1926年初，各系军阀都已有预感，一场革命风暴即将席卷中国，他们都蛰伏着、静候着那一声预示风暴降临的雷鸣！
或许是在一种模式里有点久了，需要转移一下注意力，回来之后，状态应该会变好的。
丸子同学看的时候我琢磨这是讲人要有教养的书哈，那我还是爬走吧后来才发现此教养非彼教养，是教育和养育的意思。总体是比较偏向中国儒家传统的教育延续。也加入了很多改进，有些观念我觉得不错，少部分呢，略觉刻板和老派一点。比如说到语言，称呼上的传统，实际在大融合的今天应该更宽容和有包容性一点。教育的平等性，教育的去功利性，生活中的教育以及孩子和自身的纪律性要求是我比较欣赏的部分。略遗憾的是因为整本剧是问答方式所以不是那么系统性。虽然我也不知道系统性应该咋样就是感觉略杂略散
为什么最亲最爱的人说的话不去相信？不要管别人怎么说，不用理会周遭的流言蜚语，人生短短几十年，抓住眼前想要的，其他的都随他去，爱咋咋地。 走过青春，恍然明白，有些计较不必去计较，有些烦恼不必太在意，最重要的是不要让自己后悔。 本来觉得这结局不满意，重逢了，就应在一起，干嘛还弄出个车祸，干嘛还非要回美国，干嘛不守在床边回忆从前换起记忆，慢慢苏醒，然后幸福相伴到老…… 但生活其实就是这么不圆满。7年，能改变太多的事情，你还守着7年前的一切，我已经上天入地，百转千回，脱胎换骨，翻开了新的篇章，无论你如何心动、不舍，但已回不去，再也回不去。你是岸边一直守望的礁石，我是溪中不断随波的柳枝，漂到你身边时片刻的犹豫就已是失之交臂，无论你怎样追悔莫及，一切都晚了。
因为前段时间工作中遇到的瓶颈，想到了未知演员先生的创业经历，给了我在工作中战胜困难的勇气和动力，让我的工作有了质的飞跃，使我又一次读了这本《末鸣》，依然受益匪浅，向老先生致敬！
不可否认，我的性格也是深受童年成长所形成的有一定缺陷的，但是有一部分也是自愈的吧，这是一本很好的书，由观我三岁的小侄女的成长，更是觉得孩子儿时的教育是多么重要。当小侄女抢人东西的时候，甚至会被得到炫耀和夸赞，孩子是单纯的，但大人并非是无知。 还有一点比较深刻的话就是：“幸福的关键不在于陪伴时间多寡，而在于陪伴质量高低。当我们完全不想改变对方时，才可能真正陪伴对方。”不改变，才是真正的陪伴。不管是对恋人、朋友还是孩子，很多时候我们心中只是按照自己心中正确习惯的标准来评价他人，总是试图让对方听自己的，按照自己喜欢的方式来，但真正的却是不要试图去改变对方，对方是什么样子就是什么样子，即使你去改造了对方，那是否就是你想要的，朋友或是孩子还会快乐吗？这的确是需要注意的。按照女生的惯性思维就是：“如果你爱我，你就地来陪伴我，如果你在我，你就应该如何…”我想以后尽量少用这样的词汇吧“应该”“必须”当自己被别人以命令的口吻来说“你应该去….”也会不舒服。 孩童时期是很敏感的，对我来说我缺失了很多，而我的性格无可避免的也有很多不好的地方。以后也都会为人父母，只是还有很长的时间，不管是以何种身份，都要做好自己，成为你自己。 文段摘选 1. 犹太哲学家马丁·布伯说，关系分为两种——我与你，我与它。当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有任何预期和目的的关系，即“我与你”的关系。 2. 成为你自己，而不是成为别人眼中正确的你，生命才真正有意义。 3. 我们是具有功能价值的“物”，还是真正存在的人，取决于我们是否被另一个人饱含深情地看见过。 4. 强迫一个婴儿在没有父母呼吸声、没有母亲味道的地方睡觉，是以培养孩子独立能力为由对孩子施加的冷暴力。父母过早地让孩子一个人睡，并不能使他独立，反而会让他产生被遗弃的恐惧感和对亲人的依赖感 5. 婴儿会大哭，很可能是因为感受不到妈妈的存在。如果这个时候还要训练婴儿“独立坚强”“完整睡眠”，无异于将他推进无底的地狱 6. 跟随婴儿，跟随当下，不去控制和改变，这是妈妈能给婴儿的最好的礼物，也是对妈妈自己巨大的滋养。 7. 如果婴儿时期经常被及时满足，通常不到两岁的孩子就已经能够安心等待必要的过程了，清楚自己想要什么、不想要什么，态度平和而且好商量。 8. 最好的教育就是不教育。在爱的陪伴下，不打扰就是对专注力最好的培养。孩子的精神世界我们无须全部了解，但需要时常放下成人已被高度训练过的头脑的假想，带着敬畏之心去体验。 9. 僧问禅师：何为佛？禅师答：一切。僧又问：何为佛心？禅师答：无所隐藏。僧说：我不明白。禅师道：你错过了。 10. 有时候，我们可能会觉得某件事情无比重要，“如果你不答应，我们的关系就完蛋了”，这种执念我也常有。深入觉察这种执念的背后，其实是巨大的恐惧，所以才要威胁对方，以避免这种恐惧。恐惧什么呢？一层层剥开就会发现，结果是：你不答应这件事，就证明我一定会被抛弃。这个逻辑一旦被正视，连自己都会觉得很荒谬。爱的联结不必被这种荒唐的逻辑阻断。 11. 潜意识里的限制性信念像木马程序一样，左右人的行为，人被控制却不自知。我们会用头脑的各种说法来解释自己的行为，使之合理化，使自己以为这是理智选择的结果 12. 幸福的关键不在于陪伴时间多寡，而在于陪伴质量高低。当我们完全不想改变对方时，才可能真正陪伴对方。 13. 不改变，才是真正的陪伴~ 14. 为什么想要改变对方？因为看不见对方的真实存在，只看见
黄大大的经济学功底和工作经验，好厉害呀，读完他的这几篇演讲稿有非常大的收获，5星好评。
成为自己！！！所谓“自己”，就是一个人过去所有生命体验的总和。假若这些生命体验我们是被动参与的，或者说是别人意志的结果，那么我们会感觉我们没有在做自己。相反，假若这些生命体验我们是主动参与的，是我们自己选择的结果，那么不管生命体验是快乐或忧伤，我们都会感觉是在做自己。
上篇。 出延津记 河南延津的杨百顺，名字叫百顺，却是一百个不顺。父亲是卖豆腐的，生了三个儿子，杨百顺是老二，爹爹不疼，妈妈不爱。当年喊丧的罗长礼，是他在世界上最崇拜的人。但穷人家的孩子梦想是镜中花。他只能子承父业做豆腐。不甘心这个命运安排，他从做豆腐起，到杀猪，到染布，到信主破竹子，改名杨摩西，到沿街挑水，到去县政府种菜，到“嫁”给吴香香，跟吴香香姓，改名吴摩西，吴香香跟老高私奔，步步坎坷，处处无奈，顽强活着。但所有的坎坷加起来，都比不上继女巧玲被丢，巧玲是他长这么大唯一给过他温柔和爱的女儿，但他却被他在寻找不爱的老婆——巧玲的妈妈时弄丢了。吴摩西离开延津寻找老婆，不想丢了女儿，从此不能回延津，最后在异乡给自己取名罗长礼。 回延津记 牛爱国三十五岁时知道，自己遇到为难的事，世上有三个人指得上。一个是冯文修，一个是杜青海，一个是陈奎一。 牛爱国他妈叫曹青娥。牛爱国他妈本不该姓曹，应该姓姜；本也不该姓姜，应该姓吴；本也不该姓吴，应该姓杨。曹青娥五岁那年，被人从河南卖到山西。六十年过去，曹青娥还记得她爹叫吴摩西，她娘叫吴香香。没错，曹青娥就是巧玲。离开延津时五岁，对延津的模样并不记得，但对那时的爹吴摩西记得清楚。她刚被卖到曹家的时候，老曹的老婆不准她想延津和吴摩西，一想就打；但世上的事情，越是有人不让想，心里越想；延津一片模糊，想也白想，只剩下一个吴摩西。曹青娥到了十几岁，夜里做梦，还跟吴摩西在一起。五岁时是吴摩西把巧玲丢了，曹青娥做起梦来，往往是她把爹丢了；五岁时有人把她卖了，到了梦里，是她把爹卖了。 曹青娥去世以后，儿子牛爱国无意中发现了一封信，是河南延津一个叫姜素荣的人写的。信中说，吴摩西的孙子，最近来了延津，想见曹青娥，让曹青娥去延津一趟，他有话要说。信中还说，吴摩西当年逃到了陕西咸阳，已死了十多年；吴摩西生前不让人回延津，他死后十多年，他的孙子头一回回来。牛爱国因为自己生活得不如意，老婆庞丽娜第二次跟人跑了，他于是跟吴摩西一样，也出门假找老婆，到了河南滑县，去了延津，从延津又来到陕西咸阳，吴摩西（罗长礼）的儿子已经去世，他看到吴摩西留下的图纸，背面写着两排字。头一排是蝇头小楷：恶魔的私语；第二排是钢笔字：不杀人，我就放火。离开时，吴摩西的儿媳妇送他一句话：“日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天。”这话跟他妈曹青娥生前说的一样。 生活好像就是这样，不断重复。对个体来说，人总是孤独无助的老去；对整体来说，个体那么无意义。亲情、友情、爱情，每个人都想拥有并不断去追求，但世事难料，命运弄人，小人物多舛的一生，经不起推敲，处处漏风。“世上所有的事情都禁不起推敲，一推敲，每一件都藏着委屈。”“世上什么都能挑，日子不能挑”，普通人的人生，简单粗糙地过一生，也就一句话的人生，末鸣。
语言太精巧，太幽默又太会讽刺。 看罢觉得人生处处是末鸣，该往哪里逃呢。 不讨厌但无用之人，好像说的也是我
平淡如水，普普通通啊，一集就几句话，为啥评分那么高，是最近其他的剧太差了吗，奇怪。
孩子就像一棵树，他会在合适的时机发芽，在恰当的时机抽叶，接着会选择准确的时机开花，然后又在最佳的状态结果。就如预先设定好的一样，孩子会让自己按部就班地成长。也许正是因为孩子这种“生命自控成长”的能力，我们才会被他那神奇的成长所感动。所以，越是在这种时候，我们就越要扮演好“看护者”的角色，只有尊重孩子的内心发展，理解他的内心变化，给予他最需要的东西，他的成长才不会变得艰难。
2020年的第541本 声情并茂我读了一半，实在受不了里面的油画插图了，太出戏了吧，没有工笔画吗？
你把《末鸣》拿出啦翻拍也就认了，为什么还要疯狂注水？明明三十几集就能说完的事情，非要搞到六十集？
好看！从媒介的角度讲历史！社交媒体的进化并非是从一对多的大众媒体走向点对点的社交媒体，早在宗教革命时期舆论环境就是更注重公共交流的模式。大众媒体才是历史上另类化的存在。技术扮演的角色是促进信息的快速流通，比如印刷术的发明，比如信息技术让点对点发短信变成了直接发到网上。最后关于社交网站和电子邮件网站的对比最为有意思。如果不是分散存储我们的社交信息的时候，公司的利益和用户的利益永远不是站在一起的，永远可能陷入操控舆论的环境中。很有意思的视角，很值得了解的人与人的“交流”历史。唯一的bug是翻译的大概有点烂....
编剧是90后，这部剧初版是在2012年。我的天哪，太厉害了！虽然动机有点让人喷饭，但是这么年轻就写出这么有意思的推理剧集就原谅他了。反正在挑战读者那部分编剧自己就说不要从动机来猜测凶手是谁。海报与文笔一股日本轻剧集的味道，再加上是“本格”推理剧集。书里没有什么人物塑造，人物都是为推动剧情而存在。剧情也都是围绕破案而发展的。侦探剧集女王阿加莎.克里斯蒂提出过17＋3模式，意思是一部长篇推理剧集分20份的话，前17部分剧情无聊沉闷，后3部分剧情开始跌宕起伏反转不断。很不幸这部剧就是这种模式。和阿加莎克里斯蒂的那个时代相比现在的节奏太快，如果将此剧加入书架的话，建议一口气读完。4小时多一点就可以读完了，不长。很多时候看一堆短视频就能花掉几个小时，不妨把时间用在读这部有点费脑子的剧集上，沉浸在逻辑推理风暴中，思考凶手是谁，找书中的漏洞。半途而废的话很难再重新拾起来观看的。 祝观看愉快。
读了希罗多德的《末鸣》、修昔底德的《末鸣》，再读吉本的《末鸣》，对古典时代的欧洲乃至近东、北非的历史文明可窥一斑。就史书而言，这些都是经典中的经典，单就语言而言，也是现代许多史书难以望其项背。
《末鸣》这个名词，从数学𥚃看到1/0=無窮大，物理𥚃的密度無限密，到宇宙黑洞的臨界点，它都是一个轉折点，可能是三维到四维空间的关键点，也可能是人类社会生物与非生物分界的歴史敏感点，不管人类的未来会如何，做為人的价值，追求人类的幸福，探索宇宙及真理，永远都不会停止脚步的。
打卡2022第二本剧。 所谓“斗魂”， 大概是， "具备燃烧般的满腔热情， 持续不懈拼命努力” 将梦想转化为愿望， 穷尽所想到的， 在脑海中呈现多彩的形象， 勤奋努力， 不放弃， 坚信一定能实现！ 未知演员所讲的放下私欲、“大善”， 是一生需要修炼的哲学。 当你想得到别人的爱，先去爱他人。当你想赢得他人的信任，先自己相信自己。当你开始努力向外寻求帮助，甚至抱怨周围所发生的一切是多么不公，面临资源不足、难以解决的问题等，试着从自己内心里找答案，开启自我成长。 做事要坚持原则， 就像是遵循人生的底层逻辑， 公平、正义， 正直、善良… 不过多依靠自己过去的经历所得， 不受过多先前思想的限制， 秉承最基本的做人/做事原则去做选择。 在生活中善于观察， 致广大而尽精微， 努力培养成自己的潜意识， 在不受过多意识干预或控制之下而做出反应。 寻一件自己热爱的事情， 投入100%的热情和努力， 开始做吧！ 一定会实现的！
意犹未尽……未知演员老师的解读让我重新认识了这里面的人物，细节决定作品
一本引人深思的好剧 可以学到很多为人处世的哲学 我认为： 修身，齐家，治国，平天下 普通人应当先修身齐家 年轻时，应当去奋斗，去创造，去闯荡，去体验，去经历； 才不枉废我们大好的青春年华。 在头破血流后，在一身伤痕后， 我们自然会卸下一身骄傲，变得谨言慎行，谦虚圆融。 也自然会明白什么是中庸之道。 年老时，才不会感叹自己一生碌碌无为 才能骄傲的给子孙讲你的人生经验及悟道。 丰满的人生就应该趁年轻，多拼搏！ 摘抄分享： 1、事业有成者，应保持谦逊才不引他人嫉妒 2、凡事应遵循自然规律，不刻意强求。 3、严于律己，宽于律人；已所不欲，勿施于人。 4、用人不能太苛刻，否则想为你效力的人也会离你而去。 5、名声是招惹祸事的根源，欲望是使人心志涣散的中介。 6、聪明的人大多隐藏自己的才华，锋芒不露；品德高尚的人常常谦让美名，把善行归于大家。 7、抓大放小，切勿在小事上糊涂。 8、做人留一线，日后好相见 9、凡是能够建功立业之人多是谦虚圆滑，凡是惹是生非遇事错失良机之人，定是性格执拗骄傲自满之人。 10、一个真正有修养的人，既不过分讲究气派、奢侈无主，也不能过分刻薄。 11、看遍人情事故，才能认识狂放不羁的宝贵；尝尽世间滋味，才能明白恬静寡欲的纯真。
人总会长大，会在不知不觉间从“发问一方”转变为“被质问一方”。 当我们被质问，或者自问时，也许会慌然无措，无法给出一个具体的答案，但如果当下的这一刻，我们没有辜负的话，我想，这就是最好的回答。 今天也要用心‘过’生活
伟大而智慧的犹太民族，值得世人学习！若为中东和平的推动做出贡献，就更加完美了！
那首油盐诗彻底击碎我心内最后一道防线，那质朴无华的台词带来的却是无比的心憾。
讲的倒也透彻，但总觉文白兼并，若用的恰到好处，也无可争议，只是问过多，到使白的有些落下。
故事绕了一圈又回到谢顿，这次讲了他在心理史学的创业故事，和他的伴侣铎丝以及朋友夫铭。 每个人物都创作的好像要活过来，逃命阶段的谢顿的那段经历让我想到海伯利安和安迪密恩。逃命，冒险，奇遇，思索，交心，保护，牺牲，这些元素在人类的故事里从古以来就有而且让人心驰神往。我愿意做奥德修斯的伙伴，亚瑟王的骑士团员，或者重耳的门徒。
生命总是在不断探索与经历中慢慢成长，过去的每一段经历，无论是美好还是糟糕的，都能带给我们不一样的收获与感受。
正准备研读此剧时，发现首页编剧的姓拼错了，遂到网上确认了下，正确拼法是Hemingway，而不是Heningway。
本来说找点轻松的书看，结果发现真是欣赏不来。。。先去看美国诸神了
或许是在一种模式里有点久了，需要转移一下注意力，回来之后，状态应该会变好的。
丸子同学看的时候我琢磨这是讲人要有教养的书哈，那我还是爬走吧后来才发现此教养非彼教养，是教育和养育的意思。总体是比较偏向中国儒家传统的教育延续。也加入了很多改进，有些观念我觉得不错，少部分呢，略觉刻板和老派一点。比如说到语言，称呼上的传统，实际在大融合的今天应该更宽容和有包容性一点。教育的平等性，教育的去功利性，生活中的教育以及孩子和自身的纪律性要求是我比较欣赏的部分。略遗憾的是因为整本剧是问答方式所以不是那么系统性。虽然我也不知道系统性应该咋样就是感觉略杂略散
为什么最亲最爱的人说的话不去相信？不要管别人怎么说，不用理会周遭的流言蜚语，人生短短几十年，抓住眼前想要的，其他的都随他去，爱咋咋地。 走过青春，恍然明白，有些计较不必去计较，有些烦恼不必太在意，最重要的是不要让自己后悔。 本来觉得这结局不满意，重逢了，就应在一起，干嘛还弄出个车祸，干嘛还非要回美国，干嘛不守在床边回忆从前换起记忆，慢慢苏醒，然后幸福相伴到老…… 但生活其实就是这么不圆满。7年，能改变太多的事情，你还守着7年前的一切，我已经上天入地，百转千回，脱胎换骨，翻开了新的篇章，无论你如何心动、不舍，但已回不去，再也回不去。你是岸边一直守望的礁石，我是溪中不断随波的柳枝，漂到你身边时片刻的犹豫就已是失之交臂，无论你怎样追悔莫及，一切都晚了。
因为前段时间工作中遇到的瓶颈，想到了未知演员先生的创业经历，给了我在工作中战胜困难的勇气和动力，让我的工作有了质的飞跃，使我又一次读了这本《末鸣》，依然受益匪浅，向老先生致敬！
不可否认，我的性格也是深受童年成长所形成的有一定缺陷的，但是有一部分也是自愈的吧，这是一本很好的书，由观我三岁的小侄女的成长，更是觉得孩子儿时的教育是多么重要。当小侄女抢人东西的时候，甚至会被得到炫耀和夸赞，孩子是单纯的，但大人并非是无知。 还有一点比较深刻的话就是：“幸福的关键不在于陪伴时间多寡，而在于陪伴质量高低。当我们完全不想改变对方时，才可能真正陪伴对方。”不改变，才是真正的陪伴。不管是对恋人、朋友还是孩子，很多时候我们心中只是按照自己心中正确习惯的标准来评价他人，总是试图让对方听自己的，按照自己喜欢的方式来，但真正的却是不要试图去改变对方，对方是什么样子就是什么样子，即使你去改造了对方，那是否就是你想要的，朋友或是孩子还会快乐吗？这的确是需要注意的。按照女生的惯性思维就是：“如果你爱我，你就地来陪伴我，如果你在我，你就应该如何…”我想以后尽量少用这样的词汇吧“应该”“必须”当自己被别人以命令的口吻来说“你应该去….”也会不舒服。 孩童时期是很敏感的，对我来说我缺失了很多，而我的性格无可避免的也有很多不好的地方。以后也都会为人父母，只是还有很长的时间，不管是以何种身份，都要做好自己，成为你自己。 文段摘选 1. 犹太哲学家马丁·布伯说，关系分为两种——我与你，我与它。当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有任何预期和目的的关系，即“我与你”的关系。 2. 成为你自己，而不是成为别人眼中正确的你，生命才真正有意义。 3. 我们是具有功能价值的“物”，还是真正存在的人，取决于我们是否被另一个人饱含深情地看见过。 4. 强迫一个婴儿在没有父母呼吸声、没有母亲味道的地方睡觉，是以培养孩子独立能力为由对孩子施加的冷暴力。父母过早地让孩子一个人睡，并不能使他独立，反而会让他产生被遗弃的恐惧感和对亲人的依赖感 5. 婴儿会大哭，很可能是因为感受不到妈妈的存在。如果这个时候还要训练婴儿“独立坚强”“完整睡眠”，无异于将他推进无底的地狱 6. 跟随婴儿，跟随当下，不去控制和改变，这是妈妈能给婴儿的最好的礼物，也是对妈妈自己巨大的滋养。 7. 如果婴儿时期经常被及时满足，通常不到两岁的孩子就已经能够安心等待必要的过程了，清楚自己想要什么、不想要什么，态度平和而且好商量。 8. 最好的教育就是不教育。在爱的陪伴下，不打扰就是对专注力最好的培养。孩子的精神世界我们无须全部了解，但需要时常放下成人已被高度训练过的头脑的假想，带着敬畏之心去体验。 9. 僧问禅师：何为佛？禅师答：一切。僧又问：何为佛心？禅师答：无所隐藏。僧说：我不明白。禅师道：你错过了。 10. 有时候，我们可能会觉得某件事情无比重要，“如果你不答应，我们的关系就完蛋了”，这种执念我也常有。深入觉察这种执念的背后，其实是巨大的恐惧，所以才要威胁对方，以避免这种恐惧。恐惧什么呢？一层层剥开就会发现，结果是：你不答应这件事，就证明我一定会被抛弃。这个逻辑一旦被正视，连自己都会觉得很荒谬。爱的联结不必被这种荒唐的逻辑阻断。 11. 潜意识里的限制性信念像木马程序一样，左右人的行为，人被控制却不自知。我们会用头脑的各种说法来解释自己的行为，使之合理化，使自己以为这是理智选择的结果 12. 幸福的关键不在于陪伴时间多寡，而在于陪伴质量高低。当我们完全不想改变对方时，才可能真正陪伴对方。 13. 不改变，才是真正的陪伴~ 14. 为什么想要改变对方？因为看不见对方的真实存在，只看见
黄大大的经济学功底和工作经验，好厉害呀，读完他的这几篇演讲稿有非常大的收获，5星好评。
成为自己！！！所谓“自己”，就是一个人过去所有生命体验的总和。假若这些生命体验我们是被动参与的，或者说是别人意志的结果，那么我们会感觉我们没有在做自己。相反，假若这些生命体验我们是主动参与的，是我们自己选择的结果，那么不管生命体验是快乐或忧伤，我们都会感觉是在做自己。
上篇。 出延津记 河南延津的杨百顺，名字叫百顺，却是一百个不顺。父亲是卖豆腐的，生了三个儿子，杨百顺是老二，爹爹不疼，妈妈不爱。当年喊丧的罗长礼，是他在世界上最崇拜的人。但穷人家的孩子梦想是镜中花。他只能子承父业做豆腐。不甘心这个命运安排，他从做豆腐起，到杀猪，到染布，到信主破竹子，改名杨摩西，到沿街挑水，到去县政府种菜，到“嫁”给吴香香，跟吴香香姓，改名吴摩西，吴香香跟老高私奔，步步坎坷，处处无奈，顽强活着。但所有的坎坷加起来，都比不上继女巧玲被丢，巧玲是他长这么大唯一给过他温柔和爱的女儿，但他却被他在寻找不爱的老婆——巧玲的妈妈时弄丢了。吴摩西离开延津寻找老婆，不想丢了女儿，从此不能回延津，最后在异乡给自己取名罗长礼。 回延津记 牛爱国三十五岁时知道，自己遇到为难的事，世上有三个人指得上。一个是冯文修，一个是杜青海，一个是陈奎一。 牛爱国他妈叫曹青娥。牛爱国他妈本不该姓曹，应该姓姜；本也不该姓姜，应该姓吴；本也不该姓吴，应该姓杨。曹青娥五岁那年，被人从河南卖到山西。六十年过去，曹青娥还记得她爹叫吴摩西，她娘叫吴香香。没错，曹青娥就是巧玲。离开延津时五岁，对延津的模样并不记得，但对那时的爹吴摩西记得清楚。她刚被卖到曹家的时候，老曹的老婆不准她想延津和吴摩西，一想就打；但世上的事情，越是有人不让想，心里越想；延津一片模糊，想也白想，只剩下一个吴摩西。曹青娥到了十几岁，夜里做梦，还跟吴摩西在一起。五岁时是吴摩西把巧玲丢了，曹青娥做起梦来，往往是她把爹丢了；五岁时有人把她卖了，到了梦里，是她把爹卖了。 曹青娥去世以后，儿子牛爱国无意中发现了一封信，是河南延津一个叫姜素荣的人写的。信中说，吴摩西的孙子，最近来了延津，想见曹青娥，让曹青娥去延津一趟，他有话要说。信中还说，吴摩西当年逃到了陕西咸阳，已死了十多年；吴摩西生前不让人回延津，他死后十多年，他的孙子头一回回来。牛爱国因为自己生活得不如意，老婆庞丽娜第二次跟人跑了，他于是跟吴摩西一样，也出门假找老婆，到了河南滑县，去了延津，从延津又来到陕西咸阳，吴摩西（罗长礼）的儿子已经去世，他看到吴摩西留下的图纸，背面写着两排字。头一排是蝇头小楷：恶魔的私语；第二排是钢笔字：不杀人，我就放火。离开时，吴摩西的儿媳妇送他一句话：“日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天。”这话跟他妈曹青娥生前说的一样。 生活好像就是这样，不断重复。对个体来说，人总是孤独无助的老去；对整体来说，个体那么无意义。亲情、友情、爱情，每个人都想拥有并不断去追求，但世事难料，命运弄人，小人物多舛的一生，经不起推敲，处处漏风。“世上所有的事情都禁不起推敲，一推敲，每一件都藏着委屈。”“世上什么都能挑，日子不能挑”，普通人的人生，简单粗糙地过一生，也就一句话的人生，末鸣。
语言太精巧，太幽默又太会讽刺。 看罢觉得人生处处是末鸣，该往哪里逃呢。 不讨厌但无用之人，好像说的也是我
平淡如水，普普通通啊，一集就几句话，为啥评分那么高，是最近其他的剧太差了吗，奇怪。
孩子就像一棵树，他会在合适的时机发芽，在恰当的时机抽叶，接着会选择准确的时机开花，然后又在最佳的状态结果。就如预先设定好的一样，孩子会让自己按部就班地成长。也许正是因为孩子这种“生命自控成长”的能力，我们才会被他那神奇的成长所感动。所以，越是在这种时候，我们就越要扮演好“看护者”的角色，只有尊重孩子的内心发展，理解他的内心变化，给予他最需要的东西，他的成长才不会变得艰难。
2020年的第541本 声情并茂我读了一半，实在受不了里面的油画插图了，太出戏了吧，没有工笔画吗？
你把《末鸣》拿出啦翻拍也就认了，为什么还要疯狂注水？明明三十几集就能说完的事情，非要搞到六十集？
好看！从媒介的角度讲历史！社交媒体的进化并非是从一对多的大众媒体走向点对点的社交媒体，早在宗教革命时期舆论环境就是更注重公共交流的模式。大众媒体才是历史上另类化的存在。技术扮演的角色是促进信息的快速流通，比如印刷术的发明，比如信息技术让点对点发短信变成了直接发到网上。最后关于社交网站和电子邮件网站的对比最为有意思。如果不是分散存储我们的社交信息的时候，公司的利益和用户的利益永远不是站在一起的，永远可能陷入操控舆论的环境中。很有意思的视角，很值得了解的人与人的“交流”历史。唯一的bug是翻译的大概有点烂....
编剧是90后，这部剧初版是在2012年。我的天哪，太厉害了！虽然动机有点让人喷饭，但是这么年轻就写出这么有意思的推理剧集就原谅他了。反正在挑战读者那部分编剧自己就说不要从动机来猜测凶手是谁。海报与文笔一股日本轻剧集的味道，再加上是“本格”推理剧集。书里没有什么人物塑造，人物都是为推动剧情而存在。剧情也都是围绕破案而发展的。侦探剧集女王阿加莎.克里斯蒂提出过17＋3模式，意思是一部长篇推理剧集分20份的话，前17部分剧情无聊沉闷，后3部分剧情开始跌宕起伏反转不断。很不幸这部剧就是这种模式。和阿加莎克里斯蒂的那个时代相比现在的节奏太快，如果将此剧加入书架的话，建议一口气读完。4小时多一点就可以读完了，不长。很多时候看一堆短视频就能花掉几个小时，不妨把时间用在读这部有点费脑子的剧集上，沉浸在逻辑推理风暴中，思考凶手是谁，找书中的漏洞。半途而废的话很难再重新拾起来观看的。 祝观看愉快。
读了希罗多德的《末鸣》、修昔底德的《末鸣》，再读吉本的《末鸣》，对古典时代的欧洲乃至近东、北非的历史文明可窥一斑。就史书而言，这些都是经典中的经典，单就语言而言，也是现代许多史书难以望其项背。
《末鸣》这个名词，从数学𥚃看到1/0=無窮大，物理𥚃的密度無限密，到宇宙黑洞的臨界点，它都是一个轉折点，可能是三维到四维空间的关键点，也可能是人类社会生物与非生物分界的歴史敏感点，不管人类的未来会如何，做為人的价值，追求人类的幸福，探索宇宙及真理，永远都不会停止脚步的。
打卡2022第二本剧。 所谓“斗魂”， 大概是， "具备燃烧般的满腔热情， 持续不懈拼命努力” 将梦想转化为愿望， 穷尽所想到的， 在脑海中呈现多彩的形象， 勤奋努力， 不放弃， 坚信一定能实现！ 未知演员所讲的放下私欲、“大善”， 是一生需要修炼的哲学。 当你想得到别人的爱，先去爱他人。当你想赢得他人的信任，先自己相信自己。当你开始努力向外寻求帮助，甚至抱怨周围所发生的一切是多么不公，面临资源不足、难以解决的问题等，试着从自己内心里找答案，开启自我成长。 做事要坚持原则， 就像是遵循人生的底层逻辑， 公平、正义， 正直、善良… 不过多依靠自己过去的经历所得， 不受过多先前思想的限制， 秉承最基本的做人/做事原则去做选择。 在生活中善于观察， 致广大而尽精微， 努力培养成自己的潜意识， 在不受过多意识干预或控制之下而做出反应。 寻一件自己热爱的事情， 投入100%的热情和努力， 开始做吧！ 一定会实现的！
意犹未尽……未知演员老师的解读让我重新认识了这里面的人物，细节决定作品
一本引人深思的好剧 可以学到很多为人处世的哲学 我认为： 修身，齐家，治国，平天下 普通人应当先修身齐家 年轻时，应当去奋斗，去创造，去闯荡，去体验，去经历； 才不枉废我们大好的青春年华。 在头破血流后，在一身伤痕后， 我们自然会卸下一身骄傲，变得谨言慎行，谦虚圆融。 也自然会明白什么是中庸之道。 年老时，才不会感叹自己一生碌碌无为 才能骄傲的给子孙讲你的人生经验及悟道。 丰满的人生就应该趁年轻，多拼搏！ 摘抄分享： 1、事业有成者，应保持谦逊才不引他人嫉妒 2、凡事应遵循自然规律，不刻意强求。 3、严于律己，宽于律人；已所不欲，勿施于人。 4、用人不能太苛刻，否则想为你效力的人也会离你而去。 5、名声是招惹祸事的根源，欲望是使人心志涣散的中介。 6、聪明的人大多隐藏自己的才华，锋芒不露；品德高尚的人常常谦让美名，把善行归于大家。 7、抓大放小，切勿在小事上糊涂。 8、做人留一线，日后好相见 9、凡是能够建功立业之人多是谦虚圆滑，凡是惹是生非遇事错失良机之人，定是性格执拗骄傲自满之人。 10、一个真正有修养的人，既不过分讲究气派、奢侈无主，也不能过分刻薄。 11、看遍人情事故，才能认识狂放不羁的宝贵；尝尽世间滋味，才能明白恬静寡欲的纯真。
人总会长大，会在不知不觉间从“发问一方”转变为“被质问一方”。 当我们被质问，或者自问时，也许会慌然无措，无法给出一个具体的答案，但如果当下的这一刻，我们没有辜负的话，我想，这就是最好的回答。 今天也要用心‘过’生活
伟大而智慧的犹太民族，值得世人学习！若为中东和平的推动做出贡献，就更加完美了！
那首油盐诗彻底击碎我心内最后一道防线，那质朴无华的台词带来的却是无比的心憾。
讲的倒也透彻，但总觉文白兼并，若用的恰到好处，也无可争议，只是问过多，到使白的有些落下。
故事绕了一圈又回到谢顿，这次讲了他在心理史学的创业故事，和他的伴侣铎丝以及朋友夫铭。 每个人物都创作的好像要活过来，逃命阶段的谢顿的那段经历让我想到海伯利安和安迪密恩。逃命，冒险，奇遇，思索，交心，保护，牺牲，这些元素在人类的故事里从古以来就有而且让人心驰神往。我愿意做奥德修斯的伙伴，亚瑟王的骑士团员，或者重耳的门徒。
生命总是在不断探索与经历中慢慢成长，过去的每一段经历，无论是美好还是糟糕的，都能带给我们不一样的收获与感受。
正准备研读此剧时，发现首页编剧的姓拼错了，遂到网上确认了下，正确拼法是Hemingway，而不是Heningway。
本来说找点轻松的书看，结果发现真是欣赏不来。。。先去看美国诸神了