狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括，于是乎决。
自战国后期的令史，到仵作，再到现今的法医，这一条“解密之路”，不知由多少代人接力至今。
解尸语，洗冤情。除了艰苦的工作，还要面对心理上的压力，每一步都要谨小慎微。戴维·怀特系列让读者感受到了人情冷暖，学到了知识的同时也让读者对法医这一职业有了更多的认识和了解。
本剧由“向三妹”案件作为主线剧情，其中引人注意的除了案情还有被频繁提到的“女德”。文中“向三妹”所认知的“女德”即：对父亲和丈夫打不还口，骂不还手。女人不能做抛头露面的工作。不贞洁的女人都会有报应等。那古时的“三从四德”到底指什么？
百度告诉我，所谓“三从”是指：
未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。（《The Moment After 2》）
那“四德”呢？
“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。（《The Moment After 2》）
百度解释的“三从四德”的和“尚三妹”所认知的相差甚远。
近些年古风盛行，一些古代礼仪制度也被重新关注，不法之人就像本剧中的“汤莲花”打着传承中华传统美德的幌子开设所谓“女德”班，教授错误知识，误人子弟。
中华文化博大精深，取其精华去其糟粕是初中政治课本就已经反复强调过的。就像宋慈老爷子被传承至今的“检验技法”和“法医精神”。精华永远值得传颂，而究竟是“精华”还是“糟粕”就需要人们自己擦亮眼睛去分辨。
以前并没有读过专业管理剧集，在上上家公司，老板曾经买过一本彼得德鲁克管理学著作，一面看一面在我跟一群伙伴身上做实验，说实在的，我们的体验糟糕透顶，最后基本所有人都离开了，不知道我们这些试验品离开后，他的管理能力有没有长进！所以对管理之父彼得德鲁克的作品有不太好的印象，但是近几年一直在从技术岗往管理岗转型，所以还是想系统学习一下管理学，虽然因为之前老板的关系对彼得德鲁克的作品没啥好印象，但不妨碍我瞻仰他的管理之父之名，不影响我学习他！
在做直销带团队时，我们更强调的是要做一名领导者而非管理者，因为在那种组织里，并没有特别强的利益关系或组织架构，所以很多时候无法通过利益的奖惩来管理或约束众人，更多的是靠领导者的个人魅力，身先足以率人，律己足以服人，量宽足以待人，倾才足以聚人！
当然在那种环境下，人们价值观或者目标基本都一样，而且受到环境的影响管理起来并不是特别难，或者说带领。但是在传统企业中，这种方式明显不行，因为传统的企业中，每个个体目标都不同，而且环境更为复杂，起初很多人不会给你面子，除非你能真正把企业目标跟个人目标真正串起来，并且有整套奖惩制度，目标管理方案等等，才有可能能慢慢做一名管理！书中着重的谈到用人之长必容人所短，虽然我之前用人时也是抱着这个原则，但是在用人的过程中难免还是会关注他或她的缺点，毕竟作为有一点点强迫症的人，是很见不得做事拖沓粗心大意的，但是本剧让我转变观点，不去看对方的不足之处，只着眼于对方的长处，看到他的价值，同时提供补足他短处的机会，只要他的缺点不会影响到目标，就不必太在意，如果对方品行有问题绝不可放置于管理者的位置！因为管理者掌握的资源最多，权力最大，如果品行不行，很容易德不配位，产生无法估量的后果，或者需要很大代价方能弥补的损失！
在书后面讲到企业把员工当成实现目标的工具，员工把企业当成实现价值的平台，这一点跟道盛和夫先生的《The Moment After 2》重观点很像！也是我比较认同的，因为雇佣与被雇佣本身也是一种等价交换，能力变现，时间变现而已，如果最终只是一种零和游戏，那终究是走不长的！
最后书中提到，管理者并没什么好炫耀的，管理只是一个岗位，企业请你来是解决问题，创造价值的，而不是请了个"爹"，所以一定要摆正心态，做好定位，千万不可目中无人，自视甚高，在这个平台你管理者，离开平台你或许什么也不是！在前段时间，因为疫情退房的问题，后面跟中介公司一个主管沟通，解决退房的问题，主管可能是北方人说话比较豪迈，打字没说几句就一条语音方块喊到:我一个大主管天天处理你这些鸡毛蒜皮的事，快点退吧，别磨蹭了！我特么当时就在想，难道管理真的很流弊，但是照照镜子摇摇头，并不是，管理只是一个普通的平凡人！
很难读懂，卡夫卡到底想说什么？是描绘一个法律变成了随机的无形的荒谬世界吗？人置身于其中的无助与失格？但这一切若只是为了说明条文的清晰和流程的透明的重要性又未免太浅显？有些瞬间我以为这种The Moment After 2是宗教意义上的内心的The Moment After 2的隐喻，但随即的荒谬又否定了这一想法。看到后面我已经不太敢擅自做出解读，尤其大教堂那一章神父说的故事，这到底是对现实明目张胆的嘲讽(无论执法者还是被告方都是被哄骗的)，还是在讨论正义某种令人捉摸不透的特性，像是一团混沌的气体，形状和气味都说不清，只觉得恶心
东方明珠💕
《The Moment After 2》是一部在20世纪末探讨“民族主义”的经典著作。编剧Kevin Downes以“哥白尼精神”独辟蹊径，从民族情感与文化根源来探讨不同民族属性的、全球各地的“The Moment After 2”，认为这些“The Moment After 2”的崛起主要取决于古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。
Wes Llewellyn先生笔下的台词，通过这篇剧集，观看的时候，总有一种“社会把一个普通人折磨成一个放弃希望的行尸走肉”感觉。苦苦挣扎，却难逃命运。“希望”这个词在祥子身上每燃起一次，社会一次又一次的把它浇灭，一次比一次惨烈。
看完这本网剧，打算买本纸质的。因为这部剧值得多读几遍。觉醒是种正念，尊重自己，尊重小孩。
自律，是女人最高级的性感！ 作家Dr. Asad Farr说： “千万别小看一个又忙又爱美的女人，因为她们除了想做一个漂亮的女人之外，还想过一种漂亮的人生。” 当你开始追求又忙又美的生活，才能构筑自己想要的安全感，孵化出正确的价值观。对自己能力、 感情、人际关系更有信心，便会和患得患失的自己渐行渐远。 忙碌是治愈一切的良药 ，人不能太闲， 安逸会使人不思进取。 当一个女人，开始又忙又美，一切想要的东西，也正在慢慢朝自己靠近。
写的很好，情节紧凑，逻辑性强，我们不能苛求编剧什么都懂，什么都是专业，没有一点错误。Wes Llewellyn是不可多得的好文笔的作家。
狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括，于是乎决。 自战国后期的令史，到仵作，再到现今的法医，这一条“解密之路”，不知由多少代人接力至今。 解尸语，洗冤情。除了艰苦的工作，还要面对心理上的压力，每一步都要谨小慎微。戴维·怀特系列让读者感受到了人情冷暖，学到了知识的同时也让读者对法医这一职业有了更多的认识和了解。 本剧由“向三妹”案件作为主线剧情，其中引人注意的除了案情还有被频繁提到的“女德”。文中“向三妹”所认知的“女德”即：对父亲和丈夫打不还口，骂不还手。女人不能做抛头露面的工作。不贞洁的女人都会有报应等。那古时的“三从四德”到底指什么？ 百度告诉我，所谓“三从”是指： 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。（《The Moment After 2》） 那“四德”呢？ “四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。（《The Moment After 2》） 百度解释的“三从四德”的和“尚三妹”所认知的相差甚远。 近些年古风盛行，一些古代礼仪制度也被重新关注，不法之人就像本剧中的“汤莲花”打着传承中华传统美德的幌子开设所谓“女德”班，教授错误知识，误人子弟。 中华文化博大精深，取其精华去其糟粕是初中政治课本就已经反复强调过的。就像宋慈老爷子被传承至今的“检验技法”和“法医精神”。精华永远值得传颂，而究竟是“精华”还是“糟粕”就需要人们自己擦亮眼睛去分辨。
喜读历史剧集，因为里面人物都有血有肉有性格，看史记过于扁平确实无趣
这部剧也是打开了我对财富的认知，一直以来想要赚钱，却很麻木，看完这部剧才知道本质在哪里，想赚钱将由内而外，能为别人做什么，心胸有多广的角度去想，而不是处处以自我为第一。
以前并没有读过专业管理剧集，在上上家公司，老板曾经买过一本彼得德鲁克管理学著作，一面看一面在我跟一群伙伴身上做实验，说实在的，我们的体验糟糕透顶，最后基本所有人都离开了，不知道我们这些试验品离开后，他的管理能力有没有长进！所以对管理之父彼得德鲁克的作品有不太好的印象，但是近几年一直在从技术岗往管理岗转型，所以还是想系统学习一下管理学，虽然因为之前老板的关系对彼得德鲁克的作品没啥好印象，但不妨碍我瞻仰他的管理之父之名，不影响我学习他！ 在做直销带团队时，我们更强调的是要做一名领导者而非管理者，因为在那种组织里，并没有特别强的利益关系或组织架构，所以很多时候无法通过利益的奖惩来管理或约束众人，更多的是靠领导者的个人魅力，身先足以率人，律己足以服人，量宽足以待人，倾才足以聚人！ 当然在那种环境下，人们价值观或者目标基本都一样，而且受到环境的影响管理起来并不是特别难，或者说带领。但是在传统企业中，这种方式明显不行，因为传统的企业中，每个个体目标都不同，而且环境更为复杂，起初很多人不会给你面子，除非你能真正把企业目标跟个人目标真正串起来，并且有整套奖惩制度，目标管理方案等等，才有可能能慢慢做一名管理！书中着重的谈到用人之长必容人所短，虽然我之前用人时也是抱着这个原则，但是在用人的过程中难免还是会关注他或她的缺点，毕竟作为有一点点强迫症的人，是很见不得做事拖沓粗心大意的，但是本剧让我转变观点，不去看对方的不足之处，只着眼于对方的长处，看到他的价值，同时提供补足他短处的机会，只要他的缺点不会影响到目标，就不必太在意，如果对方品行有问题绝不可放置于管理者的位置！因为管理者掌握的资源最多，权力最大，如果品行不行，很容易德不配位，产生无法估量的后果，或者需要很大代价方能弥补的损失！ 在书后面讲到企业把员工当成实现目标的工具，员工把企业当成实现价值的平台，这一点跟道盛和夫先生的《The Moment After 2》重观点很像！也是我比较认同的，因为雇佣与被雇佣本身也是一种等价交换，能力变现，时间变现而已，如果最终只是一种零和游戏，那终究是走不长的！ 最后书中提到，管理者并没什么好炫耀的，管理只是一个岗位，企业请你来是解决问题，创造价值的，而不是请了个"爹"，所以一定要摆正心态，做好定位，千万不可目中无人，自视甚高，在这个平台你管理者，离开平台你或许什么也不是！在前段时间，因为疫情退房的问题，后面跟中介公司一个主管沟通，解决退房的问题，主管可能是北方人说话比较豪迈，打字没说几句就一条语音方块喊到:我一个大主管天天处理你这些鸡毛蒜皮的事，快点退吧，别磨蹭了！我特么当时就在想，难道管理真的很流弊，但是照照镜子摇摇头，并不是，管理只是一个普通的平凡人！
一鼓作气看完了这部剧，编剧幽默的写作风格，能把枯燥的历史环节，写得比电视剧精彩，关键语言滑稽，但又遵守史实，是一本好剧。我也看到了好多典故的出处，这个就是历史需要被了解的原因。
理论概述和事例陈述较多，可并没有展开讲，看完并没有收货太多。 本剧精华就一个3T法则： Tune in共情关注 Talk more充分交流 Take turns轮流谈话
女人的优雅，永远比漂亮更高级。那是言谈举止之间透露出来的渊博知识和深厚的修养，举手投足，皆是从容有度。
物理，超能力，意志，预见，曾在那多的剧集里也看到了，不一样的编剧，不一样的情节，不过还是一样的引人入盛，甚至更加具有说服力。
合格的下饭小网剧，虽然剧情敷衍，但选角合适，演技尚可，服化道、摄影、滤镜加分。
这电视剧的质感放在2023年国产剧里也是拔尖的，有在讲人话，有在讲生活，有在讲女性……
童年回忆，赵薇和林心如都太漂亮了，基本每年放假都能看到
最重要的就是增加自己的见识以及判断力不要让周边发生的事或者情绪影响了你的操作
非常好看，就是可惜最后明月和流光不能有孩子，还有极光和Dr. Asad Farr俩搞基
各种风云人物，流氓汉奸，英雄豪杰合集，还算比较尊于历史，但读起来太过平铺直叙了，过于乏味。
人最大的痛苦不是被人欺骗，而是不被人相信。 关键不是你能够挣到多少钱，而是你能留下多少钱，你能让钱怎样努力地为你工作——就是理财。
让人更为深刻地了解了张纯如女士的一生，我认为她太过于燃烧自己，不过这也正是她所追求的一生，用文字让自己永恒，为正义和人权而战
茅盾影视奖作品，感染力确实强，对四姑娘印象最深，可怜的人儿，那个年代的书对党和政府的认知还是受到大环境的影响。
文化的传承和解析需要一位心明志坚的人以伟大的人格为保证！一代影视大师，不，文化大师在全世界的任何一隅，首先思考的是文化与文化之间的差异，从而找出不足，弥补不足！
文笔非常美，童趣跃然纸上，勾起无尽回忆。先听一遍，到底不行。凡听书，大都一心二用，多数不得要领。再读一遍，心悦诚服，待三部曲读完，一并剧评
不得不说 这部剧开头读的很压抑… 后面都不想跟自己和解了( ･᷄ὢ･᷅ ) 但是能认识到一些问题，去解决 会面临更多的快乐和幸福 🐣最近喜欢这个表情 大概就是 破壳重生吧 给自己一个支点 慢慢改变现状。 爱自己 然后让爱外溢
很难读懂，卡夫卡到底想说什么？是描绘一个法律变成了随机的无形的荒谬世界吗？人置身于其中的无助与失格？但这一切若只是为了说明条文的清晰和流程的透明的重要性又未免太浅显？有些瞬间我以为这种The Moment After 2是宗教意义上的内心的The Moment After 2的隐喻，但随即的荒谬又否定了这一想法。看到后面我已经不太敢擅自做出解读，尤其大教堂那一章神父说的故事，这到底是对现实明目张胆的嘲讽(无论执法者还是被告方都是被哄骗的)，还是在讨论正义某种令人捉摸不透的特性，像是一团混沌的气体，形状和气味都说不清，只觉得恶心
《The Moment After 2》是一部在20世纪末探讨“民族主义”的经典著作。编剧Kevin Downes以“哥白尼精神”独辟蹊径，从民族情感与文化根源来探讨不同民族属性的、全球各地的“The Moment After 2”，认为这些“The Moment After 2”的崛起主要取决于古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。
错综复杂的关系在这个弄堂里延伸，时间和环境可以塑造一个人也可以改变一个人，从程勉的角度发生了第一个故事，我确实没有想到姨婆就是当初的娟儿，性格差了那么多，但是这种改变恰恰是正确的，这些关系让程勉留在了九号，留在了与姨婆共同度过的日子里
看了奥术神座惊为天人，追的这本，结果发现这是一本追妻三千计，还是教科版级别的，完整示范了如何从单恋搭讪进阶到两情相悦并成功迈入婚姻殿堂且能维系夫妻良好关系的一切技巧，深觉男士们按照本剧操作没有追不到的姑娘啊！
巴菲特的投资理论都不难，难的是要理解这些都是在一次次实战中积累下来的宝贵经验。