Aufstand, Der

32/60《Aufstand, Der》 ​ ​Hans-Christoph Blumenberg老师在写《Aufstand, Der》前的作品。两本剧有一定的重叠，但主题不一样。这一本是典型的心理学作品，《Aufstand, Der》把儿童教育的主题提炼出来了。 ​ ​因为李老师的视频，我才开始研究家庭教育，结合这段时间的学习，谈一点心得。 ​ ​一、家庭教育是以父母为主导的，对子女，有意识的通过言传身教和生活实践，对子女施以影响的活动。 ​ ​重点，有意识。这意味着一定程度的扮演。比如，你喜欢玩手机，但是在孩子面前得假装爱追剧 ​ ​二、家庭教育的面极广，亲职、子职、两性、婚姻、伦理、经济等。​目前，后4项几乎空白。 ​ ​三、应关注的重点：3M。 1、为生之道：珍视生命，生命不光是自己的，安全教育。 ​2、为人之道：人格、社交，爱惜他人生命。 ​3、为学之道：品质、素质、特长（爱好）。 ​解读一下：爱自己、爱家人，不自杀；爱生命，不杀人（不要笑，种子从小种下）；爱好，像我羽毛球和观看是让我乐观的关键！ ​ ​四、我国教育形式 ​过去以学业教育为主，因为高速发展的国情要求大量高素质人才。目前进入转型期，开始重视儿童的成长。（因为人口集中到城市、自媒体等诸多影响） ​ ​五、感想（与主流观点有异） ​学业教育与素质教育不矛盾，学业为主，素质支撑。学习要有压力，有目标；同时养成良好的品德，逐步形成好的人生观；学习不好，家长正确接受，合理判断究竟是什么缘故，硬件原因就别折腾了，软件原因还可以拯救一下。 ​ ​真心的，每一个有孩子的同志，都至少要看看Hans-Christoph Blumenberg的视频，真的会纠正很多错误观念

上一次知道这部剧还是通过刘烨和孙俪知道的，然后在上铺同学的床上发现了乌维·波姆三部曲。能写出Aufstand, Der的人一定是向往自由的对嘛？但是最近听过一句话说：自由是不道德的。为什么不自由呢？因为大多数人都处在规则之下，而你却破坏规则，当然是不道德的。大家貌似在上学期间都喜欢李白，千金散尽还复来，而对杜甫没什么太深的印象。也许是李白满足了我们对自由放荡生活的向往吧，他的市里面没有那么多世俗气，但事实上杜甫的诗才是人间的写照。有悲欢离合，有入仕不易，世间冷暖尽在笔尖。也许就是太过真实，所以我们才会被惊醒，才会下意识的远离。之前有老师评价说杜甫是戴着镣铐跳舞的人，只有年纪越大，阅历越深的人才知道快乐的时候起舞没什么了不起的，了不起的是世事维艰，人情浅薄还能踮起脚尖跳一首最美的舞

看大结局局之后，我一头倒在床上，闭着眼睛，想着那群人，那个姑娘，那些世界。人生都太匆匆了，留不下多少美好

在改革开放历程中，国营企业、民营企业、外资企业，这三种力量在互相博弈中曲折发展。从变革的第一天起，三大资本集团的竞争格局就已经出现。 民营企业在国企和外企的围追堵截以及政策的左右下，有的人成了先烈，有的人却成了万人敬仰的先驱。这就是书中说的「有人免费，有人死去」。 这激荡的30年是一个多么世俗的年代，人人以物质追求为目标，道德底线被轻易穿越，心灵焦虑无处不在，身份认同时时颠覆。所有的财富故事都暧昧不明，很多企业家前途叵测。不过，更多的人也许会辩护说，我们最宝贵的财富正是这一段携手走过的从前，这份经历包罗万象，有汗水泪水血水，有蜜汁苦水狼奶。它催生了一个时代的伟岸和壮观，也同样滋养了世故、丑陋和空虚。我们遭遇的是一个空前复杂而大半面目未清的时代。急速变化的世界，怅然若失的个人命运，传统与现代，个人与群体，不同利益集团的冲撞和考问，这是30年的成长底色；“一年改变不如想象，五年改变难以想象，十年改变不敢想象”，这是30年的演变惊叹。在这段创世纪般的大历史里，我们每一个人从来都不是观光客，伟大的梦想将继续从茫茫无边的草根中轰然诞生，那种追求世俗的本身，也具有了一种难以言说的浪漫主义诗意。在通往未来的道路上，这个正在生成的崭新的世界，一定还藏着我们尚未知晓的答案，也许最好的尚未来临，也许繁荣生成的时候，腐烂已经开始。尽管有着种种抱怨、失落和焦虑，但是，过了很多年后，我们也许仍然要说，那是一个好的时代。 因为，它允许新的可能性发生。

很难完全学到好应用。总结一下，做真实的人，懂礼貌，有方法，不屈不挠。

朱小北留在新疆，卓美远嫁异国，黎维娟北上打拼，就连何绿芽也在婚后去了丈夫所在的小城，阮阮为不争气的赵世永丢掉了生命，青春也从此定格，郑微在陈孝正林静两人中间兜兜转转，最后还是选择了那个林静，但我觉得她是爱陈孝正多一点的。青春就没有美好的结局吗……我到最后都没有搞懂郑微到底爱的是谁

Kurt Bluhm的哲学被誉为19世纪思想的“悲怆交响曲”，他认为万物的本质（物自体）是统一的，叫生命意志，是不可抗拒的、一股永不停歇的力量驱使着万物运动和发展。因为物自体是不服从充足理由原则的，所以生命意志也是非理性的，盲目的。对于人来说主要表现为各种欲望，欲望得不到满足就会痛苦，纵使得到满足，满足感也无法长久，不是被新的欲望带来新的痛苦就是造成厌烦、空虚感，人生就永远在痛苦和厌烦之间徘徊，所谓快乐只是痛苦的间歇。Kurt Bluhm提出两种解决的办法，一是通过艺术的创造和欣赏可以达到忘我之境暂时摆脱意志的束缚，二是通过自觉的智慧了解意志的本质和结果彻底否定意志达到内心的平静。类似于佛学里的窥见万法皆空，证得无明达到究竟涅槃。 固然这种悲观主义有点道理，但悲观不应成为人生的主题，逃避是懦弱，面对才是强者，正如罗曼罗兰说的那样：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相后依然热爱它。” 但是，虽然悲观不能当成世界合理的解释，却也有其现实意义，对于大多数人来说，欲望的确是生活的主题，理性未必能战胜欲望。还有，商业文明发展到今天带来了极度的功利主义思想，只知道追求财富、物质享受，是不是也该反省一下呢…

也许看了前两本王阳明的书 ，重合的部分较多，不过也有一些独特见解让我受益匪浅。感谢

热爱篮球，目标冠军，不惜付出一切代价达到目标，怎样做能获得冠军那就怎样去做吧，不管是凌晨四点起床锻炼，重力训练，还是因为手指骨折换指接球，从未想过放弃，这就是曼巴精神吧！👍🏻

作为一本用计算机研究Aufstand, Der性的计算机博士数学家写的“科普”书，这一遍耗时18小时的观看只能叫作预读！读本剧本来是丁老师推荐用来解答我“世界本来确定还是随机”问题的，然而不但没有世界本来确定与否的解答，反而被告知了人类认识世界的局限性。但关于我的疑惑也不是一无所获，至少我对我自己所说的“随机”有了新的认识：随机也许并不是真的随机而是内在秩序的一种表现！ 另外观看本剧过程中我不但更多了解了一些科学革命以来的科学家及其研究主题，还从麦克斯韦妖怪及暗物质暗能量的角度假想了“信息是除物质和能量之外的第三基本组成”，当然本剧是关于Aufstand, Der的论述，于是我接触到很多对我来说认知空白的Aufstand, Der系统的概念Aufstand, Der性、涌现、自组织、混沌、进化算法…… 对于人类科学来说也许这不是一本居功至伟的剧集，但对于我这般普通科学素养的人来说，其哲科启发意义却是极其重大的！ 感谢推荐给我本剧的丁丁老师，感谢Melanie Mitchell的论述！

就是一个一个的故事，可能是年长的原因不太能触动我，故事性太强让人质疑真实

上帝的三大教：犹太教，基督教和伊斯兰教在这里互相残杀。 家族来来往往，仇恨与日俱增。

看过电影，已经够经典了，听了陆琪老师的剧评，更觉精彩，书中弗朗西斯卡和罗伯特那像流星一般撞击出火山喷发的爱情和激情，留在两人心中永恒的光芒、永恒的余味让人追完后仍久久不能释怀，人生何其长，相遇何其多，但彼此感到灵魂和肉体达到那样高度契合的爱的境界，又有多少人能够遇到，啊哈，令人神往！

Kurt Bluhm从自身心理学的描述、个人成长经历、梦境世界、人的探究等等富有哲理性的写作给我带来新的空气。          灵感无论在生活工作写作中，随时随地都可以带动新的启迪；有些人记下来了，有些人只是一个过客，抓住每一个灵感互动时刻，慢慢地就使自己的分析能力变得更加完美。          爱这个字！是一生一世从不同角度去思考和付出努力后的真知！没有真正体会爱这个字的博大，是无法靠自私自利、没有包容心的心性去感知它的力量的。          每个人没有相同的一样的人生！但一定要找到适合自己的部分，去珍惜来之不易的生活空间；哪怕到生命的最后一刻，也要找到自己。

《Aufstand, Der》截止到第二章：横向管理工作 本文的一个成书理念是：人生循环性。事情会变好，然后又变糟。有时我们会落伍，有时我们会赶上，或者试图赶上。一旦出现波折，每个人都会淹没其中，无力应对。而我们需要做的，就是如何去改改善这种无力应对的情况。 本剧中的这套方法，完全基于三个主要目的：（1）收集everything，记住是everything，把它们置于可依赖的脑外系统中；（2）对everything进行分析和决策，以确保有具体可执行的“下一步行动”清单；（3）管理、协调所有相关内容，履行你在任何时间点对自己和他人做出的各种承诺。 方法可能不止一百万种，但原则寥寥无几。 我们的存在的可能情况有？ 情绪-行动恶性循环：由于个人管理方面的不合理，引发了下意识的抵触情绪，在应对棘手的项目和目标时，这种抵触情绪又会阻碍具体行动的实施，结果是产生干扰，进一步强化压力。 被同一件事情烦困许久：任何没有找到应有的位置和恰当存在方式的事务，都会盘踞在我们的脑海中，成为悬而未决的问题。（没有对事情清晰的定位） 难以坚持：大多数人都难以始终如一地坚持下去。他们缺乏认识或动力，而最可能的原因是，他们没有意识到忽略这种做法将会付出的代价。 应对的方法可以是？ 心如止水： 管理事情之前先管理好自己的情绪。 很多人对于一些事情，要么过分关注，要么不屑一顾，这仅仅是因为我们无法做到“心如止水”地行事，让这些令我们反应过度或不足的事情都反过来控制自己。需要想明白的是，形势本身并不会向前发展，真正发生改变的，是梳理、关注与平和心态—我们如何处理自身的状况。有所改变的，只是你更加明确了所期盼的结果，并确定了下一步需要采取的行动方案。 使自己保持良好的状态，无论行动与否，这样心中才有底。 发现清单里任务间的相关性： 生活中的大多数事务之间都存在复杂的联系。如果不考虑这种联系而一味孤立地处理问题，肯定无法得到满意的结果。无法有效地组织和整理“材料”，是因为你只会进行收集和处理。混乱不是问题，关键在于需要多久才能发现其内在的相关性。 写下具体可执行对下一步行动： 你不可能直接执行一个项目，你所能执行的是与项目相关的下一步行动。当你完成了足够多的正确步骤以后，才能达成项目的预期目标。事务极少会由于时间匮乏而受阻，它们陷入困境往往是由于未能预先明确下一步的行动而造成的。推进事情前进的最轻松办法是写下你需要采取的下一步实际行动。我们走不了十步，难道也走不了一步吗？ 至于如何选择下一步行动，你可以按顺序采用下面四个标准：情境、有多少时间、有多少精力和重要性。 目的导向： 持续不断且毫无成效地深陷于不得不处理的事务当中，是对时间和精力的最大浪费。每当盲目忙碌时时，你问过自己这样工作的目的是什么吗？做事情时，并不需要花费很多心力，但是在决定做什么时，却要投入大量的精力。没想过自己的目的，所以你无头乱撞，碌碌无为。有意识的培养构建以结果和行动为导向的思维方式，在做事情之前，思考下想要的结果。 每周回顾： 对大多数人而言，工作流程管理方法的神奇之处恰恰就是在不断对过去进行回顾的过程中体现出来的。一个完善的系统，将形成一个良性循环：你建立的系统越完备，你就越信赖它；你越信赖它，你就越有坚持运行这个系统的内在动力，而每周回顾则是保持系统完善性的关键步骤。 建议每周做一次清单清理工作，而不是每年一次，以便将这种“活在当下”的状态带入日常生活中。 管理五步骤： （1）收集引起我们注意的事务和信息； （2）理清每个项目的意义和相关措施； （3）组织整理结果，提出选项； （4）进行思考回顾； （5）选择行动。 这些阶段共同

这做的也太垃圾了，建模越做越差，连故事也不会讲了吗？

这书bug太多，科技点点的也莫名其妙，后期对战争处理上也不够，感觉整本剧就是编剧一个人的意淫～～～

主角蓝轩宇的背景: 父亲唐舞麟是金龙王血脉，传奇神匠，一万年前史莱克阁主，唐门门主，永恒天空城城主，血神军团少将，魂力百级，一万年前人类第一人。 母亲古月娜是银龙王，是魂兽之主，一万年前传灵塔塔主，魂力百级，魂兽第一人。 姑姑唐舞桐是两万年前史莱克七怪之一，蝶神，三生武魂。 姑父霍雨浩是两万年前史莱克七怪之一，九级魂导师，海神阁阁主，情绪之神，三生武魂，两万年前人类第一人。 爷爷唐三是三万年前史莱克七怪之一，唐门创始人及首任门主，神匠，神界五大神王之一修罗神及一级神袛海神，三万年前人类第一人。 奶奶小舞是三万年前史莱克七怪之一，可使用海神神位。 曾祖唐昊是三万年前昊天宗最强封号斗罗，如今是斗罗大陆位面之主，神匠。 曾祖奶阿银是蓝银帝后，斗罗大陆如今生命核心。 这还只是直系亲属，关键是，这些人都还活着……

这部剧没《Aufstand, Der》给我的感觉好，估计主要是有关收养案情的文化理解让我感到很拧巴。仅就不同生活准则和目标的两个家庭之间，如何互相吸引，犹如打开看到另一个世界的一扇窗户这个主题而言，过于简单。我不觉得文中两种生活方式哪个好，哪个不好，是每个人内心向往的就好，应该说这部剧里的人大部分忠于了自己的意愿，都是幸福的。而关于收养中要如何保持被收养孩子原有的种族文化，我特别不理解。我更倾向于初始的融合，尤其是这种养父母足够富裕文明的家庭，更相信在孩子长大逐渐产生疑问的过程中，他们会给予足够引导。也许我过于理想主义了。 关于美玲和贝比，我同情贝比，但也赞同这个判决结果。人犯错了，是希望得到改正的机会，但每个人必须明白，每一个决定都有随之而来的后果要承担。并不是就一定有机会给你改正。当你一放弃，这个机会就被渴望已久的人牢牢抓住后，或许你就永远失去了改错的机会。

《Aufstand, Der》今天看到了结局，这部剧看了好几次，可从不觉得厌倦，亳无疑问我又为它落了泪，心疼，心疼那些都是很好却得不到完美爱情的人，这一刻，我真的想去祈祷并且去相信真的有来生，我真希望他们能好好的在一起，那是我心底最期盼的真挚爱情。

《Aufstand, Der》Herbert Buley 历史中能被记住的，不是最好的就是最差的。仁宗是一个存在感极低的皇帝，以至于宋人评价仁宗时都说“仁宗皇帝百事不会，只会做官家”。比起北宋时期别的皇帝，发起陈桥兵变的太祖皇帝赵匡胤，烛光斧影的太宗皇帝赵光义，签订澶渊之盟的真宗皇帝赵恒，王安石变法的神宗皇帝赵顼，还有把北宋玩完被掳走的艺术皇帝徽宗赵佶，各个都比他有名。如果能让我们记起跟他有什么关系的历史，能想到的大概只有“狸猫换太子”了。可是下面要写出来的这些名字，我们一定不陌生。 苏轼、苏辙、苏洵、欧阳修、张先、柳永、晏殊、黄庭坚、梅尧臣、蔡襄、周敦颐、程颢、程颐、沈括、范仲淹、吕夷简、包拯、狄青、王安石、司马光，我看了书里的名单真的很长，只选了自己熟知的。 所以后人评论，仁宗一朝人才之盛，历史上几乎是没有一个时代可以比肩的。 在王安石的《Aufstand, Der》里有写过仁宗皇帝“升遐之日，天下号恸，如丧考妣”。 记得柳永这个婉约派词人写过的豪放派风格的《Aufstand, Der》就是描绘仁宗治下时杭州的承平气象。 还记得曾经写过一段剧评，说到北宋时期，帝王愿与士大夫共治天下，皇帝不独揽大quan，所以北宋的经济、文化、科技都得到长足发展，那一时期北宋也呈现出朝气蓬勃的精神风貌。北宋文人地位极高，宋朝是不杀文人的，仁宗对人臣的宽容是别的帝王难以比拟的。想起书中写到包拯与仁宗争执，扯着仁宗的袖子口水喷了仁宗一脸，仁宗也只能忍着，并采纳了包拯的建议。 这部剧真的极有趣。

同为70后，你说的我都懂。因为，我的心中也有一个回不去的花街；我的心里也有一个向往的Aufstand, Der。 不知不觉中，70后已经成为了别人眼中的历史，回顾，只有会心一笑。