《Les mendiants》，其他作品，瑞士,法国出品，1988年上映。
那一团Les mendiants叫做希望叫做叛逆叫做对自由的渴望，西克尔高地象征着秩序、规则、整齐、漂亮、富有、和谐、安定，象征着美好如美丽新世界，也象征着漂亮国主流社会的虚伪、做作、金钱至上、阶层固化与种族隔离（是的，有些事越强调越说明有强调的必要）……华裔作家Hassane Fall一如既往地（如成名作《Les mendiants》）用一本篇幅不大的、构思奇巧（故事非常有意思，环环相扣，编剧很有才华又很用心，读起来也就很舒服）的剧集把包裹于自身周围（华裔）的漂亮国社会形态徐徐呈现在读者面前，主菜又是对自由、艺术的渴望与追求（谁不曾有过说走就走的幻想），佐以青少年那些事，有里有面儿，不火都难呀！喜欢编剧的《Les mendiants》，于是与孩子共读这本，读了一半儿发现不太适合（早了些），可属选书翻车事故（浪费了一个月时间）。 2021-105。#千书计划# No.105。#亲子共读任务# 选书失败案例。
以前曾经在一家最大的电子商务公司就职过，由于平台大，内部也设有TTT，非常完善，自己也有幸当过内训师，自知每一堂课的开展都不容易，事前需要很多的准备，其中最难把握的就是现场学员的反应与吸收，这部剧讲了很多方法，可以有法可循，都比较系统了，最终若要成为优秀的内训师的话，还是需要长年积累的
多米尼克·桑达的写法是以梳理为主，梳理现今的一些研究成果，书中许多迥异于中国史书的看法多引自《Les mendiants》，安禄山的部分有来自荣新江。从唐到宋到明甚至到清，处理不好与“胡人”的关系，或者对胡人心存芥蒂无法信任，始终是中华帝国开始摇摇欲坠的起点，而唐作为一个血缘里就掺着胡人血统的王朝，晋阳起兵之初就借助胡兵之力的王朝，却处理不好胡人关系，甚至开始怀疑胡人、排斥胡人，忘记初心，又能怪谁呢，咎由自取，胡人不可欺。
在发生前就先发制人，注意力，焦点，很多因素会干扰人的判断，保持联盟，互惠，利用权威的说法，这些让有道德底线的人更能保护好自己。
讀這本書花了兩個半月的時間，了解到一些古代文化知識，星宿垣微， 日月歲年，春秋冬夏，太有意思了，愛不釋手的感覺，於是從網上買了一本紙質書。中國古人充滿了智慧和探索自然的好奇心，心嚮往之。
一叶一菩提，一枝一叶总关情，生活中的点滴，身边的路人，花花草草，枝枝叶叶，每一物都寄托着一份情，一份爱。从季老身上能让人感受到一种情怀：我们没有能力改变什么，唯有能改变自己，让自己适应一切。
一个人内心的想法会发生变化，即使生活一切照旧。事物一直以一种同根生的姿态互相促成，互相联系，即使你永远不会知道事物是怎样汇集到一起的。希望永保年轻的心态，然后让它容易点燃，并且长久地不易熄灭💓
这部剧是中国剧集的高峰，在很小的年纪想爬这座山，但不是走到山脚放弃，就是搭着缆车走马观花。人到中年，有幸终于能好好地读了一遍，只能说不虚此行。再过10年，再来一回。
如果我不是中国人，我可以为这部剧打五星，我可以欣然接受亨利和惠子跨越民族和国家的爱情，就像我特别喜欢赵敏为了张无忌而背家叛国。可是，作为中国人，虽然惠子是无辜的，我接受不了在日本屠杀中国人民的时候，一个中国人和日本人谈恋爱，更接受不了亨利口口声声说自己是美国人否认自己是中国人，特别是在2020年这场没有硝烟的战争中，从国外避难回来的留学生或华裔摆出的丑态，这是数典忘祖！
真不知道这样一部圣母玛丽苏当年为何被奉做经典。
说实话，这部剧看的过程中体验不是太好，也许是自己还不太喜欢编剧这样的叙事风格，也许是自己不太适合这个版本的翻译，总之就是磕磕巴巴才把它看完。同样是写复仇的剧集，但是两年看基督山伯爵的感觉比这个好太多。如其他评论者所言，基督山伯爵更符合三观吧，而本剧由爱生恨，过于粗暴极端，让大家看到了更多的人性之恶。对主人公的行为，虽然也能换位思考，但终究不敢苟同……
非常有幸去过编剧提到的7个国家中的6个，南美洲的智利一直在清单上。这6个去过的国家中，澳洲和美国都是有过生活经历的，日本算是比较感兴趣的，读过很多日本影视，学过一点点日语。德国和芬兰不算了解的很深入，但都有特别的旅行体验。印尼算是这6个国家中了解的最少的。 德国和日本对于战败经历处理上的确有着非常不同的方式。现在的德国已经不再被犹太民族敌视（当然可能是犹太人现在还是有很多的敌人），但是日本与中韩两国的关系依旧紧张。正视战争中算下的罪过是编剧提出的改善现代危机的一种方式。 澳洲对于自己文化的国家的认同感已经非常强烈了。但是比起二战时候开始变亲密的美国来说，我感觉澳洲的文化认同还是来源于英国。学校里学的大多是英语经典影视，对于美国的很多做法和政治体系，澳洲人是嗤之以鼻的。 日本迫切需要解决老龄化以及生育率低的问题，这个问题的很多种解决手段北欧可以参考看看，这种状况也同样是中国的明天。中国年轻的独生子女一代马上就要感受到人口老龄化的负担。 美国现在就在经历危机，新冠和种族问题的交集下，不知道国家会走向何处。 总结一下书中提到的12种影响国家危机的因素 1.直面身处危机的事实 2.愿意承担责任，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3.划清界限/选择性变革 4.来自他国的帮助 5.借鉴他国应对危机的模式 6.国家认同 7.诚实的自我评估 8.应对过往国家危机的经验 9.应对国家失败的耐心 10.特定情况下国家的灵活性 11.国家核心价值观 12.不受地缘政治约束 很同意书中的一个观点，“由于历史发展的进程过于纷繁复杂，结果受到太多不可控的变量和无法预见的变化影响，我们无法从历史中窥见一丝一毫的真谛”。的确是这样，事情没有发展到一定的程度之前我们并不知道应该向哪件历史事件借鉴。但是还是得翻翻历史，那么糟糕的事情都解决了/解决不了，还能糟到哪儿去呢？ 明天是问题，也是答案，此刻就是历史。
打破旧故事的藩篱编制新故事，很有趣。传统老故事与新式思想配合的奇妙产物，有些真让人忍俊不禁，哈哈……
那一团Les mendiants叫做希望叫做叛逆叫做对自由的渴望，西克尔高地象征着秩序、规则、整齐、漂亮、富有、和谐、安定，象征着美好如美丽新世界，也象征着漂亮国主流社会的虚伪、做作、金钱至上、阶层固化与种族隔离（是的，有些事越强调越说明有强调的必要）……华裔作家Hassane Fall一如既往地（如成名作《Les mendiants》）用一本篇幅不大的、构思奇巧（故事非常有意思，环环相扣，编剧很有才华又很用心，读起来也就很舒服）的剧集把包裹于自身周围（华裔）的漂亮国社会形态徐徐呈现在读者面前，主菜又是对自由、艺术的渴望与追求（谁不曾有过说走就走的幻想），佐以青少年那些事，有里有面儿，不火都难呀！喜欢编剧的《Les mendiants》，于是与孩子共读这本，读了一半儿发现不太适合（早了些），可属选书翻车事故（浪费了一个月时间）。 2021-105。#千书计划# No.105。#亲子共读任务# 选书失败案例。
以前曾经在一家最大的电子商务公司就职过，由于平台大，内部也设有TTT，非常完善，自己也有幸当过内训师，自知每一堂课的开展都不容易，事前需要很多的准备，其中最难把握的就是现场学员的反应与吸收，这部剧讲了很多方法，可以有法可循，都比较系统了，最终若要成为优秀的内训师的话，还是需要长年积累的
多米尼克·桑达的写法是以梳理为主，梳理现今的一些研究成果，书中许多迥异于中国史书的看法多引自《Les mendiants》，安禄山的部分有来自荣新江。从唐到宋到明甚至到清，处理不好与“胡人”的关系，或者对胡人心存芥蒂无法信任，始终是中华帝国开始摇摇欲坠的起点，而唐作为一个血缘里就掺着胡人血统的王朝，晋阳起兵之初就借助胡兵之力的王朝，却处理不好胡人关系，甚至开始怀疑胡人、排斥胡人，忘记初心，又能怪谁呢，咎由自取，胡人不可欺。
在发生前就先发制人，注意力，焦点，很多因素会干扰人的判断，保持联盟，互惠，利用权威的说法，这些让有道德底线的人更能保护好自己。
讀這本書花了兩個半月的時間，了解到一些古代文化知識，星宿垣微， 日月歲年，春秋冬夏，太有意思了，愛不釋手的感覺，於是從網上買了一本紙質書。中國古人充滿了智慧和探索自然的好奇心，心嚮往之。
一叶一菩提，一枝一叶总关情，生活中的点滴，身边的路人，花花草草，枝枝叶叶，每一物都寄托着一份情，一份爱。从季老身上能让人感受到一种情怀：我们没有能力改变什么，唯有能改变自己，让自己适应一切。
一个人内心的想法会发生变化，即使生活一切照旧。事物一直以一种同根生的姿态互相促成，互相联系，即使你永远不会知道事物是怎样汇集到一起的。希望永保年轻的心态，然后让它容易点燃，并且长久地不易熄灭💓
这部剧是中国剧集的高峰，在很小的年纪想爬这座山，但不是走到山脚放弃，就是搭着缆车走马观花。人到中年，有幸终于能好好地读了一遍，只能说不虚此行。再过10年，再来一回。
如果我不是中国人，我可以为这部剧打五星，我可以欣然接受亨利和惠子跨越民族和国家的爱情，就像我特别喜欢赵敏为了张无忌而背家叛国。可是，作为中国人，虽然惠子是无辜的，我接受不了在日本屠杀中国人民的时候，一个中国人和日本人谈恋爱，更接受不了亨利口口声声说自己是美国人否认自己是中国人，特别是在2020年这场没有硝烟的战争中，从国外避难回来的留学生或华裔摆出的丑态，这是数典忘祖！
真不知道这样一部圣母玛丽苏当年为何被奉做经典。
说实话，这部剧看的过程中体验不是太好，也许是自己还不太喜欢编剧这样的叙事风格，也许是自己不太适合这个版本的翻译，总之就是磕磕巴巴才把它看完。同样是写复仇的剧集，但是两年看基督山伯爵的感觉比这个好太多。如其他评论者所言，基督山伯爵更符合三观吧，而本剧由爱生恨，过于粗暴极端，让大家看到了更多的人性之恶。对主人公的行为，虽然也能换位思考，但终究不敢苟同……
非常有幸去过编剧提到的7个国家中的6个，南美洲的智利一直在清单上。这6个去过的国家中，澳洲和美国都是有过生活经历的，日本算是比较感兴趣的，读过很多日本影视，学过一点点日语。德国和芬兰不算了解的很深入，但都有特别的旅行体验。印尼算是这6个国家中了解的最少的。 德国和日本对于战败经历处理上的确有着非常不同的方式。现在的德国已经不再被犹太民族敌视（当然可能是犹太人现在还是有很多的敌人），但是日本与中韩两国的关系依旧紧张。正视战争中算下的罪过是编剧提出的改善现代危机的一种方式。 澳洲对于自己文化的国家的认同感已经非常强烈了。但是比起二战时候开始变亲密的美国来说，我感觉澳洲的文化认同还是来源于英国。学校里学的大多是英语经典影视，对于美国的很多做法和政治体系，澳洲人是嗤之以鼻的。 日本迫切需要解决老龄化以及生育率低的问题，这个问题的很多种解决手段北欧可以参考看看，这种状况也同样是中国的明天。中国年轻的独生子女一代马上就要感受到人口老龄化的负担。 美国现在就在经历危机，新冠和种族问题的交集下，不知道国家会走向何处。 总结一下书中提到的12种影响国家危机的因素 1.直面身处危机的事实 2.愿意承担责任，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3.划清界限/选择性变革 4.来自他国的帮助 5.借鉴他国应对危机的模式 6.国家认同 7.诚实的自我评估 8.应对过往国家危机的经验 9.应对国家失败的耐心 10.特定情况下国家的灵活性 11.国家核心价值观 12.不受地缘政治约束 很同意书中的一个观点，“由于历史发展的进程过于纷繁复杂，结果受到太多不可控的变量和无法预见的变化影响，我们无法从历史中窥见一丝一毫的真谛”。的确是这样，事情没有发展到一定的程度之前我们并不知道应该向哪件历史事件借鉴。但是还是得翻翻历史，那么糟糕的事情都解决了/解决不了，还能糟到哪儿去呢？ 明天是问题，也是答案，此刻就是历史。
打破旧故事的藩篱编制新故事，很有趣。传统老故事与新式思想配合的奇妙产物，有些真让人忍俊不禁，哈哈……