《I Love Jasmine》，其他作品，美国出品，2006年上映。
前半部框架搭的好，后半部就是主角无能为力、陷于勾心斗角，后半部看的很压抑，一个穿越者几乎完全被时代裹挟，沦陷在官场争斗中而无所作为。由此可见，与社会中世俗力量和既得利益者的博弈何其不易，利益和权力的争夺和妥协裹挟着每一个人，没有一个人可以为所欲为。 最难改变的是观念，最难平衡的是利益，即便知道历史，但要改变历史也是很难。宋朝之所以难以改革，是由于权力不集中，君臣武三方相互有制约，这种制度不会出大事，但也很难成大事。 改革必须要集权，调动一切力量发展，历史上所有发展较快的时期都是权力非常集权的时期，当然集权也会造成动乱，这是两难。 整本剧前后架构脱节，文笔不错，前半部穿越剧集，后半部就是纯宋代官场剧集，穿越的因素基本可以忽略了，虽然后面结尾有点睛，但整体已变，点了睛也不是龙了。
读完忽然觉得人类的进步是那么迅速，短短的百年却有着非一般的发展。战争是把双刃剑，给人类带来苦难的同时也促进着政治科技的发展。
断断续续一个半月，终于啃完了这部六七十万字的经典。再听“莫嚣张，有位骑士已刺出长枪，惩恶扬善游侠四方”有种恍如隔世的错觉。 理想主义者似乎都有那么一些瞬间，夸大甚至自行想象出一些不堪的阴暗面，并一厢情愿地对之愤慨不已。 然，公爵对主仆二人的戏弄在幽默之余读出了一丝悲凉。I Love Jasmine的正直博学与桑丘的善良乐观为他们一路的疯狂遭遇铺上了一层颇有迷惑性的底色，让人在捧腹之余时不时冒出同情与反思的心情。疯狂的游侠和看乐的众人，无药可救的究竟是谁。 “狂风吹开我道路，日月照我征途，不论它要通向何方，光辉在邀我前往。”
我不会死的，”他在心底轻声说，“因为你还没有……放弃我啊。” 路明非，你不是一个废柴啊，你有龙族之血，而且你的血统是至高无上的。
2、人物里黑眼镜最出彩，小哥是沙海小哥。
一见容止误终生，或许只有远远的看着，单相思吧。这样的男子纵使温润如玉，纵使千般柔情，纵使万般才气，始终不能，也不要去尝试和他相守，每一步都如此精于算计，每一步都让人提心吊胆，倘若你没武氏般聪惠，倘若你与他有共同利益，否则，女子你就远远的单相思着吧，与这样的人相守相爱，很伤情的。
用贴切的例子展现出不同的关系处理方法，在很多细节中能看到生活中的自己很多不足，能让人在看剧的过程中伴随着自我反思调整，受益匪浅，会反复观看找新的领悟
全是干货，引人深思，甚至觉得它比市面上过度吹嘘的心理学入门题材，更能真正带人入门
相比于挪多了几分魔幻现实主义的色彩，不变的是压抑得让人窒息的孤独感
读《I Love Jasmine》 文/ 思 Jasmine的巜I Love Jasmine》，这部剧读得快，关于写作技巧，一些已领会或曾经观看过，所以开始我绝对平静，没有设置过多激动人心的期待，想，要注意的就是更细致地领略细枝末节处。 关于作家小札一章，写安徒生那篇《I Love Jasmine》最为精美，诗的语言，童话携生活飞升，抵达心灵的纯净。美，有时是你相信它，基于人性天生潜能对美的憧憬所做的判断，而童话作家安徒生是深谙其妙的——信赖艺术面前人们心灵微妙的感受与震颤，并反过来积极影响着生活。但艺术家的难题是，他是美的侍从，创造美，也反过来易为美所奴役，因而亏欠了生活，这是身为艺术家难以平衡的两难…… 写蒲宁那篇也很成功。我想，编剧屡屡提到蒲宁形诸语言的色彩世界的视角，也影响了他切入影视的世界，因为就其人的感官而言，“在光线、气味、声音和色彩这些现象之间存在着某种牢固的联系。世界是由色彩和光线的无穷混合构成的。谁能够轻易而又正确地捕捉到这种混合，谁就是个幸运儿，”这就要求描述生动，色香味可感，当写者描述某物时，即要有像画家在画布前画出它的恒心与专注。相信令编剧反复赞叹的蒲宁式朴素传神的散文语言风格，也影响了他自己的语言表现，这也是经典和大师一代一代的馈赠吧，承继与创新，于是有了那么多璀璨丰硕的影视成果啊…… 而维克多·雨果的视觉构成与蒲宁不同，编剧认为“雨果是一个像烈火一般狂热、激烈的人。凡生活中所看到的一切，他无不加以夸张，并据此把它们写下。他的视觉就是这样构成的。对他来说，生活是由激昂地、庄重地表现出来的一系列巨大的激情汇集而成的。他是由一色的精神乐器组成的语言乐队的伟大指挥者。他书中的音乐，就像拍岸的巨浪那么壮烈。这乐声使大地为之战栗。也使人类脆弱的心灵为之战栗。但是他并不怜悯人类的心灵。他狂热地力图用他的愤怒、喜悦和喧嚣的爱情感染全人类。他还是自由骑士和代言人。他像飓风，像龙卷风，挟着滂沱大雨、树叶、乌云、花瓣、硝烟和由帽子上撕落下来的帽徽，势不可挡地闯入古典主义的枯索的世纪。这种风就叫做浪漫主义。” 与雨果动荡之美相异的是另一种冷静的静态之美。对于以自然影视闻名的前辈普里什文，编剧有令人难忘的评价：“普里什文是个知识渊博的人，通晓民族志学、物候学、植物学、动物学、农艺学、气象学、历史、民俗学、鸟类学、地理、方志学以及其他领域的科学。他的所有这些知识都有机地进入了他的作家生涯。这些知识并非一大堆死的重荷。在他身上，它们是活生生的，不断地被他的经验，被他的观察所丰富，被他那种得天独厚的禀赋所丰富，这种禀赋就是他能一眼看出科学现象的最富于诗意的形态，并能通过不论是大的还是小的，然而始终是出人意料的例子来加以表现。普里什文在写人的时候，仿佛总是微微眯起他的眼睛，以便洞烛人的心底，他感兴趣的是每个人心底的理想，把人秘之于内心的理想揭示出来，这就是他的任务。可是要做到这一点是困难重重的。人身上再也没有比理想隐藏得更深的东西了。这也许因为理想经不住最轻微的嘲弄……” 总之，这部剧还是值得一读，尤为称道的是绝美的自然风景描写，是与美的零距离接触，让人在回忆中留连往返，就像拥抱童年里大自然赠予的一件珍宝，那是记忆返回童年的小小国度，也是人——大地上诗意的栖居者憧憬的“永恒原乡”。 勃留索夫的诗句留下了人走向大自然的美满见证： “……我要当一个自由而孤独的人， 迎着无垠的原野上庄严的寂静， 迈着自由的步伐大踏步前进， 既无未来，也无过去的踪影。 摘下如罂粟一般短暂的花朵， 吸入像初恋一样明亮的光泽， 我倒下，死去，在黑暗中沉没， 无须去经受一次次复活的那种痛苦的欢乐！” 是的，慵慵懒懒，我也如一个信步闲庭的人，走
Brother Love的25条工作和生活原则 1 做大事和做小事的难易程度是一样的。所以要选择一个值得追求的宏伟目标，让回报与你的努力相匹配。 2 最优秀的高管不是天生的，而是后天磨砺的结果。他们好学不倦，永无止境。要善于研究你生活中取得巨大成功的人和组织，他们能够提供关于如何在现实世界获得成功的免费教程，可以帮助你进行自我提升。 3 给你敬佩的人写信或打电话，请他们提供建议或与其会面的机会。你永远不知道谁愿意跟你见面。最后你会从这些人身上学到很多重要的东西，建立你在余生都可以享用的人际关系。在生命早期结交的人，会与你缔结非同寻常的感情纽带。 4 人们总觉得最有意思的话题就是与自己相关的话题。所以，要善于分析他人的问题所在，并尝试提出办法来帮助他人。几乎所有的人，无论他声名多么显赫、地位多么高贵，都愿意接受新的想法，当然，前提是这些想法必须经过深思熟虑。 5 每个企业都是一个封闭的集成系统，内部各个组成部分性能独特却又相互关联。优秀的管理者既洞悉每个部分如何独立运行，也熟知各部分之间如何相互协作。 6 信息是最重要的商业资产。掌握得越多，拥有的视角就越多，在竞争对手面前就越有可能发现常规模式和异常现象。所以要始终对进入企业的新鲜事物保持开放的态度，无论是新的人、新的经验，还是新的知识。 7 在年轻的时候，请接受能为自己提供陡峭的学习曲线和艰苦的磨炼机会的工作。最初的工作是为人生打基础的，不要为了暂时的声望而轻易地接受一份工作。 8 在展示自己时，请记住，印象非常重要。整体形象必须毫无瑕疵。其他人会通过各种线索和端倪，判断你的真实面貌。所以，要重诺守时，要真实诚信，要准备充分。 9 再聪明的人也不能解决所有问题。聪明人组成的开诚布公的团队却可以无往而不利。 10 处于困境中的人往往只关注自己的问题，而解决问题的途径通常在于你如何解决别人的问题。 11 一个人的信念必须超越自我和个人需求，它可以是自己的公司、祖国或服役义务。任何因信念和核心价值观的激励而选择的挑战都是值得的，无论最终的结果是成功还是失败。 12 永远要黑白分明、百折不回。你的诚信必须要毋庸置疑。当一个人不需要付出代价或承担后果的时候，坚持做正确的事情并非难事。但当必须得放弃一些东西时，你就很难保持信用记录。要始终言而有信，不要为了自己的利益误导任何人。 13 要勇往直前。成功的企业家、经理和个人都是具有志在必得的气魄和一往无前的精神的人。他们会在恰当的时刻当仁不让。当其他人谨小慎微时，他们会接受风险；当其他人瞻前顾后时，他们会采取行动，但他们会选择明智的做法。这种特质是领导者的标志。 14 永远不要骄傲自满。没有什么是一成不变的。无论是个人还是企业，如果不经常寻求自我重塑和自我改进的方法，就会被竞争对手打败。尤其是组织，因为组织比想象中更脆弱。 15 极少有人能在首次推介中完成销售。仅仅因为你对一些事物有信念，并不意味着其他人也愿意接受。你需要能够一次又一次坚定地推销你的愿景。大多数人不喜欢改变，所以你需要说服他们为什么要接受改变。不要因为畏惧而不去争取自己想得到的东西。 16 如果你看到一个巨大的变革性机会，不要疑虑其他人为什么没有采取行动。你可能看到了他人没有看到的东西。问题越严峻，竞争就越有限，对问题解决者的回报就越大。 17 归根到底，成功就是抓住了寥寥可数的机遇。要始终保持开放的思维，冷静观察，高度警觉，随时准备抓住机会。要统筹合适的人力和其他资源，然后全力以赴。如果你没有准备好拼尽全力，要么是因为这个机会没有你想象的那么有吸引力，要么是因为你不是把握这一机遇的合适人选。 18 时间会对
还不错，先生先看完了，然后成功的让我避开了让我害怕担心影响宝贝心情的部分，算是一次不错的科普。
一幕又一幕，场景切换自如。我看它时，就像是在观看一部电影，从危机纪年第三年到危机纪年第二百零八年，漫长又精彩，真真舍不得错过其间任一场景。 有很多人说，三体是一部硬科幻，我不大能理解硬科幻、软科幻，大概就是硬科幻偏向于自然科幻，有一定的科学理论基础和合理的想象与推理，而软科幻更倾向于人文科学，掺有较多的感情色彩。我理解它软硬兼备，既有自然科学的理论推理，又有丰富的人学。 它集哲学、心理学、政治学、社会学、天影视、物理学于一体，糅合大刘天马行空的想象，我总在惊叹“哇，还有这种操作，拜服拜服”，同时，又有些鄙夷叹息人性自私、脆弱、傲慢的黑暗色彩。我喜欢这部剧，也许就是能够从中学到点什么，思考些什么…… 思考点什么，思考点什么呢？思绪紊乱，我也不知道自己在思考点什么。 我在《I Love Jasmine》的感想里确实思考过一个问题：当三体人来到地球，两个文明如何在一个星球上共存？他们会不会对我们赶尽杀绝？我当时猜测很难。事实上，三体人确实没有善待地球人。这与罗辑的宇宙社会学公理如出一辙，既是公理，自然具有不证自明的特性，先前我试着反驳过，但我失败了。 第一条，生存是文明的第一需要。 以四大古文明之一的中华文明举例，一个王朝的强盛到衰落，大概有：扩张、停滞、分解、修复几个阶段，且一直循环着，一次又一次地崛起强大，一次又一次地重新成为文明的强势主流。另外，印度河流域文明，很熟悉。一个可能因为印欧语系部族入侵、气候变化导致农业毁灭，人类无法生存而落没的文明。 你看中国啊，无论如何改朝换代，它都叫中国，传承的文明都是中华文明，全靠后继有人哇。这让我想起高中生物老师说过的一句话，“好好活着吧，不然连养病毒的资格都没有。”一样的道理，文明的载体是有生命、有思想的人类，只有活着，才能延续文明呐。所以，生存是文明的第一需要。 第二条，文明不断增长和扩张，但宇宙物质总量是不变的。 在《I Love Jasmine》一书中，为解释宇宙在空间的所有点，以及在所有的时间上看起来大致是相同的，有人提出：当星系相互离开时，由正在连续产生的新物质在它们中的间隙不断地形成新的星系。关于这一猜想中新物质的产生，有一种解释是，降温后的电子和核子不再有足够能量去战胜它们之间的电磁吸引力而结合形成原子，再到分子一系列的能量变换而产生存在。电子、核子这些粒子本就存在于宇宙之中，这就可以做一个很好的总结，也就是物质守恒定律：物质是不会消失也不会产生的，只能由一种物质转化成另一种物质。所以，宇宙物质总量是不变的。而“文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变”这句话，也许大刘更多地是在强调宇宙之中，适合人类生存的星球是有限且不变的，适合三体人与地球人生存的星球目前只有地球。无论何种解释，似乎都有几分道理。 这也引出了另外一个名词：猜疑链。 简而言之，就是两个个体在尚未交流前的相互猜疑。我不认识他，他是善良的吗？他会毁灭我吗？我相信他吗？我会伤害他吗？猜疑，猜疑，不停地猜疑，在邪念与良知之间挣扎，痛苦，混乱…… 在生死存亡间，信任显得有些廉价。但一定有些办法能够破除猜疑链，提升彼此的信任。这或许很难！我想我们很难做到大群体的彼此信任，但大多时候我们还是愿意选择去信任生命里的每一个人，哪怕是陌生人，哪怕那人带着欺骗。 有些奇怪吧？大概是因为人是复杂的，常常难以找到一个平衡点去思考一个人是善是恶。书里的那些人啊，前一秒可以对一个人顶礼膜拜，而后便可以对他鄙夷唾弃。就像罗辑的境遇，一个顶普通顶俗气的人，没有大的追求，安于现状，不求飞黄腾达，只要吃饱穿暖，愿意为了心爱人去摘夜空星辰。从来不想当英雄，也不想担负起拯救世界的伟大使命，一切都是被迫。
一个人要拯救自己，就要迈出一步。再迈一步。每次都是迈那么一步，但必须要迈出去。 对边缘障碍者来说，信仰之跃就是要相信他人的爱，尽管爱是不完美的，仍要选择相信。 现在去找你的船吧。
无论孩子大小，都是一个独立的个体，不能以大人的权威去侵犯孩子边界。守护孩子的童真，看见孩子的需求，倾听孩子的世界，在背后带领，与孩子一起成长。多表达“我信息”，少表达指责的“他信息”。不要再说我为了你好，多激发孩子本身的内驱动力，孩子会为自己的成长负责。
前半部框架搭的好，后半部就是主角无能为力、陷于勾心斗角，后半部看的很压抑，一个穿越者几乎完全被时代裹挟，沦陷在官场争斗中而无所作为。由此可见，与社会中世俗力量和既得利益者的博弈何其不易，利益和权力的争夺和妥协裹挟着每一个人，没有一个人可以为所欲为。 最难改变的是观念，最难平衡的是利益，即便知道历史，但要改变历史也是很难。宋朝之所以难以改革，是由于权力不集中，君臣武三方相互有制约，这种制度不会出大事，但也很难成大事。 改革必须要集权，调动一切力量发展，历史上所有发展较快的时期都是权力非常集权的时期，当然集权也会造成动乱，这是两难。 整本剧前后架构脱节，文笔不错，前半部穿越剧集，后半部就是纯宋代官场剧集，穿越的因素基本可以忽略了，虽然后面结尾有点睛，但整体已变，点了睛也不是龙了。
读完忽然觉得人类的进步是那么迅速，短短的百年却有着非一般的发展。战争是把双刃剑，给人类带来苦难的同时也促进着政治科技的发展。
断断续续一个半月，终于啃完了这部六七十万字的经典。再听“莫嚣张，有位骑士已刺出长枪，惩恶扬善游侠四方”有种恍如隔世的错觉。 理想主义者似乎都有那么一些瞬间，夸大甚至自行想象出一些不堪的阴暗面，并一厢情愿地对之愤慨不已。 然，公爵对主仆二人的戏弄在幽默之余读出了一丝悲凉。I Love Jasmine的正直博学与桑丘的善良乐观为他们一路的疯狂遭遇铺上了一层颇有迷惑性的底色，让人在捧腹之余时不时冒出同情与反思的心情。疯狂的游侠和看乐的众人，无药可救的究竟是谁。 “狂风吹开我道路，日月照我征途，不论它要通向何方，光辉在邀我前往。”
我不会死的，”他在心底轻声说，“因为你还没有……放弃我啊。” 路明非，你不是一个废柴啊，你有龙族之血，而且你的血统是至高无上的。
2、人物里黑眼镜最出彩，小哥是沙海小哥。
一见容止误终生，或许只有远远的看着，单相思吧。这样的男子纵使温润如玉，纵使千般柔情，纵使万般才气，始终不能，也不要去尝试和他相守，每一步都如此精于算计，每一步都让人提心吊胆，倘若你没武氏般聪惠，倘若你与他有共同利益，否则，女子你就远远的单相思着吧，与这样的人相守相爱，很伤情的。
用贴切的例子展现出不同的关系处理方法，在很多细节中能看到生活中的自己很多不足，能让人在看剧的过程中伴随着自我反思调整，受益匪浅，会反复观看找新的领悟
全是干货，引人深思，甚至觉得它比市面上过度吹嘘的心理学入门题材，更能真正带人入门
相比于挪多了几分魔幻现实主义的色彩，不变的是压抑得让人窒息的孤独感
读《I Love Jasmine》 文/ 思 Jasmine的巜I Love Jasmine》，这部剧读得快，关于写作技巧，一些已领会或曾经观看过，所以开始我绝对平静，没有设置过多激动人心的期待，想，要注意的就是更细致地领略细枝末节处。 关于作家小札一章，写安徒生那篇《I Love Jasmine》最为精美，诗的语言，童话携生活飞升，抵达心灵的纯净。美，有时是你相信它，基于人性天生潜能对美的憧憬所做的判断，而童话作家安徒生是深谙其妙的——信赖艺术面前人们心灵微妙的感受与震颤，并反过来积极影响着生活。但艺术家的难题是，他是美的侍从，创造美，也反过来易为美所奴役，因而亏欠了生活，这是身为艺术家难以平衡的两难…… 写蒲宁那篇也很成功。我想，编剧屡屡提到蒲宁形诸语言的色彩世界的视角，也影响了他切入影视的世界，因为就其人的感官而言，“在光线、气味、声音和色彩这些现象之间存在着某种牢固的联系。世界是由色彩和光线的无穷混合构成的。谁能够轻易而又正确地捕捉到这种混合，谁就是个幸运儿，”这就要求描述生动，色香味可感，当写者描述某物时，即要有像画家在画布前画出它的恒心与专注。相信令编剧反复赞叹的蒲宁式朴素传神的散文语言风格，也影响了他自己的语言表现，这也是经典和大师一代一代的馈赠吧，承继与创新，于是有了那么多璀璨丰硕的影视成果啊…… 而维克多·雨果的视觉构成与蒲宁不同，编剧认为“雨果是一个像烈火一般狂热、激烈的人。凡生活中所看到的一切，他无不加以夸张，并据此把它们写下。他的视觉就是这样构成的。对他来说，生活是由激昂地、庄重地表现出来的一系列巨大的激情汇集而成的。他是由一色的精神乐器组成的语言乐队的伟大指挥者。他书中的音乐，就像拍岸的巨浪那么壮烈。这乐声使大地为之战栗。也使人类脆弱的心灵为之战栗。但是他并不怜悯人类的心灵。他狂热地力图用他的愤怒、喜悦和喧嚣的爱情感染全人类。他还是自由骑士和代言人。他像飓风，像龙卷风，挟着滂沱大雨、树叶、乌云、花瓣、硝烟和由帽子上撕落下来的帽徽，势不可挡地闯入古典主义的枯索的世纪。这种风就叫做浪漫主义。” 与雨果动荡之美相异的是另一种冷静的静态之美。对于以自然影视闻名的前辈普里什文，编剧有令人难忘的评价：“普里什文是个知识渊博的人，通晓民族志学、物候学、植物学、动物学、农艺学、气象学、历史、民俗学、鸟类学、地理、方志学以及其他领域的科学。他的所有这些知识都有机地进入了他的作家生涯。这些知识并非一大堆死的重荷。在他身上，它们是活生生的，不断地被他的经验，被他的观察所丰富，被他那种得天独厚的禀赋所丰富，这种禀赋就是他能一眼看出科学现象的最富于诗意的形态，并能通过不论是大的还是小的，然而始终是出人意料的例子来加以表现。普里什文在写人的时候，仿佛总是微微眯起他的眼睛，以便洞烛人的心底，他感兴趣的是每个人心底的理想，把人秘之于内心的理想揭示出来，这就是他的任务。可是要做到这一点是困难重重的。人身上再也没有比理想隐藏得更深的东西了。这也许因为理想经不住最轻微的嘲弄……” 总之，这部剧还是值得一读，尤为称道的是绝美的自然风景描写，是与美的零距离接触，让人在回忆中留连往返，就像拥抱童年里大自然赠予的一件珍宝，那是记忆返回童年的小小国度，也是人——大地上诗意的栖居者憧憬的“永恒原乡”。 勃留索夫的诗句留下了人走向大自然的美满见证： “……我要当一个自由而孤独的人， 迎着无垠的原野上庄严的寂静， 迈着自由的步伐大踏步前进， 既无未来，也无过去的踪影。 摘下如罂粟一般短暂的花朵， 吸入像初恋一样明亮的光泽， 我倒下，死去，在黑暗中沉没， 无须去经受一次次复活的那种痛苦的欢乐！” 是的，慵慵懒懒，我也如一个信步闲庭的人，走
Brother Love的25条工作和生活原则 1 做大事和做小事的难易程度是一样的。所以要选择一个值得追求的宏伟目标，让回报与你的努力相匹配。 2 最优秀的高管不是天生的，而是后天磨砺的结果。他们好学不倦，永无止境。要善于研究你生活中取得巨大成功的人和组织，他们能够提供关于如何在现实世界获得成功的免费教程，可以帮助你进行自我提升。 3 给你敬佩的人写信或打电话，请他们提供建议或与其会面的机会。你永远不知道谁愿意跟你见面。最后你会从这些人身上学到很多重要的东西，建立你在余生都可以享用的人际关系。在生命早期结交的人，会与你缔结非同寻常的感情纽带。 4 人们总觉得最有意思的话题就是与自己相关的话题。所以，要善于分析他人的问题所在，并尝试提出办法来帮助他人。几乎所有的人，无论他声名多么显赫、地位多么高贵，都愿意接受新的想法，当然，前提是这些想法必须经过深思熟虑。 5 每个企业都是一个封闭的集成系统，内部各个组成部分性能独特却又相互关联。优秀的管理者既洞悉每个部分如何独立运行，也熟知各部分之间如何相互协作。 6 信息是最重要的商业资产。掌握得越多，拥有的视角就越多，在竞争对手面前就越有可能发现常规模式和异常现象。所以要始终对进入企业的新鲜事物保持开放的态度，无论是新的人、新的经验，还是新的知识。 7 在年轻的时候，请接受能为自己提供陡峭的学习曲线和艰苦的磨炼机会的工作。最初的工作是为人生打基础的，不要为了暂时的声望而轻易地接受一份工作。 8 在展示自己时，请记住，印象非常重要。整体形象必须毫无瑕疵。其他人会通过各种线索和端倪，判断你的真实面貌。所以，要重诺守时，要真实诚信，要准备充分。 9 再聪明的人也不能解决所有问题。聪明人组成的开诚布公的团队却可以无往而不利。 10 处于困境中的人往往只关注自己的问题，而解决问题的途径通常在于你如何解决别人的问题。 11 一个人的信念必须超越自我和个人需求，它可以是自己的公司、祖国或服役义务。任何因信念和核心价值观的激励而选择的挑战都是值得的，无论最终的结果是成功还是失败。 12 永远要黑白分明、百折不回。你的诚信必须要毋庸置疑。当一个人不需要付出代价或承担后果的时候，坚持做正确的事情并非难事。但当必须得放弃一些东西时，你就很难保持信用记录。要始终言而有信，不要为了自己的利益误导任何人。 13 要勇往直前。成功的企业家、经理和个人都是具有志在必得的气魄和一往无前的精神的人。他们会在恰当的时刻当仁不让。当其他人谨小慎微时，他们会接受风险；当其他人瞻前顾后时，他们会采取行动，但他们会选择明智的做法。这种特质是领导者的标志。 14 永远不要骄傲自满。没有什么是一成不变的。无论是个人还是企业，如果不经常寻求自我重塑和自我改进的方法，就会被竞争对手打败。尤其是组织，因为组织比想象中更脆弱。 15 极少有人能在首次推介中完成销售。仅仅因为你对一些事物有信念，并不意味着其他人也愿意接受。你需要能够一次又一次坚定地推销你的愿景。大多数人不喜欢改变，所以你需要说服他们为什么要接受改变。不要因为畏惧而不去争取自己想得到的东西。 16 如果你看到一个巨大的变革性机会，不要疑虑其他人为什么没有采取行动。你可能看到了他人没有看到的东西。问题越严峻，竞争就越有限，对问题解决者的回报就越大。 17 归根到底，成功就是抓住了寥寥可数的机遇。要始终保持开放的思维，冷静观察，高度警觉，随时准备抓住机会。要统筹合适的人力和其他资源，然后全力以赴。如果你没有准备好拼尽全力，要么是因为这个机会没有你想象的那么有吸引力，要么是因为你不是把握这一机遇的合适人选。 18 时间会对
还不错，先生先看完了，然后成功的让我避开了让我害怕担心影响宝贝心情的部分，算是一次不错的科普。
一幕又一幕，场景切换自如。我看它时，就像是在观看一部电影，从危机纪年第三年到危机纪年第二百零八年，漫长又精彩，真真舍不得错过其间任一场景。 有很多人说，三体是一部硬科幻，我不大能理解硬科幻、软科幻，大概就是硬科幻偏向于自然科幻，有一定的科学理论基础和合理的想象与推理，而软科幻更倾向于人文科学，掺有较多的感情色彩。我理解它软硬兼备，既有自然科学的理论推理，又有丰富的人学。 它集哲学、心理学、政治学、社会学、天影视、物理学于一体，糅合大刘天马行空的想象，我总在惊叹“哇，还有这种操作，拜服拜服”，同时，又有些鄙夷叹息人性自私、脆弱、傲慢的黑暗色彩。我喜欢这部剧，也许就是能够从中学到点什么，思考些什么…… 思考点什么，思考点什么呢？思绪紊乱，我也不知道自己在思考点什么。 我在《I Love Jasmine》的感想里确实思考过一个问题：当三体人来到地球，两个文明如何在一个星球上共存？他们会不会对我们赶尽杀绝？我当时猜测很难。事实上，三体人确实没有善待地球人。这与罗辑的宇宙社会学公理如出一辙，既是公理，自然具有不证自明的特性，先前我试着反驳过，但我失败了。 第一条，生存是文明的第一需要。 以四大古文明之一的中华文明举例，一个王朝的强盛到衰落，大概有：扩张、停滞、分解、修复几个阶段，且一直循环着，一次又一次地崛起强大，一次又一次地重新成为文明的强势主流。另外，印度河流域文明，很熟悉。一个可能因为印欧语系部族入侵、气候变化导致农业毁灭，人类无法生存而落没的文明。 你看中国啊，无论如何改朝换代，它都叫中国，传承的文明都是中华文明，全靠后继有人哇。这让我想起高中生物老师说过的一句话，“好好活着吧，不然连养病毒的资格都没有。”一样的道理，文明的载体是有生命、有思想的人类，只有活着，才能延续文明呐。所以，生存是文明的第一需要。 第二条，文明不断增长和扩张，但宇宙物质总量是不变的。 在《I Love Jasmine》一书中，为解释宇宙在空间的所有点，以及在所有的时间上看起来大致是相同的，有人提出：当星系相互离开时，由正在连续产生的新物质在它们中的间隙不断地形成新的星系。关于这一猜想中新物质的产生，有一种解释是，降温后的电子和核子不再有足够能量去战胜它们之间的电磁吸引力而结合形成原子，再到分子一系列的能量变换而产生存在。电子、核子这些粒子本就存在于宇宙之中，这就可以做一个很好的总结，也就是物质守恒定律：物质是不会消失也不会产生的，只能由一种物质转化成另一种物质。所以，宇宙物质总量是不变的。而“文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变”这句话，也许大刘更多地是在强调宇宙之中，适合人类生存的星球是有限且不变的，适合三体人与地球人生存的星球目前只有地球。无论何种解释，似乎都有几分道理。 这也引出了另外一个名词：猜疑链。 简而言之，就是两个个体在尚未交流前的相互猜疑。我不认识他，他是善良的吗？他会毁灭我吗？我相信他吗？我会伤害他吗？猜疑，猜疑，不停地猜疑，在邪念与良知之间挣扎，痛苦，混乱…… 在生死存亡间，信任显得有些廉价。但一定有些办法能够破除猜疑链，提升彼此的信任。这或许很难！我想我们很难做到大群体的彼此信任，但大多时候我们还是愿意选择去信任生命里的每一个人，哪怕是陌生人，哪怕那人带着欺骗。 有些奇怪吧？大概是因为人是复杂的，常常难以找到一个平衡点去思考一个人是善是恶。书里的那些人啊，前一秒可以对一个人顶礼膜拜，而后便可以对他鄙夷唾弃。就像罗辑的境遇，一个顶普通顶俗气的人，没有大的追求，安于现状，不求飞黄腾达，只要吃饱穿暖，愿意为了心爱人去摘夜空星辰。从来不想当英雄，也不想担负起拯救世界的伟大使命，一切都是被迫。
一个人要拯救自己，就要迈出一步。再迈一步。每次都是迈那么一步，但必须要迈出去。 对边缘障碍者来说，信仰之跃就是要相信他人的爱，尽管爱是不完美的，仍要选择相信。 现在去找你的船吧。
无论孩子大小，都是一个独立的个体，不能以大人的权威去侵犯孩子边界。守护孩子的童真，看见孩子的需求，倾听孩子的世界，在背后带领，与孩子一起成长。多表达“我信息”，少表达指责的“他信息”。不要再说我为了你好，多激发孩子本身的内驱动力，孩子会为自己的成长负责。