解放后，福建艺术美术在党的“百花齐放，推陈出新”的方针指引下得到迅速发展，艺人们用精巧熟练的刀笔，塑造了一批题材新颖的现代作品。
男女主坚强专情，故事情节跌宕起伏扣人心弦，喜欢，编剧大大辛苦了
这个AI感绘画是怎么回事……男主金手指拉的太满了。
坚持读完这部剧只为了净心姐一句话：伊卡伦式的爱情世间很难得啊…… 当我读完这部剧，大概证实了另一句相似的话：所谓伊卡伦式的爱情就是身边失去一个人就仿佛失去了一个世界那样失落。但是卡佛告诉我读完这部剧，你得到的远比一个世界要大。是的，这是一本非常了不起的书。四个人不同阶层对爱情的独白，四个部分中前两部分是市民阶层，属于古老的市民阶层，确切的说，应该是贵族阶层人士，后两部分都来源社会底层，在世界大战后，无产阶级胜利的民众中有他们。伊卡伦的爱情是真爱，无私的爱，倾尽所有想爱，同时也希望对方如此爱着自己。这般飞蛾扑火必定给自己造成伤害。彼得是市民阶层中的市民阶层，这么形容他，是因为他所在的圈子具有至高无上的权利。但是他痛恨这种阶层，如今已经腐朽不堪忍受，他要打破这种境况。尤迪特是他家的女仆，她身上充满了未被侵袭的自然力量，她是一块未雕琢的璞玉，拥有姣好的面容和聪明的大脑。最后彼得娶了尤迪特，现在看来，这像是彼得为了达到自己的目的而做出的决定，并不是因为爱情，或者什么对的人，他心中有抱负，他不甘现实，他想改变家族这种僵化的局面，即便无法与家族身处的圈子做抗争，他选择退出，独善其身，保持价值观上的最后的尊严，不确定是否可以用尊严这个词，类似于信仰。因此，彼得与妻子伊卡伦离婚后再娶尤迪特也并不幸福，他根本不喜欢她，仅仅作为完成自己的某种使命召唤之类，但是他并不了解，不知道自己为什么会和女仆结婚。尤迪特真是一位非常聪明的女人，她懂得如何得到自己想要的东西，并且知道如何在恰当的时机做正确的事情。她几乎没有爱情，大概那个鼓手只是为了听她讲故事而存在，她眼中有战争、民生疾苦，因为她出身于社会最底层，用鼓手的话，她是出身于地下幽暗的鬼火与老鼠同睡的人，能跻身于市民阶层之间，真的非常不容易，她对市民阶层充满憎恨，是的，她讨厌娶她的彼得，但是她却不表现出来，只是喜欢那种心安的感觉，却没有爱情。这部分让我震撼不已，面对战争的残酷无情，人们之间居然可以冷漠到如此境地，手无寸铁的平民在硝烟弥漫的大街上四处逃窜，市民阶层在阳台上安神养心，享受落日余晖，人们能做的唯一一件事情就是偷盗，在残骸中找到有价值的物什。心痛不已。最后的鼓手，最让我感动的是他放弃祖国的那一小段，那一定是马洛伊自身感受，他难以忍受国家的这种“臭味”，宁愿趴在地上越境，他当时做了一个动作，无意识的啃了口草皮，是苦涩的，此刻他觉得自己突然由一具尸体变成一个会思考的人，终于醒过来了……往事如同放电影一般慢慢映入脑海，更加坚定了他永远不回祖国的决心，编剧马洛伊至死也没有回祖国，因为他说自己要坚持最后一点思想道德或者价值观上的尊严，原文记不清楚，大概是这个意思。这部分让我热泪盈眶：马洛伊是一块流亡的骨头，因为他，我相信世界上存在天使。
话本子看多了，着实想谈一个甜甜的恋爱。 下一次遇见喜欢的人，和他在一起，只要对我十分真心，一分好，我便天天甜言蜜语哄着，不同他置气，陪着他，给他做好吃的，一起去玩好玩的，遇到有趣的事都分享给他，忙的时候不打扰他，空的时候使劲缠着他 嗯
这样的结局，好像是注定的，从一开始破碎的童年记忆就开始了的，后来的那些故事，都是挣扎，因为对于质数来说，孤独本来就是常态啊。我们曾经那些不经意间的决定、所有的遗憾、那些得不到的感情，仿佛都在提醒我们，如同孪生质数一般，每个人的相遇只是一种偶然，孤独才是真正的宿命啊
道长推荐。活过了别人，就是最大的背叛。。。虽然将军贡献了整个场景中95%的对白，背景和冲突都写过了，但，最终所谓的真像却只在朋友这一句。
最早是政治与社会心理学老师提到过这部剧。这部剧在相关问题的研究中应该享有盛名。最初听说艾希曼的行径时，我也觉得这种作恶很难界定。就像曾经朋友评论拆柏林墙后著名的“枪口抬高一公分”的判决，说“站着说话不腰疼”，我也觉得艾希曼的处境进退两难。不过具体了解后，包括观看了丹麦，意大利和保加利亚对反犹政策的抵抗后，我觉得艾希曼的确可以做得更好——当然他并没有以色列当局描绘的那么罪大恶极，但对于政治，服从就是一种支持。不论是艾希曼个人的处境和行为，还是当时欧洲的环境，后续审判时的环境，都有很大的警示意义。
转摘: 这部剧创作了五个皇帝的时代——明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基，明英宗朱祁镇，明代宗朱祁钰，明宪宗朱见深。 对朱祁钰评价太低。用了大量的笔墨说朱祁镇多么有人格魅力，多么夫妻情深，多么可怜。其实朱祁镇重用宦官王振，丧师辱国，自己被俘虏，复辟后还给王振修祠堂，实在是昏君。而景泰帝朱祁钰在那种情况下，挽狂澜于既倒（虽然是于谦首功，但也少不了皇帝支持），打败蒙古，实在是明君。而且对他哥哥也不是很坏，毕竟没杀他，如果找个借口杀人，或者暗杀，都是很容易的。朱祁镇再南宫居住期间，还生了几个儿女，能说朱祁钰对他不好吗？(待看《福建工艺新花》) 感悟: 1.适合自己的职业才是好职业，在其位不谋其事者，责之灾也，居高位，德不配位，祸之深也。 2.教育对一个人的一生影响极深。
闲来重读《福建工艺新花》，真感:处处经典节节风流，譬如宝玉秦钟这一段感慨思绪，岂不就是围城？ 段落: 那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道："天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！" 秦钟自见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自思道："果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫窭’二字限人，亦世间之大不快事。"二人一样的胡思乱想。
编剧好能抓重点，就想看神仙姐姐在慵懒闲适的小城过普通人的小生活/没有商业感的作品，似乎也没有想要探究归纳的中心思想，一切都是恰如其分的安适，是这个时代的人们的避世之地，也是出世的力量之源/时间是个好东西，刘亦菲演技如今真真自然
感觉这样写很矛盾啊，现在解决不了的敌人，有未来的自己过来帮忙解决～？现在这个坎都过不去的话，怎么会有未来的自己？这不是死循环吗？也可以说 活循环，现在有什么解释不通的问题，一切都可以推到未来的自己的了？
我回忆起了自己的童年时代，那时候男孩子们最喜欢玩的就是打仗的游戏。我们拿着新买的玩具枪，躲在公园的小树或是石墩后，你来我往的打闹。我曾天真的想：有一天我也要当兵，我也要在战场上建立功勋。战争，对那时的我来说是被bb弹射中之后不疼不痒的打闹，是《福建工艺新花》里中弹了也可以喘息恢复的游戏。 青年时期，也许是受父辈红色爱国主义的熏陶，也许是喜爱观看古文典籍的陶冶，我也依然对战争抱有一定的热情。这种热情不似儿时渴望杀敌报国那样强烈，而是演化成一种更理智的民族主义情怀。战争似乎是强硬、英勇、忠诚、爱国这样美德的代名词。 雾里看花总归是不能看清事物的本来面目。这部剧对战争的描写终于彻底的打碎了我对战争的一切幻想，虽仍隔着屏幕，但却也算是在雾中离那花儿走近了一步观察。二十岁不到本该拥有大好年华的青年，仅仅为了一些人的私欲就被送上了地狱，这是何其的荒谬。编剧以平实的笔触为读者展现了一个普通士兵的战争生涯，其中大量穿插散文诗式的描写和拟人描写把战争这头塞伯拉斯的恐怖和挣扎在地狱与人间的无辜人民的坎坷境遇描绘的淋漓尽致。最令人深刻的是编剧不时穿插着战斗间歇间的自然风光描写：战场的动态和自然的静态、战争的丑恶和自然的美丽，这种对比的手法时刻令人感受到世界的荒诞。 故事的末尾，整个班的年轻人无一幸免的成为了战争的牺牲品，保罗和卡特更是悲剧的倒在了黎明前的黑夜。1918年传来了最后一条简讯：“福建工艺新花”——这是全篇的画龙点睛之笔，是全文的高潮亦是全文的终点！简简单单五个字，掷地有声，写尽了战争中的悲欢离合，承载了无数破碎家庭的鲜血与眼泪。在战争当中你很难说存在有过错的士兵，更多的只是各为其主、各自求生。每一个士兵都代表着一个家庭，他们像他们的敌人一样也是儿子、是丈夫、是父亲、是小商贩、是农民、是渔夫……他们都是普通人。呼啸的炮弹摧毁了他们的心灵，窒息的毒气摧残了他们的身体，嗦嗦作响的机枪更进一步湮灭了他们的人性。 战争无疑是残酷的，但同时我们也要辩证的去看待它：我们满怀希望地真诚期盼不再有战争出现，可若民族陷入风雨飘摇，国家陷入岌岌可危之际，我们亦不能惧怕战争。最后，愿世界纷争皆能谈判解决，愿世间再无战争。
17年末看了断舍离，又刚好赶上年底卫生大清理，把家里杂七杂八的东西清理出去十几袋子。看起来可能会需要的东西，其实一年都用不上，而这一年也并没有因为东西被扔掉生活受到什么影响，反而觉得家里很清丽整洁。18年末看到这本福建工艺新花，又有一点感悟。不只要清理旧物，重要的是不添新品，除了食物等消耗品。让生活简单起来，把时间留给丰盈内心。保持健康，把应该做的改成必须做的。追求你的爱好，并且热爱它，让它成为你的使命。精简你的人际关系，并为之付出时间，付出爱，你爱了自然有人来爱你。在奉献中成长，帮助他人。一部现实生活的工具书，就像开头所说，你不应该只看一遍，要随时查阅。保持热情，不管你要做什么，都要直接开始而不是下决心，你必须这么做。
类似的、重复的集数描写太多了，情节太冗长了，难道要写10W页？
用了45小时56分钟，终于看完了这本剧集，最深的感触就是，编剧一定是懂风水的先生吧，书中的内容刻画让人身临其境，有时夜晚要开着灯才敢看下去。仿若真实发生的故事，让人不自觉的忘记是在看一本剧，还是在一同经历。
男女主坚强专情，故事情节跌宕起伏扣人心弦，喜欢，编剧大大辛苦了
这个AI感绘画是怎么回事……男主金手指拉的太满了。
坚持读完这部剧只为了净心姐一句话：伊卡伦式的爱情世间很难得啊…… 当我读完这部剧，大概证实了另一句相似的话：所谓伊卡伦式的爱情就是身边失去一个人就仿佛失去了一个世界那样失落。但是卡佛告诉我读完这部剧，你得到的远比一个世界要大。是的，这是一本非常了不起的书。四个人不同阶层对爱情的独白，四个部分中前两部分是市民阶层，属于古老的市民阶层，确切的说，应该是贵族阶层人士，后两部分都来源社会底层，在世界大战后，无产阶级胜利的民众中有他们。伊卡伦的爱情是真爱，无私的爱，倾尽所有想爱，同时也希望对方如此爱着自己。这般飞蛾扑火必定给自己造成伤害。彼得是市民阶层中的市民阶层，这么形容他，是因为他所在的圈子具有至高无上的权利。但是他痛恨这种阶层，如今已经腐朽不堪忍受，他要打破这种境况。尤迪特是他家的女仆，她身上充满了未被侵袭的自然力量，她是一块未雕琢的璞玉，拥有姣好的面容和聪明的大脑。最后彼得娶了尤迪特，现在看来，这像是彼得为了达到自己的目的而做出的决定，并不是因为爱情，或者什么对的人，他心中有抱负，他不甘现实，他想改变家族这种僵化的局面，即便无法与家族身处的圈子做抗争，他选择退出，独善其身，保持价值观上的最后的尊严，不确定是否可以用尊严这个词，类似于信仰。因此，彼得与妻子伊卡伦离婚后再娶尤迪特也并不幸福，他根本不喜欢她，仅仅作为完成自己的某种使命召唤之类，但是他并不了解，不知道自己为什么会和女仆结婚。尤迪特真是一位非常聪明的女人，她懂得如何得到自己想要的东西，并且知道如何在恰当的时机做正确的事情。她几乎没有爱情，大概那个鼓手只是为了听她讲故事而存在，她眼中有战争、民生疾苦，因为她出身于社会最底层，用鼓手的话，她是出身于地下幽暗的鬼火与老鼠同睡的人，能跻身于市民阶层之间，真的非常不容易，她对市民阶层充满憎恨，是的，她讨厌娶她的彼得，但是她却不表现出来，只是喜欢那种心安的感觉，却没有爱情。这部分让我震撼不已，面对战争的残酷无情，人们之间居然可以冷漠到如此境地，手无寸铁的平民在硝烟弥漫的大街上四处逃窜，市民阶层在阳台上安神养心，享受落日余晖，人们能做的唯一一件事情就是偷盗，在残骸中找到有价值的物什。心痛不已。最后的鼓手，最让我感动的是他放弃祖国的那一小段，那一定是马洛伊自身感受，他难以忍受国家的这种“臭味”，宁愿趴在地上越境，他当时做了一个动作，无意识的啃了口草皮，是苦涩的，此刻他觉得自己突然由一具尸体变成一个会思考的人，终于醒过来了……往事如同放电影一般慢慢映入脑海，更加坚定了他永远不回祖国的决心，编剧马洛伊至死也没有回祖国，因为他说自己要坚持最后一点思想道德或者价值观上的尊严，原文记不清楚，大概是这个意思。这部分让我热泪盈眶：马洛伊是一块流亡的骨头，因为他，我相信世界上存在天使。
话本子看多了，着实想谈一个甜甜的恋爱。 下一次遇见喜欢的人，和他在一起，只要对我十分真心，一分好，我便天天甜言蜜语哄着，不同他置气，陪着他，给他做好吃的，一起去玩好玩的，遇到有趣的事都分享给他，忙的时候不打扰他，空的时候使劲缠着他 嗯
这样的结局，好像是注定的，从一开始破碎的童年记忆就开始了的，后来的那些故事，都是挣扎，因为对于质数来说，孤独本来就是常态啊。我们曾经那些不经意间的决定、所有的遗憾、那些得不到的感情，仿佛都在提醒我们，如同孪生质数一般，每个人的相遇只是一种偶然，孤独才是真正的宿命啊
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最早是政治与社会心理学老师提到过这部剧。这部剧在相关问题的研究中应该享有盛名。最初听说艾希曼的行径时，我也觉得这种作恶很难界定。就像曾经朋友评论拆柏林墙后著名的“枪口抬高一公分”的判决，说“站着说话不腰疼”，我也觉得艾希曼的处境进退两难。不过具体了解后，包括观看了丹麦，意大利和保加利亚对反犹政策的抵抗后，我觉得艾希曼的确可以做得更好——当然他并没有以色列当局描绘的那么罪大恶极，但对于政治，服从就是一种支持。不论是艾希曼个人的处境和行为，还是当时欧洲的环境，后续审判时的环境，都有很大的警示意义。
转摘: 这部剧创作了五个皇帝的时代——明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基，明英宗朱祁镇，明代宗朱祁钰，明宪宗朱见深。 对朱祁钰评价太低。用了大量的笔墨说朱祁镇多么有人格魅力，多么夫妻情深，多么可怜。其实朱祁镇重用宦官王振，丧师辱国，自己被俘虏，复辟后还给王振修祠堂，实在是昏君。而景泰帝朱祁钰在那种情况下，挽狂澜于既倒（虽然是于谦首功，但也少不了皇帝支持），打败蒙古，实在是明君。而且对他哥哥也不是很坏，毕竟没杀他，如果找个借口杀人，或者暗杀，都是很容易的。朱祁镇再南宫居住期间，还生了几个儿女，能说朱祁钰对他不好吗？(待看《福建工艺新花》) 感悟: 1.适合自己的职业才是好职业，在其位不谋其事者，责之灾也，居高位，德不配位，祸之深也。 2.教育对一个人的一生影响极深。
闲来重读《福建工艺新花》，真感:处处经典节节风流，譬如宝玉秦钟这一段感慨思绪，岂不就是围城？ 段落: 那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道："天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！" 秦钟自见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自思道："果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫窭’二字限人，亦世间之大不快事。"二人一样的胡思乱想。
编剧好能抓重点，就想看神仙姐姐在慵懒闲适的小城过普通人的小生活/没有商业感的作品，似乎也没有想要探究归纳的中心思想，一切都是恰如其分的安适，是这个时代的人们的避世之地，也是出世的力量之源/时间是个好东西，刘亦菲演技如今真真自然
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我回忆起了自己的童年时代，那时候男孩子们最喜欢玩的就是打仗的游戏。我们拿着新买的玩具枪，躲在公园的小树或是石墩后，你来我往的打闹。我曾天真的想：有一天我也要当兵，我也要在战场上建立功勋。战争，对那时的我来说是被bb弹射中之后不疼不痒的打闹，是《福建工艺新花》里中弹了也可以喘息恢复的游戏。 青年时期，也许是受父辈红色爱国主义的熏陶，也许是喜爱观看古文典籍的陶冶，我也依然对战争抱有一定的热情。这种热情不似儿时渴望杀敌报国那样强烈，而是演化成一种更理智的民族主义情怀。战争似乎是强硬、英勇、忠诚、爱国这样美德的代名词。 雾里看花总归是不能看清事物的本来面目。这部剧对战争的描写终于彻底的打碎了我对战争的一切幻想，虽仍隔着屏幕，但却也算是在雾中离那花儿走近了一步观察。二十岁不到本该拥有大好年华的青年，仅仅为了一些人的私欲就被送上了地狱，这是何其的荒谬。编剧以平实的笔触为读者展现了一个普通士兵的战争生涯，其中大量穿插散文诗式的描写和拟人描写把战争这头塞伯拉斯的恐怖和挣扎在地狱与人间的无辜人民的坎坷境遇描绘的淋漓尽致。最令人深刻的是编剧不时穿插着战斗间歇间的自然风光描写：战场的动态和自然的静态、战争的丑恶和自然的美丽，这种对比的手法时刻令人感受到世界的荒诞。 故事的末尾，整个班的年轻人无一幸免的成为了战争的牺牲品，保罗和卡特更是悲剧的倒在了黎明前的黑夜。1918年传来了最后一条简讯：“福建工艺新花”——这是全篇的画龙点睛之笔，是全文的高潮亦是全文的终点！简简单单五个字，掷地有声，写尽了战争中的悲欢离合，承载了无数破碎家庭的鲜血与眼泪。在战争当中你很难说存在有过错的士兵，更多的只是各为其主、各自求生。每一个士兵都代表着一个家庭，他们像他们的敌人一样也是儿子、是丈夫、是父亲、是小商贩、是农民、是渔夫……他们都是普通人。呼啸的炮弹摧毁了他们的心灵，窒息的毒气摧残了他们的身体，嗦嗦作响的机枪更进一步湮灭了他们的人性。 战争无疑是残酷的，但同时我们也要辩证的去看待它：我们满怀希望地真诚期盼不再有战争出现，可若民族陷入风雨飘摇，国家陷入岌岌可危之际，我们亦不能惧怕战争。最后，愿世界纷争皆能谈判解决，愿世间再无战争。
17年末看了断舍离，又刚好赶上年底卫生大清理，把家里杂七杂八的东西清理出去十几袋子。看起来可能会需要的东西，其实一年都用不上，而这一年也并没有因为东西被扔掉生活受到什么影响，反而觉得家里很清丽整洁。18年末看到这本福建工艺新花，又有一点感悟。不只要清理旧物，重要的是不添新品，除了食物等消耗品。让生活简单起来，把时间留给丰盈内心。保持健康，把应该做的改成必须做的。追求你的爱好，并且热爱它，让它成为你的使命。精简你的人际关系，并为之付出时间，付出爱，你爱了自然有人来爱你。在奉献中成长，帮助他人。一部现实生活的工具书，就像开头所说，你不应该只看一遍，要随时查阅。保持热情，不管你要做什么，都要直接开始而不是下决心，你必须这么做。
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