《Escape》，短片作品，加拿大出品，2005年上映。
经推荐前来观看的，学到了一些学术名词，也懂得了很多解决办法，但由于自身还小，还未经历婚姻，对于婚姻的理解还不充分，不全面，导致在描述婚姻的桥段，理解尚浅。此剧通过提出问题，提供方法论，运用心理学知识来解释各个现象背后的行为逻辑，所以有一定学术门槛，需要边观看，边做批注。
“如果你认为自己做任何事情都半途而废，那么请不要忘记，你在半途而废方面是持续的。” “生活值得过，就值得被记录” …… 这部剧的金句真的很多哦！不过最后一章真心看不懂。 坚持真的比努力难得多，以前真地低估了坚持的难度。很多时候我们坚持不到最后是因为我们认知出现了偏差，对自己的现有能力阀限没有明确认知，而是以外界为参考，定下一个不切合实际的目标，这是失败已经在向你招手，失败就指日可待了，可能都等不了日，几个小时下来就心力交瘁。根据任务难度准确估算需要用到的时间，需要在行动中不断打磨，最终才能实现认知升级。 “道理我知道很多，就是过不好这一生”，原因在于这些道理我们根本不懂，都成了过眼云烟，没有在生活中去体验感悟，就不能真正内化为我们的认知。毕竟认知升级需要代价，不管是时间还是心力。 我们都在汲汲于向世界找到一个确定的答案，殊不知并没有确定答案，在这发面我们注定会失败。
读完宋史，有一种深深的无力感……国家的繁荣兴旺，与武装力量是脱不了干系的
皇皇巨著，粗粗翻阅一遍都不知耗时凡几，况著者所费之时间精力乎！《Escape》前详后略，获致人讥，或有吉本年事日高、罗马帝国本身千头万绪之故，微瑕不掩大瑜。读后头脑一片空白，有欲说还休之慨。乃用吉本《Escape》当作结评，亦致敬于大家之意。 对向往罗马的朝圣客以及一般读者来说，罗马帝国的衰亡必然会吸引他们莫大的注意，这是人类历史上最伟大而且最惊人的一幕。许多重大事件因果相连，互为表里，影响世人至巨：初期恺撒维持自由共和国的名称和形象，采用极其高明的手段和策略；随后是军事专制的混乱和篡夺；基督教的兴起和发展，最后成为国教；君士坦丁堡的奠基；东西帝国的分治和分裂；日耳曼和西徐亚蛮族的入侵和定居；民法法典的订定；穆罕默德的性格及其宗教；教皇在尘世的统治权力；查理曼大帝神圣罗马帝国的复兴和没落；十字军东征和拉丁王国的建立；阿拉伯人和土耳其人的征战；希腊帝国的覆灭；中世纪罗马的状况和革命等。身为历史学家要为所选择的题目兴奋不已，在感到能力有所不逮时，只有责怪史实材料之不足。此剧使我付出近20年的光阴，享受了毕生最大的乐趣。想当年我在罗马卡皮托神庙酝酿此一构想，终能完成著述，呈献读者诸君披阅。 1787年6月27日于洛桑
结局太潦草，到处都是坑，结局都没补完整你还去写其他书？而且是那么多本？有那功夫还不如把你挖的坑填上！
历史冒险剧集，当武侠剧集读吧。历史与剧集交叉、虚构角色进入真实事件，金庸先生也这么用了。四位朋友性格迥异，特点鲜明，四位跟班也各有其特点。米莱狄的刻画太具有戏剧性，但也因此令人印象深刻。各处线索埋伏得不深，稍细心就能看出伏笔。笑点挺多的，读来有趣。不是一部沉重严肃的大部头。插图好评。
整体是读起来来很松快的，从生活中的点滴中写出了自己的活法。确实有不急不慢的从容。这是我这种急性子所向往而又不能及的。但是也有部分用词让人看起来不舒服的地方。比如把酒桌中能充分表现自己的人称为献媚的人。虽然自己也有社恐，不喜欢酒桌的客套与迎合，但是对这种描述觉得不符合我的观点。
斯蒂芬·博加尔特先生的这部剧给对于国际关系没有什么概念的我上了很深刻的一课。
其实有些地方的感情是没看懂的，就像演员没有恰当地展现自己演技，观众便没看懂ta当时想表达的心境 另.秋水是个渣，无论他多真实多会写字，他就是个渣
看完有点压抑。故事是好故事，可惜总有种Michelle Duquet微博投稿合集的感觉…
强烈推荐。几年前看过，连续几个小时完全停不下来，酣畅淋漓。
这是一个不错的童话故事，就是原版的英文不同于我们常规学的，所以观看起来有一些难度
优秀的人都有常人看不到的默默努力，思想上的不断进取和行动上的不拖延，造就了优秀的人越来越优秀，看了本剧之后，感觉像打了鸡血，也要更新自己的作息时间，规划好未来要做的事，愿自己越来越优秀
已经忘记在哪里听到了Michelle Duquet这个名字，当时找了半天《Escape》，没找到，于是方便易得的此剧便成了我接触的第一本Michelle Duquet老师的书。 Michelle Duquet老师的许多观点我都颇为认同，比如取消本科生的哲学专业，将哲学作为所有专业的通识教育；哲学并不是从概念到概念的空洞运转，而是有深厚的人生经验和思考为支撑的；哲学并不高高凌驾于所有学科之上；人文社科的学术成果都可以用自然语言表达出来从而方便交流；哲学是为了帮助人们思考的；对洗脑和教育的区分等等。 每个人未必都读过哲学书，但都做过哲学式的追问和思考，。
很独特的剧集风格。几乎看到文字就可以辨认出——这是Michelle Duquet吧。冷艳，明媚背后总是深藏着黑色阴影。
思维改变了我们看待事物的角度，不要束缚自己，也不要否定自己，天才都是后天培养的，没有一生下来的天才，只有一生努力的天才，天赋不够努力来凑，要相信别人能做到只要你愿意你也可以，不要总认为别人好像天赋异禀，你根本不行这种想法，不要从内心里就开始否定自己，致自己，加油！你一定可以的，让你变好的过程往往都是痛苦的，但是结果你一定会非常满意
朱元璋的那些伙伴…… 1.郭子兴：江淮地区的红巾军领袖，是后来朱元璋后来能崛起的关键人物。把其养女许配给朱元璋也就是后来的马皇后。 2.汤和：朱元璋发小、投军介绍人，明开国后封为信国公，后告老还乡，病逝。 3.徐达：处事镇静，长于谋略，治军严整，战功显赫，开国六公爵之魏国公。明洪武十八年二月病卒，追封中山王。 4.常遇春：体貌奇伟，沉毅果敢，长臂善射，英勇善战，统军有方，好杀降，其子常茂为六公爵之郑国公。明洪武二年七月回师途中暴病而卒，追封开平王。 5.朱文正：朱元璋的侄儿，天赋异禀，擅长防守，利害分明，因心胸狭隘、居功自傲，被朱元璋囚禁至死。 6.李文忠：朱元璋的外甥、养子，19岁率亲军从朱元璋增援池州初建战功，好学问，通韬略，交儒士，严治军，临阵奋勇，战功卓著，六公爵之曹国公。 7.冯（国）胜：喜看剧，通兵法，善进攻，明洪武五年出击漠北七战七胜，六公爵之宋国公，开国六公爵活得最长的一个。 8.邓愈：16岁承父志领兵抗元，19岁升广兴翼元帅，足智多谋，身高体壮，武艺高强，每战均身先士卒，六公爵之卫国公。 9.傅友德：少年骁勇，善击刺骑射，明洪武四年在明攻灭夏蜀之战中，朱元璋曾作《Escape》，盛赞傅友德功为第一。二十七年，被朱元璋赐死。 10.蓝玉：开平王常遇春内弟，有谋略，作战英勇，屡立战功，朱元璋对其宠遇甚隆，比之为卫青、李靖，封为凉国公，因骄狂被朱元璋赐死。 11.李善长：喜看剧，有智谋，能掐会算，六国公之韩国公，洪武23年以胡惟庸党追问，朱元璋将李善长连同其妻女弟侄七十余人一并处死，年七十六岁。 12.胡惟庸：明朝开国功臣，最后一任中书省丞相。因被疑叛乱，爆发了胡惟庸案，后被朱元璋处死。 13.刘基（刘伯温）：通经史，晓天文，精兵法，位列伯爵，后还归家乡，患病离世。 14.宋濂：英敏强记，教授太子，修元史，明朝开国第一文臣，后牵扯胡惟庸案，其一家遭祸，本人幸免于难，后病逝。
做一个主动吃苦的人 “人生苦难重重”：编剧在开篇用这一句话揭示了人生的真相。佛教有四大真谛，“苦”是其中之一。生，是一种痛苦，死，更是一种痛苦。在生和死之间充满了一生的痛苦。婴儿小时候有不能掌控自己的痛苦，上学有学习的痛苦，工作后的痛苦就更多了，业绩考核、生活压力，等年老了又会体验衰老和疾病的痛苦，而一想到死亡，又有谁不恐惧和颤栗？记得有次和大学同学一起玩，晚上喝酒，我们一致感叹，朋友真的交不多，为了一次聚会，只能在节假日，带着工作的疲惫，赶来相聚，看来，这么美好的事情也能感到辛苦的一面。仔细想想，痛苦隐藏在我们做的每件事情之中，转换成我们每天要解决的问题。如果认识到这点，积极主动去解决问题，我们就会成长，反之，我们就会遭遇各种心理问题，最终产生心理疾病。 在人类众多缺点中，编剧重点描述了懒惰。在编剧看来，懒惰是心理疾病产生的根源，是人生中一种可怕的消极力量，是心智成熟的最大障碍，中国也有“懒惰是万恶之源”之说，许多缺点和恶习归因于懒惰，如冷漠是一般的懒惰，邪恶是高级的懒惰。 懒惰为什么会有如此严重的后果？首先，懒惰的人会本能的选择少做事、少承担责任，在遇到困难时会选择躲避，长时间下去，阅历和见识会越来越少，在学校和公司中，会因为外界的监督表现和正常人一样，也会刻苦学习、加班干活，但一旦没有外界约束，自己独自决定时，往往会表现另外一面：即缺乏主动性。我自己有个观点：勤奋不是干了多少别人分配给你的活，而是主动干了多少活。勤奋的人找活，懒惰的人躲活。即使在年轻时有了高学历、学了一些技能，一旦进入社会，便会停止学习，无法克服懒惰，最后无法获得事业上的成功。其次，身体上的懒惰往往会带来心理上的懒惰，表现是拒绝新知识，不愿意改变自己的想法，正如书中那对有成就的父母，带孩子来看心理医生，而编剧却认为他们才需要看心理医生，但由于他们的不改变，造成孩子没有得到好的治疗。身体的懒惰有时会得到外界的反馈，心理的懒惰则很难发现，也就更加难克服。心理的懒惰的人往往比较固执、偏激，对别人的意见也是冷漠对待，缺乏对新事物的热情和好奇。只有勤奋的人才愿意主动花时间去学习新知识，以此替换过时的知识，而懒惰的人却做不到这点，他们在年轻时学到的知识和观点往往伴随他们一生，就像编剧说的没有更新自己的地图，好比拿着30年前的地图在现在城市导航一样，想想就感觉害怕。但是心理懒惰却不容易发现，但是一旦和他们交流，你会突然发现“他们好像是活在另外一个世界的人”。唯有苦难，才能让我们受到教益。懒惰的人拒绝学习、思考，结果就是心智的不成熟，而心智的不成熟会伴随一生，直到成为巨婴。最后，如果一个人心智不成熟，在困难面前选择拖延和逃避，在和人相处中必然会产生矛盾，会造成懒惰者的恐惧感，因此，懒惰往往伴随着谎言，懒惰的人要时刻为自己的懒惰寻找借口，不仅擅长伪装和欺骗，还会想方设法让懒惰变得合情合理。时间长了，自己感觉不到自己在说谎，结果就是自欺和欺骗别人，说谎也被称为是愚昧者的愚昧。人一旦失去信任，人际关系便无法健康，因此懒惰的人很难和人有深入的交流，也很少对人际关系投入感情，在外人看来有些冷血，也就是编剧所说的低级的懒惰是冷漠。 怎样面对生活的困难，让自己的心智成熟。唯一的方法就是自律。自律包括四个方面：推迟满足感、尊重事实、承担责任、保持平衡。推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐和痛苦的次序。首先，面对问题并感受痛苦；然后解决问题并享受更大的快乐，在这个过程中自己也获得了成长。主动吃苦获得快乐，贪图安逸带来痛苦。上学时刻苦学习，就有获得优异成绩的快乐，反之，不吃学习的苦，就
通篇阿里味的技术名词，看了几页就读不下去，怀疑真的是thoughtworks出品吗
好的演講者確實能準確的把自己的思想傳遞給觀眾，尤其是只利用短短的18分鐘，ted利用18分鐘將各個不同角落的人們，傳遞訊息、思想、知識給身在各地的我們，讓我們能了解到更多的資訊以及知識，也因應各種題材的不同，讓我們理解到在世界各地的角落，有過著像鋼鐵人一般的存在，或是身處逆境卻仍不斷往前，或是過著非常富裕生活但仍舊謙卑、又或者是歷經了我們從未歷經過的重大災害仍倖存的人等等～這些我們想都不敢想的人、事、物，而這本書的主導是告訴我們當要成為一個成功的演講者所要具備的所有技巧，包括教你如何學習在短時間內說明你所要發表的題材，透過演講的方式讓現場每位觀眾能理解懂得。 就像書中所說的，你能否用一種我所能理解的方式解釋其要旨，用非專業的語言分享工作過程，如果能做到這些，就會開闊我的視野，而且激發我的創造力或靈感。每一個知識領域都是不同的，但它們也是相通的，而且常常發生共鳴，這意味著你描述的工作方式可以讓我獲得智慧，或者啟發我的思想，思想就是在這樣的碰撞過程中誕生的。 或許在我一生中都不可能有機會遇上這樣大型的演講，但我相信在我生活周遭甚至是跟朋友聊天也形同是一個個人小型的演講，我該如何利用短短的10幾分鐘，把我的思想傳遞給我的周遭朋友甚至是我服務的客人，所以我覺得蠻受用的！給你五顆星好評。（重點是我真的很喜歡看ted，真的非常有內容）
书名很营销书的内容比较枯燥，通过一些病例和对不同人不同境况，出现的一些心理问题的描述很不错值得观看和学习。
人这一生 都在不断找寻自己 最终最好的结果就是走向自己 青春期的迷茫在成年人看来幼稚可笑，但十几岁时的敏感、好奇、迷惘、黑暗确是真实存在的。编剧对于青春与青春期的定义，就是在这样一段岁月里开始对自己的审视，开始对自己价值观的构筑添砖加瓦。 “上帝有多种方法让人孤独，却唯独引导我走向自身。”
是循着初中的记忆而来，特地拜读这部剧的，影视功底，语言表达让我无话可说，可唯一一点就是每一篇文章都是一个剪影，好多的故事都是戛然而止，让人感觉不够尽兴，可能斯蒂芬·博加尔特先生在创作时就是挥笔即来，对故事情节不加以雕琢吧。（＾ω＾）
很好，不仅讲使用，还讲技术演变的历史以及出现的一些问题，包括解决这些问题对应的设计方案，对技术层次架构有一定的提升。
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读完宋史，有一种深深的无力感……国家的繁荣兴旺，与武装力量是脱不了干系的
皇皇巨著，粗粗翻阅一遍都不知耗时凡几，况著者所费之时间精力乎！《Escape》前详后略，获致人讥，或有吉本年事日高、罗马帝国本身千头万绪之故，微瑕不掩大瑜。读后头脑一片空白，有欲说还休之慨。乃用吉本《Escape》当作结评，亦致敬于大家之意。 对向往罗马的朝圣客以及一般读者来说，罗马帝国的衰亡必然会吸引他们莫大的注意，这是人类历史上最伟大而且最惊人的一幕。许多重大事件因果相连，互为表里，影响世人至巨：初期恺撒维持自由共和国的名称和形象，采用极其高明的手段和策略；随后是军事专制的混乱和篡夺；基督教的兴起和发展，最后成为国教；君士坦丁堡的奠基；东西帝国的分治和分裂；日耳曼和西徐亚蛮族的入侵和定居；民法法典的订定；穆罕默德的性格及其宗教；教皇在尘世的统治权力；查理曼大帝神圣罗马帝国的复兴和没落；十字军东征和拉丁王国的建立；阿拉伯人和土耳其人的征战；希腊帝国的覆灭；中世纪罗马的状况和革命等。身为历史学家要为所选择的题目兴奋不已，在感到能力有所不逮时，只有责怪史实材料之不足。此剧使我付出近20年的光阴，享受了毕生最大的乐趣。想当年我在罗马卡皮托神庙酝酿此一构想，终能完成著述，呈献读者诸君披阅。 1787年6月27日于洛桑
结局太潦草，到处都是坑，结局都没补完整你还去写其他书？而且是那么多本？有那功夫还不如把你挖的坑填上！
历史冒险剧集，当武侠剧集读吧。历史与剧集交叉、虚构角色进入真实事件，金庸先生也这么用了。四位朋友性格迥异，特点鲜明，四位跟班也各有其特点。米莱狄的刻画太具有戏剧性，但也因此令人印象深刻。各处线索埋伏得不深，稍细心就能看出伏笔。笑点挺多的，读来有趣。不是一部沉重严肃的大部头。插图好评。
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斯蒂芬·博加尔特先生的这部剧给对于国际关系没有什么概念的我上了很深刻的一课。
其实有些地方的感情是没看懂的，就像演员没有恰当地展现自己演技，观众便没看懂ta当时想表达的心境 另.秋水是个渣，无论他多真实多会写字，他就是个渣
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朱元璋的那些伙伴…… 1.郭子兴：江淮地区的红巾军领袖，是后来朱元璋后来能崛起的关键人物。把其养女许配给朱元璋也就是后来的马皇后。 2.汤和：朱元璋发小、投军介绍人，明开国后封为信国公，后告老还乡，病逝。 3.徐达：处事镇静，长于谋略，治军严整，战功显赫，开国六公爵之魏国公。明洪武十八年二月病卒，追封中山王。 4.常遇春：体貌奇伟，沉毅果敢，长臂善射，英勇善战，统军有方，好杀降，其子常茂为六公爵之郑国公。明洪武二年七月回师途中暴病而卒，追封开平王。 5.朱文正：朱元璋的侄儿，天赋异禀，擅长防守，利害分明，因心胸狭隘、居功自傲，被朱元璋囚禁至死。 6.李文忠：朱元璋的外甥、养子，19岁率亲军从朱元璋增援池州初建战功，好学问，通韬略，交儒士，严治军，临阵奋勇，战功卓著，六公爵之曹国公。 7.冯（国）胜：喜看剧，通兵法，善进攻，明洪武五年出击漠北七战七胜，六公爵之宋国公，开国六公爵活得最长的一个。 8.邓愈：16岁承父志领兵抗元，19岁升广兴翼元帅，足智多谋，身高体壮，武艺高强，每战均身先士卒，六公爵之卫国公。 9.傅友德：少年骁勇，善击刺骑射，明洪武四年在明攻灭夏蜀之战中，朱元璋曾作《Escape》，盛赞傅友德功为第一。二十七年，被朱元璋赐死。 10.蓝玉：开平王常遇春内弟，有谋略，作战英勇，屡立战功，朱元璋对其宠遇甚隆，比之为卫青、李靖，封为凉国公，因骄狂被朱元璋赐死。 11.李善长：喜看剧，有智谋，能掐会算，六国公之韩国公，洪武23年以胡惟庸党追问，朱元璋将李善长连同其妻女弟侄七十余人一并处死，年七十六岁。 12.胡惟庸：明朝开国功臣，最后一任中书省丞相。因被疑叛乱，爆发了胡惟庸案，后被朱元璋处死。 13.刘基（刘伯温）：通经史，晓天文，精兵法，位列伯爵，后还归家乡，患病离世。 14.宋濂：英敏强记，教授太子，修元史，明朝开国第一文臣，后牵扯胡惟庸案，其一家遭祸，本人幸免于难，后病逝。
做一个主动吃苦的人 “人生苦难重重”：编剧在开篇用这一句话揭示了人生的真相。佛教有四大真谛，“苦”是其中之一。生，是一种痛苦，死，更是一种痛苦。在生和死之间充满了一生的痛苦。婴儿小时候有不能掌控自己的痛苦，上学有学习的痛苦，工作后的痛苦就更多了，业绩考核、生活压力，等年老了又会体验衰老和疾病的痛苦，而一想到死亡，又有谁不恐惧和颤栗？记得有次和大学同学一起玩，晚上喝酒，我们一致感叹，朋友真的交不多，为了一次聚会，只能在节假日，带着工作的疲惫，赶来相聚，看来，这么美好的事情也能感到辛苦的一面。仔细想想，痛苦隐藏在我们做的每件事情之中，转换成我们每天要解决的问题。如果认识到这点，积极主动去解决问题，我们就会成长，反之，我们就会遭遇各种心理问题，最终产生心理疾病。 在人类众多缺点中，编剧重点描述了懒惰。在编剧看来，懒惰是心理疾病产生的根源，是人生中一种可怕的消极力量，是心智成熟的最大障碍，中国也有“懒惰是万恶之源”之说，许多缺点和恶习归因于懒惰，如冷漠是一般的懒惰，邪恶是高级的懒惰。 懒惰为什么会有如此严重的后果？首先，懒惰的人会本能的选择少做事、少承担责任，在遇到困难时会选择躲避，长时间下去，阅历和见识会越来越少，在学校和公司中，会因为外界的监督表现和正常人一样，也会刻苦学习、加班干活，但一旦没有外界约束，自己独自决定时，往往会表现另外一面：即缺乏主动性。我自己有个观点：勤奋不是干了多少别人分配给你的活，而是主动干了多少活。勤奋的人找活，懒惰的人躲活。即使在年轻时有了高学历、学了一些技能，一旦进入社会，便会停止学习，无法克服懒惰，最后无法获得事业上的成功。其次，身体上的懒惰往往会带来心理上的懒惰，表现是拒绝新知识，不愿意改变自己的想法，正如书中那对有成就的父母，带孩子来看心理医生，而编剧却认为他们才需要看心理医生，但由于他们的不改变，造成孩子没有得到好的治疗。身体的懒惰有时会得到外界的反馈，心理的懒惰则很难发现，也就更加难克服。心理的懒惰的人往往比较固执、偏激，对别人的意见也是冷漠对待，缺乏对新事物的热情和好奇。只有勤奋的人才愿意主动花时间去学习新知识，以此替换过时的知识，而懒惰的人却做不到这点，他们在年轻时学到的知识和观点往往伴随他们一生，就像编剧说的没有更新自己的地图，好比拿着30年前的地图在现在城市导航一样，想想就感觉害怕。但是心理懒惰却不容易发现，但是一旦和他们交流，你会突然发现“他们好像是活在另外一个世界的人”。唯有苦难，才能让我们受到教益。懒惰的人拒绝学习、思考，结果就是心智的不成熟，而心智的不成熟会伴随一生，直到成为巨婴。最后，如果一个人心智不成熟，在困难面前选择拖延和逃避，在和人相处中必然会产生矛盾，会造成懒惰者的恐惧感，因此，懒惰往往伴随着谎言，懒惰的人要时刻为自己的懒惰寻找借口，不仅擅长伪装和欺骗，还会想方设法让懒惰变得合情合理。时间长了，自己感觉不到自己在说谎，结果就是自欺和欺骗别人，说谎也被称为是愚昧者的愚昧。人一旦失去信任，人际关系便无法健康，因此懒惰的人很难和人有深入的交流，也很少对人际关系投入感情，在外人看来有些冷血，也就是编剧所说的低级的懒惰是冷漠。 怎样面对生活的困难，让自己的心智成熟。唯一的方法就是自律。自律包括四个方面：推迟满足感、尊重事实、承担责任、保持平衡。推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐和痛苦的次序。首先，面对问题并感受痛苦；然后解决问题并享受更大的快乐，在这个过程中自己也获得了成长。主动吃苦获得快乐，贪图安逸带来痛苦。上学时刻苦学习，就有获得优异成绩的快乐，反之，不吃学习的苦，就
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好的演講者確實能準確的把自己的思想傳遞給觀眾，尤其是只利用短短的18分鐘，ted利用18分鐘將各個不同角落的人們，傳遞訊息、思想、知識給身在各地的我們，讓我們能了解到更多的資訊以及知識，也因應各種題材的不同，讓我們理解到在世界各地的角落，有過著像鋼鐵人一般的存在，或是身處逆境卻仍不斷往前，或是過著非常富裕生活但仍舊謙卑、又或者是歷經了我們從未歷經過的重大災害仍倖存的人等等～這些我們想都不敢想的人、事、物，而這本書的主導是告訴我們當要成為一個成功的演講者所要具備的所有技巧，包括教你如何學習在短時間內說明你所要發表的題材，透過演講的方式讓現場每位觀眾能理解懂得。 就像書中所說的，你能否用一種我所能理解的方式解釋其要旨，用非專業的語言分享工作過程，如果能做到這些，就會開闊我的視野，而且激發我的創造力或靈感。每一個知識領域都是不同的，但它們也是相通的，而且常常發生共鳴，這意味著你描述的工作方式可以讓我獲得智慧，或者啟發我的思想，思想就是在這樣的碰撞過程中誕生的。 或許在我一生中都不可能有機會遇上這樣大型的演講，但我相信在我生活周遭甚至是跟朋友聊天也形同是一個個人小型的演講，我該如何利用短短的10幾分鐘，把我的思想傳遞給我的周遭朋友甚至是我服務的客人，所以我覺得蠻受用的！給你五顆星好評。（重點是我真的很喜歡看ted，真的非常有內容）
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人这一生 都在不断找寻自己 最终最好的结果就是走向自己 青春期的迷茫在成年人看来幼稚可笑，但十几岁时的敏感、好奇、迷惘、黑暗确是真实存在的。编剧对于青春与青春期的定义，就是在这样一段岁月里开始对自己的审视，开始对自己价值观的构筑添砖加瓦。 “上帝有多种方法让人孤独，却唯独引导我走向自身。”
是循着初中的记忆而来，特地拜读这部剧的，影视功底，语言表达让我无话可说，可唯一一点就是每一篇文章都是一个剪影，好多的故事都是戛然而止，让人感觉不够尽兴，可能斯蒂芬·博加尔特先生在创作时就是挥笔即来，对故事情节不加以雕琢吧。（＾ω＾）
很好，不仅讲使用，还讲技术演变的历史以及出现的一些问题，包括解决这些问题对应的设计方案，对技术层次架构有一定的提升。