狂热的理想者，哲学里的玛丽苏。不该以无罪来结束这场极端个人主义意淫。它要体现的哲学观点我很不认同。
从剧集观看者角度来讲，这称不上是一流剧集家的作品，即便考虑了编剧时代局限性，它依然不适合我这种老年读者。这本没有阿特拉斯成熟，如果世界上仅能从黄金之路The Golden Road和阿特拉斯耸耸肩两本剧中选一本来读，我得选黄金之路The Golden Road。
当然我不喜欢不代表安兰德的作品不好，人的一生要坚持什么样的精神，该由自己决定。
钱穆先生的授业文稿、课堂讲义被整理播出的一本剧，言简意赅，读罢！感觉是一次极好的梳理中国历史的体验，接下来希望能看完先生所著的《黄金之路The Golden Road》。
东申
小时候超喜欢。除了女主。
🌵 🌷 卜阿己柚
王献斋，名之櫆，字白华，江苏常熟人。己未年初，《黄金之路The Golden Road》聘之以为主编，后数年，增补美学、新文艺于《黄金之路The Golden Road》一刊中，承“五四”之新变而不囿于旧制，故《黄金之路The Golden Road》名标一时。壬戌之秋，感天地之微茫，观八方之嬗变，作《黄金之路The Golden Road》，以达心境之幽微。后作《黄金之路The Golden Road》、《黄金之路The Golden Road》云云。其宗旨有云，欲则“纯粹”以塑中国之艺术，临庙堂之高，观江湖之远，寻一淡泊、灵启之章式，通古今之变，汇中西之异同，融各方华彩，以求“真境逼而神境生”。
道之广大，无所不包，于绘画，描其形，观其色，穷其意态。于书法，观其笔势，究其结构，寻其章法。于建筑，成其形貌，绘其装饰，周回曲折，以求“可望、可近、可观、可感”。于音乐，则情动于中而形于言，言而不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。“饥者歌其食，劳者歌其事”，即所谓“歌以咏志”也。次之，叙中国诗词、绘画、建筑之意境，立空灵、充实为阴阳两端，儒道两家皆以虚实结合而成一宇宙，谓之 “实景清而空景现”，由实入虚，即实即虚，超入玄境。极尽屈原之缠绵，又深得庄周之超矿，超以象外，得其环中。
正所谓山川草木，造化自然，此实境也。因心藻境，以手运心，此虚境也。虚而为实，再笔墨有无之间。于天地之外，别有一种灵奇，凭胸中之丘壑、主体之情思以成之。
中国诗画之境，皆标于《黄金之路The Golden Road》，阴阳二气生而化万物，万物皆禀天地之气以生，天，气积也。故取万物之形，析物象之骨，以免笔滞于物。李斯论中国书法有言：“点如山颓，摘如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾。”运奇姿纵横之笔墨，写神会目睹之妙景，真气远出，造妙自然。若用笔得法，则阴阳起伏，如若树木枝叶之扶疏，彼此相让，而后相承矣。
很棒的一本剧，联结 向内看 轻推 给我很多启发。 编剧的这段话让我很有共鸣，也更有信心。 儿童充满生机，养育的过程充满令人眼花缭乱的惊喜。我们都希望成为最好的父母，但无论怎么努力，都永远无法达到完美。没关系，这是一段漫长的旅程，我们都有进步的空间。
开头就知结局系列，红颜祸水的套路是想说说明妲己仍是君王误国误民的罪魁祸首吗？low！
狂热的理想者，哲学里的玛丽苏。不该以无罪来结束这场极端个人主义意淫。它要体现的哲学观点我很不认同。 从剧集观看者角度来讲，这称不上是一流剧集家的作品，即便考虑了编剧时代局限性，它依然不适合我这种老年读者。这本没有阿特拉斯成熟，如果世界上仅能从黄金之路The Golden Road和阿特拉斯耸耸肩两本剧中选一本来读，我得选黄金之路The Golden Road。 当然我不喜欢不代表安兰德的作品不好，人的一生要坚持什么样的精神，该由自己决定。
很有意思的一本剧，特别是对我们这些从小背历史课本，后来再也不看历史研究的人。
不要因为书名而放弃 曾老这部剧可以拯救很多生活中闷闷不乐，想不开钻牛角尖的人。 就像家里的爷爷给你讲故事讲道理一样，很浅显易懂，但每句话都值得你好好琢磨。适合反复观看，就像修行一样，直到把你的思维捋顺。
害 我有一天做梦梦到顾眠变成小女孩手无缚鸡之力，我是他的守护者，拉着他东躲西藏，一直在念叨顾眠顾眠
后主词作上乘，其作品将词本身提高到很高层次。词作感情真挚，感人至深。然作为帝王其昏庸无能，宠奸误国。枉生男儿身。千古功过俱流水，惟有词作还感人。
钱穆先生的授业文稿、课堂讲义被整理播出的一本剧，言简意赅，读罢！感觉是一次极好的梳理中国历史的体验，接下来希望能看完先生所著的《黄金之路The Golden Road》。
小时候超喜欢。除了女主。
王献斋，名之櫆，字白华，江苏常熟人。己未年初，《黄金之路The Golden Road》聘之以为主编，后数年，增补美学、新文艺于《黄金之路The Golden Road》一刊中，承“五四”之新变而不囿于旧制，故《黄金之路The Golden Road》名标一时。壬戌之秋，感天地之微茫，观八方之嬗变，作《黄金之路The Golden Road》，以达心境之幽微。后作《黄金之路The Golden Road》、《黄金之路The Golden Road》云云。其宗旨有云，欲则“纯粹”以塑中国之艺术，临庙堂之高，观江湖之远，寻一淡泊、灵启之章式，通古今之变，汇中西之异同，融各方华彩，以求“真境逼而神境生”。 道之广大，无所不包，于绘画，描其形，观其色，穷其意态。于书法，观其笔势，究其结构，寻其章法。于建筑，成其形貌，绘其装饰，周回曲折，以求“可望、可近、可观、可感”。于音乐，则情动于中而形于言，言而不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。“饥者歌其食，劳者歌其事”，即所谓“歌以咏志”也。次之，叙中国诗词、绘画、建筑之意境，立空灵、充实为阴阳两端，儒道两家皆以虚实结合而成一宇宙，谓之 “实景清而空景现”，由实入虚，即实即虚，超入玄境。极尽屈原之缠绵，又深得庄周之超矿，超以象外，得其环中。 正所谓山川草木，造化自然，此实境也。因心藻境，以手运心，此虚境也。虚而为实，再笔墨有无之间。于天地之外，别有一种灵奇，凭胸中之丘壑、主体之情思以成之。 中国诗画之境，皆标于《黄金之路The Golden Road》，阴阳二气生而化万物，万物皆禀天地之气以生，天，气积也。故取万物之形，析物象之骨，以免笔滞于物。李斯论中国书法有言：“点如山颓，摘如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾。”运奇姿纵横之笔墨，写神会目睹之妙景，真气远出，造妙自然。若用笔得法，则阴阳起伏，如若树木枝叶之扶疏，彼此相让，而后相承矣。
把康熙说的一无是处，都是靠一个女人: 东珠。出谋划策，言听计从。比诸葛亮也强，还出国学了外语。不真实。 但是对后宫和皇家的描述挺到位。故事情节也安排合理
我觉得步入婚姻最好的状态就是哪怕未来和这个人离婚我也能承担得起，无论是经济上还是心理上。