性，而不是把自私当成一个贬义词。如果千百年来大家已经对"自私"这个词形成了刻板印象，那么我们可以用另外一个词来替代——"自我服务"。 孔乙：我不这么认为，难道那些把财富捐出来行善的人仍然是自私的吗？ 韩子：是的，有人为什么要去把自己的钱捐出来行善呢？我们暂且先排除以下自私的原因：为了出名，为了缓解内疚，为了减税，为了媒体公关，为了政府关系，为了企业形象等等。我们就说这个人把钱捐出来就是单纯地为了利他。比如比尔盖茨，每年捐出上亿美金致力于解决非洲痢疾问题，假设他纯粹是为了预防和治疗非洲老百姓的疾病。那么，我想问的是，他为什么不致力于解决中国足球问题呢？因为，他对中国足球没有兴趣，他只把资源投入到他自己关心的领域。可见他捐赠的行为、他纯粹的利他行为，也是服务于他自己的意愿和想法，这仍然是自私是自我服务，只不过通过利他来完成而已。如果，我们抛开比尔盖茨是纯粹利他的假设，我们可以回答两个问题，来推测下比尔盖茨有没自私的动机？第一，比尔盖茨的基金会致力于痢疾问题解决，有没有改善他自己创办的公司微软的公众形象？第二，比尔盖茨的慈善基金会致力于痢疾问题的解决是否帮助比尔盖次更多地实现了自己的人生价值？ 如果答案"是的"，那么至少在结果上，比尔盖茨达通过一个利他的行为到了自私的效果。当然，我们永远无法100%肯定一个人真正的动机，但是我们清楚通过"结果"来推断"动机"往往比较可靠。 孔乙：难道人类不应该提倡利他吗？人类不是天生就有同情心，有同情弱者之心吗？ 韩子：可以提倡，但没有什么用，因为利他是结果，利他不是动机和出发点。出发点恰恰是许多人所不齿的自私。 韩子：如果一项制度是建立在洞悉人类自私本性的基础上，往往比较可靠和可持续，相反建立在要自我牺牲和利他的基础上，最后基本都难以为继，以毁灭收场。市场经济就是建立在人性自私的假设上，亚当斯密在1776年发表的"国富论"中就写得非常清楚，" "我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。在市场经济的制度中，当人们只能通过更对方交换来获取利益，他获取利益的唯一方法就是利他，那么他为了自己的利益，不得不选择做好自己产品服务他人。这种制度设计完美地利用了人类自私的本性，达到了利他利社会的结果。相反，俄罗斯、中国、越南等社会主义国家陆续抛弃的计划经济就是建立在人性"利他"的假设基础上，相信精英们有能力和有意愿做出公平的分配。其结果，历史大家已经看得清清楚楚了。 孔乙：嗯，我有点明白了。
蛮诡异的世界。
很急切的把这部剧看完了，既了解了西汉东汉、三国两晋南北朝时期的历史故事，又收货了愉悦的心情。编剧不仅懂历史，更懂“人情世故”和心理需求，知道读者想要什么，不简单。佩服佩服。
虽无明显分界，但理解下来我认为有三个点非常值得分享。 开始时讲“每个人都有点性变态”和“童年时期的性”，不经勾起一番回忆并产生印证和思考，不由得给自己提问，自己在日后教育小孩的时候会如何处理这些问题？ 中间讲了原欲的压抑、转移和升华，以及很多男性和女性的认知，恰好和身边经历想映照，着实想推荐给身边所有的女生。 看到最后一点的时候着实心动，Jean Boyer上升到社会层面去剖开一个个所谓社会伦理造成的问题，摆到桌面上引发人们大量思考。这部分推荐所有人都了解一下。 缺点是文章排版划分可读性很差，经常一个标题下读个没完没了。前面的部分有些晦涩和无趣，但坚持下来会豁然开朗。
通俗易懂，有自己的主见，能够随时调整方向这一点很难得，育儿路上很有借鉴意义的一本剧。
是个后宫文，主角要娶所有师姐，写的太尴尬了，整本剧挺low的，关于主角的顺理成章，把敌方的丑脸直接正面白话描绘出来，而且文章都在为主角装b不停的做伏笔，说实话越往后读越看不下去，过于俗了
2021.10.3 成长36 ——闲来无事 被室友安利了三本剧，这是第二本，有几个书友说我的剧评长，没有耐心是读不下去的，心里默然 但行动上多少不想改变，嘴上我跟他们说，我是为自己而写的，不再乎多少，也不在乎写的好不好 如果我写的东西你看了也喜欢，对我来说是一件幸事，我会非常开心的，如果你不喜欢也很正常，因为我写的的确算不得好，也没什么的 我多不会改变自己的想法，说句实在的，写剧评最初的目的是归纳总结，有点思考启发，也是自己看了一本剧给自己的交代，用输出倒逼输入 就像是做事一般，只做自己的事，如果做事的同时带给了别人一点开心和快乐，或者让别人有了一点思考和启发，那完全就是意外的惊喜，真的，开心还来不及呢，怎么也不会就不去写了 额，稍微不注意好像又扯多了，内心小恶魔：说啥说，扯那么多有的没的，还不赶紧给我滚会主题去 小天使怒了：凭什么我要听你的啊，你算什么东西 小恶魔的眼光像刀子一样射过来：嗯～？似乎是在说：你确定你要反抗我？你最好仔细想想，想好了再说 小天使怂了，内心一万个不情愿：好好好，您是大佬，您说了算，我马上回去哈，您老别生气… 小天使看看小恶魔，再看看自己的小短腿，放开了心态往主题狂奔，再不跑就要被揍了，还是小命要紧，其它都是浮云，“君子报仇，十年不晚。”总有一天你会被我打败的，哼～ ——与书相关 这部剧主要讲的是美国的教育、一些普遍现象、对其弊端的反思和解决措施 通过常春藤联盟学校的发展和学生在学习过程中、毕业后出现问题来进行一步步的引导，思考什么样的教育在当下的社会是更为恰当的 其也有利于大学生思考自己到底想要的是什么，自己的成功是什么，找到自己真正想要的东西和生活，帮助大学生走出现实中的迷茫和困惑 ——后感 尽管每年都有几百万的大学生从学校毕业，有几百万的大学生考研，有几百万的学生刚上大学，有更多更多的人坚持不懈地在往上面登山 这社会需要的有创造力、内心强大的人才并不充足，为什么？教育哪里出了问题？还是别的什么出了故障？ 不少看似完美、优秀的大学生出了社会竟然什么也不会？除了会背课本、死看剧、一味拼成绩，人际交往、独立思考、创造力、创新力都不擅长 精英的矛盾心理是一种全球现象，看起来很可的“高等教育”人才也充满着焦虑和孤独，如何过好自己是每个人都必须面对的难题 不要去盲目跟风，别人说什么是什么，社会同质化的现象并不少 比如说脸蛋漂亮、大眼睛、小嘴、身材前凸后翘就是美女，不少人就把自己整成同一个样子，然后就告诉自己，我很漂亮了，别人会以另一种眼光看待我，我就高人一等了 比如说有钱就是成功，不少人就都把赚钱当做全部，健康不要了，家人不在乎了，生活不要了，朋友也不需要了 比如说穿这个衣服、这个鞋子，戴这个那个有“牌子”东西就是有眼光，就是有脸面，就是时尚，不少人就都奔着它们去了，不惜代价也要搞到自己手里 对于这些，我想请你停下来，问问你自己一些问题：你真的需要这些东西吗？你快乐吗？做这些是你真正想要的吗？你幸福吗？人生，什么对你来说是最重要的呢…… 社会环境的影响太大，一不小心就忘记了自己的初心，违背了自己的本心 然后到了老了之后才发现，原来这些都不是自己想要的，只能徒生懊恼和悔恨，因为没有以前那么多时间和精力去做自己想做的事了 我也并不是说你现在就一定要想清楚自己想要什么，自己喜欢什么，自己的未来一定要怎样怎样 我们不是不能走弯路，弯路对于我们来说是不可避免的，我们可以走弯路，但要走的有方向、无愧于心，不能一错再错，不能让自己纠结后悔 正如柯南特所说：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己 知识是很容易忘却的，作