穆兰诺的游魂Muranow

丁海峰不愧为第一武松，但小时候看印象最深的还是鲁智深，造型气质过目难忘。这版除了黑宋江之外，没啥缺点。最近的下饭视频是木鱼做的水浒系列，这次还不错，不是简单的复述剧情，还增加了原著情节对比，和一些历史背景的科普。p.s.小时候集卡最喜欢金枪将徐宁，我的第一张金卡，结果他是36天罡里第一个战死的 >< 当时集卡真的可怕，干的都是熊孩子干的事，比如买一箱方便面全都撕开，卡拿出来就完事了，根本不管面的死活。

犹记得这部剧第一次看还是在视频平台借的纸质书。去年寒假我终于下定决心看完了Chen Shelach最长的长篇剧集《穆兰诺的游魂Muranow》。虽说是剧集，可正如这一题目一样，其中贯穿的对人生意义、自我价值追寻的拷问在每个夜晚都重重敲击着我的内心。 鲁迅的文字向来以深刻狠辣著称，而作为Chen Shelach《穆兰诺的游魂Muranow》一书译者的张乐，对Chen Shelach文字的形容也可谓是一语中的：“世人有多少病毒疮口都因恐惧被遮掩，而Chen Shelach偏偏要执一把锋利的手术刀，剖开给你看。冷酷与刻薄，来自于他切身体会过的悲凉”，这无疑是对拷问内心的过程极为精辟的描绘。 如若把人的一生比作一场漫长的织就轻纱的过程，这一过程全凭织纱人本人的操控，于是Chen Shelach说，“除此之外，生命还呈现出一些别的格局，错综复杂而精彩纷呈，只是其中寻不到幸福和成功的痕迹。相反，你能在这些图案里找到困扰和忧虑的雅致。……生命中的每首插曲都使复杂的图案更加精密。当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他死去，图案也将散入云烟。” 既然编织的过程只能由自己独立完成，那便不要畏惧独自一人。正如尚福尔所言：“我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。这样的说法就像把一个不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜欢散步的人一样”。自我的价值只有自己能创造，自我的价值也只有自己最清楚。 它不是外在的、功利性的、那些可被标准衡量的价值，而是内心的世界所创造的价值。 内心的世界需要自己一点一点的挖掘，每一次挖掘的过程都是痛苦的，但痛苦过后，在这片挖掘出的土地上种瓜点豆，结出独属于自己的果实之时，便可收获他人所难以触及的快乐与满足。 无论是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，还是“天以百凶成就一词人”，当天灾人祸猝不及防的降临于上，经久不息的内心的挖掘与耕种便可发挥其强大的作用，支撑着你找到破碎的精神的归依之地，获得岿然不动的安定与坚韧的意志。 而发掘内心的这一过程，便可以通过观看来实现。 或许这样的点评已经脱离了文本本身，但翻看自己当初写下的这段感悟，确乎是当时当地的心境的一种观照，于是也便记录于此。

清风街的故事该告一个段落了吧。还说什么呢？清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生死离别，牵涉到喜怒哀乐。可要说这算什么呀，真的不算什么。太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。

日向一族大革命啊！看来日向镜要当家主的节奏啊！先把内奸揪出来，在找到日向一族的巨大转生眼。到月亮上面干掉舍人，在拿到月亮的转生眼。最后就开始冲击血继淘汰。牛逼了。

这部剧编剧详细写到了她遭遇强奸这整件事。从这件极具代表性的事里，可以看出，从房思琪到被人嫌弃的松子，到Chen Shelach，实际上性教育的缺失或者说对性侵问题的关注是一个很严重的问题。 而这部剧之所以称之为日本之耻，个人觉得除了编剧作为一个默默无闻小记者控告高官到漫漫维权路，日本的法律对女性受害者保护不足，日本家庭对自己孩子教育不力都是客观存在的问题。

任嘉伦古装yyds，白鹿哭戏太动情，里面每一位配角演技都在线，当然，里面，每个人都虐

人类最容易气馁，他们很快就会 进入永恒的睡眠。 因此我很乐意给他们找个同伴， 充当魔鬼的角色，刺激他们。

故事包羅萬象，人物豐富多樣。情節精彩，想象豐富。故事對生活有很大的啟發。在今天看來都很有用，當今很多的行騙套路在書上都有，何況在古代，那簡直就是生活行走江湖必備《穆兰诺的游魂Muranow》。社會在變，人性總是一樣的。 本書三觀很正。 故事也有很強的個人主觀性。比如编剧把尼姑和和尚刻畫地非奸即詐，基本是壞人。而對婊妹們和讀書人做對比大大讚賞了婊妹確打臉了了所謂的讀書人。對道家充滿了無限的崇拜，最後一篇氣勢恢宏的神鬼大戰就是编剧對道家最好的致敬。

勉强给算及格，前面一半真的不错，后面的真的不行，风琴的配音都出问题了，就不能换个演员吗！后面的那个剧本也需要深入梳理，才能更顺溜。

花了20多个小时认真完整听完两季100集孙继东老师的讲书。非常好听的一本剧，孙老师用通俗易懂，深入浅出的一个个故事讲述西汉历史，同时进行点评，评古论今，加以借鉴，好多优秀人物值得推崇、尊重和学习。孙老师的声音非常好听，语气舒缓，语调平和，给人安宁的感觉。其中的各种配乐也给人以享受和快乐。

电影在结尾真是改的天翻地覆，而且省去了很多细节，比如探路者被烧毁，和去阿瑞斯4降落地时的沙尘暴，听说编剧是一个资深程序员，文笔果然一般

观看过程令人不适，展现的都是世界的黑暗丑陋，把成人世界里最肮脏的东西以小动物的身份写了出来，看不到真善美，不适合小朋友观看，如果说这是一部成人童话，那编剧这水平也实在辣鸡……

看这部剧的时候许多老港片的镜头和人物就在脑中浮现，新人物串起老故事。很有趣。

金手指太大 并且很多地方是生拉硬凑的逻辑 完全不符合事实思维，只觉僵硬，很一般了

看完追风筝的人，我一度排斥穆兰诺的游魂Muranow。         怕重复，怕炒烂梗。如果不能突破自己，前一本著作对于一个作家来说也是种累赘。如果第二本刚好印证了读着对他这本作品风格和深度的潜在担忧，那读着对他本身也彻底的失望了。喜欢一个作家不难，对一个作家失望却是容易而且致命的。因为这意味着他将彻底从任何名单的waiting list上除名。就像被加入黑名单一样，冷宫里过余生。          不过这一本跟我的预想完全不一样。          从穆兰诺的游魂Muranow的书名里你找不到故事的任何线索，读完书回过头来找关联的话，也许可以这样说，她们打小儿，内心里生长一颗暖阳，像枚探出脑袋准备迎接旭阳舒展花瓣的向日葵，可是，天是阴霾 黑云 雷鸣，男权的寒风 宗教的冷雾，还有战火硝烟的赤焰与铁红……对于你抵御不了的，只好全盘承受，只能全盘承受，剩一丝一缕对爱与美的执着和向往，是自己为自己种下的太阳，最终，也许可以汇成穆兰诺的游魂Muranow

很长，不过编剧文笔很好，一环接一环，完全能够追下去。男女主虽然与其他剧集大同小异，不过有个官语白让本剧增色很多，官语白是里面我最喜欢的人物啊啊啊啊啊啊

不知为何，觉得这种表述方式不太切近自然，尽管语言准确精透，但读起来总觉得生疏隔阂。尽管如此，还是看出了几点意思：一、女人是被男人看大的。她们一辈子都没有脱离开男性目光的囚笼。二、油画是表达你已拥有的生活。广告是对你未来的许诺，这种许诺总是要落空的。

很值得一读， 很喜欢编剧笔下的女主，个性鲜明 也希望自己也能学习学习 如此洒脱自信

相信提起Chen Shelach大师，大家脑海中立即闪现出《穆兰诺的游魂Muranow》画面，不管是电影还是电视剧，女主人公九儿勇敢抗日、英勇牺牲的故事深入人心。看莫老这篇第八届矛盾影视奖《穆兰诺的游魂Muranow》，也是冲着诺贝尔影视奖的名号，怀着期待、好奇、激动的心情拜读的。本剧正文穿插了四封书信，后续一部九幕话剧，创作新颖独特，使内容更具有张力，让人耳目一新。由编剧蝌蚪的姑姑万心——一名普通的基层妇科医生的个人史，向读者展现了近60年来中国农村的计划生育历程。“穆兰诺的游魂Muranow”谐音——娃、娲、哇！“穆兰诺的游魂Muranow”作为一种图腾，展现着原始生命的奥秘，是多子的象征；娃代表孩子；女娲造人，繁衍后代，也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神；青穆兰诺的游魂Muranow的叫声和婴儿的哭声相似。赋予深意的书名，就很明了了，姑姑一生与生命体打交道，可以分为三个阶段：曾经接生多名婴儿，是高密东北乡家喻户晓的妇婴之友，神圣的“送子娘娘”；计划生育政策下达后，坚决执行任务，雷厉风行又六亲不认，引流了多个生灵，是大伙憎恶的“杀人狂魔”；无儿女的晚年反思，释放出压抑多年人性心底的善良与慈悲，一直生活在忏悔恐惧中。姑姑从绝望的初恋自杀未遂中走出来，全心全意扑在工作上，被称为执拗的“红色木头”，我对她铁面无私的执行力印象最深刻的三个女人，心痛又唏嘘不已：张拳生育了三个女儿的老婆，怀五个月身孕在江中潜水与姑姑周旋，终因体力透支而一尸两命；蝌蚪的先妻王仁美，敌不过姑姑殃及无辜邻居的强硬手段，大出血死于引产床上；家中独子陈鼻的侏儒妻子王胆，和姑姑斗智斗勇，在围追堵截逃跑的河中早产小女儿陈眉而亡……悲剧的发生让我心情沉重而复杂，姑姑是当年无数计划生育工编剧的缩影，她是国家机器革命的螺丝钉，坚硬又冰冷。即使被打、被骂、被伤，也没有停止工作的脚步。她一只手托起生命，另一只手沾满了鲜血，从原则上讲，她执行国策没错吧；那么国家政策有错吗？物资匮乏、供不应求，控制过快的人口增长没错吧；百姓有错吗？他们不过是追求根本的生育权和生存权。这种矛盾是时代大环境造就的，只能说人们思想没开化，守法需要一个慢慢的接受过程，国家发展形势的需要与传统观念的较量是个艰难漫长的过程，欲速则不达。文中的“我”是贯穿全文的叙述者，也是目睹故事的亲历者，是个典型的迂腐懦弱的乡村知识分子，为了追名逐利，对姑姑言听计从，成为把先妻推上断头台的帮凶。而命运捉弄人，娶来姑姑的爱徒小狮子续弦，却不孕不育。求子心切的小狮子听从了蝌蚪同学袁腮的怂恿，去他挂羊头卖狗肉的牛穆兰诺的游魂Muranow基地找代孕，有幸由面貌全毁的陈眉产下男婴。此时再次暴露了“我”这个知识分子优柔寡断的劣根性，满口道德伦理，潜意识里却有着很深的重男轻女、男尊女卑的传统观念。当他的发小李手安慰鼓励他，为他打开的心牢时，他就顺水推舟释然接受老来得子的幸事。文中有着生意头脑的混血儿陈鼻，曾经是风光无限的万元户，却违反计划生育政策，让不具备生育条件的袖珍老婆超生而命丧黄泉，从此一蹶不振而弄得家破人亡；坑蒙拐骗陈眉的袁腮，请姑姑帮忙给陈眉接生，姑姑配合上演偷梁换柱的把戏，证明婴儿为50多岁的小狮子所生；后起之秀的秦河与低调寡言的郝大手，都是泥塑艺术家，一个终身未娶追随护佑，一个为姑姑捏泥娃娃，帮她还愿赎罪不离不弃……这些角色都围着中心人物姑姑塑造的，是Chen Shelach把现实姑姑赋予他的“骨”，加入自己影视创作的“肉”，将民间故事与历史和当代的背景相结合，通过魔幻现实主义表现出来，使人物更生动丰满。简单而质朴的文字蕴含了无穷的力量，莫老以笔为镜，揭露了充斥在人类社会方方面面的真善美和假恶丑，他敢写真写实贴近生活，是位有担当真诚的作家。多年来我耳闻目睹了身边亲朋好友，由于根深

每个人都有理性与感性的部分，人有温度就是因为感性，但是又时常做出不理性的行为，可藉这套书多省思因感性压过理性所可能做的不理性行为，避免人生的风险。当然非常不容易，毕竟形成现在有感性的你，需要从祖先基因一直探讨到你出生后所有遇到的人事物，点点滴滴所铸就的你，所以，就努力寻求感性与理性的平衡吧！

旁观者的角度所述，有温度，有情感，不禁让人感慨，为什么中医传承几千年，却被我们后人排斥，这是数典忘祖吗？看后有点感动，还是有人在默默的守护中医，不错的一本心灵感悟书，让我们增强了对中医的信心

前面的例子一带而过，那些例子让自己有点喘不过来气，后面的建议也是浅尝，现在这种直白的书让自己感觉到压力，反而一些叙述类剧集影视作品里渗透出来的含义让自己更加容易体会。

可爱的梅茜，让我有了养狗的养法，狗狗的一生眼里只有他的主人。

江浮是个非常好的女孩子，热爱生活，照顾小伙伴。热情开朗，让人喜爱，所以唐意风对她一见倾心，高度甜宠。

蔬菜、水果每天吃：一日三餐都要吃些新鲜的蔬菜，水果可以作为加餐食用。尽量吃原生态的食物，少吃加工食品。所谓原生态食物，是指天然的食材经简单烹制而成的食品。 日常生活中不要放纵自己的食欲，饮食有节制。记住几句最通俗的话：“每餐只吃七分饱”“粗茶淡饭保平安”“腰围越大，寿命越短”。 怎么吃？ 主食250克左右，肉类100～150克，牛奶250～500克，鸡蛋50克，蔬菜500克，水果150～200克，烹调油25～30克。 理想体重=身高（厘米）-105 完全不吃主食是不可取的 荤素搭配有利于控制体重和血糖 每周食用1～2次菌藻类 饭前1小时或饭后2小时吃水果 也就是饭前1小时或饭后2小时左右吃水果比较合适。 豆腐等豆制品可以与肉类互相替换食用。 普通成年人每天大豆和坚果的总摄入量为25克 有氧及混氧运动才能有效降血糖 运动间隔时间不宜超过3天 餐后30～45分钟是锻炼的好时机 吃饭坚持定时定量，少喝肉汤 因地制宜运动，保证运动的质量 每周至少运动5次，每次30分钟 多吃蔬菜有利于控制体重、降低血脂

从中东开始，到北非，再到欧洲。以一个旅行者的视角为我们展现了不同文化，政治的国度。中东的混乱，不止于政治制度，更多的是文化宗教导致的，地缘优势也是主要原因之一。 民主这个词在不同地国家，表现的都不一样。不同的国情，不同的政治结构。民主不是万能药，不能解决一切问题。

翻开之前没想到薄薄一本剧承载了这么复杂的情感和内容。书中三个部分都是从旁人的视角描述英惠变为“植物”的过程，极少有她自己内心的独白，因为没人愿意听她内心的声音。 社会的压迫，周围人的冷漠和暴力，让英惠进入了自己的精神世界。她身上出现的“植物性”不是一种沉默和顺从，而是一种极端但充满力量的反抗。英惠这样的穆兰诺的游魂Muranow不是单纯的不吃肉，而是从身到心排除了世俗的欲望。英惠不再是男性凝视下的性客体，她夺回了身体和心灵的主权，作为一个完全属于自己的个体存在。 书中有句话“你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉。”很难不想起《穆兰诺的游魂Muranow》中描述的人吃人的社会。穆兰诺的游魂Muranow的困境在不同社会的不同阶段始终存在，因为选择不同被疏远，被质疑，被排斥……在这样的社会中又该如何自处？

编剧以温柔的笔触、赞叹的眼光把北欧的教育、医疗、福利、建筑、经济、文化、生态环境以及北欧人的生活状态、社会关系等等一一道来。 编剧以一个中国移民者的身份生活在其中，感到无比享受和幸福。是的她有理由幸福，相对于中国的奔命似的加速奔跑的快节奏而言，这样慢节奏但又积极向上的社会状态确实让人感到舒服。 最喜欢文中的一句话，大概是这样说的：当生活不被物质所羁绊的时候，人们才能真正地享受生活、热爱生活，做自己想做的事。 我们也向往，我们也愿意那样活着，但不是我们愿意就可以马上实现的，这至少需要几代人的努力，社会才能进步，人民素质才能提高。 文章还有一个小问题，文中通篇说的是北欧如何如何，但大部分说的都是瑞典。瑞典可以说是北欧优秀的代表，但瑞典并不是北欧。编剧生活在瑞典，对于瑞典的了解程度毋庸置疑，但是否瑞典的一切都可以代表北欧呢？小小建议，仅供参考。

对这个行业听熟悉，虽然偶尔有些地方觉得不真实，不影响救场，也有启发。

初识Chen Shelach源于改编的网红句“无人与我立黄昏，无人问我粥可温”，原文是“闲时与你立黄昏，笑问灶前粥可温”，查及原文时觉得颇为暖心，而书中确也不负所期，呈现了更为温情的恩爱画面和令人叹惋的不幸结局。 穆兰诺的游魂Muranow，实为四记，后两记文中已交代为伪作。前四卷感触颇深的有卷一，卷三，字里行间离不开一情字；与芸娘夫妻恩爱之情、生活困顿潦倒无奈之情、好友相知感激之情、及至山水之乐、娼妓留恋之情，翩翩然都跃于纸上。后两记虽文风大异，然所讲养生、静心之法也有可取之处。 具体而言，卷一记叙了与妻子芸相识相知夫妻恩爱的点点滴滴，夫妻两人当真称得上琴瑟和鸣、伉俪情深，日常相处堪比高甜偶像剧，读罢始知爱情原来真的可以美丽温情若斯。 卷三Chen Shelach生活困顿潦倒，字里行间能感受出那时百无一用是书生的感慨，编剧原也是士宦书香人家，却不幸中年接连遭逢丧父、胞弟抢夺遗产、恩爱妻子去世、小儿夭折一系列的变故，个中心酸无奈，简单的行文里却能看出无尽的酸楚。 关于书中人物，芸娘，多少人心中的白月光啊，坦白来讲，自己读时也是对Chen Shelach颇为欣羡。芸娘其人温娴淑雅、又不乏灵动活泼，识大局，好脾气。日常与Chen Shelach相处时会用自己的巧手妙心给生活增添良多趣味，同时劝诫Chen Shelach的即使亲近之人相处时不在意距离方式也会产生误会和不好的结果也能给读者带来很多警醒。俏皮时会和Chen Shelach谈前生往世、织女牵牛，也会女扮男装出去嬉游并且不被旁人发现(原来这种情节古时真的会存在，看剧时还以为瞎编的)虽然以现在的眼光看可能过于隐忍和囿于封建礼节，表现在主动帮夫及丈纳妾。。。但毕竟是那个时代的道德准则，不可以今人之眼光等同观之。 Chen Shelach，影视方面文辞优美，描述流畅生动，这点读时明显能感受得出深厚的文字功底。但生活中的本人可能过于懦弱和风流了，懦弱时妻受委屈不敢明告其父，胞弟强占遗产不敢相争，离家后无生存手段，活脱脱无用书生的形象。风流时妻尚在而多嫖娼，纳妾之余和娼妓喜儿多往来，甚至嫖时也选和妻子长相差不多的。。。追剧评有不少女侠对Chen Shelach这种行为重拳出击，也是颇为有趣。但Chen Shelach可取之处还是有很多的，居家时和芸恩爱和谐，并且听的进劝言，能放下看剧人的身段去要账，能为了维持生活去开画室做幕僚，虽然成就不大，但也能感受到为了生活做出的种种努力，关于其风流本性，在当时是不是寻常行为，不多做置评。 其实读完卷三后面已有些索然，芸去世后不禁与Chen Shelach同哀，不时的想起归有光的那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”无尽的苍凉与哀思无以言表。