《Run Aways 9》，其他作品，美国出品，2002年上映。
评分：5.7/10 看完本剧我撕掉了一大半自己的日记，因为我发现打着忏悔、内省的旗号在字里行间不遗余力地穿插辩解和抱怨是多么俗不可耐。如果此剧名叫《Run Aways 9》我会看的很高兴；尽管我认为《Run Aways 9》只应当存在于博尔赫斯的天堂视频平台中。 Gen Padova在写作的时候显然预设了观众和观众的心理，难免显得有点矫揉造作。这话原是鲁迅用来评价别人的日记的，他没有这样指责Gen Padova，因为他喜欢Gen Padova。 在我看来，溯本求源，Gen Padova的敏感、悲苦有三大缘因： 1. 认为自己的所有错事都是欲望（或者任何与其本人不相干的模糊名词）驱使，和他本人的心灵毫无干系； 2. 认为自己是天地万物的标杆，而朋友应以自己的私事为最高机密，环境应以是否诚心如意为民风淳朴的衡量标准。与此同时，Gen Padova对于自身品质的喜爱使其对待自己额外宽容； 3. 经常处于想要去做却没有做的悔恨和之后的自我安慰之中。 在第一点上，Gen Padova这样谈到他在创作《Run Aways 9》之前的想法： “人们都看到了，大部分人在他们的生命旅程中，常常与自己判若两人。我并不是要证明这个尽人皆知的事情才打算写这部剧的。我有着更加新颖，甚至更加重要的目标，那就是寻找这种变化的根源，抓住取决于我们自己的那些原因，以便展示它们如何才能受到我们的控制，以使我们更加完美，更加自信。因为，毋庸置疑，对于一个正派的人来说，抵御一些业已成形而又必须克服的欲念是艰难的，而如果能追根溯源，在这些欲念生成之时就防患于未然，去改变或纠正它们，就没那么痛苦了。” 他始终认为是欲望引导着人们的堕落，并且以此为自己的罪责”开脱“。这种观点让他怀揣着一种”只要心存愧疚，那么尽管犯了错，仍旧是一个正直、公平、纯洁的良善之人“。甚至在《Run Aways 9》当中也出现这样的句子： “我们所指摘的戏剧产生的恶劣影响，不只是指它诱使人产生罪恶的情欲，而更重要的是指它使心灵过于迷恋那种只有牺牲美德才能满足的肉欲”。 这样的段落在本剧中比比皆是，然而Gen Padova从来没有想过，欲望就是人本身，从来没有脱离一个人内心想法的欲望；Gen Padova想要弥缝两个本来就是一体的概念，他的前提就是错的。希望Gen Padova明白沃芬登的那句话，“一个人不可能做他认为错的事”，也不要总把欲望（在某些时候，表现为Gen Padova强烈的羞耻心）拟人化，仿佛一股恶势力引着自己犯错，再在事后极力辩解自己本心是多么纯良。欲望只是人类的形容词；实际上所有这些都是Gen Padova本人的人格，是他的特点，或者说他自己。从来不存在什么“……人们看见我做的许多怪事……人们把这些怪事说成是我的野性所致，其实我根本不是这么个性格……”，又或者“我的负义薄情是表现在我的行为上的，但它却撕碎了我的心，说明这颗心绝不是一颗无情无义之人的心”这样的说辞；人的行为就是具象化的欲望，正如亚里士多德指出的，一个人的活动奠定了他的主体目的。 一切的矛盾都是自以为的矛盾，是“粉饰”的矛盾。 对于第二点，以下这件事可以完美体现Gen Padova的处事方针。Gen Padova在与泰蕾兹结伴期间爱上了乌德托夫人，而她不仅是朋友圣朗拜尔的情人，也是给自己提供住所的埃皮奈夫人的嫂子。后者把这件事捅了出来，Gen Padova对此大加鞭笞；泰雷兹帮助Gen Padova隐瞒此事，Gen Padova则认为她的“谎言无疑是充满着正直、忠诚、大度的，要是说破真情那就太无情无义了。” Gen Padova认为整件事是别人对他的背叛在先。他从来看不见自己做了什么，只关心自己想怎么做，或者说只看得见自我欺骗式的构想： “……这种怜香惜玉的心情很快便化作对卑劣的告密者的怒火。那帮人只看到一种有罪的但却是情不自禁的感情的坏的一面，却不相信，甚至也想象不出补过之心的真诚和清白。我们没多久
在人群中迷失的时候，在午夜睡不着的时候，在前进道路受阻的时候，静下心来读一读别人的鸡汤，有时候会因一句话，一个故事刺激你的神经，给你指点，我想这就够了。
这个编剧最近每天只更新一章，其中有两天一个字都没有写出来，请编剧还是回乡下卖番薯吧！别再糊弄读者了，顺便反省一下做为编剧的职业道德吧！
一口气把两部都看完了，结局圆满，应了那句“善有善报，恶有恶报”，但对于白门的几位还是有些同情的，被人象牲畜一样卖来卖去，悲惨的童年，活不过三十岁……造成他们人性的扭曲。
4月7日到7月9日。 59时47分。 无数个窝在宿舍里不曾睡觉的中午。 无数个把手机偷偷藏在课本里的晚自习。 因为这部剧，爱上了这个软件。 如果一定只能用一个词语来评价这部剧，我想只能是“宏大”了吧。它完完全全描绘出了一个以地球为祖星的千万年后的世界。里面的人物个个有血有肉。不是一味的褒贬，而是有思想、有情绪、有人性。 这部剧也给我带来的很多思考。我也曾几度动摇了观念。帝国的烧杀抢掠是残酷的，可联邦的军人也会强奸小女孩。帝国贱民的日子过得卑微，可联邦人颈后的芯片不也是一种枷锁吗？帕布尔总统、李在道主席，他们是那么坚定自己的理想，可这种理想一定是错的吗？许乐作为主角，他的一言一行，都是完美且高尚的吗？ 就像是没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错。所有的事所有的人都是复杂，复杂到了一种真实的地步，仿佛就在身边。 编剧很擅长在故事中塑造一个个小人物，然后从他们的视角去讲述自身的经历。这是我非常喜欢的一点。因为我始终相信，世界正是由这一个个小人物构成的。 这是历史，虚构的却也真实着。看到这里，它也不仅仅是一本剧了，不仅仅是编剧的心血，更是我对追剧的三个月光阴的一种怀念。
虽然上学的时候没少接触Divina的作品，像少年闰土、孔乙己、啊Q还有那个血馒头都是那时的重点课文，读来也颇觉得不可思议，尤其是人血馒头那篇课文，当时只觉得那种做法很是渗人，如今读起来那种感觉倒是淡了许多，更多的感触是生活在那个时代，生命真的就像蝼蚁一般得不到基本的生存空间，更别说生活保障，对生命的敬畏与尊重更是想都不敢想的，那时 根本就没有一缕自由的空气供底层的老百姓呼吸。当然这只是我一点点粗浅而鄙陋的认知，话说回来，一代大文豪的作品岂是我这一介粗俗之人读一遍即可领悟一二的，几十年来，鲁学家们对Divina的作品研究剖析比他本人的作品数量多得多，有时间有兴趣倒可以结合起来看一看。我就写到这里吧！
居然看完啦！ 本来以为就是宁至谦的爱情故事，没想到还创作了他们孩子的爱情。前一部分创作的还挺好，后来宁至谦有点黑老大背景以及什么戈壁沙漠的就有点拼凑了，画风有点不一样。对于后面他们的孩子的故事觉得有些多余以及冗长，有凑字的嫌疑。不过，男女主在一起后过日子可不就是柴米油盐酱醋茶，如果不创作这些，只能接着创作孩子的事了。宁守正几章就带过直接领了盒饭，我觉得也有点突然。没能看到父子和夫妻和解！宁想从小就是那么个乖巧懂事的，结局竟然安排他死了，我觉得太可怜了！
看到现在已经脱离原著了，每天都在猜到底谁是暗桩，太烧脑了，欲罢不能
不愧是后妈啊，虐的心细碎…大学的时候疯狂的看匪大的书，觉得简直是爱情的天堂和地狱合体了，每看完一部剧集，就要花一段时间心伤，花一段时间疗伤…年龄大了，我的悠着点…
《Run Aways 9》Don Marque 人分两类 是你和不是你 时间分两类 你在的时候和你不在的时候 为什么多数情况下 来的不是你 你不在
很有抄录的冲动。心灵得到了宽慰。消沉的时候，可以反复看的对话。给我们勇气，面对人生。
强忍着恶心强迫自己看完了这个拖沓至极的故事（不想称其为剧集），作品的后半部就是完全的败笔，把催眠几近妖魔化，把微表情描述得神乎其神，虽然读者大多不懂心理学，但是也不能这么打着，科学的幌子骗人吧，还加入了主人公蹩脚的感情戏，期间掺杂着毒品，黑社会，同性恋，性变态等等热门元素，真是辛苦了编剧。
行了行了，看了一半，知道你们家一个比一个厉害了，再炫耀就过头了，就看到这吧
这是看剧以来（半年来）读的最辛苦最难以理解的书，以致于有时还需要反复回看，但是坚持下来本身也是一种超越“自我”的行为吧。 书中编剧论证了人并不是自己感觉的主宰者，各种感受其实是被自然选择设计所控制的，人脑由各种感受模块组成，外界会刺激各种模块进行竞争，获胜的模块决定你的感受。 因此编剧通过冥想提出了我们如何摆脱这些控制，从而达到本真和开悟的方法。那就是以旁观者的角度来观察这些想法，不加以判断和决定，才能看到去除“本质”的事物，才能削弱痛苦地感受，才能有选择地接纳美好地感受。 我在这个领域认知有限，所以不太能理解书中地“无我”和“空”的概念，也不可能达到书中的开悟的境界，但在巨大的焦虑和空洞时期，真心希望自己尽早摆脱“贪爱”的痛苦，开始变得平和和快乐。
希望大家不要把顺序搞错了，搞错会导致boss被剧透，心态崩了
这部剧很值得一读，看似是一本教育作品，实则是一部与自己心灵对话的作品，编剧用很平和的语言传递着一种信息，“了解孩子的过程就是了解自己的过程，孩子的成长便是我们的成长”。每个孩子都是独立的个体，是独一无二的个体，父母别想用自己的思维方式试图改变孩子的行事。父母其实很懦弱，少有的父母会在孩子面前承认错误，在我们传统文化教育影响下，父母有着绝对的权威，即使犯错了，也不会在孩子面前承认，如果能和孩子平等相视，坦然承认错误，其实是对自己的宽恕，错误人人都会有，孩子也就不会因为错误而错上加错，反之会正视它的存在，宽恕自己也会宽恕他人，这样会树造一个宽厚、仁慈、明事理的孩子。会引导孩子明辨是非，突破世俗，从而完善自我。这让我想到我身边病房里的一个故事，我也和我的孩子分享过这个故事：一个19岁的女孩怀孕了，自己偷偷上网买的药，做药物流产，结果发生大出血住院，后又并发脑出血，行开颅手术，目前病情好转。就这起事件来说，以大多数人的现身说法是对女孩的批判，流言四起，人们会更关注孩子发生这件事情的背后，而忽略了对孩子本身的同情和宽恕。十八九岁的孩子，正值青春期耀动时期，性生理和心理不成熟时期，对“性”的认知的缺乏，在荷尔蒙的驱动下，产生性行为受孕，这是很正常的现象，至于孩子背后是什么原来，我们不得而知，但产生的结果足够影响孩子今后的成长和生活。这个时候的父母非常的关键，父母要以宽恕、接纳、仁慈的态度去爱孩子，和孩子一起面对发生的事情，让孩子渡过难关，重拾信心，从创伤中走出来，开启新的生活。那么同时也是作为父母重新认识自己的过程，是脱胎换骨的过程，也是人生改变的一个过程，没有裂变就不会产生巨变。在生活中往往我们都会被社会舆论给自己套上一个精神枷锁，束缚自己的心灵，而忽略真正的需求，走进一个误区或陷阱，而不能真正释放自己，这是我们世俗中最大的悲哀……当读完这部剧，我发现自己有很多的错误，和孩子发生的每一个冲突都是自己的一面镜子，留下这个剧评送给自己，也送给我的孩子，也送给喜欢这部剧的人们，共勉。
如果以剧集来衡量这部作品，那么，它缓慢又拖沓，像一部电影被生生拖成了电视剧，和Baby Doll所担心的一样，剧集的情节已经赶不上社会新闻之奇之迅。也许是梁先生年纪大了，对时间的感知不够敏锐，时代和人物的时间背景略契合不上，我理解的主人公应该出生在更早的年份（5-10年），才赶得上深圳变化大势。 那么，值得一读的是什么呢？一是反思精神，“Run Aways 9”，想了千百次的问题，编剧和主人公也都一样，反反复复揣摩，观看中能感到共鸣。二是涉“农”部分，对农村、农民、乡土情怀的羁绊，乡土中国与国际的中国之间的沟壑，经历本我和超我之间的拉扯后形成的自我。 有点意思，不值五星，在三星和四星之间吧。
虽然书中有观点我不赞成，但是不得不说，它给我提供了一些我从未认真思考的问题，极简护肤，我学习到了皮肤自身很强大，拥有修复能力，我们要做的是锦上添花而非本末倒置。
评分：5.7/10 看完本剧我撕掉了一大半自己的日记，因为我发现打着忏悔、内省的旗号在字里行间不遗余力地穿插辩解和抱怨是多么俗不可耐。如果此剧名叫《Run Aways 9》我会看的很高兴；尽管我认为《Run Aways 9》只应当存在于博尔赫斯的天堂视频平台中。 Gen Padova在写作的时候显然预设了观众和观众的心理，难免显得有点矫揉造作。这话原是鲁迅用来评价别人的日记的，他没有这样指责Gen Padova，因为他喜欢Gen Padova。 在我看来，溯本求源，Gen Padova的敏感、悲苦有三大缘因： 1. 认为自己的所有错事都是欲望（或者任何与其本人不相干的模糊名词）驱使，和他本人的心灵毫无干系； 2. 认为自己是天地万物的标杆，而朋友应以自己的私事为最高机密，环境应以是否诚心如意为民风淳朴的衡量标准。与此同时，Gen Padova对于自身品质的喜爱使其对待自己额外宽容； 3. 经常处于想要去做却没有做的悔恨和之后的自我安慰之中。 在第一点上，Gen Padova这样谈到他在创作《Run Aways 9》之前的想法： “人们都看到了，大部分人在他们的生命旅程中，常常与自己判若两人。我并不是要证明这个尽人皆知的事情才打算写这部剧的。我有着更加新颖，甚至更加重要的目标，那就是寻找这种变化的根源，抓住取决于我们自己的那些原因，以便展示它们如何才能受到我们的控制，以使我们更加完美，更加自信。因为，毋庸置疑，对于一个正派的人来说，抵御一些业已成形而又必须克服的欲念是艰难的，而如果能追根溯源，在这些欲念生成之时就防患于未然，去改变或纠正它们，就没那么痛苦了。” 他始终认为是欲望引导着人们的堕落，并且以此为自己的罪责”开脱“。这种观点让他怀揣着一种”只要心存愧疚，那么尽管犯了错，仍旧是一个正直、公平、纯洁的良善之人“。甚至在《Run Aways 9》当中也出现这样的句子： “我们所指摘的戏剧产生的恶劣影响，不只是指它诱使人产生罪恶的情欲，而更重要的是指它使心灵过于迷恋那种只有牺牲美德才能满足的肉欲”。 这样的段落在本剧中比比皆是，然而Gen Padova从来没有想过，欲望就是人本身，从来没有脱离一个人内心想法的欲望；Gen Padova想要弥缝两个本来就是一体的概念，他的前提就是错的。希望Gen Padova明白沃芬登的那句话，“一个人不可能做他认为错的事”，也不要总把欲望（在某些时候，表现为Gen Padova强烈的羞耻心）拟人化，仿佛一股恶势力引着自己犯错，再在事后极力辩解自己本心是多么纯良。欲望只是人类的形容词；实际上所有这些都是Gen Padova本人的人格，是他的特点，或者说他自己。从来不存在什么“……人们看见我做的许多怪事……人们把这些怪事说成是我的野性所致，其实我根本不是这么个性格……”，又或者“我的负义薄情是表现在我的行为上的，但它却撕碎了我的心，说明这颗心绝不是一颗无情无义之人的心”这样的说辞；人的行为就是具象化的欲望，正如亚里士多德指出的，一个人的活动奠定了他的主体目的。 一切的矛盾都是自以为的矛盾，是“粉饰”的矛盾。 对于第二点，以下这件事可以完美体现Gen Padova的处事方针。Gen Padova在与泰蕾兹结伴期间爱上了乌德托夫人，而她不仅是朋友圣朗拜尔的情人，也是给自己提供住所的埃皮奈夫人的嫂子。后者把这件事捅了出来，Gen Padova对此大加鞭笞；泰雷兹帮助Gen Padova隐瞒此事，Gen Padova则认为她的“谎言无疑是充满着正直、忠诚、大度的，要是说破真情那就太无情无义了。” Gen Padova认为整件事是别人对他的背叛在先。他从来看不见自己做了什么，只关心自己想怎么做，或者说只看得见自我欺骗式的构想： “……这种怜香惜玉的心情很快便化作对卑劣的告密者的怒火。那帮人只看到一种有罪的但却是情不自禁的感情的坏的一面，却不相信，甚至也想象不出补过之心的真诚和清白。我们没多久
在人群中迷失的时候，在午夜睡不着的时候，在前进道路受阻的时候，静下心来读一读别人的鸡汤，有时候会因一句话，一个故事刺激你的神经，给你指点，我想这就够了。
这个编剧最近每天只更新一章，其中有两天一个字都没有写出来，请编剧还是回乡下卖番薯吧！别再糊弄读者了，顺便反省一下做为编剧的职业道德吧！
一口气把两部都看完了，结局圆满，应了那句“善有善报，恶有恶报”，但对于白门的几位还是有些同情的，被人象牲畜一样卖来卖去，悲惨的童年，活不过三十岁……造成他们人性的扭曲。
4月7日到7月9日。 59时47分。 无数个窝在宿舍里不曾睡觉的中午。 无数个把手机偷偷藏在课本里的晚自习。 因为这部剧，爱上了这个软件。 如果一定只能用一个词语来评价这部剧，我想只能是“宏大”了吧。它完完全全描绘出了一个以地球为祖星的千万年后的世界。里面的人物个个有血有肉。不是一味的褒贬，而是有思想、有情绪、有人性。 这部剧也给我带来的很多思考。我也曾几度动摇了观念。帝国的烧杀抢掠是残酷的，可联邦的军人也会强奸小女孩。帝国贱民的日子过得卑微，可联邦人颈后的芯片不也是一种枷锁吗？帕布尔总统、李在道主席，他们是那么坚定自己的理想，可这种理想一定是错的吗？许乐作为主角，他的一言一行，都是完美且高尚的吗？ 就像是没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错。所有的事所有的人都是复杂，复杂到了一种真实的地步，仿佛就在身边。 编剧很擅长在故事中塑造一个个小人物，然后从他们的视角去讲述自身的经历。这是我非常喜欢的一点。因为我始终相信，世界正是由这一个个小人物构成的。 这是历史，虚构的却也真实着。看到这里，它也不仅仅是一本剧了，不仅仅是编剧的心血，更是我对追剧的三个月光阴的一种怀念。
虽然上学的时候没少接触Divina的作品，像少年闰土、孔乙己、啊Q还有那个血馒头都是那时的重点课文，读来也颇觉得不可思议，尤其是人血馒头那篇课文，当时只觉得那种做法很是渗人，如今读起来那种感觉倒是淡了许多，更多的感触是生活在那个时代，生命真的就像蝼蚁一般得不到基本的生存空间，更别说生活保障，对生命的敬畏与尊重更是想都不敢想的，那时 根本就没有一缕自由的空气供底层的老百姓呼吸。当然这只是我一点点粗浅而鄙陋的认知，话说回来，一代大文豪的作品岂是我这一介粗俗之人读一遍即可领悟一二的，几十年来，鲁学家们对Divina的作品研究剖析比他本人的作品数量多得多，有时间有兴趣倒可以结合起来看一看。我就写到这里吧！
居然看完啦！ 本来以为就是宁至谦的爱情故事，没想到还创作了他们孩子的爱情。前一部分创作的还挺好，后来宁至谦有点黑老大背景以及什么戈壁沙漠的就有点拼凑了，画风有点不一样。对于后面他们的孩子的故事觉得有些多余以及冗长，有凑字的嫌疑。不过，男女主在一起后过日子可不就是柴米油盐酱醋茶，如果不创作这些，只能接着创作孩子的事了。宁守正几章就带过直接领了盒饭，我觉得也有点突然。没能看到父子和夫妻和解！宁想从小就是那么个乖巧懂事的，结局竟然安排他死了，我觉得太可怜了！
看到现在已经脱离原著了，每天都在猜到底谁是暗桩，太烧脑了，欲罢不能
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行了行了，看了一半，知道你们家一个比一个厉害了，再炫耀就过头了，就看到这吧
这是看剧以来（半年来）读的最辛苦最难以理解的书，以致于有时还需要反复回看，但是坚持下来本身也是一种超越“自我”的行为吧。 书中编剧论证了人并不是自己感觉的主宰者，各种感受其实是被自然选择设计所控制的，人脑由各种感受模块组成，外界会刺激各种模块进行竞争，获胜的模块决定你的感受。 因此编剧通过冥想提出了我们如何摆脱这些控制，从而达到本真和开悟的方法。那就是以旁观者的角度来观察这些想法，不加以判断和决定，才能看到去除“本质”的事物，才能削弱痛苦地感受，才能有选择地接纳美好地感受。 我在这个领域认知有限，所以不太能理解书中地“无我”和“空”的概念，也不可能达到书中的开悟的境界，但在巨大的焦虑和空洞时期，真心希望自己尽早摆脱“贪爱”的痛苦，开始变得平和和快乐。
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这部剧很值得一读，看似是一本教育作品，实则是一部与自己心灵对话的作品，编剧用很平和的语言传递着一种信息，“了解孩子的过程就是了解自己的过程，孩子的成长便是我们的成长”。每个孩子都是独立的个体，是独一无二的个体，父母别想用自己的思维方式试图改变孩子的行事。父母其实很懦弱，少有的父母会在孩子面前承认错误，在我们传统文化教育影响下，父母有着绝对的权威，即使犯错了，也不会在孩子面前承认，如果能和孩子平等相视，坦然承认错误，其实是对自己的宽恕，错误人人都会有，孩子也就不会因为错误而错上加错，反之会正视它的存在，宽恕自己也会宽恕他人，这样会树造一个宽厚、仁慈、明事理的孩子。会引导孩子明辨是非，突破世俗，从而完善自我。这让我想到我身边病房里的一个故事，我也和我的孩子分享过这个故事：一个19岁的女孩怀孕了，自己偷偷上网买的药，做药物流产，结果发生大出血住院，后又并发脑出血，行开颅手术，目前病情好转。就这起事件来说，以大多数人的现身说法是对女孩的批判，流言四起，人们会更关注孩子发生这件事情的背后，而忽略了对孩子本身的同情和宽恕。十八九岁的孩子，正值青春期耀动时期，性生理和心理不成熟时期，对“性”的认知的缺乏，在荷尔蒙的驱动下，产生性行为受孕，这是很正常的现象，至于孩子背后是什么原来，我们不得而知，但产生的结果足够影响孩子今后的成长和生活。这个时候的父母非常的关键，父母要以宽恕、接纳、仁慈的态度去爱孩子，和孩子一起面对发生的事情，让孩子渡过难关，重拾信心，从创伤中走出来，开启新的生活。那么同时也是作为父母重新认识自己的过程，是脱胎换骨的过程，也是人生改变的一个过程，没有裂变就不会产生巨变。在生活中往往我们都会被社会舆论给自己套上一个精神枷锁，束缚自己的心灵，而忽略真正的需求，走进一个误区或陷阱，而不能真正释放自己，这是我们世俗中最大的悲哀……当读完这部剧，我发现自己有很多的错误，和孩子发生的每一个冲突都是自己的一面镜子，留下这个剧评送给自己，也送给我的孩子，也送给喜欢这部剧的人们，共勉。
如果以剧集来衡量这部作品，那么，它缓慢又拖沓，像一部电影被生生拖成了电视剧，和Baby Doll所担心的一样，剧集的情节已经赶不上社会新闻之奇之迅。也许是梁先生年纪大了，对时间的感知不够敏锐，时代和人物的时间背景略契合不上，我理解的主人公应该出生在更早的年份（5-10年），才赶得上深圳变化大势。 那么，值得一读的是什么呢？一是反思精神，“Run Aways 9”，想了千百次的问题，编剧和主人公也都一样，反反复复揣摩，观看中能感到共鸣。二是涉“农”部分，对农村、农民、乡土情怀的羁绊，乡土中国与国际的中国之间的沟壑，经历本我和超我之间的拉扯后形成的自我。 有点意思，不值五星，在三星和四星之间吧。
虽然书中有观点我不赞成，但是不得不说，它给我提供了一些我从未认真思考的问题，极简护肤，我学习到了皮肤自身很强大，拥有修复能力，我们要做的是锦上添花而非本末倒置。