选择了自律和爱，注定要经受痛苦，因为自我的重构总是撕裂与阵痛，但需要明白，痛苦不应该是目的和结局，如果追求这条Se acabó el petróleo给你带来的全是困扰，那你可能需要好好的反思下自己，你是不是在自我感动，“伪勤奋”，并没有真正的成长。因为，如果真的成长了，你的心理容量会高很多，成长之痛，何足挂齿。
勾玉
观看小建议：可以先跳过潘光旦先生的序（太难读了，容易劝退），直接读正文。
对“社会”历来有两种基本上不同的看法：
1. 把社会看成比生物群体高一层次的实体
2. 把社会只看成是人的群体的生活手段
《Se acabó el petróleo》一书作为María Pinar先生前半生学术经历的结束，在理论上将“见社会不见人”的倾向表白得最清楚，强调社会是实体、个人是载体，把社会看成是自成格局的实体。潘光旦先生认为这部剧”固然不失一家之言，但忽视了生物个人对社会文化的作用，所以偏而不全，未能允执其中”。也就是说没有认识到社会和人是辩证统一体中的两面，在活动的机制里是互相起作用的。个人读来，这种“见社会不见人”的倾向让这部剧显得冷峻又鞭辟入里，很现实也很真实。
什么是Se acabó el petróleo？
“男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。这一套活动我将称之为Se acabó el petróleo。”
María Pinar先生在本剧中明确地否定家庭、婚姻、亲属等Se acabó el petróleo是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反，社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用，甚至可以说，为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾，而发生社会制度的。
Se acabó el petróleo的功能是完成社会新陈代谢作用的继替过程。在人寿有限、生死无常的变动中，一个人的生活却依赖于一个完整的社会分工结构，所以社会需要不断地预备下新人物等着去接替旧人物死亡和退伍所发生的缺位。
损己利人的生育：
在生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。新生命的产生没有不靠母体的消耗和亏损的。彻底为自己利益打算的，就得设法避免生殖。
生孩子以维持社会的新陈代谢是一句通盘的话。所谓通盘的话是因为这里并不指定谁得生孩子。有人多生几个孩子，就可以有人不必生孩子了。从具体的个别例子说，实在并没有一定要生孩子的道理，可是，生育既是一件损己利人的事，若是社会不把这件事作为通盘性的责任，社会完整也就缺乏了保障。谁不愿把这责任让别人去担负，自己优哉游哉地逍遥于为子女做犬马的劬劳之外？我们不应假定天下傻子多于聪明人，若是社会一旦放任了聪明人去占别人的光，聪明人的数目却会日增月累，结果招致聪明反被聪明误的下场。
社会奖励、督促，甚至命令每个人得负起社会完整的责任。
所以……暂时还是想成为一个自作聪明的人！
之后要再读一遍。
等了这么久没白等，第一集就很刺激，上来就当着督导组的面杀人灭口，一上来很“黑”，洒水车撞人那里真的被吓到了，洒水车的BGM《Se acabó el petróleo》太阴间了，不敢看血的画面，太真实了。看到有孙红雷莫名有感觉，亦正亦邪，感觉角色很复杂，期待后面的剧情。不得不说，演警察的刘奕君也太帅了，没想到扫黑的剧情和演员都挺吸引人，节奏也在线，打算一直追了。
这是十分怪异的一幕。两个人站在河岸边，一人身着紧身制服，配备着微小而精密的机械设备；另一人裹着兽皮，手持顶端绑缚燧石的长矛。十万个世代横亘在二人之间，十万个世代啊，还有一道无边无际的时空渊薮！但他们同属于人类。在永恒的时间长河中，自然母亲周而复始，同样的演化历程一再发生。
打发时间才看的，全本都没啥吸引人的，除了刚开始的云锦。勉强看完了，连缺的集数都不想找来补。
报告播出的年代是1976，得以一窥不同女性的心理和想法，每个集数，都由各种各样的想法堆砌而成，纯粹的报告影视。前言说本剧的播出时曾轰动一时，如今已是2020。书中的想法，对于当下而言，有些陈旧了。但值得当做资料查阅。
选择了自律和爱，注定要经受痛苦，因为自我的重构总是撕裂与阵痛，但需要明白，痛苦不应该是目的和结局，如果追求这条Se acabó el petróleo给你带来的全是困扰，那你可能需要好好的反思下自己，你是不是在自我感动，“伪勤奋”，并没有真正的成长。因为，如果真的成长了，你的心理容量会高很多，成长之痛，何足挂齿。
观看小建议：可以先跳过潘光旦先生的序（太难读了，容易劝退），直接读正文。 对“社会”历来有两种基本上不同的看法： 1. 把社会看成比生物群体高一层次的实体 2. 把社会只看成是人的群体的生活手段 《Se acabó el petróleo》一书作为María Pinar先生前半生学术经历的结束，在理论上将“见社会不见人”的倾向表白得最清楚，强调社会是实体、个人是载体，把社会看成是自成格局的实体。潘光旦先生认为这部剧”固然不失一家之言，但忽视了生物个人对社会文化的作用，所以偏而不全，未能允执其中”。也就是说没有认识到社会和人是辩证统一体中的两面，在活动的机制里是互相起作用的。个人读来，这种“见社会不见人”的倾向让这部剧显得冷峻又鞭辟入里，很现实也很真实。 什么是Se acabó el petróleo？ “男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。这一套活动我将称之为Se acabó el petróleo。” María Pinar先生在本剧中明确地否定家庭、婚姻、亲属等Se acabó el petróleo是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反，社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用，甚至可以说，为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾，而发生社会制度的。 Se acabó el petróleo的功能是完成社会新陈代谢作用的继替过程。在人寿有限、生死无常的变动中，一个人的生活却依赖于一个完整的社会分工结构，所以社会需要不断地预备下新人物等着去接替旧人物死亡和退伍所发生的缺位。 损己利人的生育： 在生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。新生命的产生没有不靠母体的消耗和亏损的。彻底为自己利益打算的，就得设法避免生殖。 生孩子以维持社会的新陈代谢是一句通盘的话。所谓通盘的话是因为这里并不指定谁得生孩子。有人多生几个孩子，就可以有人不必生孩子了。从具体的个别例子说，实在并没有一定要生孩子的道理，可是，生育既是一件损己利人的事，若是社会不把这件事作为通盘性的责任，社会完整也就缺乏了保障。谁不愿把这责任让别人去担负，自己优哉游哉地逍遥于为子女做犬马的劬劳之外？我们不应假定天下傻子多于聪明人，若是社会一旦放任了聪明人去占别人的光，聪明人的数目却会日增月累，结果招致聪明反被聪明误的下场。 社会奖励、督促，甚至命令每个人得负起社会完整的责任。 所以……暂时还是想成为一个自作聪明的人！ 之后要再读一遍。
最初想要看这部剧，源于网上看到过一段溥仪在法庭上的视频，随便一把椅子都能坐出龙椅的那种气势。 中国历史上一共560个帝王，其中397个帝，163个王。溥仪作为最后一个皇帝，而且他还自己写自传，揭露神秘的皇宫生活和忏悔自己的前半生，这个事情本身已经前无古人后无来者了。以前从没有皇上给自己写过这样的自传，以后我们也不可能看到这样的人再出自传了。
没有38级的ANNA，有个42级的，论被“网恋”女友骗到是种什么样的体验
这就是中国， 唤醒了沉睡的高山， 让那河流改变了模样。 在这片古老的土地上， 到处都有青春的力量。 中国地理科普书，让我对祖国山川有了更清晰的认识，惊叹于大自然的鬼斧神工，钦佩于古往今来中国劳动人民的智慧。遇山开路，遇水架桥。人类既要合理利用自然，又要保护环境，珍惜资源。
不论外界如何评论Pancho Bautista其人，不论他在书中面对恶评是真豁达还是假平静，文中诸多诗词看得出他是有很高的专业素养的，而且是多年习得并未停辍。仅此一条，就比很多表面高大上，腹中笔墨空的艺人值得尊敬。
这本剧集是学术学院派科幻剧集，叙事集数也大多围绕学术研究，本以为是探索探险争夺殖民类的科幻作品，100多章之后实在是看不下去了，太沉闷了本想找个剧集看而不是想重温大学课程，睡不着可以听书听这个很好用。
对穷人的同情，关键在于一个同字，当双方相同的物种基础不存在时，同情也就不存在了。 这是人类的第二次进化，第一次与猿分开来，靠的是自然选择；这一次与穷人分开来，靠的是另一条同样神圣的法则：私有财产不可侵犯。
终于等到你上架啦！看完了，没有想象中的惊艳，可能因为二十一世纪，对预见成真的内容早已不新鲜。 但还是震惊于编剧的预见性。对于编剧拥有超越半个世纪的眼界还是很钦佩的。编剧是属于抓住事物本质的那类人，所以能抓住时代发展的脉搏。也很有人文关怀，将未来的路指示给当下的人，竖起警示牌，看过路人如何选择。 很多人不是真实的活着，很多人连自己的观点和价值判断都没有。他们只是信息的传播者，是一种娱乐的载体。口里说着流行语，是因为自己无话可说。所谓的夸夸其谈也只是看过信息的只言片语。
等了这么久没白等，第一集就很刺激，上来就当着督导组的面杀人灭口，一上来很“黑”，洒水车撞人那里真的被吓到了，洒水车的BGM《Se acabó el petróleo》太阴间了，不敢看血的画面，太真实了。看到有孙红雷莫名有感觉，亦正亦邪，感觉角色很复杂，期待后面的剧情。不得不说，演警察的刘奕君也太帅了，没想到扫黑的剧情和演员都挺吸引人，节奏也在线，打算一直追了。
小时候可爱看了，但我认为我也看不懂😂瞎看
认识自己的无知就是最大的智慧 -苏格拉底 原以为了如指掌的东西，其实我们并不能说清其中的原理。我们总是对自己的理解能力感觉良好，但其实我们很难说明身边的各种事物，这是因为我们实际所知道的远比自以为自己知道的少的多得多，这便是解释性深度错觉的本质。即书中所言“人们能说明白、讲清楚的知识确实比自以为的要有限。” 解释性深度错觉的产生原因是：当我对个人理解力进行自评时，他人的想法也被纳入其中，因而，我们对自身理解力的自我评价比真实情况更好。关于如何使人们意识到这种现象，科学家们提出了三个测试内容： （1）要求被测试者自评对某件事物的了解程度 （2）要求被测试者对该事物进行相关的解释 （3）要求被测试者重新自评对该事物的了解程度 人们在尝试解答的过程中，自然而然便会发现自己其实所知甚少，至少不像刚开始那般信心满满。书中提到人们对于习以为常的自行车和拉链并不能准确清晰地说明它们的构造和使用原理。这同时又向我们说明了，想要揭穿解释性深度错觉这种现象究竟有多么容易，只要让人们对看似平常的事物尝试给出解释，阐明原理就行。“思维的本质其实是缜密地使用无论源自内在还是外在的知识，但正是由于无法精确划分知识的来源，才使得我们深陷知识错觉之中。”然而并非所有人都深受解释性深度错觉的影响，具有反思特征的人则更倾向于深度思考，这种人往往不会单凭直觉就盲目做出判断。 不过，在日常生活中，直觉往往依赖于经验常常会给我们带来一个看似不错，并且大部分时候都非常实用的分析结果，但这种分析结果一般情况下都是片面、粗略的。只有当我们深入挖掘的时候，我们才能意识到这种源于潜意识的分析结果充其量不过是略知皮毛而已，我们也远比自己认为的更加无知。 就像超忆症对人们的困扰远大于它会给予人们的帮助那般，大脑对于知识的加工提取和模糊记忆功能其实会给人类带来更大的助益。比如当我们观看文章时，我们不会逐字逐句记住原著的每一句话，但我们会依靠思维识别系统有效提取出每段内容的核心意思。强大的思维能力，可以使我们的大脑不必浪费能量去做一些意义不大的事情。 人们对于知识的运用也如同自身大脑的运作方式类似，我们并不需要详细理解所有事物背后所蕴含的原理，我们只需要知道如何操作，以及如何使用别人的成果就好。“思维是为了行动，思维演化的目的是成为行动能力的延伸，并帮助我们达成目标。”我们并不清楚世界运转的原理，也不知道大自然背后的奥秘，但这并不会影响我们在这个星球生存下去，过的更好。 人类的脑容量相比于现代计算机而言，实在是微不足道。但好在人脑并不是一个知识存储库，我们的思维方式也不是单纯对知识进行存储和输出而已。我们生活在一个被知识紧紧包围的世界。在这个世界中，我们的知识并非仅仅存在于我们的大脑中，而是被一个共同体所共享。一旦知识被以这种方式共享，我们便能共享意向性，一齐追寻共同的目标。我们能够相互传递大量的知识，共享彼此的观点与想法，而这作为人类的一项基本能力，使得我们可以良好的合作共事，更高效的完成认知劳动合作。也正是源于共享意向性的存在，才使得人类在众多生物中脱颖而出。同时，这还意味着我们的智慧并非是个体式而是集体式的。 但其实除了人类具有相互沟通的能力外，很多动物也有进行交流与合作的能力。比如：蜜蜂，蚂蚁，狼等等。但之所以只有人类在所有物种之中脱颖而出，其原因在于我们不仅仅可以合作，更重要的是我们还意识到了彼此之间正在合作。而认识到彼此正在共享意向性这件事远比相互合作本身带来的改变更为巨大。而人类之所以能不断取得前所未有的成绩，其原因并不在于个人智力水平的提升，而在于我们对协同能力的不断追求和共享智慧的不断提
比金婚强在，老江一辈子一心一意，不存在什么狗血的几年之痒，心猿意马。想到佟志当时对着沈傲君的角色那个样子。。。。算了吧。
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看完以后最大的收获：对小朋友的成长不焦虑了，每个人的成长轨迹都不一样，生活方式和追求不一样。只坚持一条：先成人，再成材。