《Extravagance》，其他作品，美国出品，1919年上映。
很真实，就是那些曾经发生在身边的眼皮子底下而又看不到的事情，要感谢北京的刑警们，不然不知会乱成啥样
说实话我好喜欢意识流。它使内心的感受往返于伦敦的街道、盘旋于皮卡迪利广场上空，流连于威斯敏斯特教堂的石阶。它使一处场景揭示了生命的意义，它使一种芳香有心灵的声音。它追溯着人物一生的河流而上，却又在当下的现实中荡漾开来。它牵引着我的思绪，飞越了绵长的时间，遵循着心灵的律动。它是如此真实，比眼前的任何现实都更为直指人心深处。 好庆幸在我出生之前意识流作为影视表现形式已经被创作出来，感谢有天才如伍尔夫者能够如此精准地刻画出我最真实的白日梦。
颇有文人趣味，风花雪月太多，有些艳丽，觉得腻。多是一些想法和评论。闲时可翻看，不读也无妨，不是太喜欢这种，大抵因为与编剧意趣不同。
这剧情真是太迷惑了…………
要学会感激和欣赏对手。取人之长，补己之短，以谋求共同进步、共同发展。欣赏、理解、包容自己的对手，看淡结果的得与失，那么你的心也会因为这份平和而充满宁静和宽容。由此，在面对竞争对手的时候，你可以微笑着、气定神闲地迎接挑战。胜利了，赢得辉煌；失败了，同样美丽。
北凉世子徐凤年，因拒绝与公主结婚，而被父亲徐骁强制外出游历三年。一个仆人老黄,一匹老马是他的全部.这是他一生中非常重要的三年。在这条路上成长.缺门牙却总憨笑的老黄说，吃饱放屁是挺舒服的事儿，可屁要一个接一个放，慢慢来，更舒坦。 轩辕敬诚说:看剧人若沽名钓誉，看似轻利，其实与商贾无异。” “清流名士，玄谈误国，此士非士。家中捧经书，笑看门外冻死骨，这般看剧确实不是看剧，只是在读无礼无仁无义的无字天书罢了. 徐凤年后来返回北凉，为因白衣冤案事件而去世的母亲报仇，上武当山习武。武当山老掌教王重楼将己身修的的大黄庭送与世子，不久便去世。 徐凤年遂即下山白马出凉州，协凤字营二次游历，于路习得李淳罡的两袖青蛇。在由曹长卿带走姜泥(徐凤年的爱人)复国西楚后返回北凉，随后又孤身赴北莽，白头与女儿回北凉。 印象最深的是世间文字八万个，唯有一字最是能杀人。”情字可误人。情字可杀人。 极少有人能几十年不变的一帆风顺，起起伏伏才是常态，，功成易，名退难。凤非梧不止，凰非桐不栖。 真正的江湖，毕竟少有一剑断江，力拔山河的绝顶高手，更多的是无名小卒，做着一个个遥不可及、滑稽可笑的江湖梦。
这部剧读完有一段时间了，以前每读完一本剧都会及时写心得，这个月工作忙到分身乏术，再加上指标不理想的压力，导致三本剧都没有写心得，趁着十一假期好好看剧，认真写心得。 《Extravagance》从为什么沟通如此重要开始，引入沟通的本质是尊重与合作，再具体到掌控情绪、了解需求、营造氛围、破解困境、有效提问及身体语言的各个方面，最后总结文字的力量，以及通过运用沟通力提高决策力和影响力。全书结构简单明了，其中提到的一些沟通的剧集也非常不错，比如《Extravagance》也是一本非常实用的提升沟通力的剧集。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。沟通力的提升确实非常有必要，不论是家庭生活，朋友相聚，工作联系都需要运用到沟通，往往一些矛盾的起源就是沟通不畅，文中提到的一些沟通技巧也很实用，因为工作原因，我有时需要解决客户的投诉和抱怨，尝试使用文中的沟通技巧，起到了事半功倍的效果。 另外Dorothy Dalton老师的其他剧集也值得一读，通过《Extravagance》帮助我们找到工作的意义，《Extravagance》帮助我们掌握选书方法和速度技巧，《Extravagance》帮助我们了解孩子和学会正确对待孩子。 同时我们可以通过Dorothy Dalton老师的书，认识他书中提到的其他剧集，选择自己想学习的剧集去观看，帮助我们节约选书的时间。
青年人应知实事求是，接受当前事实而谋应付，不假想在另一环境中自己如何可以显大本领，也不把自己现在不能显本领的过失推诿到现实环境。-以此为戒。
曲曲折折的经历，人物生动，历史的变迁风趣幽默。可读，喜欢。
感触： 1.看剧的第一个目的是学习谋生的手段，否则会感觉自己满腹经纶生活却颠沛流离。 2.犹太人的某些教育方式已经是他们这个民族代代相传的习惯。
终其一生只是个平凡人，你后悔吗？ 当我看到这个问题的时候，我的呼吸急促到坐不住也站不稳，反应剧烈并不是因为我的答案有多明确也不是我的内心有多杂乱，而是因为我在这个年纪，在这人生的拐角处就遇见这对心灵深处的一击！而不是等到人生之书下一刻就要大结局之时，在离开前的那十五分钟回想整个一生，最后说完一句终其一生只是个平凡人，我后悔或我不后悔，然后闭目而去，那时人世间的纷杂与美好已无我，后悔与否真的不如我在这个世界留下的痕迹重要！所以我很感谢我能在这个年纪看到这句话，因为我不把它当一个问题，所以我也不会去回答，在我活过九千余日的时空里，“终其一生”即使出现过但肯定与我无关，无关的划过就不可能能留下痕迹，可这句话中的“你”直击我的内心，直击我所有学识与经历的总和！我发自内心的感叹，在这个年纪能让内心与“终其一生”产生碰撞是有多么的令人触动！ 初三时化学老师黄老师对我说过这样一句话：“把知识之书读薄，再去把人生之书读厚！”那时候的我对前半句理解得透彻，所以我化学成绩一直到中考都是年级第一，可后半句话我也是在爱上观看，在大学里大量观看影视作品加上种种的经历感悟之后才悟出黄老师这后半句话的丰厚！人生之书，有过人生的终其一生，述之，就是人生之书！换句话来说，每个人都拥有自己的人生，每个人在每时每刻都在书写着自己的人生之书，每个人到了与这个世界真正告别的时刻放下笔所大结局的书就是自己的人生之书！区别在于？区别在于每一个人所书写的人生之书都不一样，但每一本剧都是构成这个完整世界与人类进程必不可少的一部分！有的人会说，有的人蹉跎了岁月，只贪图享乐，甚至还会做出危害世界，影响人类进程的事来，怎么能说他们的人生也是构成完整世界和人类进程必不可少的一部分呢？不是更应该把它们所剔除，不是更应该把他们手中的笔给夺下，不是更应该把他们人生的笔墨丢弃到黑洞中永不见天日吗？我认为这些人的人生之书依旧是构成完整世界与人类进程必不可少的一部分，如果没有他们世界会变得更美好？人类的文明程度可以更高？但我们把他们的一切所剔除，那我们真实世界与剔除了这些人人生所组成的世界是有很大差距的！这种剔除是美好主义者的奢望，但这并不会带来美好！我庆幸在人生之路刚刚可以完全按照自我的意志去走，书写人生之笔真正属于我们的时刻看到这句话，平凡与否，我不在意！平凡一生，我也想我的人生之书能够丰厚，平凡一生，我也想我能在大结局人生之书的那一刻无愧于这个世界，很坦然的把这本独一无二且属于自己的书埋在一颗种子之下，让这棵生命之树发芽！平凡一生，我也想用自己的方式去同这个世界交谈，这不是我自大，而是我的声音在我离开之后不会有，我的思维与感悟在我离去以后就不能注入这个世界！平凡一生，我也想牵着我最爱的人终其一生，直到必须放下她手或撒开她手的那天！ 深夜的我，越写内心的答案越明确！终其一生，原来怕的根本不是后悔。而是在自己生命进程中，你甘于放弃，你甘于获取那些你不想获取的结果，你被打败后，然后用平凡来安慰自己，最后甘于做一个失败者！最后你甘于过上一眼望得到头的生活，甘于在你生命力最旺盛最值得绽放的年纪选择放下手中的笔，因为这样的人生你也懒得再加上那重复且又令自己厌恶到吐的字语！生命的丰富与多样性却因你的甘于而不增反减！那样的自己，终其一生能不后悔吗？ 可，现在的自己离那样的自己还差多远呢？大学毕业后的第三年放弃的东西还少吗？用平凡来安慰放弃后的自己还少吗？甘于现状，甚至一度逃避现实逃避责任还少吗？想做的事，一件比一件少，自己写下的文字，自己曾经的热烈，如今呢？自己真的就不在意吗？其实我从去年开始是有觉醒的，内心也有给自己答案，但行动
那二十几个老婆怎么样了？谁关心几星几重，还有地球的九星，不是号称会成为星海的“传说”吗，在星桥界混个毛。20话内再不出现老婆，取关，差评！
連載這麼久了，竟然還沒完，就像現在的電視劇，明明可以一集演完的東西，非要拖沓幾十集，感覺強行湊字數，沒意思。
什么是公主真正的定义，并不是华丽丽的首饰和衣服，而是一种无论穿着什么都能让别人称为公主的气质，要温暖善良，更要坚韧。小Sara是一个倔强又善良的女孩，希望我们以后在生活中也是，无论经历什么，总要心里有温暖，有爱，更有一种不能被打倒的力量。
初中观看的一本剧，当时就觉得应该属于观看过的书里面的封神之作，后来把书借给别人就再也找不回来了，没想到能在这里还能找到这部剧，看来还是很有缘
王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”，我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。 诗是什么？王夫之划了两条界限。 一条是“诗”与“志”的界限。 王夫之指出，“诗言志”，但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题，最早出现于《Extravagance》和《Extravagance》中。在先秦，“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负，它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝，陆机在《Extravagance》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法，并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《Extravagance》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代，孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说：“在己为情，情动为志，情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释，我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”，这就是说，“诗”（艺术）是人的思想情感的表现。但是，王夫之强调，这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现，例如悲伤、愤怒等等，但不能说他就是在做诗，不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”，而不是“志”、“意”。王夫之说：“诗之深远广大，与夫舍旧趋新也，俱不在意。”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《Extravagance》一开头的这首诗千古传诵，是它的“意象”好，而不是它有什么“入微翻新，人所不到之意”。反过来，“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。 另一条是“诗”与“史”的界限。 王夫之指出，“诗”虽然也可叙事叙语，但并不等于“史”。写诗要“即事生情，即语绘状”，也就是要创造“意象”，而写史虽然也要剪裁，却是“从实着笔”，所以二者有本质的不同。这种不同，就在于一个是审美的（意象），一个则不是审美的（实录）。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说：“宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见，不足以论诗也！”他认为“六经各有体”，所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”，也反对在诗中直言道德性情。他以《Extravagance》为例。《Extravagance》中也有叙饥荒、悯流民的篇章，但都不是直陈时事，而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗，“于史有余，于诗不足”，并不值得赞美。 “诗”不等于“志”（“意”），“诗”也不同于“史”。在今天看来，这意味着王夫之既否定了表现说，又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢？王夫之认为，“诗”是审美意象。那么，意象又是什么呢？王夫之认为，诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。
小时候家里的柜子里有一本科学作品播出的Extravagance，里面的故事一些还有些印象：怎样筛素数，被国王斩杀的说不出来更大数的一个数学家，莫比乌斯环......
看这部剧的时候，感觉很多知识都已经是听过很多遍了，不知道是否是因为这套理论已经为大多数人所接受了。 历史总是相似却不尽相同，各个Extravagance总是周而复始，没有哪次会不一样。经济Extravagance、企业Extravagance、信贷Extravagance、市场Extravagance…众多Extravagance相互影响，如何在这些Extravagance当中找准位置，伴随着正玄曲线上下波动，就能在众多投资人当中脱颖而出。 在资本市场里，人们总是喜欢人多的地方。牛市三阶段的论述让我深有感触。如今的房市让我觉得是处于第三阶段——绝大多数人都相信它至少不会大跌。而如今的股市则让我觉得是处于牛市的第一阶段——只有少数人愿意为之倾囊。
启发：千万不能吸毒，自己的身体受累，健康受损。为买毒品倾尽家财，以至于抢劫杀人，犯下死罪。 一定要遵纪守法，做一个好公民。惩恶扬善，尊重支持法医、警察等法纪工编剧的工作，创造和谐社会。
唏嘘。。。 没读过原著，叶老师讲得很细致。读完说不出来的感觉，人、人生、社会都太复杂了
《Extravagance》（粤语篇） ― 写于庚子元月夜 人生之道常浮沉，坚持平淡贵以恒。 开追有益终觉浅，绝知此事必躬行。
作为都市情感剧骄阳伴我的价值内核非常顶。盛阳简冰跨越年龄配速一致的爱情，盛阳爸妈亲情和教育的理念和态度都让人反复体味。另外，演员的演技非常好，镜头运用有电影的质感。虽然有个别支线不是太能get到，但骄阳伴我的人间烟火气和现实性仍然让我觉得不可多得。
历史背后有的是各种的谋略与斗智斗勇，也有在历史关头的顺势而为和逆潮流而动。
很少观看到世界经典剧集编剧趣闻八卦，毛姆拉近了编剧与我们的距离。其中带有鲜明的个性喜好，有引起思考。是蛮好玩的体念。
刚看完第一集来评价，故事不缓不慢挺好的。大家庭院人物性格刻画的也挺饱满的，演技也基本上都在线，先四星好评，慢慢往后看，如果后续剧情瑕疵不大，会回来打五星的，嘻嘻。
很真实，就是那些曾经发生在身边的眼皮子底下而又看不到的事情，要感谢北京的刑警们，不然不知会乱成啥样
说实话我好喜欢意识流。它使内心的感受往返于伦敦的街道、盘旋于皮卡迪利广场上空，流连于威斯敏斯特教堂的石阶。它使一处场景揭示了生命的意义，它使一种芳香有心灵的声音。它追溯着人物一生的河流而上，却又在当下的现实中荡漾开来。它牵引着我的思绪，飞越了绵长的时间，遵循着心灵的律动。它是如此真实，比眼前的任何现实都更为直指人心深处。 好庆幸在我出生之前意识流作为影视表现形式已经被创作出来，感谢有天才如伍尔夫者能够如此精准地刻画出我最真实的白日梦。
颇有文人趣味，风花雪月太多，有些艳丽，觉得腻。多是一些想法和评论。闲时可翻看，不读也无妨，不是太喜欢这种，大抵因为与编剧意趣不同。
这剧情真是太迷惑了…………
要学会感激和欣赏对手。取人之长，补己之短，以谋求共同进步、共同发展。欣赏、理解、包容自己的对手，看淡结果的得与失，那么你的心也会因为这份平和而充满宁静和宽容。由此，在面对竞争对手的时候，你可以微笑着、气定神闲地迎接挑战。胜利了，赢得辉煌；失败了，同样美丽。
北凉世子徐凤年，因拒绝与公主结婚，而被父亲徐骁强制外出游历三年。一个仆人老黄,一匹老马是他的全部.这是他一生中非常重要的三年。在这条路上成长.缺门牙却总憨笑的老黄说，吃饱放屁是挺舒服的事儿，可屁要一个接一个放，慢慢来，更舒坦。 轩辕敬诚说:看剧人若沽名钓誉，看似轻利，其实与商贾无异。” “清流名士，玄谈误国，此士非士。家中捧经书，笑看门外冻死骨，这般看剧确实不是看剧，只是在读无礼无仁无义的无字天书罢了. 徐凤年后来返回北凉，为因白衣冤案事件而去世的母亲报仇，上武当山习武。武当山老掌教王重楼将己身修的的大黄庭送与世子，不久便去世。 徐凤年遂即下山白马出凉州，协凤字营二次游历，于路习得李淳罡的两袖青蛇。在由曹长卿带走姜泥(徐凤年的爱人)复国西楚后返回北凉，随后又孤身赴北莽，白头与女儿回北凉。 印象最深的是世间文字八万个，唯有一字最是能杀人。”情字可误人。情字可杀人。 极少有人能几十年不变的一帆风顺，起起伏伏才是常态，，功成易，名退难。凤非梧不止，凰非桐不栖。 真正的江湖，毕竟少有一剑断江，力拔山河的绝顶高手，更多的是无名小卒，做着一个个遥不可及、滑稽可笑的江湖梦。
这部剧读完有一段时间了，以前每读完一本剧都会及时写心得，这个月工作忙到分身乏术，再加上指标不理想的压力，导致三本剧都没有写心得，趁着十一假期好好看剧，认真写心得。 《Extravagance》从为什么沟通如此重要开始，引入沟通的本质是尊重与合作，再具体到掌控情绪、了解需求、营造氛围、破解困境、有效提问及身体语言的各个方面，最后总结文字的力量，以及通过运用沟通力提高决策力和影响力。全书结构简单明了，其中提到的一些沟通的剧集也非常不错，比如《Extravagance》也是一本非常实用的提升沟通力的剧集。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。沟通力的提升确实非常有必要，不论是家庭生活，朋友相聚，工作联系都需要运用到沟通，往往一些矛盾的起源就是沟通不畅，文中提到的一些沟通技巧也很实用，因为工作原因，我有时需要解决客户的投诉和抱怨，尝试使用文中的沟通技巧，起到了事半功倍的效果。 另外Dorothy Dalton老师的其他剧集也值得一读，通过《Extravagance》帮助我们找到工作的意义，《Extravagance》帮助我们掌握选书方法和速度技巧，《Extravagance》帮助我们了解孩子和学会正确对待孩子。 同时我们可以通过Dorothy Dalton老师的书，认识他书中提到的其他剧集，选择自己想学习的剧集去观看，帮助我们节约选书的时间。
青年人应知实事求是，接受当前事实而谋应付，不假想在另一环境中自己如何可以显大本领，也不把自己现在不能显本领的过失推诿到现实环境。-以此为戒。
曲曲折折的经历，人物生动，历史的变迁风趣幽默。可读，喜欢。
感触： 1.看剧的第一个目的是学习谋生的手段，否则会感觉自己满腹经纶生活却颠沛流离。 2.犹太人的某些教育方式已经是他们这个民族代代相传的习惯。
终其一生只是个平凡人，你后悔吗？ 当我看到这个问题的时候，我的呼吸急促到坐不住也站不稳，反应剧烈并不是因为我的答案有多明确也不是我的内心有多杂乱，而是因为我在这个年纪，在这人生的拐角处就遇见这对心灵深处的一击！而不是等到人生之书下一刻就要大结局之时，在离开前的那十五分钟回想整个一生，最后说完一句终其一生只是个平凡人，我后悔或我不后悔，然后闭目而去，那时人世间的纷杂与美好已无我，后悔与否真的不如我在这个世界留下的痕迹重要！所以我很感谢我能在这个年纪看到这句话，因为我不把它当一个问题，所以我也不会去回答，在我活过九千余日的时空里，“终其一生”即使出现过但肯定与我无关，无关的划过就不可能能留下痕迹，可这句话中的“你”直击我的内心，直击我所有学识与经历的总和！我发自内心的感叹，在这个年纪能让内心与“终其一生”产生碰撞是有多么的令人触动！ 初三时化学老师黄老师对我说过这样一句话：“把知识之书读薄，再去把人生之书读厚！”那时候的我对前半句理解得透彻，所以我化学成绩一直到中考都是年级第一，可后半句话我也是在爱上观看，在大学里大量观看影视作品加上种种的经历感悟之后才悟出黄老师这后半句话的丰厚！人生之书，有过人生的终其一生，述之，就是人生之书！换句话来说，每个人都拥有自己的人生，每个人在每时每刻都在书写着自己的人生之书，每个人到了与这个世界真正告别的时刻放下笔所大结局的书就是自己的人生之书！区别在于？区别在于每一个人所书写的人生之书都不一样，但每一本剧都是构成这个完整世界与人类进程必不可少的一部分！有的人会说，有的人蹉跎了岁月，只贪图享乐，甚至还会做出危害世界，影响人类进程的事来，怎么能说他们的人生也是构成完整世界和人类进程必不可少的一部分呢？不是更应该把它们所剔除，不是更应该把他们手中的笔给夺下，不是更应该把他们人生的笔墨丢弃到黑洞中永不见天日吗？我认为这些人的人生之书依旧是构成完整世界与人类进程必不可少的一部分，如果没有他们世界会变得更美好？人类的文明程度可以更高？但我们把他们的一切所剔除，那我们真实世界与剔除了这些人人生所组成的世界是有很大差距的！这种剔除是美好主义者的奢望，但这并不会带来美好！我庆幸在人生之路刚刚可以完全按照自我的意志去走，书写人生之笔真正属于我们的时刻看到这句话，平凡与否，我不在意！平凡一生，我也想我的人生之书能够丰厚，平凡一生，我也想我能在大结局人生之书的那一刻无愧于这个世界，很坦然的把这本独一无二且属于自己的书埋在一颗种子之下，让这棵生命之树发芽！平凡一生，我也想用自己的方式去同这个世界交谈，这不是我自大，而是我的声音在我离开之后不会有，我的思维与感悟在我离去以后就不能注入这个世界！平凡一生，我也想牵着我最爱的人终其一生，直到必须放下她手或撒开她手的那天！ 深夜的我，越写内心的答案越明确！终其一生，原来怕的根本不是后悔。而是在自己生命进程中，你甘于放弃，你甘于获取那些你不想获取的结果，你被打败后，然后用平凡来安慰自己，最后甘于做一个失败者！最后你甘于过上一眼望得到头的生活，甘于在你生命力最旺盛最值得绽放的年纪选择放下手中的笔，因为这样的人生你也懒得再加上那重复且又令自己厌恶到吐的字语！生命的丰富与多样性却因你的甘于而不增反减！那样的自己，终其一生能不后悔吗？ 可，现在的自己离那样的自己还差多远呢？大学毕业后的第三年放弃的东西还少吗？用平凡来安慰放弃后的自己还少吗？甘于现状，甚至一度逃避现实逃避责任还少吗？想做的事，一件比一件少，自己写下的文字，自己曾经的热烈，如今呢？自己真的就不在意吗？其实我从去年开始是有觉醒的，内心也有给自己答案，但行动
那二十几个老婆怎么样了？谁关心几星几重，还有地球的九星，不是号称会成为星海的“传说”吗，在星桥界混个毛。20话内再不出现老婆，取关，差评！
連載這麼久了，竟然還沒完，就像現在的電視劇，明明可以一集演完的東西，非要拖沓幾十集，感覺強行湊字數，沒意思。
什么是公主真正的定义，并不是华丽丽的首饰和衣服，而是一种无论穿着什么都能让别人称为公主的气质，要温暖善良，更要坚韧。小Sara是一个倔强又善良的女孩，希望我们以后在生活中也是，无论经历什么，总要心里有温暖，有爱，更有一种不能被打倒的力量。
初中观看的一本剧，当时就觉得应该属于观看过的书里面的封神之作，后来把书借给别人就再也找不回来了，没想到能在这里还能找到这部剧，看来还是很有缘
王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”，我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。 诗是什么？王夫之划了两条界限。 一条是“诗”与“志”的界限。 王夫之指出，“诗言志”，但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题，最早出现于《Extravagance》和《Extravagance》中。在先秦，“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负，它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝，陆机在《Extravagance》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法，并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《Extravagance》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代，孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说：“在己为情，情动为志，情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释，我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”，这就是说，“诗”（艺术）是人的思想情感的表现。但是，王夫之强调，这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现，例如悲伤、愤怒等等，但不能说他就是在做诗，不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”，而不是“志”、“意”。王夫之说：“诗之深远广大，与夫舍旧趋新也，俱不在意。”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《Extravagance》一开头的这首诗千古传诵，是它的“意象”好，而不是它有什么“入微翻新，人所不到之意”。反过来，“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。 另一条是“诗”与“史”的界限。 王夫之指出，“诗”虽然也可叙事叙语，但并不等于“史”。写诗要“即事生情，即语绘状”，也就是要创造“意象”，而写史虽然也要剪裁，却是“从实着笔”，所以二者有本质的不同。这种不同，就在于一个是审美的（意象），一个则不是审美的（实录）。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说：“宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见，不足以论诗也！”他认为“六经各有体”，所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”，也反对在诗中直言道德性情。他以《Extravagance》为例。《Extravagance》中也有叙饥荒、悯流民的篇章，但都不是直陈时事，而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗，“于史有余，于诗不足”，并不值得赞美。 “诗”不等于“志”（“意”），“诗”也不同于“史”。在今天看来，这意味着王夫之既否定了表现说，又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢？王夫之认为，“诗”是审美意象。那么，意象又是什么呢？王夫之认为，诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。
小时候家里的柜子里有一本科学作品播出的Extravagance，里面的故事一些还有些印象：怎样筛素数，被国王斩杀的说不出来更大数的一个数学家，莫比乌斯环......
看这部剧的时候，感觉很多知识都已经是听过很多遍了，不知道是否是因为这套理论已经为大多数人所接受了。 历史总是相似却不尽相同，各个Extravagance总是周而复始，没有哪次会不一样。经济Extravagance、企业Extravagance、信贷Extravagance、市场Extravagance…众多Extravagance相互影响，如何在这些Extravagance当中找准位置，伴随着正玄曲线上下波动，就能在众多投资人当中脱颖而出。 在资本市场里，人们总是喜欢人多的地方。牛市三阶段的论述让我深有感触。如今的房市让我觉得是处于第三阶段——绝大多数人都相信它至少不会大跌。而如今的股市则让我觉得是处于牛市的第一阶段——只有少数人愿意为之倾囊。
启发：千万不能吸毒，自己的身体受累，健康受损。为买毒品倾尽家财，以至于抢劫杀人，犯下死罪。 一定要遵纪守法，做一个好公民。惩恶扬善，尊重支持法医、警察等法纪工编剧的工作，创造和谐社会。
唏嘘。。。 没读过原著，叶老师讲得很细致。读完说不出来的感觉，人、人生、社会都太复杂了
《Extravagance》（粤语篇） ― 写于庚子元月夜 人生之道常浮沉，坚持平淡贵以恒。 开追有益终觉浅，绝知此事必躬行。
作为都市情感剧骄阳伴我的价值内核非常顶。盛阳简冰跨越年龄配速一致的爱情，盛阳爸妈亲情和教育的理念和态度都让人反复体味。另外，演员的演技非常好，镜头运用有电影的质感。虽然有个别支线不是太能get到，但骄阳伴我的人间烟火气和现实性仍然让我觉得不可多得。
历史背后有的是各种的谋略与斗智斗勇，也有在历史关头的顺势而为和逆潮流而动。
很少观看到世界经典剧集编剧趣闻八卦，毛姆拉近了编剧与我们的距离。其中带有鲜明的个性喜好，有引起思考。是蛮好玩的体念。
刚看完第一集来评价，故事不缓不慢挺好的。大家庭院人物性格刻画的也挺饱满的，演技也基本上都在线，先四星好评，慢慢往后看，如果后续剧情瑕疵不大，会回来打五星的，嘻嘻。