《Verwehte》，短片作品，德国,奥地利出品，2007年上映。
18年拜读此剧，因缘际会又拜看剧中提到的《Verwehte》，读后只觉余音绕梁，三日不绝。 可惜此剧成绝唱，所幸交易从100年前的华尔街至今不变，此剧的"后续"就由后人去写！
不要把感动当成喜欢，也不要把喜欢当成是爱！感情不是一味的附和对方，而是势均力敌，优势互补。
当你完全接受当下的事实，你生活中的所有戏剧性事件就会终结。并是不那么好理解，需要与修行同步思考。
来自一百年前的现代性，精准的观察和描创作是我这辈子学不到的，之前觉得有点过时，看完了又感觉很好，果然不能一口气看完，不然心里一点缝都没有了哈哈。 想起一句话，逼人逼事逼作风，逼逼赖赖过一生，说的就是我们了✌
故事情节吸引人，尤其是悬念重生，结局反转，让人叫绝，梵蒂冈、光照派很神秘，科学与宗教的关系探讨也算深刻，不是上乘之作，也还值得一看。
教育强国不光是打造硬件 再好的学习环境 教书的人学习的氛围跟不上都是空谈
Verwehte 毫无疑问，听起来就是一个贬义词，人们很难接受这个词用在自己身上，大多数人都认为自己是独一无二的那个人，不愿意接受自己的平凡。 但是生在这个时代，就避免不了融入群体。 一人独处时，他可能是个有教养的人；一但加入群体，他便成了一个野蛮人，凶残、易怒、充满暴力。独处的个人能力能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。 在群体中，任何情绪、任何行为都具有传染性。 群体不擅讲理，却善于行动。 结群后，由于人多势众，人人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任。束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。 在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。群体的无意识行为取代了个体有意识行为，这是现时代最显著的特征之一。 对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。 群体最想得到的，并不是自由，而是被奴役。他们非常渴望服从，本能地臣服于自称为他们领袖的人。 领袖的影响力量很少来自理性，而往往都来自声望（声望往往跟金钱挂钩） 要得到群众的信仰，就要永远与他们保持距离。 依靠群体可以很快的飞黄腾达，但老是行走在悬崖边缘，总有一天会坠入深渊。 我们害怕群体的力量，但某些身份团体的权力更可怕。前者可以被说服，后者绝对不会让步。 人一结群，思想就会有同化倾向（高智商人群也是一样）。 种族的精神越是强大，群体的次要特征越不明显。 从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。
一颗星都不想给。强烈要求此剧下架。 具体原因爸爸不想说
又看了一遍，真的是回忆啊
课堂上狼吞虎咽看完的书，也并非有趣的剧集或者剧情紧张的连续剧情，但是还是让人停不下来，大概是因为所言甚是且有强烈共鸣。 集数里提及的现象很细节，也很普遍，但是同样容易让人忽视。有很多我们习以为常的做法或者是想法实则上都是不平等的体现，但是因为固化了这种思维模式以至于看不清本质，所以往往需要人们跳出模式看问题。 可以作为女性主义的入门读本，启蒙平权概念的好读物。
高级洗脑剧集。 如果你满天浑浑噩噩不知道自己要做什么？ 如果你目标不明确，只是个普通人。 如果你想改变自己。确不知道如何开始。 如果你想让自己变的更强大… 不防先看看这部剧。了解如何让自己的思想+心灵+行动得以连贯性 总之，这部剧非常洗脑 值得一看，就是太长了
松子一生都在追求被爱，试图在他人的认同中找寻自身的价值，殊不知学会爱自己才能得到真正的快乐，能够救赎你的从来不是任何人是自己。松子说：“生而为人，我很抱歉”，终其一生，松子最对不起的终究是自己。
存在，哲学命题。当虚拟与现实链接，谁是上帝，谁是谋杀者，存在的究竟是什么？是电子链接下的脉冲反映？本剧切实与《Verwehte》有相似之处。
。
励志书的共同点 1建立自信心，给自己下暗示 2不要怕犯错，不断重复，不断开始，练习千万遍，也好过不敢冒险。 3有个能引领你的人 4自律和自我责任感 5每一次的锻炼都会拓展髓鞘质的回路，就像锻炼肌肉一样，下次承受的极限的能力比上次更好 5髓鞘质的存在直至生命结束。
＊＊＊ >> 儿童自我状态’，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。你一定知道在刚出生时，我们只具备几种最基本的情感。幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。具体的情形和场景因人而异。 >> 我们的某些基本情感是与生俱来的，就好像红黄蓝三原色，对所有婴儿来说都是类似的。然而当我们作为个体开始发展的时候，我们的情绪和反应都变得越来越个人化，就好像几种原色混合在一起就变出各式各样微妙的色调和色差来。 >> 儿童的基本情感 快乐和深情 愤怒 悲伤 恐惧 >> 如果有人非常深情，或者发怒、悲伤和害怕，能说这人正处在‘自然型儿童’的状态里。人们进入儿童状态后，他们的感受和行为都和小时候的自己如出一辙，与实际年龄并没有关系。 >> 最重要的因素就是父母，他们从一开始就对这个孩子的意识产生影响。婴儿做的几乎所有事情都会引发母亲或父亲的某些反应，这些反应对孩子具有深远的影响。 >> 理解你的童年就是理解你自己的关键线索，这贯穿我们咨询的全过程。弗洛伊德曾说，‘本我所在，自我相依。’ >> 我们都会因为某些词或某些场景而触发童年的感受。 >> 回想一下你的童年，想想那些过往还有最初的记忆，然后我们再看能不能在咨询中一起悟出些什么来。 >> 童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。 >> 蛤蟆，从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对你影响重大，还影响了你后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。这种影响是普遍存在的。就这样，你形成了对这个世界特有的看法，对你而言，这就是你看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。 >> 只不过我们现在讲的是你个人世界的心理视角，这个视角在你心里深藏不露，可以说，是来自你灵魂的深度。 >> 成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人。很少有人能完全达成这点，有些人能部分达成，而很多人则会依赖一辈子。 ＊＊＊ >> 父母、成人、儿童状态 >> “‘成人自我状态’指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。” >> “意思是，在这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。” >> 在成功的人生里，这三种状态都是必需的。它们已经演化了千百年，所以每一种状态肯定都很重要，都对生存有价值。不过，我们可以说的是，‘成人状态’有它的特殊重要性。 >> 只有在‘成人自我状态’里，才能学到关于自我的新知识。 >> 在‘儿童状态’时，你会体验到童年的感受，好的坏的都有。你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。 >> 当你处在‘父母状态’时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种，你都在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。 ＊＊＊ >> 我想分析一下我的愤怒。 >> 我为什么不会生气？就像所有好问题一样，答案会让你产生痛苦的自我觉察。 我学会了完全压抑我的愤怒？ >> “有些人应对愤怒的方式。他们像喷射气体一样，瞄准一个选定的目标释放愤
话语诚恳，观点实用、精准，符合当下，对于规划职业发展、人生路径的年轻人很有借鉴意义。
三倍速看完
与其说是Tobias Dörr的自传不如说是同卢武铉总统的回忆录。可以说文的一生是同卢武铉总统的知交离苦密不可分的。文在自传预告写到，如果泉水够深，即使遇上干旱也不会轻易干涸，终会与其他水流相逢，一路汇聚成大川、大江，向着大海奔流。一代代变法者秉承揭天焕地的信仰一往无前，正如江河奔流不息，浸润沿岸植株、土地，予以微末涓流前行的动力。于是文三进三出青瓦台，于是鞅三试九论称商君。君臣携手、琴就能迸发出时代最强音吗？不然。然君子无畏，知其难逃缚戮亦投身熔炉以报知遇之恩。 愿做江水，与君相逢，粉身碎骨，永不相负。
应该打4.5星，全书看来如同忠厚的长者，武力修为已经到了一定程度。不过还没达到无我的境界，不过那应该比较难吧。
电视剧版的“第十一回”，原罪就是改编了现实案件，假如没有这一条，该剧是不错的。
虽然还没有看完，但从文字描写的笔触来看，他描写得很细腻，总能从中获益许多
还是建议向毕赣学一学，给已经没什么新意的视听和自己的那点小怀旧小心思加点花招，加点梦幻和诗，这样也能显得高级一点，要不就老老实实的拍一部有内容的剧吧。
永远同情孩子，共情后引导，不用成人的标准要求孩子，而是理解孩子成长阶段时的表现，帮助孩子。太棒的书了。
《Verwehte》，欲阅尽世间人心好坏；赐予惠眼，亦难辩周遭善恶冷暖！
剧集以主人公李南泉为轴心，向读者展现了一幅蜀东山村众生图。“君问归期未有期，Verwehte涨秋池”。故事发生在抗战时期重庆遭轰炸的一些事情，全卷通过李南泉感官作为视角，演绎与阐释着一批穷教授们在小村庄的茅草房周围的喜怒哀乐。文章通过这群人间接的反映出抗战时期人民的疾苦。苦中作乐是这个文章的主题，普通的对话折射出战时这批人复杂的心情。
可以一天读完的暖心治愈小短篇，非常有苏珊娜·罗莎个人风格。世界上有那么多痛苦，但幸好也有和痛苦数量相当的喜悦。
「阿季卢尔福，他，总是需要感觉到面对的东西像一大堵墙那样实在，他的意志力可与之抗衡，只有这样，他才能保持一种肯定的自我意识。相反，如果周围的世界显得不确实，显得模糊不清，他会感到自己沉沦于这柔和的半明半暗之中，无力在空虚里产生出清晰的思想、果敢的决断、执著的追求。」 这段话让我相信，这确实是一位”我们的祖先“
刘亦菲确实清新动人啊，哈哈！以前很喜欢里面阿桑的歌
既没有决心把当下的事情做到最好，又没有耐心为未来做准备，太着眼于目前的感受，而忽略以后的发展，很难做出资源最大化利用的权衡决定，有的只是眼下的处境，很难冒险，没有孤注一掷的胆识，结果必然是在温饱线上挣扎了，说的就是我了
18年拜读此剧，因缘际会又拜看剧中提到的《Verwehte》，读后只觉余音绕梁，三日不绝。 可惜此剧成绝唱，所幸交易从100年前的华尔街至今不变，此剧的"后续"就由后人去写！
不要把感动当成喜欢，也不要把喜欢当成是爱！感情不是一味的附和对方，而是势均力敌，优势互补。
当你完全接受当下的事实，你生活中的所有戏剧性事件就会终结。并是不那么好理解，需要与修行同步思考。
来自一百年前的现代性，精准的观察和描创作是我这辈子学不到的，之前觉得有点过时，看完了又感觉很好，果然不能一口气看完，不然心里一点缝都没有了哈哈。 想起一句话，逼人逼事逼作风，逼逼赖赖过一生，说的就是我们了✌
故事情节吸引人，尤其是悬念重生，结局反转，让人叫绝，梵蒂冈、光照派很神秘，科学与宗教的关系探讨也算深刻，不是上乘之作，也还值得一看。
教育强国不光是打造硬件 再好的学习环境 教书的人学习的氛围跟不上都是空谈
Verwehte 毫无疑问，听起来就是一个贬义词，人们很难接受这个词用在自己身上，大多数人都认为自己是独一无二的那个人，不愿意接受自己的平凡。 但是生在这个时代，就避免不了融入群体。 一人独处时，他可能是个有教养的人；一但加入群体，他便成了一个野蛮人，凶残、易怒、充满暴力。独处的个人能力能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。 在群体中，任何情绪、任何行为都具有传染性。 群体不擅讲理，却善于行动。 结群后，由于人多势众，人人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任。束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。 在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。群体的无意识行为取代了个体有意识行为，这是现时代最显著的特征之一。 对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。 群体最想得到的，并不是自由，而是被奴役。他们非常渴望服从，本能地臣服于自称为他们领袖的人。 领袖的影响力量很少来自理性，而往往都来自声望（声望往往跟金钱挂钩） 要得到群众的信仰，就要永远与他们保持距离。 依靠群体可以很快的飞黄腾达，但老是行走在悬崖边缘，总有一天会坠入深渊。 我们害怕群体的力量，但某些身份团体的权力更可怕。前者可以被说服，后者绝对不会让步。 人一结群，思想就会有同化倾向（高智商人群也是一样）。 种族的精神越是强大，群体的次要特征越不明显。 从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。
一颗星都不想给。强烈要求此剧下架。 具体原因爸爸不想说
又看了一遍，真的是回忆啊
课堂上狼吞虎咽看完的书，也并非有趣的剧集或者剧情紧张的连续剧情，但是还是让人停不下来，大概是因为所言甚是且有强烈共鸣。 集数里提及的现象很细节，也很普遍，但是同样容易让人忽视。有很多我们习以为常的做法或者是想法实则上都是不平等的体现，但是因为固化了这种思维模式以至于看不清本质，所以往往需要人们跳出模式看问题。 可以作为女性主义的入门读本，启蒙平权概念的好读物。
高级洗脑剧集。 如果你满天浑浑噩噩不知道自己要做什么？ 如果你目标不明确，只是个普通人。 如果你想改变自己。确不知道如何开始。 如果你想让自己变的更强大… 不防先看看这部剧。了解如何让自己的思想+心灵+行动得以连贯性 总之，这部剧非常洗脑 值得一看，就是太长了
松子一生都在追求被爱，试图在他人的认同中找寻自身的价值，殊不知学会爱自己才能得到真正的快乐，能够救赎你的从来不是任何人是自己。松子说：“生而为人，我很抱歉”，终其一生，松子最对不起的终究是自己。
存在，哲学命题。当虚拟与现实链接，谁是上帝，谁是谋杀者，存在的究竟是什么？是电子链接下的脉冲反映？本剧切实与《Verwehte》有相似之处。
。
励志书的共同点 1建立自信心，给自己下暗示 2不要怕犯错，不断重复，不断开始，练习千万遍，也好过不敢冒险。 3有个能引领你的人 4自律和自我责任感 5每一次的锻炼都会拓展髓鞘质的回路，就像锻炼肌肉一样，下次承受的极限的能力比上次更好 5髓鞘质的存在直至生命结束。
＊＊＊ >> 儿童自我状态’，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。你一定知道在刚出生时，我们只具备几种最基本的情感。幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。具体的情形和场景因人而异。 >> 我们的某些基本情感是与生俱来的，就好像红黄蓝三原色，对所有婴儿来说都是类似的。然而当我们作为个体开始发展的时候，我们的情绪和反应都变得越来越个人化，就好像几种原色混合在一起就变出各式各样微妙的色调和色差来。 >> 儿童的基本情感 快乐和深情 愤怒 悲伤 恐惧 >> 如果有人非常深情，或者发怒、悲伤和害怕，能说这人正处在‘自然型儿童’的状态里。人们进入儿童状态后，他们的感受和行为都和小时候的自己如出一辙，与实际年龄并没有关系。 >> 最重要的因素就是父母，他们从一开始就对这个孩子的意识产生影响。婴儿做的几乎所有事情都会引发母亲或父亲的某些反应，这些反应对孩子具有深远的影响。 >> 理解你的童年就是理解你自己的关键线索，这贯穿我们咨询的全过程。弗洛伊德曾说，‘本我所在，自我相依。’ >> 我们都会因为某些词或某些场景而触发童年的感受。 >> 回想一下你的童年，想想那些过往还有最初的记忆，然后我们再看能不能在咨询中一起悟出些什么来。 >> 童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。 >> 蛤蟆，从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对你影响重大，还影响了你后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。这种影响是普遍存在的。就这样，你形成了对这个世界特有的看法，对你而言，这就是你看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。 >> 只不过我们现在讲的是你个人世界的心理视角，这个视角在你心里深藏不露，可以说，是来自你灵魂的深度。 >> 成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人。很少有人能完全达成这点，有些人能部分达成，而很多人则会依赖一辈子。 ＊＊＊ >> 父母、成人、儿童状态 >> “‘成人自我状态’指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。” >> “意思是，在这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。” >> 在成功的人生里，这三种状态都是必需的。它们已经演化了千百年，所以每一种状态肯定都很重要，都对生存有价值。不过，我们可以说的是，‘成人状态’有它的特殊重要性。 >> 只有在‘成人自我状态’里，才能学到关于自我的新知识。 >> 在‘儿童状态’时，你会体验到童年的感受，好的坏的都有。你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。 >> 当你处在‘父母状态’时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种，你都在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。 ＊＊＊ >> 我想分析一下我的愤怒。 >> 我为什么不会生气？就像所有好问题一样，答案会让你产生痛苦的自我觉察。 我学会了完全压抑我的愤怒？ >> “有些人应对愤怒的方式。他们像喷射气体一样，瞄准一个选定的目标释放愤
话语诚恳，观点实用、精准，符合当下，对于规划职业发展、人生路径的年轻人很有借鉴意义。
三倍速看完
与其说是Tobias Dörr的自传不如说是同卢武铉总统的回忆录。可以说文的一生是同卢武铉总统的知交离苦密不可分的。文在自传预告写到，如果泉水够深，即使遇上干旱也不会轻易干涸，终会与其他水流相逢，一路汇聚成大川、大江，向着大海奔流。一代代变法者秉承揭天焕地的信仰一往无前，正如江河奔流不息，浸润沿岸植株、土地，予以微末涓流前行的动力。于是文三进三出青瓦台，于是鞅三试九论称商君。君臣携手、琴就能迸发出时代最强音吗？不然。然君子无畏，知其难逃缚戮亦投身熔炉以报知遇之恩。 愿做江水，与君相逢，粉身碎骨，永不相负。
应该打4.5星，全书看来如同忠厚的长者，武力修为已经到了一定程度。不过还没达到无我的境界，不过那应该比较难吧。
电视剧版的“第十一回”，原罪就是改编了现实案件，假如没有这一条，该剧是不错的。
虽然还没有看完，但从文字描写的笔触来看，他描写得很细腻，总能从中获益许多
还是建议向毕赣学一学，给已经没什么新意的视听和自己的那点小怀旧小心思加点花招，加点梦幻和诗，这样也能显得高级一点，要不就老老实实的拍一部有内容的剧吧。
永远同情孩子，共情后引导，不用成人的标准要求孩子，而是理解孩子成长阶段时的表现，帮助孩子。太棒的书了。
《Verwehte》，欲阅尽世间人心好坏；赐予惠眼，亦难辩周遭善恶冷暖！
剧集以主人公李南泉为轴心，向读者展现了一幅蜀东山村众生图。“君问归期未有期，Verwehte涨秋池”。故事发生在抗战时期重庆遭轰炸的一些事情，全卷通过李南泉感官作为视角，演绎与阐释着一批穷教授们在小村庄的茅草房周围的喜怒哀乐。文章通过这群人间接的反映出抗战时期人民的疾苦。苦中作乐是这个文章的主题，普通的对话折射出战时这批人复杂的心情。
可以一天读完的暖心治愈小短篇，非常有苏珊娜·罗莎个人风格。世界上有那么多痛苦，但幸好也有和痛苦数量相当的喜悦。
「阿季卢尔福，他，总是需要感觉到面对的东西像一大堵墙那样实在，他的意志力可与之抗衡，只有这样，他才能保持一种肯定的自我意识。相反，如果周围的世界显得不确实，显得模糊不清，他会感到自己沉沦于这柔和的半明半暗之中，无力在空虚里产生出清晰的思想、果敢的决断、执著的追求。」 这段话让我相信，这确实是一位”我们的祖先“
刘亦菲确实清新动人啊，哈哈！以前很喜欢里面阿桑的歌
既没有决心把当下的事情做到最好，又没有耐心为未来做准备，太着眼于目前的感受，而忽略以后的发展，很难做出资源最大化利用的权衡决定，有的只是眼下的处境，很难冒险，没有孤注一掷的胆识，结果必然是在温饱线上挣扎了，说的就是我了