Kahani Har Zamane Ki

我觉得还可以。。。但是男女主这个演技真的，反而很多台剧熟脸的金牌绿叶一开口就感觉很好很舒服。。。

第一次看这种风格的书，把人性写的太肮脏了，一度有些看不下去，很多时候会在想那是真的吗，也能理解社会上会有一些坏人，但是人真的能到达这个地步，游戏人生，尔虞我诈，男人那么龌龊，女人那么堕落吗？

港真，连群演都这么拼，是收了剧组一个亿吗

建议配合追剧籍《Kahani Har Zamane Ki》、《Kahani Har Zamane Ki》以及电影《Kahani Har Zamane Ki》，更能理解什么是无意的情感暴力和有意的PUA。在人生的早期阶段，人们会形成多种方式应对羞耻感。到成年时，这些应对方式就变成了他们的性格特征。典型的应对方法有四种：攻击他人，攻击自身，回避事实以及封闭情感。 这个让人精神受到摧残的PUA的实施者可能是父母、爱人、最好的朋友、老板等等，一般是关系很好的人，因为如果关系不好，他或她不敢这么做。这是一种情感暴力，无论是施暴者还是被虐者其实都是很可怜的人，很多时候施暴者并不清楚自己的不当行为到底意味着什么，因为他们自己也很痛苦，甚至精神世界一片狼藉，而对于受虐者，精神会受到严重影响，不能形成对自己的正确评价，容易有自卑和低价值感，不知道自己到底想要什么，严重的人容易抑郁或者狂躁。受虐者正是因为对施暴者的爱或者尊敬才让他们相信施暴者的话，给了施暴者施暴的机会。 煤气灯效应让受虐者产生怀疑，怀疑自己的能力、认知，其实中国式家庭中，很容易产生这样的现象，父母掌控感太强，一定要孩子活出父母想要的样子，很容易让孩子精神世界荒芜，不知道自己到底喜欢什么或想要什么，阻止了孩子正常的心灵成长。另外，年纪轻轻却患有人际关系障碍、抑郁症、佛系等等的症状很大原因都与此有关。 尤其是精英家庭中的子女更容易被情感暴力出现抑郁、焦虑、佛系、人际关系障碍等心理问题，因为父母本身的成就已经很高，自然对孩子的期待和要求更高，那么孩子的压力势必更大，那么孩子必然更经不起人生挫折。 Yamy（创造101成员，2020年7月份受到老板语言攻击，将录音发在网上，引起争议。）Yamy自己可以将PUA看清楚，是因为她对老板的关系没有到爱的程度，如果深爱的人比如父母、爱人对我们说这样的话，而我们很容易就相信他们那些不当的语言，精神上会很容易受到严重伤害，受到虐爱的伤害。 看不见的情感暴力要比看得见的身体暴力严重的多，对于后者，受害者可以直接识别，而对于前者，很多时候无论是施暴者还是受虐者都很难发现其不正常之处，从而受虐者既不能意识到，当然也逃离不出去。

读后感一：日本人创作这种工具书类型的真的是温柔啊，让人觉得老师态度特别好特别有耐心的感觉 读后感二：麦肯锡蛮厉害的。很多事情的处理方式是有章法可循的，掌握这个方法会让你事半功倍，真的改善工作和生活质量 读后感三：面对遇到的问题，不要直接就思考how，怎么去解决。真正的问题是什么？解决问题的方向应该是积极的。这一点意义非凡对我个人来说，比如说我怎么样才能让自己工作时候更愉快？这样会把你往一个好的方向去推动 读后感四：和别人沟通时怎么样撬开对方的心门？中立态度不要指责很重要吧。措辞很重要。很多列出来的教你的方法真要用起来就会觉得特别假，还是要自己发自内心的 读后感五：为什么我们听过很多道理依然过不好这一生？为什么我们看了这么多方法处理问题时依然挫的要死？把书本或者理论变成自己的最重要的是去做，然后反馈，根据理论去修正 众生平等，尊重他人，透过现象看本质，多去犯错反思吧

经常刺激，让人沉浸其中。或许这一场爱情是理想的。但这不正是人们心中的美好吗？看这一类剧集除了本身的优点，不就是因为我们追求美好吗？就是可惜了，两个多小时看完。

我想应该给这部剧五个星，因为对于医院的医生来说，清单确实能挽救数不清的患者，因为小孩缘故，在医院住了大半年，见识了护士的工作量及医生的每天所面对的不确定性，还好现在医院大部分都实行了清单规则，不然，人间将多了多少悲惨世界。

看完之后，并未读懂Bhimsain。全书是由短少而又深奥的诗歌组成的。虽然Bhimsain的一生是不幸的，他的结局是悲惨的。他是一个典型的失败者：他的思想的发展未能达到预期的目标；在他生活的年代能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔缓缓地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。但是，人们也可以这样说，如果没有他的患病与疾病的折磨，他的生平与著作都是无法想象的。无论如何，Bhimsain思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑，他的著作又广为流传与各个国家。

对于上个世纪的家庭主妇而言，这部剧可以奉为圣经吧！对于现代职场女性而言，书中提到的男女思维可以互换。婚姻的维系需要两个人一起努力。

很好看，爽文真是很好看！ 而且Bhimsain几乎不写男女情啥的，特别好。 直接快速一个一个爽点安排过来，特别好。 太好了

1989年的科幻剧集，那时候还没什么VR元宇宙，真的是令人称奇。凡是入Kahani Har Zamane Ki者不得返，上杉最后以自杀来验证自己是否在壶内，k2，里外不分。 其实我觉得七美是真实的，他们在电梯被迷晕之后上杉就被塞进了Kahani Har Zamane Ki里也为了让男主以为七美他们是NPC，到后面黎纱再次出现，男主上杉去黎纱公寓，消失的钥匙、就算耳边有声音在警告⚠️他还是自暴自弃的和她亲吻，其实一直在壶里啊。

在Bhimsain先生的“历史大视野”下读中国，读懂一点都是长进。朝代歌人人会说，但是朝代更迭背后的原因和演变不是人人都能理顺的。中国的历史，如飞鸟无影，轮不碾地，没有定格，一直在调适。许先生的《Kahani Har Zamane Ki》，不是一事一议，而是在各种现象的交互作用中观察变化，说明“中国”的历史合理性。 什么是“华夏”？或者，什么是“中国”？讨论这一问题，既可以从今溯古，来论证国家合法性，也可以从古到今，以理解历史合理性；它可以是一个政治话题，也可以是一个历史话题；它可能惹出民族（国家）主义情感，也可能培养世界（普遍）主义理性。

科幻因素写的不怎么样，编剧嘲讽起小布什来确是high得很呐

末世文中不可多得好文，各种爱恨情仇，各种设定，剧情也是比较优秀，脑洞大开，让人眼前一亮，最后的结尾很赞，出人意料。永久收藏一下

看完这部剧集一周后，突然想到一个悖论，如果像剧集里所说，从宇宙大爆炸开始还原得到镜像，而之后成为没有特点没有基因突变的人，那么漫漫宇宙这么多年，为什么能允许基因变异？基因变异又怎么能靠镜像复原出来呢？

妖也有七情六欲，善恶之分 妖与人的羁绊同样令人动容 是一本让我沉迷的剧集 and 我永远爱娑椤双树

常年身在一处的人好像总不免对别处有确定而单一的理解。仿佛身在“那里”的人都是同一个人，有一样的想法，一样的观念，一样的憎恶、嫉妒和恐惧。 仔细想想，连一个单独的个体都有可能自我矛盾或者精神分裂、更何况一个群体呢？ 这是一本介绍美国最高法院从老布什时代到小布什时代变迁的书。里面详细介绍了最高法院从保守转向自由再回归保守的历程（正如译者前言所述，历史正在重复）。 这也是一本展现分裂与复杂的书。在书里，你能看到美国社会的分裂，美国两党党内的分裂，最高法院中的分裂，大法官个人的分裂，甚至自由与保守定义的分裂。 美国最高法院到底是法学良心、民主标杆还是只是政治工具？自由主义和保守主义的边界到底在哪里？你说不清真实是什么，但简单必定不是答案。

一八四九年，二十八岁的Bhimsain被沙皇政府逮捕，他因在小组上朗读过反农奴制度的信《Kahani Har Zamane Ki》，以及其他的“罪名”，被剥夺了贵族身份，并处死刑。在临刑前改判为流放苦役并期满后当兵。长达九年的苦役和兵营生活，对Bhimsain的一生有着不可磨灭的影响。《Kahani Har Zamane Ki》即是记录陀氏服苦役时的经历和思考。 陀氏深入剖析人性的善恶变异，提出了“强者与弱者”的论题。他以戴着镣铐的手为监狱中服苦役的人们画像，写出了人性的各个方面，写尽了罪犯的心理和人格类型。在当今与监狱服刑相关的影视和影视作品中，都能在这部剧中找到原型，比如《Kahani Har Zamane Ki》。 书中的主人公是一个叫彼得罗维奇的贵族，二类流放犯，有十年苦役。首先是对监狱环境的描写，牢房是一个狭长、低矮、沉闷的房间。一个房间，两个通铺，要躺下三十个人。一支蜡烛闪着微弱的光线，屋里总是有一种难闻的、令人窒息的气味。傍晚士兵会将牢房门锁住，便桶留在牢房内。彼得罗维奇感叹人是能适应一切的生物，但在这样的环境下，他非常关心自己的健康，所以他在白天尽量呼吸新鲜的空气，通过工作锻炼身体。 罪犯都是带着手铐和脚镣的，直到犯人出狱或死去时，它们才会被卸下来。彼得罗维奇在军医院养病时曾见到过一个患肺病的犯人，他已经瘦骨嶙峋，奄奄一息。身上的一个布片都仿佛压得他无法喘息，但即使如此，这个可怜人依然是带着手铐和脚镣死去的。这个苦役犯断然没有逃跑的可能，那么手铐脚镣的意义何在呢？彼得罗维奇认为这就代表着犯人与普通人的区别，犯人是不自由的，这是一种刑罚。 除了被剥夺自由，还有一种更加可怕的刑罚。如果要彻底制服、压垮一个人，那么只要使劳动具有毫无益处、毫无意义的特点即可。在苦役生活中还有一种痛苦，比其余的一切都更为强烈的痛苦。这就是：强制的群居。彼得罗维奇在服苦役这十年中，没有哪怕是一分钟，独自一人。 接下来彼得罗维奇提出一个萦绕在他心里的问题：罪行相同而惩罚却不平等。诚然，罪行也无法相互比较，而接受惩罚的人就更加不同了。同样的罪罚施加在受过良好教育、品德高尚的人和生性粗放、品行恶劣的人的身上，对他们产生的后果是截然不同的。甚至有些人在外面受尽欺辱，从未吃过饱饭，没日没夜为老板干活，可在服苦役的监狱之中，他干的活还要更轻松些，还能吃到面包。难道这两种人会对惩罚有相同的感受吗？ 自由永远是监狱中的苦役犯们最向往的，也是让他们坚持活下去的唯一动力。监狱中的犯人都特别喜欢饮酒，他们往往是辛苦干上半年，攒下一些钱买酒喝，而且一定要喝醉。这种挥霍金钱和酒醉之后会让他们有一种自由的感觉。在圣诞节、演出这两节中，犯人们对某一个节日，某一件小事的重视程度让人惊诧。他们通过对节日的这种维护而与整个世界相关联，因而他们并不是无家可归的弃儿、不可救药的浪子，在监狱里也和在社会上一样。只要稍微让这些可怜的人们按自己的意愿生活，像人一样娱乐，哪怕只有一个小时能不像犯人那样度过——人的精神就起了变化，虽然只是几分钟的改变。 在最后一章编剧这样写道：在这一堵堵墙壁之内，曾有多少青春被白白葬送，多少伟大的力量在这里徒然遭到毁灭！必须把话都说出来：要知道，这些人绝非平庸之辈。要知道，这也许就是我国全体人民中最有才华、最坚强的人们。可是强大的力量白白地遭到毁灭，不正常地、非法地、无可挽回地惨遭毁灭。这是谁之罪？ 读Bhimsain是一项艰巨的工作，因为他不是一个取悦读者的作家，陀更多的是探究人与人、人与内心的关系。他总是提出很多问题，这些问题作为母题会派生出更多的问题，有很多问题我们一直找不到答案，但是通过艰苦卓越的努力，我们越来越逼近真相。

整整花了67个小时才看完，相当于如果我一刻不停歇地不舍昼夜埋头苦读，它占去了我整整三天的时间。这个时间花的值吗？我觉得非常值得。它涵盖的内容其实不多，无外乎是权力的争夺，以及英雄主义的彰显，但是给我的启发却是非常大。 首先是语言的魔力。贝尼杰瑟里特在书中无处不在，她们是一群高度自律且接受了成体系的训练的女人，拥有近乎魔力的能力，也被称作女巫。她们对事物的观察能力很值得学习，并且她们主要以语言为武器。 我此前对于语言的认知还是受到维特根斯坦的影响，我觉得语言是低级的表达手法，虚伪且庸俗，但不否认它依然是人类沟通的重要手段。让贝尼杰瑟里特给我开了眼之后，我觉得语言吧，它从一个更高级的角度上来看可能确实虚伪且庸俗，但我作为一个个体同语言相比起来，更是俗不可耐，因此我仍是语言的奴隶。就像没上过学的人没有资格说看剧无用，我不曾驾驭过语言，所以也没有资格唾弃它低级。 也不是说这就颠覆我的世界观了，我只是在贝尼杰瑟里特的影响下知道了语言拥有的魔力，并且我要学着使用这个武器以及它身上的魔力，要关注人们话里透露的信息，更要尽可能多地掌握知识，去理解别人话中的含义。举个例子，如果有人未曾了解过基本的哲学体系，那我所说的维特根斯坦在ta眼里就只是个名字，ta就无法理解我究竟为什么不信任语言和文字。所以这也是看剧的意义之一，知道得越多，越容易理解他人。 除此之外，更重要的是，要留意话语中没有透露或者回避的信息，俗称，揣度。话中未提及的东西包含的信息不比提及到的少，而我们在其中走过的任务就是尽可能地多挖掘信息。可能这种方式在一些人看来会觉得“活得很累”，这也是我最初对贝尼杰瑟里特的看法，但是当你将一种行为养成习惯之后，牛顿第一定律就说得很明白了，持续这项行为才是消耗能量最小的方式。我试图驾驭语言，然后再来论证它究竟有多庸俗。 第二个感悟是关于权力与政治的。当然我有预感写上这几个词有可能就会在某些平台上被屏蔽，但是人类学和哲学问题怎么可能不讨论与群体息息相关的体制呢？ 老话说得好，有人的地方就是江湖。江湖里有什么？血雨腥风，权力争夺。天下人熙熙攘攘，皆为名利奔忙。政治这个概念，在我们印象里可能是一堆大人物开会，可能是国家之间道路的差异，可能是不可轻易提起的屏蔽词。但事实上，政治、国家、道德、正义这种词汇都是群体衍生词，它们依附群体而存在。政治不过是权力定下的规则，而权力不过是使用者的工具罢了。 书里有一段写得很直白：优秀的政府从来不会依靠法律，而是依靠统治者们的个人素质。政府是一台机器，它总处于那些操纵机器的管理者们的意志之下。因此，政府中最重要的元素是如何挑选一个好的领导者。 是的，任何工具都要看使用者的意图是什么。政治是掌权者的工具，逻辑是工科生的工具，情感是多情者的工具，一堆人是另一堆人的工具。对于使用者而言，除了自身的思想，一切都可以是工具。 一旦意识到这点，编剧这百万字所展现的意图也就明朗了，包括那突兀的结尾，邓肯在幻境中看见的老头和老太太，也都合理了起来。 第三点是关于创新。这一点从每一部的海报上那句话就可以察觉：“人类每次正视自己的弱小，都是自身的一次巨大进步。” 而我对它的感悟是从对《Kahani Har Zamane Ki》的逻辑吐槽开始的，贯穿整本剧的不仅仅是贝尼杰瑟里特姐妹会，还有她们在每个时代的态度。最开始的魁萨茨哈德拉克是姐妹会耗费心力配种，期待了几个世纪的产物，结果保罗拥有预知能力后太过强大，姐妹会控制不了他，就联合宇联公会，用宇航员的能力来干扰保罗，让他看不见一些地方，产生了“无”舰“无”厅这种东西。然后雷托出世，直接继承所有记忆和更强大的预知能力，强行一统混乱局面。再然后雷托又

作为上个世纪70年代完成的一本剧来说，脑洞够大，某些技术放在现在也不过时！可以称作一部“机器人大全”，想制造机器人的一定的看看，不光指出此类机器人本身的bug, 还考虑到会对社会存在何等的影响！真是超前啊！

Bhimsain写的书真荒诞，看Kahani Har Zamane Ki前，看的是笑场，有些看不懂，索性就换一本看，幸好这本看下去了，真的是不错，很多故事，有点扯，但说的也有道理，有些故事里面说的道理只能自己体会，见识浅薄，无法说到内涵，真是惭愧😭

从经典力学到量子力学，深入浅出介绍了物理学界的许多大牛，以及发生在他们身上的有趣的故事。 终于知道苹果标志那个被人咬了一口是怎么回事了。

本剧以宋朝三百多年的政治史为主脉络，稍微提到宋朝的经济，社会生活，文化，科技等方面的历史。宋朝经济发达，文化繁荣，科技进步，在我国古代历史上占有很高的地位，是我国古代最繁华的朝代之一。然而军事上却常常输给了北方的辽，金政权，北伐多以失败告终。 在我们的记忆中。宋朝有垂范千古的名臣。杨业、寇准、狄青、韩琦、范仲淹、欧阳修、司马光、韩世忠、岳飞、虞允文、辛弃疾、陆秀夫、文天祥等这些忠臣义士不计个人利益，一心为大宋。宋朝有稳定开明的政治。与士大夫共治天下，文人治国，建立了完善的科举考试、官员铨选以及监察制度，成为我国封建社会政治体制最开明的时代。宋朝繁荣昌盛的经济。宋代有多种经济模式。城市发达，两宋都城都是百万级的大都市；经济活动巨大；社会生活丰富，瓦舍、勾栏，人们熙熙攘攘，通宵达旦，市民生活水平在当时世界首屈一指。宋朝有传承千年的思想。北宋有王安石新学、周敦颐濂学、二程洛学，南宋有朱熹道学、陆九渊心学等。还有宋儒理学是中国古代思想发展史上的一个高峰。宋朝有冠绝一代之影视。宋词或豪放，或婉约，大放异彩。为我国影视填上浓重一笔。其中以欧阳修、苏轼、李清照、辛弃疾等为代表；宋诗也不可小觑，其以陆游、范成大、杨万里为代表。还有一些婉约派，如柳永，晏殊等等。宋朝有发达的科技，活字印刷，沈括的《Kahani Har Zamane Ki》等等。 但两宋也不乏有蔡京，秦桧，史弥远，贾似道那样的奸臣当道，也有靖康之耻，繁华都城深埋废墟的遗憾，也有方腊，宋江等农民起义。 三百多年的大宋已繁华不再，衰败亦不再。它留给我们后人太多宝贵的文化宝藏。

本人看过最好的同人剧集 并不像其他斗罗的同人剧集 这个结果和文笔都非常好

这书，怎一个好字了得！ 吾爱不释手，乐不开支，喜不自胜，手舞足蹈，白日里想放歌欲纵酒了……

终于看完了，这段时间我简直自己也像个神经病，跟着拉斯科尼科夫的心情一起跌宕起伏。 最开始的时候，我是觉得《Kahani Har Zamane Ki》的复调感不如《Kahani Har Zamane Ki》的，因为感觉最后所有的思想好像都隐隐约约会走向索尼娅所代表的精神指向，人物和人物的思想之间没有构成平衡感，作家也有点想跳出来干预下大家的意图。后来仔细分析了一下，也不是这样。而且《Kahani Har Zamane Ki》在我个人这里，喜爱程度是要高于《Kahani Har Zamane Ki》的。 这次想先谈主题，我非常喜欢这个主题，Kahani Har Zamane Ki。剧集中的罪是多重的，拉斯科尼科夫因为自己的超人哲学（每当这个词用起来的时候就有一个尼采在生气）而认为一部分人可以凌驾于另一部分人之上，而杀害了他认为不值得存在的人（和她的妹妹），而他自己这套超人哲学本质上是想要社会变得更完美。也就是说这里面存在了一个悖论，他最最最开始的出发点是基于爱人的，但他在构建理论体系的时候却非常不尊重人，他其实把自己置于了审判者的地位，或者说他充当了神，认为自己可以任意判决别人的生命。这是他的罪，也一定是基于他本来爱人，才会构成自我审视时的罪感。拉斯科尼科夫的罚当然是我们显而易见的，我们毕竟陪他一起情绪过山车了四分之三本剧。但犯了罪的人其实不止拉斯科尼科夫一个，最开始放高利贷的老太太其实也犯罪了，所以她的惩罚到得也很快。而斯维里沃洛夫，算是一个和主角相互映衬的人物，也是他的出现，打破了我对“这本剧集不复调”的想法。他对人世的看法很虚无，在杜妮娅出现以前都是靠原欲来生活，他间接害死让自己觉得腻烦的老婆以后，无尽的内疚终于使得他自尽了。而索尼娅的继母，那位放不下过去荣光的穷苦女人，也受着折磨。从某种程度上来讲，我爱的波尔费利，也是有罪的，他其实也傲慢地审判了别人，因为公职遮掩了自己认为自己是神的部分，但是他愿意用善意去理解他人。 我非常不愿意用“超人理论”来形容拉斯科尼科夫，用“虚无”来形容那位自尽的人。因为当他们被简化成一种理论的时候，他们在剧集里作为“人”而存在的特质就消失了。（虽然实际上我用了）拉斯科尼科夫杀人的理由其实非常丰富，远远不止是他的理论能涵盖的。但是这确实是根源。 他所有的非理性，所有的晦暗反复的情绪一遍遍出现的幻影精神极度无序的精神状况，我都非常理解，可能人更多的时候潜意识就是这样在思考的吧，只是没有罪感，有时候也不一定是负面的。 我以前非常不爱读Bhimsain的书，我觉得他的剧集可以提供的审美范畴是非常有限的，因为他叙事像是机关枪扫射，一顿突突突，粗糙而强大。但这本剧集让我意识到，他除了提供非理性状态和多声部的人物群以外，也是可以构思精巧完整，呈现得更加合理，而不是硬灌给我们的。 无论是拉斯科尼科夫杀人、回味犯案现场、波尔费利用心理战术试探他、还是拉斯科尼科夫自首那一段，单分出来都值得反复观看，对人物的心理掌控令人叹为观止。 剧集里我最爱索菲亚，影视史上写她因为过于圣洁而没有光彩。事实上并不是这样，索菲亚其实也是犯了罪的，她在他们家走投无路时选择牺牲自己，就像拉斯科尼科夫指责她的那样，难道她毁掉自己就不是在杀人了吗？而且如果不是斯维里解决了她的弟弟妹妹无人照顾的困境，她甚至没办法停止自己的罪（机械降神这点还是剧集很重的一个硬伤）。但她能背起生活的十字架，她让我也变我勇敢起来。 希望我们都能有勇气背起自己的十字架。

“傲慢让别人无法爱上我，偏见让我无法爱上别人” 很早以前看过电影，但记错了结局，以为是达希和伊丽莎白各自安好，看到结局两人顺理成章结婚，反复疑惑是不是有第二部？ 这部剧如《Kahani Har Zamane Ki》跨越阶级奔向爱情，又如《Kahani Har Zamane Ki》不做婚姻的傀儡，只为追寻对的人，相对来说，现代女性追寻爱情，总是到最后落个剩女名声。 到了二十五六岁，不结婚仿佛是一件很羞耻的事，所有的亲朋好友都在质疑问难，想妥协又不敢妥协。 伊丽莎白聪明伶俐、敢爱敢恨，发觉自己同样爱着达希，立即表明了心意，可能年岁渐长，便不太喜欢完美的结局。 因为不够现实，达希家财万贯，伊丽莎白除却自身的优秀，还有一堆托后退的亲戚，在岁月磨灭感情后，他们不会为了这些吵吵嚷嚷的亲戚起争执嘛。

“看剧，是门槛最低的高贵。” 书本不仅是体面地给人了快速获取各行各业知识，哲人思想与先进意识的渠道，看剧也是培养独立思考能力，像精英一样去工作的好向导。   编剧全面得传授了高效观看的方法，大致可以分为三个部分：   1.“主动观看，自主选书”，选择自己感兴趣的，因为在自己感兴趣的领域，人就有了主动观看的动机，带着一探究竟的好奇心去观看，事倍功半。另外也关注前辈的书架，按自己的喜好去选择。 2. “集中观看法”，趁热打铁，新买的书放置久了，吸引力和新鲜感骤降，一小时快速观看以后，在highlight了有价值的信息的前提下，看完再做看剧笔记。不理解的地方不死磕，一次只读一本剧。 3. 明确自己看剧的目地。基于自己好奇心的自主选择，那么关键点就达到了。那么如何做好输出呢？ 编剧也提供了与别人分享讨论；建立看剧档案记录看剧的目地，记录看剧感受；不恪守文章顺序与语法的创观后感章，以及半年之后巩固重读。 看剧是为了让人更好的去生活，主动的选择去看剧，就是有了自主选择自己人生的权利。

一位金发碧眼的英国洋妞狂热地爱上了中国饭菜，不仅跑遍中国吃遍中国，还下了苦功夫学做中国菜，能烧一手好川菜，比起我们这些土生土长的中国人，还要懂中国菜。真让人钦佩。中国名字也好听，“扶霞”，记住她了。         但是看到她书中谈到的中国食品安全问题，真堵得慌。           她书中写道：“现在，每当看中国的报纸都会发现满篇的食品安全问题。比如养鳝鱼的农民，为了让鱼养得肥一点，喂它们吃了避孕药。上海有三百人吃了喂“瘦肉精”的猪肉，食物中毒；用工业染色剂作假的鸭蛋；假奶粉让五十个婴儿不幸丧生。          中国的食品安全问题首先登上国际媒体显著位置，是在二零零七年春天。讽刺的是，开始这一切的，是对动物而非人类健康的关心。美国的一些宠物猫和宠物狗离奇死去，有关人士研究后发现致死原因是猫粮狗粮里中国制造的材料小麦蛋白中加入了三聚氰胺这种廉价的化学蛋白强化剂。全世界都开始对从中国进口的食品更为仔细地筛查检验。美国记者深挖了美国食品和药物管理局多年的报告，其中记录了被打回中国的进口商品：有非法农药残留的蘑菇、加了化学染色剂的梅子、沾染了致癌抗菌药的虾。引起全球公愤让中国政府颜面尽失，他们痛定思痛，开始行动。检查员们发现，像面粉、糖、腌菜、饼干、干菌、瓜子、豆腐和海鲜等各种各样常规食品的生产过程中，非法使用染色剂、矿物油、固体石蜡、甲醛、碳酸铜染料这些化学品早就是家常便饭。中国食品药品监督管理局的原局长因为受贿被捕，食品法规系统中的腐败程度也由此一目了然。”        中国美食不敢放心大吃大嚼，那还能叫美食吗？